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El Perfil de

Judas Iscariote

Se dice que el perfil es particularmente de gran ayuda cuando el criminal ha demostrado alguna forma claramente identificable de psicopatía. En este casoescena del crimen se presume que refleja el comportamiento y personalidad de quien lo ha cometido, de manera similar como los muebles reflejan el carácter del dueño de la casa. Ni en los cuatro Evangelios ni en los Hechos de los Apóstoles se nos da siquiera una somera descripción de su persona, si era alto, delgado, de tez morena, con o sin barba, calvo, etc., por lo que su persona no puede ser objeto de estudio para crear un pCriminal. Lo que sí sabemos con certeza, porque nos lo afirman dichos textos, es que era hijo de Simón de Kerioth y que era quien guardaba los dineros del grupo que acompañaba a Yeshúa. Por su nombre y el de su padre se deduce que debió ser de Mateo 10:2-4 Los nombres de los doce apóstoles son los siguientes: Primero, Simón (también llamado

Santiago (hijo de Zebedeo)por nombre Bené Regósh, que significa: hijos del trueno),v.3 Felipe, Bartolomé, Tomás, MateoSantiago (hijo de Alfeo)

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El Perfil de

Judas Iscariote

Se dice que el perfil es particularmente de gran ayuda cuando el criminal ha demostrado alguna forma claramente identificable de psicopatía. En este casoescena del crimen se presume que refleja el comportamiento y personalidad de quien lo ha cometido, de manera similar como los muebles reflejan el carácter del dueño de

Ni en los cuatro Evangelios ni en los Hechos de los Apóstoles se nos da siquiera una somera descripción de su persona, si era alto, delgado, de tez morena, con o sin barba, calvo, etc., por lo que su persona no puede ser objeto de estudio para crear un pCriminal. Lo que sí sabemos con certeza, porque nos lo afirman dichos textos, es que era hijo de Simón de Kerioth y que era quien guardaba los dineros del grupo que

Por su nombre y el de su padre se deduce que debió ser de aquélla ciudad.

Los nombres de los doce apóstoles son los siguientes: Primero, (también llamado Pedro), luego Andrés (el hermano de Pedro),

(hijo de Zebedeo), Juan (el hermano de Santiago a ellos les puso Regósh, que significa: hijos del trueno),

Felipe, Bartolomé, Tomás, Mateo (el cobrador de impuestos),

Alfeo), Tadeo,

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Judas Iscariote

Se dice que el perfil es particularmente de gran ayuda cuando el criminal ha demostrado alguna forma claramente identificable de psicopatía. En este caso la escena del crimen se presume que refleja el comportamiento y personalidad de quien lo ha cometido, de manera similar como los muebles reflejan el carácter del dueño de

Ni en los cuatro Evangelios ni en los Hechos de los Apóstoles se nos da siquiera una somera descripción de su persona, si era alto, delgado, de tez morena, con o sin barba, calvo, etc., por lo que su persona no puede ser objeto de estudio para crear un perfil Criminal. Lo que sí sabemos con certeza, porque nos lo afirman dichos textos, es que era hijo de Simón de Kerioth y que era quien guardaba los dineros del grupo que

aquélla ciudad.

Los nombres de los doce apóstoles son los siguientes: Primero, (el hermano de Pedro),

(el hermano de Santiago a ellos les puso

(el cobrador de impuestos),

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v.4 Simón (el zelote), Judas Iscariote (quien después lo traicionó). De los 12 Apóstoles solo uno no fue llamado: Judas Aun así fue aceptado entre los demás. Fue instruido durante el mismo período de tiempo que los demás. Le fue entregada la misma luz y el mismo poder. Fue enviado con otro compañero y regresó maravillado de que incluso los demonios obedecen su palabra. Recibió las mismas enseñanzas sobre quién es el Padre y quién es el Hijo.

Mateo 10:5-16 A estos doce envió Yeshúa, después de darles estas instrucciones: "No toméis camino de gentiles ni entréis en ciudad de samaritanos; v.6 dirigíos más bien a las ovejas perdidas de la casa de Israel. v.7 Id proclamando que el Reino de los Cielos está cerca. v.8 Curad enfermos, resucitad muertos, purificad leprosos, expulsad demonios. Gratis lo recibisteis; dadlo gratis. v.9 No os procuréis oro, ni plata, ni calderilla en vuestras fajas; v.10 ni alforja para el camino, ni dos túnicas, ni sandalias, ni bastón; porque el obrero merece su sustento. v.11 "En la ciudad o pueblo en que entréis, informaos de quién hay en él digno, y quedaos allí hasta que salgáis. v.12 Al entrar en la casa, saludadla. v.13 Si la casa es digna, llegue a ella vuestra paz; mas si no es digna, vuestra paz se vuelva a vosotros. v.14 Y si no se os recibe ni se escuchan vuestras palabras, salid de la casa o de la ciudad aquella sacudiendo el polvo de vuestros pies. v.15 Yo os aseguro: el día del Juicio habrá menos rigor para la tierra de Sodoma y Gomorra que para aquella ciudad. v.16 "Mirad que yo os envío como ovejas en medio de lobos. Sed, pues, prudentes como las serpientes, y sencillos como las palomas.

Tuvo la misma libertad que los otros que abandonaron a Yeshúa, mas él decidió quedarse con los 11. Fue advertido en varias ocasiones de que en él había algo maligno, oculto, que los demás discípulos no veían. Pero Yeshúa ya lo sabía. Al final pasó como un ignorante de todas las advertencias que recibió y, traicionó a Yeshúa.

Mateo 26:25 Entonces respondiendo Judas, el que le entregaba, dijo: ¿Soy yo, Maestro? Le dijo: Tú lo has dicho. Lucas 22:3 Entonces Satanás entró en Judas Iscariote, uno de los doce discípulos, Siempre, desde aquél entonces0, Judas quedó como perfil de los hijos ocultos de Satanás. Tal como la cizaña es dejada crecer junto al trigo hasta la madurez, estos señores que tienen el perfil de Judas, seguirán entre nosotros.

Juan 6:64-71 Pero hay entre ustedes algunos que no creen”. Pues desde el principio Yeshúa sabía quiénes eran los que no creían y quién lo iba a

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entregar, v.65 y decía: “Por esta razón les he dicho que nadie puede venir a mí, a menos que se lo haya concedido el Padre”. v.66 Desde entonces, muchos de sus discípulos se volvieron atrás, y ya no andaban con él. v.67 Entonces Yeshúa les dijo a los Doce: “¿Quieren irse ustedes también?” v.68 Shimón Pedro le respondió: “Maestro, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna. v.69 Y nosotros hemos creído y conocido que tú eres el Santo de Yahweh”. v.70 Yeshúa les respondió: “¿No los escogí yo a ustedes doce, y uno de ustedes es acusador?” v.71 Él se refería a Juda hijo de Shimón el Iscariote; porque éste, siendo uno de los Doce, estaba por entregarlo. Cuando identificas a una persona así, le das a conocer que está en un mal camino, que sus intenciones reflejan la voluntad de otro elojim. Que en realidad sólo busca la bolsa con monedas y su interés está por encima del de los demás. Estas personas tienen el espíritu del laodicense (Apocalipsis 3). Pretenden saber y tener todo. En realidad solo tienen algo en sus ojos. Judas fue el discípulo más cualificado para los idiomas. Inteligente. Muchas veces los hermanos se dejan engañar por las apariencias del perfil de "Judas". Es fácil seguir personal capacitado intelectualmente. Personas que tienen cosas "interesantes" que presentar. O una aparente "luz nueva". Pero Yeshúa no ha dejado a sus discípulos en la oscuridad para ser engañados por estos judas. Durante los 3,5 años de convivencia con Judas, los apóstoles creyeron que era uno de ellos. Partían el pan juntos. Seguramente habrían metido la mano en el fuego para defender la inocencia de Judas. Es casi imposible que algún creyente le ponga a su hijo este nombre => Judas. En algunos lugares a finales de la Semana Santa (católica) en las provincias peruanas, mexicanas y españolas se quema tradicionalmente un muñeco que simboliza al infame mayor. Jamás una figura fue tan aborrecida como la de Judas Iscariote. A través de las palabras que le atribuye Juan, se puede reconocer a un hombre de carácter seco, pragmático y enemigo del derroche. Juan es el único evangelista que acusa a Judas de ladrón pero también reconoce que hasta el último momento, en la Última Cena, Judas era el depositario de los fondos. Se dice que: “quien guarda el dinero debe tener carácter, ser capaz de prever si un gasto puede proveer beneficio o si no debe hacerse". Resulta que un hombre así es de fiar, es buscado. De la lectura de los textos sabemos que Mateo era colector de impuestos cuando Yeshúa le invitó a seguirle, lo que nos proporciona un indicio acerca de su posición social y resulta determinante respecto a su familiarización en la administración del dinero; no obstante, la tarea de “llevar la bolsa” recayó en uno que se unió al grupo

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con posterioridad y que no era galileo. ¿Demostró Judas más capacidad o firmeza de carácter? No contamos con testimonios sobre este particular. El Iscariote habría considerado a Yeshúa no un cordero, sino un león de Judá, que exterminaría la tiranía romana y reconstruiría el trono de David. Los historiadores afirman cada vez con más fuerza que Judas habría sido un zelote, nombre del movimiento nacionalista de resistencia que desarrollaba acciones guerrilleras en la época. Se especula que la etimología Iscariote, que significaba "hombre de Kerioth", al sur de Judea, también derivaría de la palabra romana que designaba al "sicario", y que era utilizada por el Imperio para referirse a los zelotes. Estos tomaron el poder brevemente treinta años después de la muerte de Yeshúa. También Pedro era zelota. Tanto uno como el otro son idealistas e impetuosos. Pedro, más impulsivo; Judas más introvertido. Pedro se desahoga. Judas deja que su rabia se encone". "Dentro de su lógica, Judas pasa a la acción, a fin de acelerar los acontecimientos. Al entregar a su maestro a las autoridades del templo, no lo introducía en la fortaleza de sus adversarios, como Sansón en el templo de los filisteos para que con el poder de Altísimo, con su poder, daría un golpe de efecto para liberar e imponer al Mashíaj. Pero la estratagema fracasa". Vemos claramente en el drama el papel de Yeshúa, el de Caifás, el de Pilatos, el de Pedro. Mas no podemos definir el de Judas. Parece más bien un sujeto simbólico. De su actitud frente al derroche de ungüento, valorado en trescientos denarios, vemos a un sujeto enemigo de los gastos excesivos y de carácter práctico, contrario a todo lo que signifique abandono de los deberes. Es esa clase de personas que se enredan en cosas de menor importancia, en vez de fijarse en las cosas de Vida Eterna. Judas es el opuesto de Miryam, hermana de Lázaro y Marta. Miryam estaba sentada a los pies de Yeshúa para aprovechar las palabras de vida. En cambio Marta se preocupaba de cosas menos importantes en aquel contexto. Cada cosa tiene su tiempo (Eclesiastés 8:6). Judas dio valor a un perfume en vez de observar el sacrificio que aquella mujer hizo en honor a Yeshúa. En los escritos se mencionan a otros discípulos y sus opiniones, pero de Judas nada. El Iscariote sólo es mencionado para ser acusado. Nace para la Historia de la Última Cena, para encarnar por siempre la figura del traidor. Juan, el que trata a Judas con mayor rudeza, el único que lo acusa de ladrón, no hace mención del famoso beso que ha hecho célebre a Judas como el ser más despreciable del género humano. La afirmación “la mano del que me entrega está conmigo en la mesa” que vemos en Lucas 22:21 resulta demasiado genérica para ser tomada como una acusación directa (lo que hoy llamamos formulación precisa de cargos). La duda de los discípulos preguntándose entre sí y la petición del Maestro de que oren para no entrar en tentación (Mateo 26,41 y Marcos 14,38); ¿cuál tentación?., ¿traicionarle?, unido al hecho de que el propio Juan visitara la casa de Anás (Juan 18,15-16,26), probablemente a menudo, puesto que conocía hasta los parentescos entre la servidumbre del yerno Caifás, dejan en quien lee las escrituras algunas dudas. Se puede llegar a la conclusión de que Yeshúa lanzó su advertencia sobre la congregación entera y no sobre uno solo de ellos, como si no conocía al traidor y dudaba de todos sus discípulos para que todos pueda reflexionar sobre sus intereses o si llevan un deseo oculto hacia su Maestro, algo negativo, en sus corazones.

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La lectura de Mateo 26:57-66 no deja dudas de que el Sanedrín necesitaba y buscaba falsos testimonios contra Yeshúa para condenarle a muerte. “Si Yeshúa no llega a admitir en presencia de sus jueces que es el Hijo del Altisimo, no habrían podido condenarle” . “¿Qué necesidad tenemos ya de testigos? Porque nosotros mismos lo hemos oído de su boca” fue la expresión de Caifás (Lucas 22:66-71). ¿Pero eso quiso transmitir Yeshúa? Es evidente que los acusadores se quedaron con lo que les convenía para así ocultar la intención de suprimir la autoridad de Yeshúa. Es evidente que no entendieron nada del mensaje que Yeshúa transmitió. Es evidente que los acusadores no tienen capacidad de comprender las palabras de Yeshúa. Esta clase de personas actúan como defensores de la justicia aprovechando las palabras dichas por un hijo de Elojim, con el propósito de silenciarlo si eso fuera posible. Los acusadores y el traicionero comparten el mismo espíritu. Judas se alejó sin decir nada. Su silencio nos trae la duda. Es fácil comprobar el trigo para descubrir si hay cizaña. Cuando a alguien le es presentad la LUZ de Las Escrituras, la luz que revela la justicia, una luz estableciada sobre un fundamente sólido, si es un "judas", se aparta, maquinando en silencio. Actualmente el silencio es un derecho y desde la época de los grandes juristas de Roma se nos ha enseñado que la duda favorece al reo (in dubio pro reo), pero callar es como morir. Judas calló, los demás hablaron.

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Judas 3 (DHH 1996) Queridos hermanos, he sentido grandes deseos de escribirles acerca de la salvación que tanto ustedes como yo tenemos; pero ahora me veo en la necesidad de hacerlo para rogarles que luchen por la fe que una vez fue entregada al pueblo santo. Deseo que Yeshúa Ha Mashíaj nuestro Elojim los guíe con sabiduría. No olviden enviarme sus conclusiones o comentarios a favor o en contra, gracias!!!. Me pueden escribir a: en.defensa.de.la.verdad@hotmail.com Pueden ver y descargar mas temas en la siguiente dirección: http://es.scribd.com/dudroaica

También son bienvenidos en la página de Facebook:

https://www.facebook.com/groups/176243839120404/ Un fuerte abrazo y bendiciones. Shalom DANIEL UDROAICA