MODERNIDAD

LÍQUIDA

MODERNIDAD LÍQUIDA

Zygmunt Bauman (Poznań, Polonia, 1925) es un sociólogo, filósofo y ensayista polaco. Es conocido por acuñar el término, y desarrollar el concepto, de la «modernidad líquida».

Nació en Poznan (Polonia) en una humilde familia judía. Huyendo de los nazis se trasladó a la Unión Soviética para regresar posteriormente a Polonia, donde militó en el Partido Comunista y fue profesor de filosofía y sociología en la Universidad de Varsovia antes de verse obligado a irse de Polonia en 1968 a causa de la política antisemita desarrollada por el gobierno comunista después de los sucesos de marzo de 1968.

Ha enseñado sociología en países como Israel , en Estados

Unidos y Canadá. Desde 1971 reside en Inglaterra. Es profesor en la Universidad de Leeds de ese país. Y, desde 1990, es profesor emérito. Su obra comienza en los años 50 y se ocupa, entre otras cosas, de cuestiones tales como las, el socialismo, el holocausto, la hermenéutica, la modernidad y la posmodernidad, el consumismo, la globalización y la nueva pobreza.

MODERNIDAD LÍQUIDA

¿Qué es la modernidad líquida?

La modernidad líquida como categoría sociológica

es una figura del cambio y de la transitoriedad, de la desregulación y liberalización de los mercados.

La metáfora de la liquidez propuesta por Bauman, intenta también dar cuenta de la precariedad de los vínculos humanos en una sociedad individualista y privatizada, marcada por el carácter transitorio y volátil de sus relaciones.

MODERNIDAD LÍQUIDA

Según Bauman el mundo líquido es aquel que tiene

dificultad para conservar su forma. Se requiere mucha fuerza para mantenerlas compactas.

El rasgo permanente de la modernidad ha adquirido un nuevo significado: uno de los efectos más importantes de ese cambio de dirección ha sido la disolución de las fuerzas que podrán mantener el tema del orden y del sistema dentro de la agenda política.

MODERNIDAD LÍQUIDA

El poder de “licuefacción se ha desplazado del “sistema” a la “sociedad”, de la política a las “políticas de vida” o ha descendido del “macro nivel” al “micro nivel” de la cohabitación social a una versión privatizada de la modernidad.

Sería imprudente negar o menospreciar el profundo cambio que el advenimiento de la “modernidad fluida” ha impuesto a la condición humana.

MODERNIDAD LÍQUIDA

Bauman al plantear la modernidad líquida se refiere Al proceso por el cual el individuo tiene que pasar para

poder integrarse a una sociedad cada vez más global, pero sin identidad fija, y sí maleable, voluble.

La identidad se tiene que inventar, crear, se tiene que moldear máscaras de sobrevivencia.

MODERNIDAD LÍQUIDA

Los sólidos que han sido sometidos a la disolución, y que se

están derritiendo en este momento, el momento de la modernidad fluida son los vínculos entre las elecciones individuales y los proyectos y las acciones colectivas.

En la actualidad, las pautas y configuraciones ya no están “determinadas”, y no resultan “autoevidentes” de ningún modo; hay demasiadas… su naturaleza ha cambiado.

En vez de preceder a la política de vida y de encuadrar su curso futuro deber seguirla (derivar de ella), y reformarse y remodelarse según los cambios y giros que esa política de vida experimente.

MODERNIDAD LÍQUIDA

El hecho de que la estructura sistémica se haya vuelto

remota e inalcanzable combinada con el estado fluido y desestructurado del encuadre de la política de vida ha cambiado la condición humana de modo radical y exige repensar los viejos conceptos que solían enmarcar su discurso narrativo.

El autor elige cinco conceptos en torno a los cuales gira la narrativa ortodoxa de la condición humana: emancipación, individualidad, tiempo/espacio, trabajo y comunidad.

MODERNIDAD LÍQUIDA

1. EMANCIPACIÓN

Para Marcuse, emanciparse es liberarse de la sociedad. Pero las masas querían liberarse? “liberarse” significa literalmente de las ataduras que impiden o constriñen el movimiento para actuar y moverse.

Liberar a la gente puede volverla indiferente. La inclinación a procurar su propio bienestar, escepticismo sobre el bien común.

Lo único que puede cumplir el poder público es la observancia sobre los Derechos humanos o sea que cada uno puede seguir su propio camino y la posibilidad de hacerlo en paz.

MODERNIDAD LÍQUIDA

2. INDIVIDUALIDAD Si antes, en el siglo XVIII la sociedad se caracterizaba por el sentido de

pertenencia del individuo muy marcado entre los distintos estratos sociales. Ahora con el auge de las redes sociales y las TICs, las identidades globales,

volubles, permeables y propiamente frágiles, oscilan de acuerdo a la tendencia que marca el consumismo.

Sin embargo, esta identidad escurridiza, nos hace cada vez más dependiente del otro y es ahí donde se encuentra la esperanza de crear condiciones de crecimiento en términos de humanidad, conciencia colectiva por el bien individual a partir del común en copla con la naturaleza.

MODERNIDAD LÍQUIDA

3. Espacio/Tiempo

Un rasgo de la vida moderna y de su puesta en escena es la relación entre espacio y tiempo. El poder puede moverse con la velocidad de la señal electrónica.

La modernidad sólida planteaba que la duración eterna era el motor y principio de toda acción. En la modernidad líquida la duración eterna no cumple ninguna función.

MODERNIDAD LÍQUIDA

El corto plazo ha reemplazado al largo plazo y ha convertido

la instantaneidad en ideal último. Centrarse en la manipulación de lo transitorio, y no de lo durable. La durabilidad pasa de ser logro a ser desventaja.

Es difícil concebir una cultura indiferente a la eternidad, que rechaza lo durable. Es difícil concebir una moralidad indiferente a las consecuencias de las acciones humanas que rechaza la responsabilidad por los efectos que esas acciones puedan ejercer sobre otras.

MODERNIDAD LÍQUIDA

4. Trabajo

El paso del capitalismo pesado al liviano y de la modernidad sólida a la fluida o líquida constituye el marco en el cual se inscribe la historia de la mano de obra.

El paso de los tiempos en que los obreros llenaban las fábricas de producción en masa, para lograr condiciones más humanas y gratificantes a cambio de su trabajo. Tiempos en que mediante el movimiento obrero se percibió el embrión de una “sociedad buena” que encarnara los principios universales de la justicia.

MODERNIDAD LÍQUIDA

5. Comunidad

En términos sociológicos, el cumunitarismo es una reacción previsible a la acelerada “licuefacción” de la vida moderna, una reacción con una consecuencia dolorosa: el desequilibrio cada vez más profundo, ente la libertad individual y la seguridad. El aspecto más notable del acto de desaparición de las antiguas seguridades es la nueva fragilidad de los vínculos humanos.

MODERNIDAD LÍQUIDA

Para Bauman, la modernidad líquida, es como si la posibilidad de una

modernidad fructífera y verdadera, se nos escapara de entre las manos

como agua entre los dedos. Este estado físico, es aplicado a esta teoría de

modernidad en el sentido de que, posterior a la segunda guerra mundial,

nos encontramos con, por lo menos, tres décadas de continuo y prospero

desarrollo en donde el ser humano encuentra tierra firme donde ser y

relacionarse con los demás.