DATOS DOCUMENTALES

PARA ESTABLECER EL ORIGEN DEL NOMBRE DE “TARIJA”

Mario E. Barragán Vargas

Sociedad de Etnografía e Historia de Tarija (SOETHIS)

CARACTERIZACIÓN

Tarija es una ciudad ubicada en el extremo Sud de la República de Bolivia, cerca de la frontera con la República Argentina. Fue fundada por Don Luis de

Fuentes y Vargas el 4 de julio de 1574 por Real Provisión del virrey don Francisco de Toledo expedida el 29 de enero de 1574. Su nombre inicial fue el de Villa de San Bernardo de la Frontera de Tarixa, luego vino a llamarse

TARIJA, simplemente. Por su ubicación, Tarija desempeñó papeles muy importantes en la conquista de Salta, Tucumán y Chile, tanto en la época de los Incas, en la década de 1470 – 1480 como, posteriormente, en la de los

españoles, a partir de 1539. Fue asimismo pieza fundamental en la fundación de varias de las ciudades argentinas incluyendo la segunda y definitiva

fundación de Buenos Aires, en 1580, por Don Juan Ortiz de Zárate, primitivo encomendero de la Provincia de Tarija.

CARACTERIZACIÓN •

SIEMPRE HA EXISTIDO CONTROVERSIA RESPECTO AL ORIGEN DEL NOMBRE DE “TARIJA”…

El tema podría parecer irrelevante pero encierra una importancia muy grande debido a una serie de implicaciones

relacionadas con su historia antigua.

Es sin embargo complejo y requiere el análisis de varias posibles tesis que trataremos de desarrollar de la manera más

simple y resumida posible…

HASTA NO HACE MUCHO SE ANALIZABAN DOS POSIBILIDADES:

Una de ellas es que hubiera sido un patronímico dado por los españoles en mérito a alguno de sus “descubridores” o

“conquistadores”…

Otra es que hubiera sido un “topónimo”, por el parecido que hubiera existido con alguna zona geográfica o poblado existente en la “madre

patria”, España...

EL PATRONIMICO…

• Tradicionalmente se atribuía el origen de este nombre a la intervención de un supuesto conquistador español llamado Francisco de Tarifa o Tarija, integrante de la expedición de Almagro a Chile, quien se habría desgajado de ella a su paso por Tupiza, en 1535 por un motivo no especificado, llegando a Tarija de una forma tampoco aclarada. Allí habría permanecido por algún tiempo y, por haber protagonizado algunos hechos heroicos -que no se detallan-, habría dado su nombre a toda la zona.

• Es muy probable que esta concepción se hubiera originado en los primeros tiempos de la fundación de la Villa de San Bernardo de la Frontera, en 1574, y se hubiera mantenido como una “conseja popular” desde entonces…

Es

Esta “conseja” fue vertida en un extenso artículo publicado sin autor en el prestigioso Mercurio Peruano de 1791*, en el cual se

menciona que hubieran ocurrido estos hechos en la siguiente forma:

*“Descripción corográfica de las provincias de Chichas y Tarija”. Mercurio

Peruano. 8 de mayo 1791

“Descripción corográfica de las provincias de Chichas y Tarija”. Mercurio Peruano. 8 de mayo 1791

“…un tal Francisco Tarija…//…vino a parar al valle que todavía conserva su nombre..”.“… Este corto rasgo de su llegada al Valle queda confusamente depositado en varios papeles del archivo del Cabildo …//… sustraídos por diversos escribanos …//… algunos de estos se guardan en poder de un curioso de la ciudad de Oruro, que ha tenido la bondad de remitirnos una copia…”

Sin embargo, pese a la seriedad de este órgano periodístico, de tanto prestigio en su tiempo, no llega a aportar elementos creíbles respecto a la

confiabilidad de los datos que menciona, manteniendo una gran vaguedad e imprecisión

respecto a la procedencia de las fuentes que cita, lo cual pone en duda los hechos que relata…

PESE A ELLO, ESTA HIPÓTESIS FUE VUELTA A POSTULAR EN 1884…

• El padre Alejandro Corrado, uno de los principales cronistas de la Villa, indica lo siguiente respecto a este punto*:

• “…Si es verdad lo que hemos oído referir, esta denominación (de “Tarija”), la recibiera del español Francisco Tarija, quien lo

descubrió. No habiendo encontrado comprobante alguno de ello en los documentos que hemos tenido a mano, no lo podemos asegurar,

ni debemos negar…”.

• *Corrado, A. y Comajuncosa, A. El Colegio Franciscano de Tarija y sus misiones“, 1884, p 3.

POSTERIORMENTE…

• varias reconocidas personalidades de nuestro medio sostuvieron en algún momento esta misma posibilidad, basándose probablemente en estas publicaciones...

SIN EMBARGO, LA REAL EXISTENCIA DE ESTE PERSONAJE NO PUDO NUNCA SER DEMOSTRADA COMPLETAMENTE…

PRIMERO: Porque este nombre no se encuentra consignado en ninguna de las listas de los componentes de la tropa de Almagro que fueron tan cuidadosamente elaboradas por historiadores chilenos como Don José Armando de Ramos Folch, autor de varios trabajos sobre el tema*

*José Armando de Ramos Folch. “Descubrimiento de Chile y compañeros de Almagro”. Instituto de

Investigaciones Históricas. Santiago de Chile, 1953.

LOS ESTUDIOS DE DON

JOSE ARMANDO DE RAMON

FOLCH

SEGUNDO, PORQUE:

Si ese hubiera sido el caso, tendría que haber sido mencionado por alguno de los que aparecieron en el escenario en el que se desarrollaba

Tarija en esos tiempos, algo que no ocurrió en absoluto…

EL ORIGEN TOPONÍMICO:

Descartando esa posibilidad por los motivos indicados, Don Elías Vacaflor Dorakis, un investigador tarijeño, presentó una nueva hipótesis elaborada en base al parecido fonético de “Tarija” con una población española llamada “Torija”, ubicada en Castilla*.

Vacaflor postula la posibilidad de que los tres soldados de Almagro que se le habían adelantado en Tupiza: Juan de Sedizo o Sedizio, Antonio Gutierrez y Diego Pérez del Río habrían llegado a Tarija en ese momento determinando que ese lugar debía llamarse “Tarija” debido, probablemente, al parecido entre el: “…deslumbrante paisaje natural…” de Torija con el del valle que estaban “descubriendo”, a mediados de agosto de 1535…”.

Estos tres “adelantados” habrían continuado poco después su camino hacia Chile llegando al valle de Guasco donde fueron asesinados por los naturales.

Si bien las circunstancias de ese “adelantamiento” y de la muerte de esos 3 componentes se encuentra bien documentada (Ramos Folch, Op. Cit. p. 179), no se ha aportado ninguna

prueba concreta de que hubieran llegado en algún momento a Tarija, por lo cual esta posibilidad queda como algo que tiene que demostrarse.

*Reportaje de „El Nacional“ a Elías Vacaflor Dorakis, Tarija, 5 de mayo de 2011.

TORIJA, “LA CIUDAD DE LAS TORRES”, EN ESPAÑA…

DE FORMA NATURAL SURGE, INDUDABLEMENTE, UNA TERCERA POSIBILIDAD:

Que el nombre hubiera sido un apelativo conocido desde tiempos muy antiguos y que, por lo tanto, los Incas ya la habrían encontrado con ese

nombre el momento en que llegaron…

Esto significaría que Tarija ya habría sido conocida y reconocida como tal, física y conceptualmente, quizás desde muchos miles de años atrás

si nos atenemos a la antigüedad de los restos arqueológicos que se encuentran en la zona.

TRATAREMOS, EN CONSECUENCIA, DE EFECTUAR EL ESTUDIO ETIMOLÓGICO DE ESTA ACEPCIÓN EN LO QUE CORRESPONDE NO

TANTO A SU FORMA Y SIGNIFICADO SINO AL DE SU ORIGEN…

DATOS QUE SUGIEREN ESA POSIBILIDAD: LA DOCUMENTACIÓN ESPAÑOLA:

UNA GRAN CANTIDAD DE DOCUMENTOS ESPAÑOLES PUEDEN SERVIRNOS PARA ESTE PROPÓSITO PERO ES NECESARIO TENER EN

CUENTA QUE TODA ESA DOCUMENTACIÓN, ESPAÑOLA EN LA FORMA, DEBE EN REALIDAD SER CONSIDERADA COMO “INCA” DEBIDO A QUE

TODOS LOS DATOS QUE CONTIENE, DE UNA U OTRA MANERA, TIENEN ESE ORIGEN…

EFECTIVAMENTE:

Todos esos datos fueron proporcionados por los mismos Incas, quienes relataron a los españoles lo que ocurrió en el pasado y lo que había en

todo el territorio que les correspondió administrar, constituyendo la única fuente que utilizaron los españoles para registrar los hechos

relativos al origen, historia y organización de las sociedades autóctonas, de esos y otros tiempos, traducidas en escritos y publicaciones de

diverso tipo, como las denominadas CRONICAS, las Visitas, las encomiendas o repartimientos y los pleitos.

POR CONSIGUIENTE,

Esos documentos, “españoles” en la forma, reflejan en el fondo dos aspectos de gran importancia:

1. No solamente reflejan la concepción “Inca” de lo que relatan, es decir, cómo los Incas administraron esos territorios desde el momento en que se hicieron cargo de ellos sino, también:

2. Las condiciones en que los Incas encontraron esos territorios el momento en que los conquistaron, proyectando por tanto una realidad de tiempos sumamente pretéritos...

HECHA ESTA SALVEDAD, DEBEMOS MENCIONAR QUE ESOS DATOS SE ENCUENTRAN EN…

• CRÓNICAS Y REFERENCIAS QUE DESCRIBEN LA CONQUISTA INCA DE LA ZONA DE TARIJA.

• DOCUMENTOS QUE MENCIONAN ESPECÍFICAMENTE EL NOMBRE DE TARIJA.

• ENCOMIENDAS, REPARTIMIENTOS Y “VISITAS”.

• OTROS (JUICIOS, ETC.)…

EL CASO DE LA CONQUISTA INCA DE TARIJA

Juan de Betanzos describe magistralmente la forma en la que el Inca TupacYupanqui efectuó la conquista de Tarija en las siguientes palabras:

“…partió…// … a castigar el alzamiento de los del Collasuyo, y saco consigo cien mil hombres de guerra …//y los siguió hasta Asillo…//… y luego a Arapay, seguidamente, a Chuquiabo …//… y fue tanto el huir de los enemigos que, como le hubiesen ganado tres días de ventaja y …//…mucho espacio de tierra, metiéronse en la provincia de los Mayos Mayos, en un fuerte que en ella hay junto a un pueblo llamado Tongoche…//… donde hicieron junta de gente … // … de los naturales de toda aquella provincia y de los a ella comarcanos … // … y … // Topa Ynga Yupangue … // … púsoles su cerco … // … dándoles guerra por todas partes … // y … // … al cabo de cuatro días … // … hubo victoria de ellos … // … e ansi los prendió y mató a todos aquellos señores…//… y desde allí… pensaba partir en demanda de los chiriguanaes … // … y de los Juries … //”.

• Betanzos, Op. Cit., Capítulos XXXIV y XXXV, p. 192-198.

POR CONSIGUIENTE, EL INCA TUPAC YUPANQUI:

PERSIGUIENDO A LOS COLLAGUAS “ALZADOS” DE LA ZONA DE AREQUIPA, INICIÓ LA CONQUISTA DEL COLLASUYO BORDEANDO EL LAGO TITICACA,

PASANDO POR CHUQUIABO (LA PAZ) Y UROCOTO (ORURO) PARA LLEGAR, FINALMENTE, A UNA ZONA

QUE LLAMA DE LOS “MAYOS MAYOS”, UBICADA A “200 LEGUAS CASTELLANAS DEL CUZCO”…

EL LUGAR QUE DENOMINAN DE: “LOS MAYOS MAYOS”

Según Betanzos, la distancia que Tupac Yupanqui tuvo que recorrer para llegar a la zona que llama de los „Mayos Mayos“, fue de 200 leguas a partir del Cuzco puesto que dice, de manera textual:

„... como estuviese tan lejos del Cuzco, porque había de allí a la ciudad del Cuzco doscientas leguas…“.

Conforme sabemos, 200 leguas castellanas corresponden a aproximadamente 1.100 km, distancia que permite ubicar este punto en un lugar cercano al paralelo 21 en dirección sud que corresponde a un punto cercano a la actual región de Tarija, en el extremo sur de la República de Bolivia, aproximadamente a los 64º5’ de longitud Oeste y 21º5’ de latitud sur (Id. Pág. 197).

ITINERARIO DE LA CONQUISTA

DEL COLLASUYO POR EL INCA

TUPAC YUPANQUI

(1471-1477)*

*Representación del autor.

A PARTIR DE ALLÍ…

Es decir, desde la provincia de los Mayos Mayos:

• „...partió en demanda de los chiriguanaes y /…/ dejándolos sujetos /…/ paso adelante /…/ y allí tuvo noticia de la provincia de los Juries /…/ a quienes: venció y sujetó /…/ y pasó adelante… .

• Id. Betanzos, Pág. 198.

DESDE LUEGO, CONFORME SABEMOS:

El único lugar, en el mundo, desde el cual se puede pasar, tanto a los chiriguanaes como a los juríes es, desde luego: Tarija, el unico lugar, ubicado a 200 leguas al sur del Cuzco,

que podría permitir un itinerario de ese tipo.

Efectivamente, conforme sabemos, Tarija fue considerada desde siempre como la puerta de entrada natural al

Chaco, lugar donde habitaban los mencionados chiriguanaes y desde donde se puede pasar, igualmente, a

los denominados juríes, es decir, al Tucumán.

TODO ELLO PERMITE COLEGIR QUE EL LUGAR QUE OCUPABA LA „PROVINCIA DE LOS MAYOS

MAYOS“ ERA, CON LA MAYOR PROBABILIDAD, LA ZONA CORRESPONDIENTE A TARIJA Y SUS

LUGARES AVECINANTES.

EL TERRITORIO ASÍ DESCRITO NO ES INDIVIDUALIZADO POR LOS INCAS COMO „TARIJA“

PERO SU UBICACIÓN ES INDUDABLEMENTE LA QUE CORRESPONDE A ELLA DE ACUERDO A LA

DESCRIPCIÓN DE BETANZOS...

OTRO DOCUMENTO, LLAMADO “EL CAPAC AYLLU” O DE LOS NIETOS DE LOS INCAS CONQUISTADORES, PERMITE LLEGAR A SIMILARES

CONCLUSIONES (Rowe, [1569] 1985. Histórica,, IX, No. 2, 193-245)…

• Este documento, confeccionado en 1569 por quienes se denominaban a sí mismos: “… nietos de los Incas conquistadores…”, es decir, los nietos de los Incas Tupac Yupanqui y Wayna Capac , que reclamaban determinados “derechos” a la administración española, dan información adicional no solamente desde el punto de vista geográfico sino también etnológico puesto que indica, textualmente:

• “[El Inca Tupac Yupanqui]…entro en la provincia de los chichas y moyomoyos y amparais y aquitas copayapo churomatas y caracos y llego hasta los chiriguanos [y] hasta tucuman y allihizo una fortaleza y pusso muchos yndios mitimaes…”

• Contiene, evidentemente, muchos de los datos del documento anterior pero ampliados, de tal forma que ambos se complementan, uno a otro. En los dos es la misma “hoja de ruta” que los Incas conquistadores siguen, desde “los collas”, en el Altiplano, hasta “los juríes”, en el Tucumán, cruzando por territorio de los Moyos Moyos y de los chiriguanaes.

HASTA ESTE MOMENTO…

… AUNQUE SABEMOS QUE EL INCA TUPAC YUPANQUI LLEVÓ A CABO LA CONQUISTA INCA DE TARIJA, PROBABLEMENTE A COMIENZOS DE

LA DÉCADA DE 1470…

NO SE INDICA, EXPRESAMENTE, EL NOMBRE QUE HUBIERA TENIDO ESA ZONA…

PESE A ELLO, EN ÉPOCAS MUY TEMPRANAS COMIENZAN A APARECER MENCIONES ACERCA DE “TARIJA”…

ENTRE ELLAS, DEBEN CITARSE:

1. PROBANZAS DE LOS CONQUISTADORES

Varias de las probanzas de los soldados que llegaron a la conquista del Collasuyo nombran a Tarija desde comienzos del año 1539:

Rodrigo de Quiroga, testigo en la Probanza de Santiago de Azoca indica (Probanza

de Santiago de Azoca (17 octubre 1562, AGI, 1-5-20/4 En: Medina, J. T., Op. Cit. Tomo XII, p. 26 y Barragán, M., Op. Cit., p. 173):

“…que la gente e soldados del dicho Pedro Anzules con el dicho capitán Pedro de Candia y su gente, fueron al pueblo de Larricaja que dice la

pregunta, ques en la provincia del Perú, en el cual estuvieron reformándose cierto tiempo e proveyéndose de lo necesario para pasar adelante en

proseguimiento de la dicha jornada para entrar por el valle de Tarija…”

Esta declaración se hace en momentos en que Rodrigo de Quiroga, junto a otros soldados españoles, se juntaron con Pedro de Candia para dirigirse al pueblo de Larecaja a dar encuentro a Peranzures que estaba saliendo de su entrada a los Chunchos, a comienzos de 1539, antes del mes de abril de ese

año.

ASIMISMO, DENTRO DE LA MISMA PROBANZA:

El testigo Bartolomé Flores, indica:

“…quel dicho capitán Pedro de Candia con toda la gente suya e del dicho Perazules estuvieron reformándose en el dicho pueblo de la Ricaja y en el camino hasta llegar al valle de Tarija…”.

Y Diego García de Cáceres, testigo de Rodrigo de Quiroga, manifiesta:

“…salio del dicho pueblo de Larecaja con el dicho capitán Pedro de Candia e la demás gente que allí estaba para el valle de Tarija…”.

• AGI, Patronato, 1-4-14/19, en: Medina, T. XVI, p. 110 y Barragán, Op Cit., p. 192.

• El primer documento de Juan de Grájeda está fechado en 19 de mayo de 1539, en Larecaja.

Estos datos, consignados como hemos visto en una fecha anterior a la salida de Peranzures de su entrada a los

Chunchos por el pueblo de Larecaja, en abril de 1539, muestran que Candia y su tropa ya estaban en

conocimiento de la existencia de lo que llaman “Tarija” el momento en que llegaban del Cuzco a auxiliar a Peranzuresmanifestando abiertamente que venían con la intención de

hacer una nueva entrada a los Chunchos:

“esta vez por Tarija”.

2. LA CARTA DE COMPAÑÍA PARA HACER UN PUEBLO EN EL “BALLE DE TARIJA”

El primer documento en el que se cita a Tarija de forma oficial es el documento de “compañía” firmado entre Pedro de Candia y Pedro Anzúres de Camporedondo, el 25 de junio de 1539 en la localidad de Paria, que indica, de manera expresa:

• “…por quanto vamos en nombre de su Magestad e del señor marques don Francisco Piçarro, en su rrealnombre a hacer un pueblo en el balle de Tarija…”

La “Carta de compañía”

entre Pedro de Candia y Pedro

Anzures de Camporedondo. Paria, 25 junio

1539.

Actas Notariales de Juan de Grájeda. Colección Mendel. Lilly

Library, University of Bloomington Ind. Doc. No. 674.

“Carta de compañía…”

VALE DECIR, POR TANTO:

Que ya desde comienzos de 1539, todos conocían que existía un valle que se llamaba TARIJA, con una

ubicación exacta, ya conocida…

¿DONDE SE ORIGINA, EN CONSECUENCIA, ESTE MÍTICO NOMBRE?

LA RESPUESTA PODRÍAMOS ENCONTRARLA EN LA FORMA EN LA CUAL FRANCISCO PIZARRO OBTUVO LA INFORMACIÓN

ACERCA DE LO QUE EXISTÍA EN EL HASTA ENTONCES EXTENSO E IGNOTO TERRITORIO

DEL COLLASUYO…

PARA ELLO TENEMOS QUE UBICARNOS EN LO QUE ESTABA OCURRIENDO EN EL CUZCO A

COMIENZOS DE 1539,EN MOMENTOS EN QUE LOS ESPAÑOLES ACABABAN DE TERMINAR LA CONQUISTA DEL EXTENSO TERRITORIO DEL

COLLAO, EL CUAL, EN ESOS MOMENTOS, ERA COMPLETAMENTE DESCONOCIDO PARA ELLOS…

FRANCISCO PIZARRO RECURRIÓ A UNA INGENIOSA ESTRATAGEMA PARA OBTENER LA INFORMACIÓN QUE

NECESITABA:

…hizo llamar a Manco Inca y le pidió información acerca de los repartimientos que existían en la

zona en los siguientes términos* :

• *Juan de Betanzos, Suma y narración de los Incas. Version de Rubio, M. del C., Op. Cit., Parte II. Cap. XXVIII, p. 331.

• “…mandóle que le trujese allí por cuenta y memoria todos los repartimientos que había en la tierra (en el Collasuyo). Y Mango Ynga se fue de allí e hizo llamar [a] los llactacamayos, que quiere

decir mayordomos de los pueblos y los que ansi tenían cargo en la ciudad del Cuzco de tener cuenta de lo que ansi les pedían y supo de

ellos los repartimientos que había y los indios que tenía cada repartimiento y trujole al Marques la cuenta y razón de lo que ansile pedia. Y el Marques repartió allí en la ciudad, en los vecinos que

allí habían poblado, los repartimientos que bastaron para los vecinos que allí pobló, y ansi hizo después en los demás pueblos que

pobló. …”

FUE PRECÍSAMENTE ESTA INFORMACIÓN LA QUE POSIBILITÓ LAS ENCOMIENDAS QUE FRANCISCO PIZARRO CONCEDIÓ EN ESOS MOMENTOS CONVIRTIENDO LOS “REPARTIMIENTOS”

INCAS EN “ENCOMIENDAS” ESPAÑOLAS…

CONFORME VEREMOS, EN MUCHOS CASOS, ESTAS CONSERVARON LA ESTRUCTURA

ADMINISTRATIVA QUE TUVIERON CON LOS INCAS EN SU MOMENTO…

UNA DE LAS PRIMERAS ENCOMIENDAS EMITIDAS EN ESE MOMENTO FUE LA OTORGADA A FRANCISCO DE RETAMOSO:

El 22 de enero de 1540, seis meses después de la firma del documento “de compañía” entre Pedro de Candia y Peranzures, Francisco Pizarro

expide a favor de Francisco de Retamoso la encomienda de:

“… las provincias de Carangas y Tarija…”

¿EN QUE CONSISTÍA LA “PROVINCIA DE TARIJA”?

El documento no solamente nombra a Tarija, con ese preciso nombre, sino que le atribuye la categoría de “provincia”, del mismo rango que la de Carangas, proporcionando además datos de una enorme precisión

de por lo menos 18 diferentes pueblos y lugares que existían en ella así como el nombre tanto del Kurakuna que gobernaba toda la provincia

como el de otros diez curacas menores a cargo de cada uno de los pueblos mencionados.

ENCOMIENDA DE LA PROVINCIA DE TARIJA A FRANCISCO DE RETAMOSO (esquemático, AGI Justicia 1125)

KURAKUNA KURAKA LOCAL PUEBLO No. CASAS POBLACION

ISQUILLA TARIJA 480

Chumay Liquita 10 casas

Chaxa 4 casas

Vichipa 2 casas

Malecuto Nicoxa 10 casas

Escobinete 4 casas

Borija 4 casas

Toylla Cochachi 10 casas

Pochape Mamaerúa 6 casas

Uchupi 4 casas

Pulcutia Tolamarca 40 casas

Aricoya y Quino Chaguaya 20 casas

Aquilcha 5 casas

Piruca y Socara Fortaleza Aquilcha 100 casas

Coyllo 16 casas

Tayaure Chaguaya 20 casas

TOTAL 255 casas 480

EL ANÁLISIS DE ESTE DOCUMENTO NOS PERMITE DARNOS CUENTA DE VARIAS COSAS:

• PRIMERO:

• QUE NI EL NOMBRE DE “PROVINCIA DE TARIJA” NI EL DE NINGUNA DE LAS POBLACIONES QUE ENUMERA - O EL DE LOS CURACAS Y CURACUNAS- DE ESTE DOCUMENTO, TIENE ORIGEN QUECHUA SIENDO, POR LO TANTO, PROPIOS DE LOS IDIOMAS Y LENGUAS LOCALES, ES DECIR, QUE NO FUERON NOMBRES DADOS POR LOS INCAS SINO QUE ESTOS YA ENCONTRARON ESOS NOMBRES CUANDO LLEGARON …

SEGUNDO:

QUE, DESDE EL PUNTO DE VISTA SEMÁNTICO, VARIAS DE LOS POBLACIONES QUE ENUMERA ESTA LISTA TIENEN UN SUFIJO “…AXA”, “OXA” O “IJA”, COMO ES EL CASO DE LOS PUEBLOS LLAMADOS “CHAXA”, “NICOXA” O “BORIJA” QUE ES EL MISMO SUFIJO DE LA PALABRA “TARIJA”, HACIENDO PENSAR QUE LA LENGUA ORIGINAL TENÍA ESE TIPO DE ESTRUCTURA…

TERCERO: QUE LA RAZÓN POR LA CUAL SE HUBIERAN INCLUIDO DE MANERA CONJUNTA A POBLACIONES TAN DISTANTES ENTRE SÍ COMO ERAN LOS “CARANGAS” QUE SE ENCUENTRAN EN ORURO Y “TARIJA”, A 500 KM. DE DISTANCIA, UNA DE OTRA, REFLEJA LA FORMA EN QUE ERAN ADMINISTRADAS POR LOS INCAS QUIENES COLOCARON A UNA POBLACIÓN “FIEL” COMO LOS CARANGAS PARA QUE VIGILARA A OTRA NO TAN CONFIABLE COMO LA DE TARIJA, HECHO QUE SE REFLEJA IGUALMENTE EN EL HECHO DE QUE LA GUARNICIÓN INCA DE LA FORTALEZA DE “ESQUILE”, EN TARIJA, ESTABA SERVIDA POR INDIOS “CARANGAS” SEGÚN SE OBSERVA EN EL JUICIO “POR LA POSESIÓN DE LOS INDIOS MOYOS MOYOS” ENTRE JUAN ORTIZ DE ZARATE Y CRISTÓBAL BARBA (AGI Justicia, 1125), EN EL QUE ELLOS INDICAN QUE LES TOMABA”TRES MESES PARA LLEGAR A TARIJA DESDE SU LUGAR DE ORIGEN”.

CUARTO:

ALGO QUE LLAMA PODEROSAMENTE LA ATENCIÓN ES EL HECHO DE QUE, EN CONTRASTE CON LO QUE OCURRIÓ CON LA PROVINCIA DE CARANGAS, DE LA MISMA ENCOMIENDA, NO MENCIONA LA CANTIDAD DE HABITANTES DE CADA PUEBLO SINO EL CÁLCULO GLOBAL DE HABITANTES (“480 habitantes, como parecía por la visitación…”, a razón de 2 a 3 habitantes por casa) LO CUAL HACE VER QUE LOS INCAS “…ANOTABAN LO QUE VEÍAN…”, ES DECIR QUE ELLOS CONSIGNABAN LO QUE EXISTÍA O LO QUE NO EXISTÍA, SIN HACER COMENTARIOS AL RESPECTO…

ESTE HECHO MUESTRA QUE TARIJA SE ENCONTRABA YA DESPOBLADA CUANDO SE HIZO ESA “VISITACIÓN” Y ESAS CASAS EFECTIVAMENTE NO TENÍAN HABITANTES Y SE ENCONTRABAN “VACÍAS”…

LA EXPLICACIÓN DE ESTE ÚLTIMO PUNTO SE ENCUENTRA EN EL HECHO DE QUE EN EL MOMENTO DE LA CONQUISTA INCA, LA

POBLACIÓN DE TARIJA FUE CONVERTIDA EN “MITIMAE”, ES DECIR, EXTRAÑADA DE SU

LUGAR DE ORIGEN PARA SERVIR EN LUGARES ALEJADOS DEL IMPERIO INCAICO…

PEDRO CIEZA DE LEÓN DA LA RAZÓN DE ESTA ACTITUD…

Ya que indica que los Incas administraban todos estos extensos territorios a través de una exitosa estrategia por la cual transmutaban

poblaciones íntegras de un sitio a otro, despoblando un lugar para poblar otro u otros que necesitaban controlar, separando al mismo

tiempo a los afectados de su hábitat natural de una forma tan completa y absoluta que resultaban descontextualizados y privados de su capacidad de reaccionar… Cumplían este objetivo de forma tan

completa que los afectados: “…terminaban como verdaderos esclavos sin posibilidad de escape…”

* “Del Señorío de los Incas (Cap. XXII, p. 83 - 89)

Forma en la cual la

población de Tarija fue

desperdigada en calidad de

mitimae…

*Interpretación del autor.

• Esta estrategia fue tan exitosa en el caso que nos ocupa que despobló el valle de forma completa y quienes lo visitaron posteriormente no encontraron alma viviente que pudiera darles cuenta y razón de lo que había pasado…

• Tal fue el caso de Pedro de Candia y su tropa, en 1539 y el de los dos encomenderos de Tarija, Francisco de Retamoso y Juan Ortiz de Zárate, en 1540 y 1548, respectivamente; el último de los nombrados tuvo que sostener un prolongado juicio con un encomendero de Charcas para que le devolviera los “indios moyos” de su encomienda (AGI Justicia 1125).

• Sobre todo, sin embargo, el de Luis de Fuentes, el fundador de Tarija, quien tuvo que contratar indios chichas para construir la villa…

RESUMIENDO, POR TANTO:

EL NOMBRE DE TARIJA Y EL DE LAS DIFERENTES POBLACIONES QUE ENUMERA LA ENCOMIENDA DE LA PROVINCIA DE TARIJA A RETAMOSO FUERON APELATIVOS QUE LOS INCAS YA ENCONTRARON EL MOMENTO

EN QUE CONQUISTARON LA ZONA Y FUERON SEGURAMENTE ASI CONOCIDOS POR SUS PRIMITIVOS HABITANTES DESDE MUCHO ANTES

DE QUE AQUELLOS LLEGARAN…

LO CUAL SIGNFICA QUE “TARIJA”

ERA UN NOMBRE DE ORIGEN AUTÓCTONO Y QUE PROBABLEMENTE TIENE MUCHOS MILES DE

AÑOS DE EXISTENCIA…ALGO QUE NOS PROYECTA POR TANTO HACIA

TIEMPOS MUY REMOTOS …

AGRADEZCO A LA UNIVERSIDAD “SAN BERNARDO” DE TARIJA LA OPORTUNIDAD QUE ME BRINDA DE EXPONER UN TEMA

DE TANTA IMPORTANCIA.

GRACIAS IGUALMENTE A TODA LA CONCURRENCIA…