El Mundo helénico

RELACIÓN CON LO SAGRADO El culto se practicaba en pequeños santuarios domésticos y en lugares sagrados fuera de la casa y en cuevas. RELACION CON LA NATURALEZA Al servicio de lo sagrado

Rito Religioso en

Caverna Sagrada

RELACIÓN CON EL HOMBRE: • Monarquía con cierto carácter teocrático. • Palacio: era el centro de la vida económica-social-política y religiosa •Escritura: LINEAL A Escritura silábica-pre-alfabética (Lengua cretense- muerta. De tipo mediterráneo) LINEAL B (Micenica).

Lineal B

“Atenas tenía que enviarle a Minos cada nueve años un tributo de siete muchachos y otras tantas muchachas (…) En cuanto al destino de los jóvenes deportados a Creta, el relato más trágico dice que eran muertos en el Laberinto por el Minotauro o bien que morían en él tras haber errado vanamente en busca de una salida”.

Plutarco, Vida de Teseo

Indoeuropeos

PRIMERA MIGRACIÓN: (2000-1600 aC):

AQUEOS (fratría más numerosa) JONIOS (fratría menos numerosa)

Sus innovaciones técnicas: -CARRO DE GUERRA -ARMAS DE BRONCE

-CABALLO Sociedad: PATRIARCAL Economía: AGRÍCOLA

Los Fundamentos Religiosos

Culto familiar-privado: CULTO AL FUEGO ANCESTRAL

Padre de Familia: jefe político, social, religioso, jurídico de los miembros del

hogar (Patriarcales)

Hestia: diosa del fuego del hogar. Ceremonias fúnebres: elemento de unión

con la historia familiar Fuego vivo = Comunidad viva

Hestia

RELACIÓN CON LO SAGRADO: Culto al fuego sagrado RELACIÓN CON LOS OTROS HOMBRES: Gobierno del Rey desde el Palacio-fortaleza. Economía Agrícola. Sociedad Patriarcal. RELACIÓN CON LAS COSAS: La guerra al servicio y el control de los dioses.

Máscara de Agamenón

Puerta de los

Leones

Círculo de

Tumbas

HOMERO (s. IX a. C) fue el autor

de las dos primeros poemas de

Occidente:

LA ILÍADA: Héroe Aquiles (Areté

Guerrera).

LA ODISEA: Héroe Ulises (Areté

la Astucia).

Contexto de sus Poemas fue:

La guerra de Troya (XII a. C.)

2º Migración (1200 /800 a.C)

DORIOS

Dieron forma a las siguientes bases culturales:

Culto al fuego sagrado

Polis

Acrópolis

Ágora

Megarón

FORMACIÓN (800-500 a. C)

CLÁSICO (500-400 a. C)

DECADENCIA (400-146 a. C)

Polis:

Comunidad integrada por los vivos y los muertos unidos por el fuego sagrado de la Polis que ardía en el templo del dios tutelar de la Polis.

ESPARTA s. IX a. C. Conservó una aristocracia

militarizada. Instituciones: Diarquía, Gerusía y la Apella. Estructura social: isoi, perioikoi, ilotas.

Licurgo: legislador

Soldado espartano

ATENAS s.XVIII a. C.

Instituciones: Ekklesia, Consejo Boulé, Arcontes y el Tribunal de Heliastas.

Estructura social: ciudadanos, metecos y esclavos.

Gran actividad comercial y cultural.

Barco-trirreme

Vasija Ateniense

Desarrollo Político-Institucional de Atenas

s. IX-VII a. C : Monarquía (Teseo)

s. VII a. C : Aristocracia (Dracón)

s. VI: 594 a. C : Plutocracia (Solón)

s. VI. 560 a.C : Tiranía (Pisístrato)

s. VI: 510 a.C : Isonomía (Clístenes)

s. V : Democracia (Pericles)

Serie de conflictos entre el Imperio Persa y las Poleis Griegas

499-449 a.C.

Las poleis de la Jónia Asiática se vieron amenazadas por la

expansión del Imperio Persa. Estas pidieron ayuda a las poleis

del continente.

Discóblo:

Mirón de

Eléuteras

Partenón

Diadúmeno de Policleto

Erecteón

• La guerra del Peloponeso (431-404 a.C) Atenas contra Esparta

• La peste en Atenas (430-429 a.C)

• La crisis moral (los sofistas)

La reacción de los filósofos

Sócrates (La mayéutica)

Platón (Idealismo)

Aristóteles (El realismo y el conocimiento)

Cosmopolis:

La ciudad-polis universal (Imperio)

Para superar la polis le entregó su nuevo sistema político al rey de Macedonia: FILIPO II

Isócrates

Filipo 356-336 a. C ocupó todo el espacio griego

La última Polis en ser vencida fue Atenas, en la batalla de Queronea (338 a.C)

Alejandro 336 -323 a. C: Ocupó el trono de Macedonia.

Inmediatamente venció al Imperio Persa.

Gobernó como teócrata a Oriente y como Hegemón a Occidente.

Alejandro III

Filipo II