El miedo ala libertad
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EL MIEDO ALA LIBERTAD ERICH FROMM ERICH FROMM En el amor se da la paradoja de dos seres que se convierten en uno y, no obstante, siguen siendo dos." Naces solo y mueres solo, y en el paréntesis la soledad es tan grande que necesitas compartir la vida para olvidarlo." Vivir es nacer a cada instante El nacimiento no es un acto, es un proceso El yo es fuerte en la medida en que es activo El hombre siempre muere antes de haber nacido por completo
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uno de los mejores temas de el miedo a la libertad
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EL MIEDO ALA LIBERTAD
ERICH FROMM
ERICH FROMM
En el amor se da la paradoja de dos seres que se convierten en uno y, no obstante, siguen siendo dos."
Naces solo y mueres solo, y en el paréntesis la soledad es tan grande
que necesitas compartir la vida para olvidarlo."
Vivir es nacer a cada
instante
El nacimiento no es un
acto, es un proceso
El yo es fuerte en la
medida en que es activo
El hombre siempre muere
antes de haber nacido por
completo
EL MIEDO A LA LIBERTAD
version y presentation de la edición castellan-a
GINO GERMANI
DIRECTOR DEL INSTITUTO DE SOCIOLOGIA DE LA UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES
EDITORIAL PAIDOS BUENOS AIRES
Principales obras Psicoanálisis de la sociedad contemporánea
Biografia
Erich Fromm fue un importante psicólogo social, psicoanalista, filósofo y humanista alemán.
Nació el 23 de marzo de 1900 en Fráncfort del Meno (Alemania) y murió el 18 de marzo de 1980 en Muralto (Suiza). Era descendiente de una familia de judíos que tuvo que emigrar a Estados Unidos tras el ascenso de Hitler al poder.
El miedo a la
libertad (1941)
El arte de
amar"(1956)
El corazón del
hombre"(1964).
CAPITULO 1
LA LIBERTAD COMO PROBLEMA
PSICOLOGICO
• Fromm dice que la naturaleza humana no es solamente el conjunto de impulsos que poseen los individuos de forma innata ni tampoco la simple adaptación a unas formas culturales, sino que es el producto de la evolución humana.
CAPITULO III
LA LIBERTAD EN LA EPOCA DE LA REFORMA
la edad media: las clases sociales eran determinadas desde el nacimiento hasta la murete ya que todos poseían un deber y una posición.
a partir de los siglos XV y XVI esta estructura clasista empieza a cambiar debido a la aparición de la burguesía. Esta nueva situación produce ciertas inseguridad en el hombre.
Aparición del luteranismo y del calvinismo.
Ambas corrientes defendían el egoísmo como el amor a uno mismo, sin embargo, para Fromm el egoísmo es lo opuesto, ya que defiende que se produce de la carencia de la autoafirmación y amor hacia uno mismo
• Lutero le dio independencia al hombre en cuestión religiosa diciendo que la relación con Dios era directa y que no se necesitaba ni de sacerdotes ni del papa;
• de esta forma quita poder a la iglesia, apoyándose en los conceptos de fe y salvación .Antes se decía que el hombre era malo por naturaleza: y esto no le daba libertad para hacer lo justo.
• Calvino también afirma que la religión está arraigada en la impotencia del ser humano. Se da la auto humillación ya que de esta manera pensaban que podían alcanzar la salvación divina.
• la aparición de estas corrientes sólo sirvió para intensificar la sensación de impotencia de depender de un Dios, aunque también hizo que el capitalismo resultara menos amenazador al dejar la libertad en mano de la religión.
• Renacimiento. Surge la competencia al desarrollarse un mercado algo más desarrollado que el anterior y un anhelo de fama mucho mayor.
• El hombre comienza a reconocerse a sí mismo como un ser distinto de los demás, donde los demás son un medio en muchas ocasiones para conseguir un fin o la salvación.
• La Reforma. En esta época hay que destacar un elemento de suma importancia en este proceso de individualización y es la religión.
• El hombre para sentirse más seguro en un mundo que está cambiando, y lleno de incertidumbre se hace sumiso a la religión.
CAPITULO V LOS DOS
ASPECTOS DE LA LIBERTAD PARA EL HOMBRE MODERNO
Fromm realiza un análisis de la libertad desde dos aspectos:
• el individuo libre, crítico e independizado
• el individuo temeroso, solo y aislado
• Fromm defiende que el hombre de la sociedad capitalista debería de haber intentado hacerse un hueco en la sociedad y conseguir la libertad política.
• Fromm pensaba que el capitalismo podía potenciar la parte individual del hombre, ya que hace que luche por conseguir poder económico y deja sus temores y abandona la actitud de constante refugio.
• El hombre se convierte en más independiente y critico que le produce una sensación de aislamiento e inseguridad.
• Con el paso del tiempo el hombre se va haciendo más sumiso y conformista, lo que provoca su sumisión a dictadores fascistas
• Aumentan los obstáculos y se eliminan alternativas.
• El capitalismo libra al hombre de los vínculos primarios y contribuye al aumento de la libertad, causando esto una aumento de la valentía del hombre.
PSICOLOGIA DEL NAZISMO
• En las discusiones científicas, aún más en las populares, amenudo se suelen presentar dos opiniones opuestas:
• primero, que la psicología no ofrece ninguna explicación de unfenómeno de carácter económico y político como el fascismo;y segundo, que el fascismo constituye, sobre todo, unproblema psicológico.
• Al considerar la base psicológica del éxito del nazismo esnecesario formular desde el principio esta distinción:
• una parte de la población se inició en el régimen nazi sinpresentar mucha resistencia, pero también sin transformarseen admiradora de la ideología y la práctica política nazi.
• En contraste con la actitud negativa o resignada asumida por la clase obrera y la burguesía liberal y católica.
• En estos grupos, los individuos pertenecientes a lasgeneraciones más viejas constituyeron la base demasa más pasiva; sus hijos, en cambio, tomaron unaparte activa en la lucha.
• La decadencia de los viejos símbolos sociales de laautoridad, como el Estado y la monarquía, afectó la función delas autoridades individuales representadas por sus padres. Sidaban muestras de debilidad aquellos poderes que sus padresles habían enseñado a respetar, entonces también éstoscarecían de prestigio y autoridad.
La creciente frustración social condujo a una
forma de proyección que llegó a constituir un
factor importante en el origen del
nacionalsocialismo
Considera el fascismo como una expresión política del miedo a la libertad
El sistema fascista se llamo así mismo autoritario a causa de la función dominante
Sociedad tradicional(esclavitud) aprisionan a los hombres: -económicos políticos
La libertad para este autor debe constituirse en el interior del sujeto psicológico (libertad positiva).
Fromm considera la libertad como un objeto de miedo (libertad negativa).
Fromm describe 3 aspectos a través de las cuales
escapamos de la libertad
•AUTORITARISMO
Una es someterse al poder de los otros,volviendose pasivo y
complaciente.
La otra es convertirse uno mismo autoritario.
Fromm se refiere a la versión mas extrema de autoritarismo
como masoquismo y sadismo ( no es libre de escoger sus
acciones)
DESTRUCTIVIDAD
Los impulsos destructivos constituyen una pasión que obra dentro de la persona y siempre logran hallar algún objeto (autoridad)
Clase media ha constituido un factor importante en el surgimiento del movimiento nazista.
La libertad es de hecho una idea compleja (pero no imposible).
El amor, el deber, la conciencia, patriotismo han servido de disfraz para ocultar los impulsos destructivos hacia los otros y hacia uno mismo.
el autor intenta explicar los aspectos de la crisis contemporánea de la civilización occidental relacionados con la libertad.
Los obreros nunca dejaron de ser hostiles al nazismo desde sus comienzos hasta 1933.
Clase obrera y burguesía liberal y católica.
LIBERTAD Y DEMOCRACIA
La educación puede verseobligada a imponer al niñodurante su desarrollo, constituyentan sólo medidas transitorias que,en realidad, sirven para apoyar elproceso de crecimiento yexpansión.
el aislamiento, están dirigidos contra la vida:
sabemos que la pobreza, la intimidación, elaislamiento, están dirigidos contra la vida: que todo loque sirva a la libertad y desarrolle el valor y la fuerzapara ser uno mismo es algo en favor de la vida. Lo quees bueno o malo para el hombre no constituye unacuestión metafísica, sino empírica, y puede ser resueltaanalizando la naturaleza del hombre y el efecto queciertas condiciones ejercen sobre él.
EL CARÁCTER Y EL PROCESO SOCIAL
la función subjetiva del carácter para una persona normal es la de conducirlo a obrar de conformidad con lo que le es necesario desde un punto de vista práctico y también a experimentar una satisfacción psicológica derivada de su actividad
Como es vito El individuo
el hombre no es ni bueno ni malo, que la
vida posee una tendencia inherente al
desarrollo, a la expansión, a la expresión de
sus potencialidades
la vida no necesite justificarse por el éxito o por
cualquier otra cosa, y en la que el individuo no
se vea subordinado ni sea objeto de
manipulaciones por parte de ningún otro
poder exterior a él mismo
El progreso de la democracia
consiste en acrecentar realmente la libertad,
iniciativa y espontaneidad del individuo, no sólo en
determinadas cuestiones privadas y espirituales,
sino esencialmente en la actividad fundamental de
la existencia humana: su trabajo.
