7/25/2019 El Pensamiento Filosfico Ha Constituido y Se Ha Constituido a S Mismo

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El pensamiento flosfco ha constituido y se ha constituido a s mismo, histricamente como

una herramienta para la reexin y para estimular nuevos modos de pensamiento y de

existencia. La asignatura Filosoa de la Educacin en cuarto ao de ormacin docente, est

presente en la malla curricular con el fn de incentivar la capacidad de reexin crtica y

argumentativa, en relacin al !uehacer educativo en todas sus implicancias y dimensiones"

materiales, histrico socioculturales, antroplolgicas, institucionales, ideolgicas y ormas

lgicas, epist#micas, ontolgicas.

La flosoa promueve una actitud crtica, antidogmtica, propia de una indoicilidad reexiva,

!ue contri$uye al proceso de li$eracin y de construccin de sentido. %icha disciplina en

uncin de elucidacin, posi$ilita el anlisis y la crtica de los constructos tericos ela$orados

so$re la realidad social, as como la reexin so$re la praxis educativa y la ela$oracin de

nuevos marcos conceptuales.

&omando en cuenta a 'ctavi Fullat !ue dedic su inter#s de flsoo y educador a reexionar

so$re el ser humano, su vida y su sentido, menciona como la educacin se $asa en distintos

tipos de flosoa, pero esta no crea la educacin sino !ue se dedica solamente a reexionar

so$re ella.

La flosoa de la educacin se preocupa por el signifcado !ue tiene la educacin, ya !ue es

algo con lo !ue nos topamos en la calle pero no le interesa sa$er !ui#n va a reci$ir esta

educacin ni mucho menos como la va a reci$ir, ni en donde, lo !ue realmente le interesa es

como la va a interpretar el educando y cual va hacer la fnalidad y el por!u# de educar.

La flosoa tiene cuatro tareas con las !ue de$e cumplir para empe(ar tiene !ue anali(ar el

lengua)e de la educacin, indicar el sentido !ue de$e seguir el educador, mostrar la

estructura !ue la educacin va ormando en el hom$re y explicar las dierentes clases de

pedagoga !ue existe.

Existe una gran dierencia entre educacin y pedagoga la primera se refere a una prctica,una actividad social, una accin de ormar la personalidad, un sa$er actuar, pero tam$i#n

consiste en instruir, inormar a*n uera de la escuela y la segunda es una reexin, una

teori(acin, un conocimiento o una toma de conciencia.

Existen tres niveles para considerar el enmeno educativo en el primero se menciona como

la educacin se $asa en un proceso !ue va de lo natural a lo social, el cual comien(a en una

plataorma natural, con lo !ue a lo largo de la vida, el hom$re asimila una civili(acin

histrica, asimilacin o aprendi(a)e !ue reci$e el nom$re de educacin.

+o existe educacin directa, toda clase de educacin tiende siempre a seguir un lineamiento

y siempre va a tener una relacin entre el medio y el fn, un e)emplo es la teora tecnolgicatiene la meta de encontrar siempre los medios ms adecuados para llegar a un fn, lo cual

signifca o$tener una meta ya sea corto, mediano o a largo pla(o, todo esto para me)orar la

educacin, en segunda instancia se dice !ue en el segundo nivel prescriptivo lo ms

importante es cuidar y vigilar como se lleva a ca$o el proceso educativo, ya !ue al t#rmino de

dicho proceso el individuo !ue haya reci$ido la educacin de$e ser una persona efca( y no

mediocre.

El proceso educativo no lo de$e ver la sociedad como un concepto ni mucho menos como un

enunciado, por!ue en realidad es una actividad !ue nos lleva a modifcar la conducta de

otros, aun!ue estas va acompaada de ideas, proposiciones, ra(onamientos y por!ue nodecirse tam$i#n !ue va acompaada de sentimientos, emociones y pasiones de una persona,

pero estas caractersticas no son las principales, ya !ue el papel principal lo tendr siempre el

mismo educador, el cual de$e sa$er com$inar la experiencia, la t#cnica, estas dos actitudes

no serviran de nada sino se com$inan con la prudencia, ya !ue al educar no solo se

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modifcan los conocimientos !ue ya tiene una persona, son !ue tam$i#n se modifcan los

sentimientos, pero no todo de$e depender del educador, ya !ue en *ltima instancia se

comenta !ue el hom$re, siempre se complica la vida, en ve( de !ue aproveche lo !ue tiene,

siempre termina cosas irracionales, tal ve( esto se de$a a !ue el hom$re no utili(a su lgica.

or otro lado la educacin puede ser de manera autnoma, con lo cual el tenerse !ue hacerse

hom$re depender de la propia capacidad.

La educacin autnoma le da la venta)a al hom$re de ormar li$remente su destino lo cualpuede resultar un arma de do$le flo, es decir, as como puede triunar por sus propios

m#ritos, puedes llegar a un racaso rotundo. -a !ue al tener plena li$ertad va a depender del

ser humano y su voluntad ser o no ser educado, ya !ue al hom$re no le !ueda otra !ue si no

a$ricarse a s mismo, pero el hom$re es or(osamente educando, por!ue en realidad no es

cuestin de !ue si !uiere educarse o !uedarse deseducado, el fn es alcan(ar un nivel de

educacin y no permanecer en una elemental animalidad, la naturale(a del hom$re siempre

va a exigir pasar por un proceso educativo. iertamente educar es valorar, pero en *ltimo

t#rmino, no importa seg*n !ue valores" cada uno tendr los suyos, como se suele decir, y no

ca$e ir ms all !ue presentarle al alumno el /men*0 axiolgico y !ue #l decida. -a !ue como

todos dicen el ser humano es li$re de decidir lo !ue el realmente !uiere ya !ue al presentarletoda una gama de posi$ilidades solo resta !ue #l decida y solo el hom$re es capa( de evaluar

a su criterio lo !ue realmente considera $ueno o malo para #l.

La sociedad siempre tiene !ue tener en cuenta !ue no solo es educar por educar, ya !ue

resulta necesario educar con honestidad, )usticia y dignidad cuyo valor lo lleva a la necesidad

del reconocimiento de la dignidad de toda persona, asumiendo y aceptando !ue la dignidad

de$e preerirse a otros valores como la ra(n y a la efcacia, evitando !ue estos dos se sit*en

por encima del primero. %ignidad es a!uello !ue hace !ue a otro ser humano se le tenga !ue

tratar siempre con una fnalidad, )ams como un medio o un instrumento para lograr otra

cosa. or!ue sino, se perdera la confan(a en los educadores y esto sera algoverdaderamente trgico.

-a !ue a trav#s de los actos el hom$re puede defnir su propio carcter su personalidad

moral, actuando y transormando de esta orma nuestra naturale(a.

El hom$re defnitivamente educado ser el hom$re total.

El hom$re para ser hom$re seg*n el pensamiento utpico tiene !ue mirar ms all de lo !ue

el hom$re es. La utopa es la !ue se niega a aceptar la sociedad poltica o exploradora

imaginando una nueva sociedad e la !ue no se domine al hom$re, ideali(ando un mundo en

la !ue no exista ning*n deecto, pero esto es imposi$le ya !ue nunca existir un mundo as,

en lo !ue todo sea perecto aun!ue esta idea no solo la tiene una persona sino varias, pero de

nada sirve !ue se tenga una idea sino podemos lograr !ue estas ideas se pongan en prctica