EL PROBLEMA DE LOS EL PROBLEMA DE LOS JÓVENES SOMOS LOS JÓVENES SOMOS LOS

ADULTOSADULTOS

JAVIER OMAR RUIZ ARROYAVEJAVIER OMAR RUIZ ARROYAVEColectivo Hombres y Colectivo Hombres y

MasculinidadesMasculinidadesCorporación ExtramurosCorporación Extramuros

Docente CENFORDocente CENFOR

No el cien por cientoNo el cien por ciento

¡Pero sí es cierto!¡Pero sí es cierto! Tan cierto como que son nuestro Tan cierto como que son nuestro

espejo socialespejo social

Porque aquellos niños, se hicieron Porque aquellos niños, se hicieron jóvenes en el mismo contexto social jóvenes en el mismo contexto social

en el que somos adultos en el que somos adultos

Eso lo desconocemos, y por elloEso lo desconocemos, y por ello

¡delincuentes!¡delincuentes!¡desadaptados!¡desadaptados!¡pandilleros! ¡pandilleros!

Como si sus conductas, les fueran Como si sus conductas, les fueran inherentes por su condición de inherentes por su condición de jóvenes, o como si emergieran en jóvenes, o como si emergieran en ellos por generación espontánea.ellos por generación espontánea.

Los patologizamosLos patologizamos

Desde nuestra patología socialDesde nuestra patología social Mundo adulto doble moral, corrupto, Mundo adulto doble moral, corrupto,

machista, machista,

Un país de alto riesgo: violencia, Un país de alto riesgo: violencia, desplazamiento, familia frágil, desplazamiento, familia frágil, grandes desequilibrios, no hay grandes desequilibrios, no hay oportunidades para el futurooportunidades para el futuro

Ellos son nuestra historiaEllos son nuestra historia La de nuestra violenciaLa de nuestra violenciaJóvenes cercanos a Jóvenes cercanos a muchos muertosmuchos muertos: :

por militancia o por venganza, por militancia o por venganza, por intolerancia o simple “violencia”, por intolerancia o simple “violencia”, por estar en el lugar equivocado, por estar en el lugar equivocado,

Muertes Muertes inútiles, sin sentido…inútiles, sin sentido…

y los hicimos hombres o mujeresy los hicimos hombres o mujeres

EN Y DESDE UN SISTEMA DE EN Y DESDE UN SISTEMA DE GÉNERO PATRIARCAL, y por ello GÉNERO PATRIARCAL, y por ello replican nuestro replican nuestro

SEXISMO SEXISMO MISOGINIAMISOGINIA

NUESTRA HOMOFOBIANUESTRA HOMOFOBIANUESTRO empobrecimiento NUESTRO empobrecimiento

afectivo, emocional, relacional, afectivo, emocional, relacional, sexual…sexual…

crecen con nuestra DOBLE MORALcrecen con nuestra DOBLE MORAL

En políticaEn política En religiónEn religión En los “valores” familiaresEn los “valores” familiares En la sexualidad: Pedimos aplazar lo En la sexualidad: Pedimos aplazar lo

que por todos los medios se incita que por todos los medios se incita hacer: satisfacer el deseo sexual, hacer: satisfacer el deseo sexual, más como “tiraje” genital que como más como “tiraje” genital que como disfrutedisfrute erótico…erótico…

Con nuestros dobles mensajesCon nuestros dobles mensajes Dobles juegosDobles juegos entre la palabra y entre la palabra y

los hechos:los hechos:Que no estoyQue no estoy

Que respete a las mujeresQue respete a las mujeresQue estudie para que salga Que estudie para que salga

adelanteadelanteQue no fumeQue no fume

Que no sea infielQue no sea infielQue y que….Que y que….

SON UNA GENERACIONSON UNA GENERACION Después de nuestra generación (60 Después de nuestra generación (60

-70), tiempo en el que se ha pasado -70), tiempo en el que se ha pasado de:de:

La utopía al desencanto y La utopía al desencanto y desesperanzadesesperanza

Del idealismo al pragmatismoDel idealismo al pragmatismo La movilización de multitudes, a la La movilización de multitudes, a la

tribalización y al individualismotribalización y al individualismo ““hagamos lo imposible” a “sólo hagamos lo imposible” a “sólo

hagamos lo posible”hagamos lo posible”

en un mundo deen un mundo de Nuevos paradigmas científicos, Nuevos paradigmas científicos,

ideológicos, tecnológicos, ideológicos, tecnológicos, comunicacionales…comunicacionales…

globalizado globalizado Lógica de la velocidad / intensidadLógica de la velocidad / intensidad

Juvenilización de la sociedadJuvenilización de la sociedad

En una cultura de la imagenEn una cultura de la imagen Muchas Muchas imágenesimágenes sobre sexo sobre sexo

(gratuito), violencia (gratuita), (gratuito), violencia (gratuita), maltrato,maltrato,

En los ojos, muchas horas- En los ojos, muchas horas- imágenes de TV, video juegos, imágenes de TV, video juegos, películas, propagandas, internet,películas, propagandas, internet,

Que marcan la memoria…Que marcan la memoria… el cuerpo…el cuerpo…

Vistas así las cosasVistas así las cosas Desde como son, es que Desde como son, es que nos nos

representan en sus representan en sus representacionesrepresentaciones, ,

¿Nos sentimos representados en sus ¿Nos sentimos representados en sus representaciones?representaciones?

¿Porqué ahora no¿Porqué ahora noy antes si?y antes si?

Sacó los ojos del papá, la boca de la Sacó los ojos del papá, la boca de la mamá, el pelo de la abuelita, las mamá, el pelo de la abuelita, las orejas del tío, el genio del abuelo,orejas del tío, el genio del abuelo,

Y… las borracheras de quién?Y… las borracheras de quién? Y los consumos?Y los consumos? Y las broncas en la esquina?Y las broncas en la esquina? Y el maltrato a las mujeres?Y el maltrato a las mujeres? Y las mentiras?Y las mentiras? Y….. Y…..

Pistas para una pedagogía Pistas para una pedagogía

Ni nos creamos tan Ni nos creamos tan buenosbuenos

Ni los creamos tan Ni los creamos tan malosmalos

Y no pretender que empiecen por Y no pretender que empiecen por donde nosotros estamos donde nosotros estamos

terminando!terminando!

Partamos de Partamos de

reconocernosreconocernos en sus pandillismos, en en sus pandillismos, en sus barras bravas, en sus consumos sus barras bravas, en sus consumos (sociales y culturales), en sus rabias (sociales y culturales), en sus rabias y en sus estéticas;y en sus estéticas;

Sabernos Sabernos que a la final los adultos, que a la final los adultos, estamos implicados como sus “co-estamos implicados como sus “co-partes”. partes”.

La acción pedagógicaLa acción pedagógica

Se sitúa entonces en otra lógicaSe sitúa entonces en otra lógica La de también leernos La de también leernos desde ellosdesde ellos La de “nadie enseña a nadie, todos La de “nadie enseña a nadie, todos

aprendemos en común” (Freire)aprendemos en común” (Freire) La de aprender a movernos en sus La de aprender a movernos en sus

incertidumbres, en sus verdades incertidumbres, en sus verdades relativas, en sus miedos, en sus relativas, en sus miedos, en sus alegrías, en sus sueños /algunas alegrías, en sus sueños /algunas serán las nuestras…serán las nuestras…

acompañarlosacompañarlos La vida son trayectos. Todo tiene su La vida son trayectos. Todo tiene su

tiempo: Con la música, el tatuaje, el tiempo: Con la música, el tatuaje, el piercing, las modas, los atuendospiercing, las modas, los atuendos

Enseñarles a consumir, a tomar, a Enseñarles a consumir, a tomar, a colocarse un tatuaje…colocarse un tatuaje…

La experiencia de las tribus, como La experiencia de las tribus, como unidades afectivasunidades afectivas, para no sentirse , para no sentirse solos, sino perteneciendosolos, sino perteneciendo

Fortalecer el Fortalecer el espíritu tribalespíritu tribal

En ellasEn ellas recuperan su ser–en-este-mundo, recuperan su ser–en-este-mundo, Si vienen del maltrato, con sus pares Si vienen del maltrato, con sus pares

recuperan su autoestimarecuperan su autoestima ¿dónde se sienten socialmente ¿dónde se sienten socialmente

reconocidos y productivos, sino con reconocidos y productivos, sino con sus pares?sus pares?

Apostar con ellosApostar con ellos

Enseñarles a Enseñarles a desobedecer,desobedecer, A creer en su A creer en su cuerpocuerpo, a conectarse con él, a conectarse con él a no creer en los medios, a crear a no creer en los medios, a crear sus sus

medios, medios, refrescar sus refrescar sus rutinasrutinas, a no seguir las rutinas , a no seguir las rutinas

de un modelo social injusto del que son de un modelo social injusto del que son víctimas.víctimas.

Una Una PERSPECTIVA RELACIONALPERSPECTIVA RELACIONAL de género de género

Apostar muchas vecesApostar muchas veces A mejores maneras de ser A mejores maneras de ser hombreshombres Re-encontrarse con Re-encontrarse con

El llantoEl llantoLa expresividad afectivaLa expresividad afectiva

La verbalización de emocionesLa verbalización de emocionesLa resolución pacífica de conflictosLa resolución pacífica de conflictos

A mejores maneras de ser A mejores maneras de ser mujeresmujeres

Reivindicando sus derechosReivindicando sus derechos Removiendo el “machismo” de sus Removiendo el “machismo” de sus

cotidianidadescotidianidades Exigiendo a los hombres otros Exigiendo a los hombres otros

referentes de relaciónreferentes de relación

BibliografíaBibliografía

Pérez, Diego, Marco R MejíaPérez, Diego, Marco R Mejía. . De De calles, parches, galladas y escuelas. calles, parches, galladas y escuelas. Transformaciones en los procesos de Transformaciones en los procesos de socialización de los jóvenes de hoy.socialización de los jóvenes de hoy. Cinep, Bogotá, 1996.Cinep, Bogotá, 1996.

U. Central. U. Central. Viviendo a todaViviendo a toda..

AdemásAdemás Esther Díaz. Pedagogía del caosEsther Díaz. Pedagogía del caos José Vicente Rubio. José Vicente Rubio. Pedagogía del Pedagogía del

caos.caos. Revista Poiesis. Revista Poiesis. FUNLAMFUNLAM, Medellín , Medellín

2002.2002.

GRACIASGRACIAS

javieroruiz@hotmail.comjavieroruiz@hotmail.com