11/4/2018 Kiosko y Más - El Correo - 11 abr. 2018 - Page #5

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Miércoles 11.04.18 EL CORREO

La act ual Escuela de Magisterio solo ocu pa un tercio de la ed ificabilidad con la que cuenta este solar de la Dióces is . :: FERNANDO GóMEZ

El Obispado levantará un gran edificio en Abando para centralizar sus servicios

EVA MOLANO

~ emolano@elcorreo.com

La futura 'Bizkeliza Etxea· ocupará el solar de la Escuela de Magisterio de Barraincua y albergará hasta cinco plantas subterráneas para fondos documentales y garajes

BILBAO. El Obispado ha presenta­do en el Ayuntamiento de Bilbao un ambicioso proyecto para concentrar sus servicio s de int erés histór ico y cient ífico en la calle Barraincua de Abando, en el solar en el que ahora se sitúa la Escuela Univers itari a de Magister io Begoñako Andra Mari

{8AM). La Diócesis planea construir allí la fu tur a Bizkel iza Erxea -a lgo así como la casa de la Iglesi a de Bizkaia- , un edific io que pretende convertirse en un ((equipamiento de referenc ia y primer orde n pastora l, cu ltural, docente , social y cien t ífi­co, de alto valor para la villa y tam­bién para Bizkaia y Euskadi», según el plan que recoge un informe urba­níst ico muni cipal.

El objetivo de la inst itución es po­der mover al corazón del Ensanche el Archivo Histórico Eclesiástico-que se const ituyó en 1976 para conser ­var la docu menta ción de gran valor histórico en el semi nar io de Derio­y los fondos de las diferentes biblio­tecas diocesanas. Además, estos ser­vicios se completarían con el Cen­tro Icaro de interpretación documen ­tal y los departam ento s de etnogra­fia y de euske ra de la Fundación La­bayru . Por eso, el Obispado necesita leva mar un gran edificio. Aunque se trata de un plan «a largo plazm,, se­gún la Diócesis, implica derr ibar el

actual inm ueble, que ya ha supera­do el medio siglo de andadura. HUn ún ico equipamiento permit irá que cada ins t itución mant enga su iden ­tidad y cuente con el espacio nece­sario, pero que se aprovechen los es­pacios comunes, garantizando la efi­cienc ia yun equ ilibro en las necesi­dade s», exp lica el informe , que no detalla si este proyect o incluiría el traslado de las oficinas centrales en las que está el despacho del Obispo, jun to a la Basílica de Begoña.

Inmueble sil protección En la actua lidad, la Escuela de Ma­gister io Begoñako Andra Mari se le­vant a en una parcela de dos kilóme­tros cuadrados, con un gran patio rei­nado por dos palmeras de gran por­te. El plane amiento urba nistico re­conoce al solar una edificabilidad de 12.500 metros cuadrados - algo así como un campo de fútbol y medio­y hasta cinco plantas subt erráne as que «podrán albergar aparcamien ­tos, y ta nto los fondos archivíst icos

como los bibl iográficos de todas las instiruciones diocesanas)). Construi­do en 1960, el ant iguo colegio San­ta Teresa de Jesús de las Her manas Carmel itas carece de cualqu ier cla­se de protección, según fuen tes mu­nicipales. Hasta 1993 no albergó su actual uso universita rio. Aunque las raíces de esta escue la de docentes se hunden más lejos.

Nació en 1948 y treinta años des­pués se adhirió a la UPV. Desde 1973 hasta su tras lado a Barraincua estu ­vo en el sem inar io de Derioy ahora sus nuevos grados forman parte de la oferta de la Universidad de Deus-

FECHAS

El traslado

La Diócesis asegura que se trata de una propuesta a «largo plazo» y sigue «explorando su viabilidad»

1 CIUDADANOS I s

EN DATOS

1960 ese año se levant ó el ed ificio qu e desde 1993 acoge la Escuela Uni­ver sita ria de Magis terio Begoña­ko Andra Mari . Ante s, fu e el cole ­gio Sant a Teresa de Jesús de las Her m anas Carmelita s.

Centralización El solar alber gará el Archivo His­tórico Ecle siástico de Bizkaia y los fondos de las dif erentes bi­bliote cas diocesa nas, además del Centro Icaro de int e rp retació n docume nt al y los departa men­tos de etno grafía y de euskera de Labayru Fund azio a.

Menos Jóvenes en Bilbao El Ayunt amiento permi t irá que algu nos equip ami ent os docen tes alber guen otro s usos porque la pob lació n escolar ha caído en pi­cado hast a el 16% del censo de la v illa. En 1975 , el porcen ta je era del 32 %.

to, que t iene en mente un plan de ampliación.

La reconve rsión del edificio, eso sí, tend rá que esperar. La Diócesis mant iene que rno hay prevista fe­cha ninguna para llevar a cabo la uni­ficación de los serv icios>, y reitera que «existen var ias opcione s),. Por ello, 1<sigue ex plora ndo su viabili­dad económ ica. No hay una decisión tom ada». El Ayunta miento , mien­tras tan to, ha iniciado los trámites para qu e el solar, clas ificado como docente, pueda albergar usos alter ­nativos que no estén relacio nados exclusiva mente con la enseñanza y aprobó en el úl timo ple no la modi­ficación inicial por menorizada del plan genera l.

Aunque el te rreno de Barraincua no será el único en benefi ciarse de esta medida, ya que desde 1975 lapo­blación escolar de la villa ha caído en picado: ahora supone el 16% del cen­so, la mitad que ento nces. Así, el co­legio concerta do rbaigane de Deus ­to, que cerró por la crisis en 2014, será una residencia de estudiantes. En Otxarkoag a, el de la Vera Cruz , sin alumnos desde 200 4, acogerá talle ­res de FP. El Ramón y Caja 1, que ce­rró sus puenas hace 18 años, yel Lope de Vega, que clausuró en ese mismo barrio en 20 11, se reconver t irán en un alojam ient o para estudiantes y en un cent ro sociocultura l.

Deia 11-04-2018

Volimtarios anin1an a los mayores en Basauri

El programa Bizi-Bet e ofrece rá acompa11amiento a los m ayor es . Fo1o; J. U¡;¡U"te

Una docena de personas harán acompañamiento a través del programa Bizi-Bete de Cáritas

BASAURI - Una doce na de vol unt arías de Basauri imen­ta rán h acer mejor el día a dia de las personas mayores que, por un motivo u otro, están ais­lados de alguna man era. Pue­de trat ar se de perso nas que han per dido sus círculos socia­les o inclus o bayan visto mer­madas sus capacida des a la hora de relacionar se. Por eso, desde el centr o ltu.rbegi, el espac io de Cári tas de la Uni­dad Pastora l de San Fausto,e l próxim o 24 de abril se pondrá

Deia 11-04-2018

en marcha el progra m a Bizi­Bete.

Antes , el día 17 a las 19.00 horas , se informar á del pro­gra ma en una char la ab ierta a la dudadanía en los locales parroquial es de Nuestra Seño­ra de las Nieves. en Ariz. Gra­das a Bizi-Bete, un proyecto de acompañamiento de per­sonas mayores, se llevará n a ca be activ idades pensadas para estimul as sus capacida­des. Además. se pretende que se les pueda acompañar per­sonalmente y de form a conti­nuada . Se intentar á por todos los medi os que las personas usuaria s se s ientan acompa ­ñadas . que es lo que ayudará a cumplir con los objetivos .

Entre otras metas , desde Cá!itas des tacan "la mejora de la calidad de vida de las perso­nas mayores de la zona en los as pectos persona l. soc ial y

afectivo , detectar s ituaciones de deterioro y buscar solucio­nes, y ayudar a mantener cier­tas rutin as como arreg larse para salir, facilitar las relacio­nes. ere.". Asimismo. se dispon­drá de "una puerta abierta para acompañar a la persona si más adelant e algo le impide acudir al proyecto"'. En definitiva, pre­tend en que cuenten con uo lugar en el que se sientan a gus­to, disponga n de referent es y se sientan escuchad os. ere.

Bizi-Bete se presentó a fina­les del año pasado. con el obje­tivo de reunir a un equipo de volunt arios suficiente para ofrece r el programa con garantías . Ahora, con un equi­po human o de unas doce per­sonas . que "ya han recibido su cor respondie nt e formaci ón"'. todo está listo para com enzar a n·abajar con más gan as que nunca - l. (&arte

El Mundo 11-04-2018

El TC acepta la segregación por sexo y que Religión sea evaluable Los ocho votos de la mayoría conservadora rechazan el recurso del PSOE contra la Lomee

M. MARRACO / O. R. SANMARTIN MADRID

La educación segregada por sexos es constitucional. Así lo ha votado, aunque dividido, el Tribunal Cons­titucional, que ha rechazado el re­curso del PSOE contra la Lomee, que en los térmínos aprobados en 2013 con José Ignacio Wert como ministro de Educación establece que «no constituye discriminación la admis ión de alumnos y alumnas o la organización de la enseñanza diferenciadas por sexos».

Además, la ley respalda expresa­mente que estos centros puedan recibir ayudas públicas, otro aspec­to recunido por los socialistas. «En ningún caso la elección de la edu­cación diferenciada por sexos po­drá implicar para las familias, alumnos y a lumnas y centros co­rrespondientes un trato menos fa­vorable, ni una desventaja, a la ho­ra de suscr ibir conciertos con las Administraciones educa tivas o en cualquier otro aspecto», dice el tex­to legal que ha recibido luz verde .

Ajuic io de los socialistas, las an­teriores afirmaciones chocaban con tres preceptos de la Constitu ­ción. El que proscribe la «discrimi­nación alguna» por razón de sexo, el que llama a promover la igual ­dad «real y efectiva» y el que afir ­ma que la Educación buscará «el pleno desarrollo de la personali­dad humana en el respeto a los principios democráticos de convi­vencia y a los derechos y liberta ­des fundamentales».

La respuesta a ese recurso no ha s ido unánime. La sen tencia, de la que ha sido ponente el magistrado Alfredo Montoya, ha salido adelan­te con los ocho votos del bloque conservador. Los cuatro magistra­dos progresistas (Femando Valdés, Juan Antonio Xiol, Cándido Con­de-Pumpido y María Luisa Bala ­guer) han anunciado que presenta ­rán votos discrepantes. La vicepre­sidenta, Encarnación Roca , respalda el fallo, pero emitirá un voto concurrente con sus propios argumentos para hacerlo. El tribu­nal sólo ha comunicado el fallo y tardará unos días en not ificar el texto completo de sus razonamien ­tos junto a los votos particulares.

El TC también considera ampa­rado por la Cons titución que la materia de Religión sea evaluable, lo que supone que cuente para la nota media y, con ello, para las be­cas. Rechaza así la inconstitucio ­nal idad que el PSOE alegaba por dos motivos: porque «el prop io en­tramado consti tucional impide equiparar é tica y religión » y por­que impide a los que cursan Reli­gión acceder a la asignatura de Va­lores Sociales y Cívicos.

Dos alumnos de Primaria en el patio de un centro educativo de la Comunidad Valenciana. Jost cutn.AR

11 ElPSOE pide

reformarla Constitución

0. R. S./ M. M. MADRID El fallo del Constitucional ha recu­perado la polémica que existe so­bre la financiación de la educación diferenciada por sexos. Sus defen­sores apelan a la libertad de elec­ción, mientras que sus detractores argumentan que niños y niñas de­ben aprender a relacionarse en condiciones de igualdad. El PSOE pidió ayer reformar la Constitución para impedir que este modelo sea costeado con dinero público:

¿Cuántos colegios hay en España? Son 170 y, de ellos , alrededor de 50 están concertados. El resto son todos privados . La mayoría está vinculado al Opus Dei. Se­gún la Asociación Europea de Centros de Educación Diferen­ciada , e l número «se ha tr iplica ­do en tres años » ante la deman­da creciente. Los nuevos centros que se cons truyen son mixtos en el recreo y en el comedor, pero

luego chicos y chicas estudian en aulas separadas.

¿Qué dice la evidencia científica? Hay investigaciones que sostienen que chicos y chicas maduran a dis­tinto ritmo y obtienen mejores re­sultados académicos si se les en ­seña por separado. Science publi­có en 2011 un artículo que puso en cuestión esta teoría. La fundac ión de Estudios de Economia Aplica­da (Fedea) tiene un tra bajo reali­zado a partir de las pruebas de 6° de Primaria de Madrid que con­cluye que los «niños tienden a ob­tener mejores resultados acadé ­micos cuando la proporción de ni­ñas en su cohorte de edad es ma­yor, incluso en Matemáticas, don­de en promedio las niñas tienen peor rendimien to que los niños».

¿Cómo es la situación en otros países? La educación diferenciada no ne ­cesariamente está vinculada al hecho religioso y se ofrece en cen ­tros públicos. Se ha implantado en Alemania, Reino Unido o Aus ­tralia con reconocimiento de la Administrac ión. En EEUU hay más de medio millar de colegios.

¿Por qué aparece recogida en la Lomee? Esgrimiendo una convención de

la Unesco de 1960, José Ignac io Wert blindó el sistema porqu e va­rias autonomías estaban revocan­do los conc iertos a estos centros . El requis ito que pone la Lomee es que los proyectos educativos ex­pongan «las medidas académicas que desarr ollan par a favorecer la igualdad» entre chicos y chicas.

¿Qué han dicho las partes? El minis­tro Méndez de Vigo pidió ayer a todas las instituciones que <<respe­ten y acaten» el fallo porque «na­die está obligado a llevar a sus hi­jos a estos colegios», mientras que el PSOE pidió cambiar el artí culo 27 de la Constitución, que regula los concierto s, porque «no ofrece la seguridad que debe ría propor ­cionan> al sistema educativo.

¿Sobre qué más ha resuelto el TC? Además de sobre la educación di­ferenciada y la Religión, ha recha­zado las objeciones del PSOE a la reducción del peso de las familias en los cons ejos escolares y a la se­paración de alumnos por itinera­rios en la ESO. El aval a la cuestio­nada Lomee se comp leta con el respaldo dado rec ientemente a las revál idas y al reparto compe­tencia! de las asignaturas, aun­que el TC tumbó el castellano .

LA RAZÓN • Miércoles.11 de abril de 2018

La Tribuna

Llamados a ser santos Algunos se han sorprendido, me comentaban hoy mismo, «este Papa siempre nos sorprende», porque no se imaginaba que el Papa Francisco, al que en palabras y hechos parece que se le encasilla, saliese por ahí, por la santidad

Antonio Cañizares Llavera

Cardenal y Arzobispo de Valencia

A caba de hacerse pública la nueva exhortación Apostólica del Papa Francisco Gaudete etExsul­tate («Alegraos y regocijaos») sobre la llamada a la santidad en el mundo actual.

Algunos se han sorprendido, me comentaban hoy mismo, «este Papa siempre nos sorprende», porque no se imaginaba que el Papa Francisco, al que en palabras y hechos parece que se le encasilla, saliese por ahí, por la santidad. Yo me atrevo a decir , por el contrario , que esta Exhortación Apostólica es lo que mejor refleja a este Papa.

Así es Francisco , un Papa que vive la esencia de la voca­ción cristiana y de la Iglesia: la santidad. Un Papa que ha entrado en lo más nuclear y renovador del Concilio Vati­cano 11 que es el último Capítulo dela Constitución «Lumen Gentium» sobre la vocación de la Iglesia a la santidad ; pero eso ya se nos había olvidado, de eso no se ha hablado tras el Concilio ni se lo ha vuelto a mencionar apenas des­pués.

Y, además el Papa Francisco subtitula «sobre la llamada a la santidad en el mundo actual» , subrayo y destaco «en el mundo actual», es decir, no saliéndose del mundo real , de la normalidad , de la vida de cada uno y de la totalidad de la «santa» Madre Iglesia que cobija y da calor a sus hijos pecadores , llamados también a ser santos en su seno ma­terno.

Hoy más que nunca es necesario hacer hincapié en esta urgencia , que es fundamento de toda la vida y obra de la Iglesia. Sin esto todo se desmorona , nada tiene consisten­cia.

El Concilio Vaticano 11-nos recuerda el Papa- recordó y proclamó la vocación de todos los fieles cristianos en la Iglesia , ala santidad. Aspecto fundamental que nos recuer­da San Pablo, «esta es la voluntad de Dios: vuestra santifi­cación».

El capítulo V de la Constitución Lumen Gentium , centro de la enseñanza y de la renovación conciliar recuerda la vocación universal a la santidad en la Iglesia: porque la Iglesia es un misterio o sacramento de Cristo , debe ser

considerada como signo e instrumento de santidad. Todos los fieles cristianos, todos los bautizados , sin excep­

ción alguna , estamos llamados a ser santos. Con todo dere­cho podéis y debéis reclamar que vuestro Obispo viva con gozo esta común vocación a la santidad y que impulse una pastoral de santidad, como tantas veces os he recordado a todos, a mí el primero.

En los momentos cruciales de la Iglesia , han sido siempre los santos quienes han aportado luz , vida y caminos de re­novación. También hoy que vivimos un tiempo crucial ne­cesitamos ofrecer modelos de santidad , gente cercana , de al lado nuestro , normales , vecinos.

Necesitamos convencernos de que ser cristiano es vivir la santidad que ya hemos recibido en el Bautismo; ser santo en la vida ordinaria es lo normal, o debiera ser lo común y normal.

El santo es que , auxiliado por la gracia divina que a nadie se le niega , vive la vida de las bienaventuranzas y actúa por la caridad ; ser cristiano es identificarse con Cristo , vivir su vida , ser discípulo de Cristo, aprender de Él, parecerse a ÉL ¿Cuál es el autorretrato que Jesús nos dejó de sí mismo , si no el que nos dejó en las bienaventuranzas?

Por eso este camino es el más ordinario y común para vivir como cristiano ; hemos idealizado este camino , como sifuese un camino sagrado, sublime, extraordinario, cuan­do es lo ordinario: ser cristiano , vivir la vida nueva de hijo de Dios recibida en el bautismo , es vivirla confianza de hijos, y eso son las bienaventuranzas , eso es ser hijo de Dios: lo más común que es lo que corresponde a ser bautizado.

Eso es lo que nos dice el Papa , con la sencillez de un padre que quiere a sus hijos. Francisco viene a decirnos con esta Exhortación Apostólica que sigamos este camino sin miedo y temores , sin complejos.

La vida entera de la comunidad eclesial , la de las familias cristianas , de los Obispos, de los sacerdotes , de los laicos de cualquier clase o condición debe ir en esta dirección: laque lleva a la plenitud de la vida humana y a la perfección del amor , la conduce a ser y vivir como hijo con la sencillez de la confianza puesta en Dios.

RAUL

" Así es Francisco, un Papa que vive la esencia de la vocación cristiana y de la Iglesia: la santidad. Un Papa que ha entrado en lo más nuclear y renovador del Concilio Vaticano ll»