El Origen Filosófico de Las Enfermedades

El origen filosófico de las enfermedades Frederic Suau

Seleccionado y expuesto en el XVIII Congreso Ibérico Madrid-2001 Las enfermedades tienen a menudo un origen filosófico más que psicológico (emocional), orgánico o constitucional. La "manera de ver la vida", la Casa IX, está en el origen de numerosas enfermedades por somatización. Y las casas derivadas dan una explicación coherente, congruente y concluyente [n/e]

Los nuevos modelos mentales según el diagrama de Meganne Forbes, tal como aparece en El Origen filosófico de las enfermedades, trabajo de Frederic Suau para el XVIII Congreso Ibérico de Astrología (Madrid-2001)

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SOL Vitalidad, vista, ojo derecho, corazón, columna

LUNA Digestión, sistema hormonal, ojo izquierdo

MERCURIO Nervios, pulmones, respiración, intestinos

VENUS Sexo femenino, riñones, afec. cutáneas, sangre venosa

MARTE Sangre, bilis, músculos, nariz, sexo

masculino, órgan. sex. ext.

JÚPITER Hígado, sangre arterial, semen, olfato

SATURNO Bazo, sistema óseo, sistema minerales-calcio, oído

Cabeza, rostro, cerebro

Maxilar inferior, cuello, garganta, cerebelo

Pulmones, brazos, hombros

Estómago, páncreas, mamas, codos

Corazón, espalda, columna

Intestino, hígado

Riñones, caderas

Órganos sexuales, vejiga, nariz, colon

Muslos, nalgas, caderas

Rodillas, piel, huesos

Piernas, tobillos

Pies, mucosas, linfa

Veo en la derivación de los Signos y de las Casas la fuente de un pensamiento astrológico coherente y homogéneo. Este código, en cuanto a los Signos, encierra la capacidad de relacio-nar analógicamente todos los temas del quehacer y del pensar humanos, y en las casas derivadas podemos llevarlo a la practicidad, aún en la interpretación.[Con el título de "Una aproximación al pensamiento astrológico" di cuenta de mi interés por pensar la Astrología desde ella misma, sin complejos, sin comparaciones ni interferencias (XIII Congreso Ibérico Toledo-1996). La Astrología como único saber prefilosófico y transdisciplinar]

Muchos astrólogos usan las casas derivadas como punto de conexión entre los diferentes elementos vitalmente próximos de la persona, las relaciones cercanas (ejemplo: hijos de la segunda hermana, dinero para viajes, la casa del trabajo, etc.; para ver el significado de personas, lugares, anécdotas, predicciones en Horaria). Creo que más profundamente nos invita a atrevernos a ver patrones de comportamiento originales, cauces educacionales, comprensiones de la realidad, características sutiles de nuestra circunstancia.Pongamos un ejemplo de esta profundización con provecho práctico: en la Carta de un niño se ven problemas en la Casa II; la propuesta aquí es que antes de interpretar, juzgar, prever, conviene tener conciencia de que todo niño vive, común y básicamente, bajo el influjo familiar o Casa IV y la Casa II es la XI de la IV. Las preguntas del astrólogo a los padres consultores, (quienes hacen la Carta de su hijo en busca de saber cómo es, aunque también pretenden un orientación sobre la información que el niño les aporta), irán, en mi propuesta, orientadas a averiguar como vive la familia las relaciones de amistad, sus esperanzas y sus proyectos, qué protecciones desarrolla y con qué protectores cuenta (Casa II del niño, XI de la IV). Decirles que el niño tendrá tal o cual problema con las posesiones, ganancias, adquisiciones, administración, etc. es colaborar, con toda la mejor intención, a que se debilite el lazo, el vínculo, la complicidad, el orden del amor y del compartir. Con la técnica de interpretación habitual ("su hijo tendrá problemas con las posesiones...") se está recomendando a los padres que hagan algo por y para su hijo, que conozcan sus dificultades y le eduquen a partir de la información recibida, esto está muy bien pero creo que no se les dice cómo colaborar en su aprendizaje a partir del propio crecimiento.El niño en cuestión sólo aprenderá algo de los padres si estos trabajan el tema para si mismos y él lo vivencia, participa. Los padres necesitan información sobre si mismos y sobre como el hijo vive su crecimiento a través y con su familia. La salud de las relaciones entre sus padres y los amigos familiares (generosidad, antagonismo, etc. en toda su riqueza, con autenticidad) es lo que hará que el niño viva su conflictiva Casa II con toda naturalidad, aceptando y entendiendo los obstáculos que la vida le pone en ese campo. Si tiene un hermano mayor la Casa II se convierte en la XII del hermano, etc.Este ejemplo nos ayuda a hacer una gimnasia mental de cara a lo que expondremos como núcleo del tema, y al mismo tiempo me permite ejemplificar mi relación con la Astrología aplicada a un entendimiento de la vida y a la consulta.

Casas derivadas

1 AS 2 de 12 3 de 11 4 de 10 5 de 9 6 de 8 7 de 7 8 de 6 9 de 5 10 de 4 11 de 3 12 de 2

2 2 de 1 3 de 12 4 de 11 5 de 10 6 de 9 7 de 8 8 de 7 9 de 6 10 de 5 11 de 4 12 de 3


4 FC 2 de 3 3 de 2 4 de 1 5 de 12 6 de 11 7 de 10 8 de 9 9 de 8 10 de 7 11 de 6 12 de 5



7 DS 2 de 6 3 de 5 4 de 4 5 de 3 6 de 2 7 de 1 8 de 12 9 de 11 10 de 10 11 de 9 12 de 8



10 MC 2 de 9 3 de 8 4 de 7 5 de 6 6 de 5 7 de 4 8 de 3 9 de 2 10 de 1 11 de 12 12 de 11



Todos los Signos (y Casas) son OriginariosDe la misma forma que cada uno es el primero de sí mismo, que en si llevan su propia identificación, inicio de un ciclo, al mismo tiempo son origen (IV) de otro ciclo, arquetipo Cáncer del antepenúltimo Signo de ellos, del tercero anterior ( ejemplo arquetípico: Cáncer es IV de Aries).En el Zodíaco podemos observar por ejemplo como Piscis es al Cuarto Signo desde Sagitario; así Piscis con respecto a Sagitario tiene el ingrediente primigenio, originario, de Cáncer. Para entender el proceso en este caso, si consideramos que el panteón mitológica al completo, representado por el padre Zeus (por Júpiter), se concentra en Sagitario, en Piscis situaríamos el origen de los Mitos: los Arquetipos.La casa IV nos habla del orden o sentido que se necesita como base para asentar los elementos que nos lleven a cualquier desarrollo. La Casa IV es nuestro equipaje psíquico, el principio y final. La raíz de la salud es la vida misma, el "cómo te tomas la vida". La Casa IV es las respuestas inconscientes a nuestros mecanismos y emociones preconcebidas. Habla de las respuestas emocionales automáticas. Los hábitos establecidos en nuestro origen o en el origen arquetípico del tema en cuestión, antes de que uno esté expuesto a cualquier tipo de condicionamientos.Refiriéndonos al origen y fin de las enfermedades nos encontramos que Sagitario es el IV Signo a partir de Virgo. Veamos pues a Sagitario como fuerza originaria de cuanto Virgo representa. La Casa IX nos dirá lo que hemos heredado para que nuestra salud sea de una u otra manera, veremos las raíces de nuestra salud, que está en nuestra forma de pensar la vida, de filosofar la vida: el coloquial "cómo nos tomamos la vida".Repasemos ahora las conocidas regencias Virgo: rige genéricamente el tema global de la salud. Específicamente el sistema nervioso, el abdomen y los intestinos; afecciones nerviosas y desequilibrios neuro-vegetativos. Enfermedades de los intestinos (las cándidas). Los temores orgánicos y las aprensiones llevan a la actitud hipocondríaca; Virgo rige por tanto las enfermedad puramente imaginaria, la delicadeza orgánica. Rige la medicina porque la misión de esta es proteger la debilidad humana.Cualidades de Virgo son la lógica, discernimiento, método, ingenio, orden cálculo meticulosidad, regularidad, análisis, eficiencia, docilidad, comprensión, aprendizaje, asimilación, observación, prudencia, paciencia, humildad, pudor, freno, sentido práctico; la alimentación y la higiene.Cuando estas características se ven debilitadas llevan a la falta de impulso y de audacia, poca intensidad en el esfuerzo, exceso de detallismo, de minuciosidad; voluntad débil o inestable, sentido crítico exageradamente agudizado, sumisión, exceso de modestia, poca imaginación, egoísmo, cortedad, temores y aprensiones.La negatividad en Virgo - hablamos de enfermedad- nos recuerda la falta de vitalidad.Virgo: la justa medida de las cosas; la anciana sabiduría de la realidad; Virgo: el limite. Sagitario: no hay límite.Salud: capacidad para dejarse llevar con autonomía y sentido solidario, sin enloquecer, por la conciencia de lo ilimitado y la de nuestros límites (unión de Sagitario, Virgo, Géminis y Piscis).El origen, equilibrio, falta o escasez de esta vitalidad, se halla en Sagitario y por lo tanto en Júpiter en cuanto a teoría global, a conceptos clave que después pueden ser aplicados. En los casos personales, las Cartas personales, en la Casa IX y en el regente de esta. Hagamos la rueda de posiciones de la regencia de IX:Regente de la IX en la VI (la VI es la I de si misma, I-VI, y X de la IX):Regente de la IX en la VII (II-VI y XI-IX):Regente de la IX en la VIII (III-VI y XII-IX):Regente de la IX en la IX (IV-VI y I-IX):Regente de la IX en la X (V-VI y II-IX):Regente de la IX en la XI (VI-VI y III-IX):

Regente de la IX en la XII (VII-VI y IV-IX):Regente de la IX en la I ( VIII-VI y V-IX) :Regente de la IX en la II (IX-VI y VI-IX):Regente de la IX en la III (X-VI y VII-IX):Regente de la IX en la IV (XI-VI y VIII-IX):Regente de la IX en la V (XII-VI y IX-IX):Para interpretar hemos tenido que combinar tres elementos. Por ejemplo: regente de la IX en la V, significado de la V, de la XII (por ser la V, XII de VI) y de IX (por ser V, IX de IX). La suma del sentido de V-XII-IX nos significa el origen de la vitalidad cuando el regente de la IX está en la V. A esto hay que añadirle las condiciones de la casa IX en la Carta.Hay tres puntos en los que se observa la vitalidad en la Carta. La Casa IX, como origen de la enfermedad, suponiendo esta como una desvitalización. Segundo la Casa I, que es VIII de la VI: fuerza o reserva de vitalidad para acabar con la enfermedad, darle muerte, no a base de remedios o tratamientos (Virgo en si mismo), sino de la posibilidad de autoregeneración, de la fuerza chamánica autoreguladora: renovación hacia nuevos estados. También la Casa I tiene que ver con los apoyos económicos que podemos convocar del exterior para sanarnos. En tercer lugar la Casa V (XII de la VI), nivel real del estado del yo egóico, quien es o el peor enemigo o el mejor protección.Extender toda la relación que hemos hecho entre Virgo y Sagitario a la existente entre las casas VI y IX. La IX representará también tanto el lugar u hogar del trabajo, y cómo este puede afectar a nuestra salud.[ Posición compara de cada Signo con respecto a Sagitario y Virgo (S. : Sagitario; Vi.: Virgo): Aries es V de S. y VIII de Vi.- Tauro es VI de S. y IX de Vi. – Géminis es VII de S. y X de Vi. – Cáncer es VIII de S. y XI de Vi – Leo es IX de S. y XII de Vi. – Virgo es X de S. y I de Vi. – Libra es XI de S. y II de Vi. – Escorpio es XII de S. y III de Vi. – Sagitario es I de S. y IV de Vi. – Capricornio es II de S. y V de Vi. – Acuario es III de S. y VI de Vi. – Piscis es IV de S. y VII de Vi]

¿Qué puede significar tener la Casa IV en Sagitario?La posibilidad de una estructura familiar extrovertida, en la que puede darse una generosidad y expansión espiritual. Haber heredado ideas morales a través de una educación severa pero justa. Saber que siempre se puede confiar en la ayuda de los padres.Capacidad para restituir en uno mismo una pureza primigenia en contacto con la naturaleza o con un sentido de totalidad inescrutable a partir de esta. La idea innata de que hay un ordenamiento general que engloba a los seres y a las cosas existentes en el universo.Que la familia proviene de algún país lejano, del extranjero. Padres burgueses. Posible cambio de nacionalidad y de establecer el hogar lejos de la patria original. Todo esto nos habla anecdóticamente o es el símbolo de una realidad más lejana, de la existencia de un horizonte amplio, visible y habitable a través de las ideas que refuerzan.Como IV de VI, en el tema que nos ocupa, este elemento nos señalaría que la salud viene de una circunstancia o actitud más halla de nuestro organismo, más allá de las banalidades cotidianas. Y por lo tanto, en última instancia, tengo que ir a buscarla fuera, en la idea de una mente superior o alma grupal que nos abarca a todos, primeramente el la familia propia (no hay que olvidar que en una Carta la casa IV, la familia, es la XI de la VI), y al mismo tiempo en la recuperación de un pensamiento fortalecedor (por Sagitario y Júpiter).[Pensamiento que refuerza y pensamiento que debilita. Durante las sesiones de su trabajo terapéutico con Constelaciones Familiares, Hellinguer crea en ocasiones, tras concluir un ejercicio, un espacio para las preguntas. En muchas ocasiones alguien, creyendo estar guiado por su buena fe e intención, hace algún tipo de pregunta que apunta otras opciones a la solución que se ha patentizado, o cuestiona la validez de esta. Hellinguer suele preguntar: "Lo que dices, debilita o fortalece a la persona que acaba de trabajar". Cuando por hacer más (o que nos tengan en cuenta) aportamos algún detalle sobre la realidad como es, debilitamos nuestra conexión con esta, o debilitamos a quien está en trámite de averiguar cual es su comprensión necesaria de esa realidad. El mercurio de Virgo, la salud en Virgo, es un Mercurio nocturno, silencioso]

La enfermedad siempre será el barómetro que marcará el estado de las relaciones del individuo con la espiritualidad (VI es X de la IX), entendiendo esta como un concepto reforzador de vida en la Tierra, como un viaje lúcido (la III de la Natal es la

X, el éxito, de la VI) al más acá (la IX como IV de la VI). Tenemos así el barómetro (imposible de idealizar, engañar) de cómo el "mundo de arriba" se integra armónicamente con los sentimientos sobre la realidad del individuo.[ Hellinger: Del Cielo que lleva a la enfermedad y de la Tierra sana. Aquí algunas frases del artículo e Hellinger: "Honrar a los padres significa honrar a la Tierra. Honrar a los padres significa tomarlos como son, y honrar a la Tierra significa tomarla y amarla tal y como es: con la vida y la muerte, con la salud y la enfermedad, con el principio y el final. Esta, sin embargo, es la realización auténticamente religiosa, que antes se llamaba entrega y adoración. La experimentamos como último desprendimiento, que da todo y toma todo, que toma todo y da todo – con amor". "Sólo ante el Cielo existe la culpa eterna; en la Tierra es efímera y, como todo en la Tierra, realmente pasa al cabo de un tiempo". Es digno de reflexión comprobar como Cáncer, que para Virgo es el Signo XI, para Sagitario es el VIII (vemos la posición con el sentido de las Casas correspondientes)]

Signos derivados

2 de 3 de 4 de 5 de 6 de 7 de 8 de 9 de 10 de 11 de 12 de


2 de 3 de 4 de 5 de 6 de 7 de 8 de 9 de 10de 11 de 12 de

2 de 3 de 4 de 5 de 6 de 7 de 8 de 9 de 10 de 11de 12 de

2 de 3 de 4 de 5 de 6 de 7 de 8 de 9 de 10 de 11 de 12de

2 de 3 de 4 de 5 de 6 de 7 de 8 de 9 de 10 de 11de 12 de

2 de 3 de 4 de 5 de 6 de 7 de 8 de 9 de 10 de 11de 12de

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Trabajar constantemente en la educación de los principios, los presupuestos (según la PNL) es la base de la salud. La filosofía de la vida es la base de la salud. La tarea de la filosofía es hacer fácil y revitalizar el orden en la Tierra.["Más Platón y menos Prozac" podría ser el título de este texto, pero lo es de un libro de éxito escrito por Lou Marinoff y que en España va por la octava edición (Ediciones B). En él se habla de cómo el asesoramiento filosófico puede sustituir en un futuro próximo al mundo de las terapias en el intento de ayudarnos a llevar una vida más equilibrada. Aquí viene a colación por la relación que establece entre filosofía y salud. Aquí hemos propuesto que la enfermedad tiene su origen en unos planteamientos filosóficos erróneos]

De ahí la envenenadora actitud de un Virgo o una VI debilitados, o de un Mercurio "recalcitrante", que constantemente propone pensamientos debilitadores, entre los que destacaríamos la tan equivocadamente ponderada autocrítica, así como las enfermizas autoconmiseración y autoindulgencia.La importancia de Sagitario y Júpiter para la salud nos hace destacar el papel que tiene el hígado, regentado por Sagitario y Júpiter, en los procesos del enfermar y el sanarse. El hígado rige las acciones primarias, primitivas, la alegría y la rabia. El quisquilloso y "metomentodo" Mercurio de Virgo (cuando debilitado), con sus descalificaciones, mezquindades y criticismo deshumanizado, crea una mete sofisti-cada que empuja a Júpiter hacia las fantasías, exageraciones, lo ilusorio. El hígado, junto al cerebro y el corazón, es el órgano que más disminuye la vitalidad cuando no funciona normalmente. Nuestra casa IX, y por extensión la Casa regida por Sagitario y la posición de Júpiter nos hablarán de esa vitalidad. Los pro-blemas de Júpiter y del hígado vienen del hábito de quejarse (hábito y quejarse, tendencias del mundo Virgo), a la justificación de las críticas para autoengañarse (Virgo), a sentirse mal (Virgo).Hígado sano: amor, paz y alegría es todo lo que conozco. Escojo vivir en el espacio abierto de mi corazón.Pulmones sanos: soy capaz de inspirar la plenitud de la vida.

Otra regencia de Sagitario, o del eje Sagitario/Géminis, son los pulmones, factor indispensable para comprender e inspirar la vida. Los problemas de respiración (Géminis) tienen mucho que ver con los problemas de relación (no querer respirar el mismo aire que los demás. El aire es lo único que realmente compartimos; va de uno a otro, nos penetra indistintamente; res-piramos algo del aire que otro ha respirado). De nuevo la invitación a la agudeza y la sensibilidad. Problemas de pulmón: depresión, aflicción, miedo a inspirar la vida. Sensación de no ser digno de vivir plenamente. Vemos de nuevo como el doble eje de Signos Mutables se interrelaciona en la dinámica básica que hace referencia a la salud.Entre Virgo y Sagitario se crea una polaridad, como las que son características del comportamiento humano (amor-odio, agresividad-ternura, raciocinio-intuición, coraje-miedo, etc.), cuya integración armónica es el objetivo de la Gestalt, y en el caso de los Signo, de la Astrología. No se busca el dominio de una/uno en provecho de la otra, ni el encuentro en el "justo medio" (ambos ilusorios y empobrecedores), sino la complementación. El caso que nos atañe me recuerda a una dualidad preponderante en nuestro pensamiento y actitud: el perro de arriba y el perro de abajo: la parte que nos dice "tendrías que", deberías", y aquella que termina en la indolencia y autoconmiseración.[Perro de arriba y perro de abajo: Pearls los denominó Top-dog y Under-dog. El Perro de arriba es lo que en psicoanálisis se conoce como yo Super Yo y también como conciencia. "Es lleno de virtudes, ejemplar y autoritario, siempre tiene razón", lo describe Pearls. "Es un matón y funciona con tu debieras y tu no deberías. Se maneja con exigencias y amenazas de catástrofes tales como si no accedes no serás querido, no irás al cielo, te morirás y cosas por el estilo". El perro de arriba es siempre normativo. Es directo y claro. El psicoanálisis, advierte Pearls, olvidó al perro de abajo, que es tan real como el de arriba. El perro de abajo dice a todo que si, "te lo prometo", "estoy de acuerdo", "lo haré mañana si puedo". Es defensivo, apologético, adulador, se hace el bebé llorón. Es hábil y astuto, dice Pearls, y por lo general saca la mejor parte porque es más manipulador y menos primitivo que el de arriba. Ambos perros luchan por el control de la persona y la fragmentan en controlador-controlado. El conflicto interior que motorizan no se resuelve porque ambos luchan por sus vidas. "Si la persona se empeña en cumplir con las expectativas perfeccionistas de perro de arriba perfeccionistas del perro de arriba, el resultado será una crisis nerviosa o una fuga a la psicosis. Esta es una de las herramientas del perro de abajo". Pearls añade que la manera de resolver esta lucha entre "los dos payasos belicosos" es darnos cuenta de nuestra conducta, reconocerla y llegar a entender que el punto de reconciliación es abandonar toda pretensión de control interno o externo y dejar que sea la situación la que controle. "Mientras menor sea la confianza que tenemos en nosotros mismos, menor es el contacto con nosotros y el mundo, mayor nuestro deseo de controlar". El conflicto, de todas maneras, nunca desaparece (la resolución de uno da lugar a la aparición de otro), aunque ubicarse en el centro del campo de batalla permite visualizar a ambos polos y alcanzar la aceptación. (de "Gestalt para principiantes"; Sergio Sinay y Pablo Blasberg]

El éxito en la salud está en una mente originalmente vital que nos hace autónomos, no gregarios (Virgo debilitado), que permite y sabe canalizar la rabia (IX), que se dirige hacia un pensamiento tolerante, curioso, discursivo, sin dogmas, que basa su vitalidad en la agudeza y flexibilidad, necesarias ambas para la obtención de objetivos: Géminis y Casa III como X de VI.El objetivo de la salud es la flexibilidad, que extendida al campo físico nos recuerda la necesidad de hacer ejercicio, mover el cuerpo y la mente en todas sus direcciones y potencialidades (yoga, tai-chi, etc.). Y no hay posibilidad de salud sin un objetivo claro, posible, alcanzable, y el que la Astrología propone es la flexibilidad, a todos los niveles y en todas sus aplicaciones. El objetivo es una mente clara que pueda asimilar todos los elementos que se vayan incorporando en la vida. Salud se ve en la expresividad, la capacidad de asimilación y las ideas de intercambio justo, de oportunidad y conciliación. Es sabido que una dieta equilibrada y una vida ordenada tienen como consecuencia inmediata una mayor claridad mental. Exagerar en este punto lleva al dogmatismo y la intransigencia: Sagitario como VII o enemigo conocido de Géminis. Hay que insistir en el origen sagitariano del estado de salud, y que esta es buena a través de una pensamiento reconfortante, claro y sencillo, al que se llega por medio de las facultades mentales superiores.La idea de Sagitario, en su vitalidad, nos dice también que no hay fracasos, sino sólo experiencias; que la naturaleza no tiene límites y que esto hace que la fuente de salud (IX) sea ilimitada (autorregulación organísmica). Júpiter a su vez rige la conservación de la vida y para ello genera las leyes humanas, el derecho y la justicia que sirvan para proteger al hombre. Justicia es a las relaciones lo que medicina es al cuerpo; así los tres Signos de relación repiten, a partir de Sagitario, su propuesta por posición: Géminis es la VII de Sagitario, Libra la XI y Acuario la III.

Recordemos que el metal que representa a Júpiter es el estaño, quien se usa junto con la plata (Sagitario como Cáncer -Luna- de Virgo) para hacer espejos: para ver nuestro estado. Nuestros pensamientos sobre la vida son el espejo de nuestro estado.En una comprensión Júpiter/Sagitariana de los desequilibrios de salud encontraríamos originalmente lo que produce el stress: tendencia a tomar más de lo que se puede absorber (Sagitario/Júpiter conflictivos); querer ser más de lo que uno es; creer que uno puede hacer más de lo que puede hacer. Los extremos contrarios producen también un paulatino debilitamiento. El "enemigo conocido" Piscis (VII de VI) sería para Virgo la indolencia y la inmolación, la falta de identidad y de límite; también la irrealidad, confusión, descontrol, engaño, fantasía... el cielo que enferma. Los enemigos desconocidos, XII (Leo y Casa V, son la XII de Virgo), provienen del egotismo y del orgullo, sustrato secreto de muchos desequilibrios físicos y síquicos.El Noveno (IX) de Virgo es Tauro: la Tierra que Cura; y Tauro es la VI de la IX... Virgo, la VI y nuestra salud necesitan un pensamiento material y gozoso, generoso y realista; Sagitario necesita trabajar en ello para reforzarse; ningún Signo necesita un VI, una realidad cotidiana, tan sólida. Es natural que hayan descubierto que el buen humor, la alegría de vivir, aun que sean tachadas de ingenuidad, son fuentes inagotables de buena salud.Piscis como aliado es la compasión budista (saber ponernos en el lugar del otro), y la meditación (pacificar la mente y perder el terror al vacío al comprobar su fertilidad).En todo este proceso Virgo recobra una identidad específica que siempre ha contenido, y que es su misión: reconocer lo que es, la evidencia de la que parten un ser y estar saludables. Saber lo que queremos, qué recursos tenemos y cuales necesitamos para lograrlo. Saber callar y respetar para llegar al éxito flexible de la III, y todo ello gracias al pensamiento revitalizador que surge en la IX-Sagitario-Júpiter. El pensamiento débil no es ahora globalmente el enfermizo "pensamiento único", tan extendido por los secuaces de la codicia, y ante cuya existencia nos advierten continuamente los pensadores más sintonizados con nuestro tiempo.No hay que olvidar que Sagitario es el Signo que nos habla de la longevidad, de la salud excelente y del vigor, y que el empuje que se exterioriza en este Signo es la consecuencia lógica de estas correspondencias y que conlleva el goce de vivir, la dignidad y la capacidad de tener iniciativa. Si los proyectos están regidos por Acuario, no hay que olvidar que estos se dinamizan a partir de iniciativas y que este apoyo lo reciben de Sagitario, que para ello es el Signo XI de Acuario, el Acuario de Acuario.Sagitario, y propongo aplicar estos conceptos a la idea de que a través de ellos originamos una buena salud, rige las opiniones. La facultad mental superior que busca un mayor significado de la vida (y mayor no quiere decir más complejo, inquisitivo, insondable o misterioso), tiene a su vez en Virgo su Signo X, la vocación de Sagitario es Virgo (el Capricornio de Sagitario): el éxito a través de la aplicación materializada, práctica, humilde y sencilla de lo que se encuentra en la búsqueda, encuentra aquí la culminación de su ambición, su éxito deseado: su salud.Todo este saludable proceso entraña crecimiento y expansión de la conciencia. El objetivo de Sagitario no es otro que el modesto Virgo: una salud física y mental equilibrada, un sentido de la operatividad de las ideas, aplicables con una actitud de dignidad y servicio.

La sana pregunta de Sagitario a Virgo es: ¿qué haré cuando sepa?.La sana pregunta de Virgo a Sagitario es: ¿soy consciente y uso adecuadamente mi fuerza vital?.La sana pregunta de Géminis a Virgo es: ¿cómo puedo mantenerme ordenado y coherente para ser flexible?.La sana pregunta de Virgo a Géminis es: ¿cómo conseguir la agudeza para adaptarme a la realidad?.

Esta triangulación se completaría no sólo con las preguntas entre Géminis y Sagitario, sino con la aportación de un cuarto elemento, Piscis, que no entra en el propósito de este texto.Aún así queremos dar un breve matiz de lo que Piscis, como VII de Virgo puede representar: la confianza de que somos merecedores de recibir ayuda desinteresada por parte de los demás, y que una parte menos conocida de nosotros mismos es capaz de la mayor de las generosidades y entregas para con nosotros mismos y los demás.Decir que el mundo es mental es un anciano presupuesto, verificable o no astrológicamente. Con lo que aquí concluimos al menos es que el universo de la salud es mental en sus raíces y desarrollo. Salud y enfermedad tienen que ver con una actitud mental.El largo viaje sagitariano tiene su culminación en Virgo, habiendo recorrido una vida. Y lo que aquí he pretendido magnificar: sin una saludable fuente de pensamiento, de filosofía de vida, de Sagitario (Júpiter) y Casa IX, sin una salud mental que integre paz e inquietud, certeza, duda e ignorancia, no hay equilibrio posible ni salud verdadera._________________________________NotasAnécdota 2001: Marte ingresó en Sagitario (14-2-01; 20:07h.) estando en oposición a Júpiter a 1º54’ de Géminis, ambos cuadrados al Sol (26º12’ de Acuario); la Luna ingresa en Sagitario a las 10:03h. del día siguiente. Para Madrid: Marte Casa III, Sol VI, Júpiter IX y Asc. 24º Virgo.

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