8/17/2019 El Problema Del Conocimiento Viste Desde La Disyuntiva Platón y Aristóteles

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El problema del conocimiento visto desde la disyuntiva Platón y

Aristóteles en un asado y con vino tinto

El conocimiento o la posibilidad del mismo, es en sí un problema que atañe a laconcepción misma del ser humano, es decir de cada uno de nosotros hombres de carne yhuso que buscamos entender aquello que yace en las sombras y , a veces, ensombreceraquello que parece estar resplandeciente ante los ojos .

En el conocimiento se encuentran, no se podría decir enfrentados (en el sentido de pugna), pero sí frente a frente tanto el ujeto y el !bjeto, es decir quien quiere conocer y lo que seconoce, la pregunta es " si el objeto se #E$% conocer, o es unilateral por parte del sujetoconocedor.

Entrando en esta conflictiva &latón est' convencido de que todo verdadero saber sefortalea segn las normas de *E+E#%# -/+% y la 0%-#E1 2*0E3%- y elmundo de la e4periencia, la 5cancha6 donde se pone el juego el conocimiento , se encuentraen continuo cambio y mudana .i a &latón le decían que la e4periencia llevaba al conocimiento verdadero, sin duda

saldría corriendo de la ira, ya que su pensamiento era contrario a la afirmación ante dicha.

-o que se puede lograr con los sentidos es una mera opinión (#!7%) por esto en cu'nto ala posibilidad de conocer en este mundo sensible sería imposible y lejos de toda posibilidad y para poder solucionar este problema con un mundo suprasensible......sí88888el famoso mundo de las deas donde todo lo que hay de cognoscible y a ese lugarsolamente y de ve en cuando se puede 5asomar6 como un vestigio de racionalidad quemira por la medianera del vecino que todo lo sabe, y medianera digo trepados desde el patiode lo sensible y opinable hacia el parque donde hasta el perro que hace de guardi'n, es laimagen misma y real de todos los contingentes cucos que solemos ver .

-o que veo, lo que +!*!1+! en este mundo empírico, es una participación, una mimesis,¿es acaso el conocer para Platón el atrapar una ficción una mera copia, una PARTE que simplemente PARTICIPA del TOTAL del saber ?

9 +ómo entrar' en esta discusión %ristóteles: este se halla bajo la influencia delracionalismo y como naturalista , se inclina por el empirismo coloca el mundo platónico delas ideas dentro de la realidad Empírica, es decir que las ideas ya no forman un mundo queest' en otra parte, digamos ya no E*+;%, sino %#E*

8/17/2019 El Problema Del Conocimiento Viste Desde La Disyuntiva Platón y Aristóteles

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El conocimiento me lo aporta la e4periencia, y sí sólo si en ella podr= decir que realmentetuve contacto con la realidad.

>u= disyuntiva esta de si hay un saber al que no se llega desde lo sensible y que siconoco es un acto que me e4cede , ya que no sería otra cosa que aviorar lo que ya est'en su forma original , y a priori todo s los conceptos que la realidad no me enseña sino quele apropio sentido que proviene del mundo de las ideas y desemboca a trav=s de una

 participación en este mundo donde lo cambiante y lo indefinido, tiene lugar.....

 *o estamos diciendo que este haya sido un problema de aquellos tiempos donde la pregunta versaba sobre el tema del E3, solamente queremos imaginar una disputa ne talsentido entre estos dos grandes filósofos.

Estos mismos interrogantes fueron desarrollados m's adelante, pero el germen de ladiscusión se dio en estas dos posiciones .por un lado, platón me diría ( en griego) 5 mir,

que ten!as contacto con lo que llamamos realidad no te ase!ura que la"Cono#cas, $asta que no ten!as el concepto de un ente, no podrs

comprenderlo ni entenderlo , el ente no salta a tu cabe#a % se conceptuail#a,

es al re&'s , el concepto de dic$o ente, es el que lo a!arra % lo $ace

co!noscible(¿"ca#s la onda?

&or el otro lado %ristóteles, apart'ndome un poco del gentío, me convida unvaso de vino tinto y sin dejar la botella en la mesa, intenta convencerme " )mir, no cabe la idea de que todos los conceptos los tenemos en el alma % que

&i&mosa anrtes en un mundo lleno de ideas perfectas, no me cabe, la *nica

manera de conocer es si &os toms contacto con eso qu equer's conocer, queno me &en!an que cono#co al!o que participa, no participa, E+, la &erdad d

ela milanesa, es que la scosas son lo que son % que uno puede predicar sobre

el, lo que la cosa es en s, % sus cate!oras, lar!o, color % toda esa !ilada,, asi

que si no e-perimentas no conoc's((". e fue sin largar el ;albec, esto mellevó, a pensar que los dos ,por lo que vi de la botella que &latón tambi=ntenía en su mano ,eligieron el mismo varietal de vino, un ;albec, 9 &latón loeligió porque hay un varietal perfecto en el mundo de las ideas y el lo tomóantes de pasar por el río -eteo:, 9lo eligió porque no necesariamente tenía

que abrir la botella y probarlo para saber que era rico, es decir, que nonecesitaba de la e4periencia Empírica :

-e pregunto al moo que se acercaba con la bandeja en una dial=cticaconstante tratando de equilibrar el peso sobre sí misma, y le pregunto? si segn el dicho popular, a la vida hay que tom'rsela con filosofía, losfilósofos,9 con qu= se la toman:? +on tinto, me dijo y se llevó la bandeja cuya caída parece estar siempre a

 punto de acaecer, como llegar al conocimiento