El problema del otro.Clase tutorial – HEAL – UdeSA

13 agosto 2014

Luz Pearson

Sobre los siguientes textos:

-Puiggrós, Adriana (1996) Presencias y ausencias en la historiografía pedagógica

latinoamericana. En: Cucuzza, Héctor Rubén (comp.) Historia de la educación en debate.

Buenos Aires: Miño y Dávila.

-Todorov, Tzvetan (1991) “Descubrir”, “Conquistar” y “Conocer”. En: La conquista de América. El problema del otro. Mé

-Serna Arnaiz, Mercedes. Revisión de la leyenda negra. Sepúlveda Las Casas

-Caruso, Marcelo y Dussel, Inés (2001) “Capítulo “Yo, tú, él: ¿quién es el sujeto?” En: De Sarmiento a los Sim

Escena fundadora de

nuestra educación

Notificación y requerimiento que

se ha de hacer a los moradores

de las Islas e Tierra Firme del Mar

Océano que aun no están sujetos

a Nuestro Señor - López de

Palacios Rubio, Juan (1514)

Documento resultante de la Junta de Burgos. Un funcionario público lo

leía delante de los indígenas cuando se establecía el primer contacto

entre ellos y la tropa conquistadora.

“por virtud de dicha donación y como a tales Reyes y Sres. algunas Islas más y casi

todas a quienes esto ha sido modificado has recibido a sus altezas y les han obedecido

y servido y sirven como súbditos lo deben hacer, con buena voluntad y sin ninguna

resistencia, luego de su inclinación como fueron informado de lo susodicho,

obedecieron y recibieron a los valores religiosos que sus Altezas profesaban para

que les predicasen y enseñasen la Santa fe, y todos ellos de su humilde y

agradable voluntad sin apremio ni condición alguna se hicieron cristianos y lo son, sus

Altezas los recibieron alegres y así los mandó tratar como a los otros súbditos y

vasallos, los otros son pedidos y obligados a hacer lo contrario”

¿Quién educa

y quién aprende?

●la enunciación del

requerimiento como la

fundación de una relación

pedagógica

●creación de una forma

particular de dominación

●la relación pedagógica entre

americanos y españoles se establecía

como una relación de dominación

●aceptar educarse en la cultura

dominante y bajo la ley del dominador

como condición para conservar

derechos elementales

¿Quién educa

y quién aprende?

Los colonizadores

no comprendieron

que los indígenas

eran sujetos

distintos, con su

propia historia, que

eran otros.

El problema

del otro●implicancias que

tuvo la forma de

dominación

●rituales de

ocupación como

prácticas

educativas,

dispositivos

pedagógicos

“Yo, tú, él: ¿quién es el sujeto?

●el sujeto se constituye, relación entre libertad y necesidad

●diferencia entre lo que es y lugar que ocupa

●lo que no es y lugar que ocupa

●se constituye en las experiencias (modos de ver mundo y actuar

sobre él)

●sujeto + poder (sujeto sujetado)

●deseo + poder (red de experiencias campo de lucha entre deseo que

no se cumple y poder que intenta ordenar)

●SUJETO EDUCATIVO

●SUJETO PEDAGÓGICO

3 tipos de relaciones con el otro, según Todorov:

●juicio de valor (plano axiológico): el otro es bueno o

malo, lo quiero o no, es mi igual o inferior a mí

●acercamiento o alejamiento (plano praxeológico):

adopto los valores del otro, me identifico con él; o asimilo

el otro a mí, le impongo mi imagen (sumisión del otro o al

otro o neutralidad: indiferencia)

●conozco o ignoro la identidad del otro (plano

epistemológico)

el otro●bárbaro e inhumano

●salvajes susceptibles de evangelización/educación (de buena voluntad)

●salvajes no educables (de mala voluntad)

●buenos salvajes ignorantes de la doctrina católica

quién es el otro

para Colón

“No se preocupa por entender mejor las palabras de los que se

dirigen a él, pues sabe de antemano que va a encontrar cíclopes,

hombres con cola y amazonas” AUTORIDAD, NO EXPERIENCIA

“No sé la lengua, y la gente de estas tierras no me entienden ni yo

ni otro que yo tenga a ellos” COLÓN NO TIENE ÉXITO CON LA

COMUNICACIÓN HUMANA PORQUE NO LE INTERESA

quién es el otro

para Cortés

“Es efectivamente gracias al dominio de los signos de los hombres

como asegura Cortés su control del antiguo imperio azteca”

APRENDER LA LENGUA DEL OTRO

“satisfaciendo a aquello que me pareció convenía, en especial en

hacerle creer que vuestra majestad era a quien ellos esperaban”

MANIPULAR AL OTRO

quién es el otro

para Sepúlveda

“con perfecto derecho los españoles imperan sobre estos bárbaros

del Nuevo Mundo e islas adyacentes, los cuales en prudencia,

ingenio, virtud y humanidad son tan inferiores a los españoles

como los niños a los adultos y las mujeres a los varones, habiendo

entre ellos tanta diferencia como la que va de gentes fieras y

crueles a gentes clementísimas, de los prodigiosamente

intemperantes a os continentes y templados, y estoy por decir que

de monos a hombres” LEGTIMIDAD SOMETIMIENTO POR

NATURALEZA

quién es el otro

para Las Casas

“cada quien es el bárbaro del otro, para serlo basta con hablar una

lengua que ese otro desconoce” RELATIVIDAD CONCEPTO

BARBARIE

“descubre forma superior de igualitarismo que es el

perspectivismo, donde cada quien se pone en relación con su

valores propios, en vez de confrontarse con ideal único”

PERSPECTIVISMO

●bárbaro e inhumano

●salvajes susceptibles de educación

(de buena voluntad)

●salvajes no educables (de mala

voluntad)

●buenos salvajes ignorantes

quién es el

otro para los

educadores

●bárbaro e inhumano

●salvajes susceptibles de educación

(de buena voluntad)

●salvajes no educables (de mala

voluntad)

●buenos salvajes ignorantes

quién es el

otro para los

educadores

●bárbaro e inhumano

●salvajes susceptibles de educación (de buena voluntad)

●salvajes no educables (de mala voluntad)

●buenos salvajes ignorantes

quién es el

otro para los

educadores

“Sólo cuando hablo con el otro

(no dándole órdenes, sino emprendiendo un diálogo con él)

le reconozco la calidad de sujeto”

Todorov, pag161.