El pensamiento pedagógico de rousseau
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EL PENSAMIENTO PEDAGÓGICO DE ROUSSEAU Grupo 1 Mª Pilar Acosta Illescas Sara Sánchez Díaz Milagros Suela Gómez Natalia Vadillo Bellido 2º Magisterio de Primaria B Tendencias Contemporáneas de la Educación
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EL PENSAMIENTO PEDAGÓGICO DE
ROUSSEAU
Grupo 1
Mª Pilar Acosta Illescas
Sara Sánchez Díaz
Milagros Suela Gómez
Natalia Vadillo Bellido
2º Magisterio de Primaria B
Tendencias Contemporáneas de la
Educación
INTRODUCCIÓN
Rousseau, precursor del Romanticismo, ha sido una gran fuente de inspiración tanto de la Revolución Francesa como otros movimientos del siglo XIX.
A través de la síntesis del objeto y contenido de sus obras más importantes, podremos comprender su pensamiento.
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LOS DOS DISCURSOS
Núcleo de sus preocupaciones: la convicción de que el hombre, bueno por naturaleza, se ha corrompido a causa del desarrollo de las ciencias y de las artes, que son las causantes de la desigualdad entre los hombres que se da en la sociedad civilizada.
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DISCURSO DE LAS CIENCIAS Y LAS ARTES
Rousseau concibe que el estado "natural" del hombre, antes de surgir la vida en sociedad, era bueno, feliz y libre.
El "buen salvaje" vivía independiente, guiado por el sano amor a sí mismo.
La civilización debilita las costumbres, es decir, las "enerva" y las "afemina", haciendo perder a la gente el gusto por la libertad.
Con este Discurso, gana el premio de la academia de Dijon. Sin embargo no consigue evitar la marginación social.
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DISCURSO SOBRE EL ORIGEN Y EL FUNDAMENTO DE LA
DESIGUALDAD ENTRE LOS HOMBRES
Intenta responder “cuál es el origen de la desigualdad social de las condiciones entre los hombres y si está autorizada por la ley natural”.
Pretende criticar el método de aquellos que reconstituyen un estado de naturaleza ficticio para justificar la sociedad de desigualdad que pretenden establecer.
Considera que la diferencia de clases puede ser mitigada a través de una sana vuelta a la naturaleza y una educación que fomente el individualismo y la independencia del hombre.
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EL EMILIO O DE LA EDUCACIÓN
a) Pensamiento pedagógico
El “Emilio” propone una perspectiva diferente de la educación partiendo de su idea de que la naturaleza es buena y que el niño debe aprender por sí mismo en ella, quiere que el infante aprenda a hacer las cosas por sí mismo. Además propone un sistema educativo que permitía al “hombre natural” convivir en una sociedad corrupta. Es considerado el primer tratado sobre filosofía de la educación en el mundo occidental.
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b) Una religión natural
Dios es anunciado por un "sentimiento interior", y se manifiesta en sus obras. Rousseau señala que "el culto esencial es el del corazón".
Hace un análisis de la educación como proceso mediante el cual el niño se sociabiliza y pierde su bondad e inocencia natural.
Supone una ruptura con la filosofía racionalista, materialista y monista.
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EL CONTRATO SOCIAL
La obra está dividida en cuatro libros.
El primero describe la parte social: el contrato propiamente dicho.
El segundo libro trata de la soberanía y de los derechos que le son anejos.
El tercer libro expone la vida y declinación del gobierno, que son sometidos a estudio, como también los medios de evitar esa declinación.
El libro cuarto trata de las instituciones políticas, de las costumbres, y de una cuestión decisiva, la religión.Tendencias Contemporáneas de la Educación
a) El contrato o pacto social
Manifiesta otra manera de paliar la
degeneración a la que nos vemos abocados
en el estado social, degeneración que se
resume en “el hombre nace libre, pero en
todas partes se encuentra encadenado”.
Se trata de conciliar sociedad y
naturaleza, de encontrar la sociedad que
responda a la naturaleza humana.
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b) La voluntad general
La libertad residirá en la sumisión a la voluntad general.
"General" como sinónimo de "universal“, en sentido transpersonal.
Rousseau opina que la igualdad social debe jugar un papel primordial en el mantenimiento de la libertad política
El objeto de la voluntad general es la ley, que jamás debe apuntar a lo particular, sino siempre a lo general. Y es propio de la soberanía, indivisible e inalienable, elaborar la ley. Al obedecerla, el ciudadano es libre.
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c) Ciudadano y libertad
Ser ciudadano consiste en ser miembro de
una comunidad y contribuir mediante su voto
a la formación de la voluntad general. El
ciudadano es el hombre que ha recuperado
su libertad dentro de la sociedad.
La libertad como la facultad propia de cada
humano, de hacer predominar su voluntad
genérica sobre su voluntad particular. Se
trata de una libertad objetiva y material:
“libertad para” frente a “libertad de”.
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d) La religión civil
El problema comienza con el cristianismo: Al principio los cristianos se mostraron sumisos, ya que no tenían otra opción en su debilidad. Pero conforme fueron ganando en fortaleza, y la Iglesia en organización, empezaron los problemas.
Rousseau propone la nueva religión cuyos dogmas refuerzan en el ciudadano el cumplimiento de sus deberes en cuanto tal. Esto es lo que le interesa al Estado y a lo que se extiende la competencia del soberano. Se trata de una profesión de fe que obliga al ciudadano, pero sin forzar su libertad interior.
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FIN
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