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MADRE TRINIDAD DE LA SANTA MADRE IGLESIAFundadora de La Obra de la Iglesia

Separata del libro:

“LA IGLESIA Y SU MISTERIO”

Con licencia del arzobispado de Madrid

© 1991 EDITORIAL ECO DE LA IGLESIA, S.L.I.S.B.N.: 84-86724-01-5Depósito Legal: M. 38.253-1991

LA OBRA DE LA IGLESIAMADRID – 28006 ROMA – 00149C/. Velázquez, 88 Via Vigna due Torri, 90Tel. 91. 435 41 45 Tel. 06.551 46 44

E-mail: informa@laobradelaiglesia.org

1-12-1959

EL QUE ES EL DESCANSO ETERNOSE QUEJA:

“BUSQUÉ QUIEN ME CONSOLARAY NO LO HALLÉ”

Dios se es descanso infinitopor su ser y en sus personas

¡Dios...! [...] ¡Mi Dios adorable, deleitable...!¡Oh Ser infinitamente simplicísimo y delica-

do...! ¡Oh Ser tranquilo, de finura indecible, desuavidad inexplicable, de silencio majestuoso...!¡Qué gozo que yo te pueda amar, por partici-pación, con el mismo Espíritu Santo como Tú temereces!

¡Oh, Padre que, en una Mirada de contem-plación esencial de paz y quietud inalterable, Túcontemplas amorosamente en el Espíritu Santotu tranquilo ser! ¡Ay, Padre, Tú te contemplas en

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MADRE TRINIDAD DE LA SANTA MADRE IGLESIAFundadora de La Obra de la Iglesia

Separata del libro:

“LA IGLESIA Y SU MISTERIO”

Con licencia del arzobispado de Madrid

© 1991 EDITORIAL ECO DE LA IGLESIA, S.L.I.S.B.N.: 84-86724-01-5Depósito Legal: M. 38.253-1991

LA OBRA DE LA IGLESIAMADRID – 28006 ROMA – 00149C/. Velázquez, 88 Via Vigna due Torri, 90Tel. 91. 435 41 45 Tel. 06.551 46 44

E-mail: informa@laobradelaiglesia.org

1-12-1959

EL QUE ES EL DESCANSO ETERNOSE QUEJA:

“BUSQUÉ QUIEN ME CONSOLARAY NO LO HALLÉ”

Dios se es descanso infinitopor su ser y en sus personas

¡Dios...! [...] ¡Mi Dios adorable, deleitable...!¡Oh Ser infinitamente simplicísimo y delica-

do...! ¡Oh Ser tranquilo, de finura indecible, desuavidad inexplicable, de silencio majestuoso...!¡Qué gozo que yo te pueda amar, por partici-pación, con el mismo Espíritu Santo como Tú temereces!

¡Oh, Padre que, en una Mirada de contem-plación esencial de paz y quietud inalterable, Túcontemplas amorosamente en el Espíritu Santotu tranquilo ser! ¡Ay, Padre, Tú te contemplas en

El que es el Descanso eterno se queja: Madre Trinidad de la Santa Madre Iglesia“Busqué quien me consolara y no lo hallé”

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tu Mirada esencial de abarcación infinitamenteamorosa...!

¡Qué descanso para el corazón del Padre que,en su Mirada sapiental, Él se contempla en todocuanto se es...! ¡Qué descanso para tu contem-plación infinita el verte en todo lo que eres! Y tanfecundamente te eres, ¡oh Padre Eterno!, que, porfecundidad de serte, surge de tu seno todo tu serinfinito en una Palabra que es todo lo que Túconoces y eres, en Expresión.

¡Y qué alegría tiene el Verbo, al ver que Él estodo el ser del Padre! ¡Y qué descanso tiene elVerbo al ver que Él lo canta en infinitud simpli-císima!

¡Cómo descansas, Verbo mío! Todo Tú des-cansas al ver que en tu persona estás cantandotoda la Divinidad. ¡Y qué descanso para ti, Palabrainfinita, al serte Tú tan Palabra y ver que en tila infinita Deidad es cantada como Ella se merece!¡Y cómo cantas Tú, Verbo mío, al ver que Tú eresel descanso del corazón del Padre, que por ti,al decirse tal cual es, descansa!

¡Ay, Amor infinito, mi Espíritu Santo, descansodel Padre y del Verbo, Amor paterno-filial quesurges en espiración amorosa en Beso infinito deentre ambos!

¡Espíritu Santo, que eres por tu ser, recibidodel Padre y del Verbo, la Perfección infinita endescanso de amor paterno-filial!

¡Qué alegría y qué contento se es Dios porque,

en su mismo seno, es conocido y amado comoÉl en su infinito ser se merece!

Qué contento está el Padre al verse que, defecundo que Él se es, tiene un Hijo en el quedescansa porque canta toda su Deidad, y porfecundo, de Él y del Verbo, ha surgido el Amoren Persona. Todo el amor se le ha salido a Ély a su Verbo amándose en el Espíritu Santo.

¡Qué descanso que, en Dios, hay eternamenteuna Persona para amarse infinitamente como Él,por su ser y por sus personas, infinitamente semerece!

El Padre se es descanso eternoen su Mirada engendradora

El Padre descansa contemplándose a sí mis-mo en su persona, porque su Mirada es igualde infinita que su Deidad; y así, en su sola Mi-rada, el Padre, abarcando su eterno misterio, des-cansa.

Pero el Padre tiene otro descanso, el descansode su fecundidad infinita que, rompiendo enpaternidad, engendra. ¡Y qué infinitamente en-gendra el Padre! Tan infinitamente, que todo suinfinito y fecundo ser se ha quedado, en supaternidad y capacidad de engendrar, exhausto.Porque el Padre se ha quedado con todo su ser;y, a pesar de esto, no tiene más capacidad paraengendrar; en su Hijo se le agota toda, porque

El que es el Descanso eterno se queja: Madre Trinidad de la Santa Madre Iglesia“Busqué quien me consolara y no lo hallé”

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tu Mirada esencial de abarcación infinitamenteamorosa...!

¡Qué descanso para el corazón del Padre que,en su Mirada sapiental, Él se contempla en todocuanto se es...! ¡Qué descanso para tu contem-plación infinita el verte en todo lo que eres! Y tanfecundamente te eres, ¡oh Padre Eterno!, que, porfecundidad de serte, surge de tu seno todo tu serinfinito en una Palabra que es todo lo que Túconoces y eres, en Expresión.

¡Y qué alegría tiene el Verbo, al ver que Él estodo el ser del Padre! ¡Y qué descanso tiene elVerbo al ver que Él lo canta en infinitud simpli-císima!

¡Cómo descansas, Verbo mío! Todo Tú des-cansas al ver que en tu persona estás cantandotoda la Divinidad. ¡Y qué descanso para ti, Palabrainfinita, al serte Tú tan Palabra y ver que en tila infinita Deidad es cantada como Ella se merece!¡Y cómo cantas Tú, Verbo mío, al ver que Tú eresel descanso del corazón del Padre, que por ti,al decirse tal cual es, descansa!

¡Ay, Amor infinito, mi Espíritu Santo, descansodel Padre y del Verbo, Amor paterno-filial quesurges en espiración amorosa en Beso infinito deentre ambos!

¡Espíritu Santo, que eres por tu ser, recibidodel Padre y del Verbo, la Perfección infinita endescanso de amor paterno-filial!

¡Qué alegría y qué contento se es Dios porque,

en su mismo seno, es conocido y amado comoÉl en su infinito ser se merece!

Qué contento está el Padre al verse que, defecundo que Él se es, tiene un Hijo en el quedescansa porque canta toda su Deidad, y porfecundo, de Él y del Verbo, ha surgido el Amoren Persona. Todo el amor se le ha salido a Ély a su Verbo amándose en el Espíritu Santo.

¡Qué descanso que, en Dios, hay eternamenteuna Persona para amarse infinitamente como Él,por su ser y por sus personas, infinitamente semerece!

El Padre se es descanso eternoen su Mirada engendradora

El Padre descansa contemplándose a sí mis-mo en su persona, porque su Mirada es igualde infinita que su Deidad; y así, en su sola Mi-rada, el Padre, abarcando su eterno misterio, des-cansa.

Pero el Padre tiene otro descanso, el descansode su fecundidad infinita que, rompiendo enpaternidad, engendra. ¡Y qué infinitamente en-gendra el Padre! Tan infinitamente, que todo suinfinito y fecundo ser se ha quedado, en supaternidad y capacidad de engendrar, exhausto.Porque el Padre se ha quedado con todo su ser;y, a pesar de esto, no tiene más capacidad paraengendrar; en su Hijo se le agota toda, porque

El que es el Descanso eterno se queja: Madre Trinidad de la Santa Madre Iglesia“Busqué quien me consolara y no lo hallé”

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se lo ha dado todo como Engendrador. Y así,la fecundidad del Padre descansa eternamenteporque eternamente engendra a su Verbo.

¡Qué descansado está el Padre!, porque, sién-dose infinito en su eterno instante engendrador,se es descanso; ya que lo que le hace engendrares la Mirada fecunda y abarcadora, eterna einfinita que, por fecunda, es el mismo engendraral Verbo.

El Padre se contempla en un descanso de pazindecible, y esa misma contemplación le hace serPadre; pues, por infinito y fecundo, engendra,y eso que contempla es ya su Verbo engendradoen el que Él descansa eternamente.

¡Oh Padre, qué descanso para tu paternidadinfinita que, como infinita, tiene que engendraren su capacidad eterna de fecundidad! ¡Quédescanso ver que tienes un Hijo tan Hijo, queagota toda tu fecundidad infinita; y que ese Hijotan infinitamente es tu descanso, que es todo tuser, toda tu capacidad y fecundidad en Expresiónengendrada!

¡Oh Verbo, qué descanso para ti ser Tú eldescanso del Padre, y saber que por ti el Padredescansa!

¡Oh Padre, ya descansas Tú, porque en tuVerbo te dices, en una silenciosa, pacífica einalterable Palabra, todo lo que Tú eres!

Y así como Tú, oh Padre, lo contemplas todo,estás contemplando el mismo instante de Tú

engendrar; y, en ese mismo instante, contemplasa tu Engendrado y al Amor que de entre ambosprocede, y así descansas. Porque ése es tu descan-so, Padre: que en un acto simple, sencillo, sintiempo, Tú te eres fecundo, engendras, y esespirado de entre ambos el Espíritu Santo; y Tú,en ese instante eterno, lo contemplas todo. Y tudescanso consiste, oh Padre, en que, por tusimplicidad, no tienes más que una Mirada queabarca en ese instante, misterioso para nosotros,las personas y el ser, y engendras.

¡Oh misterio del engendrar infinito del Padre!,que por simplicísimo, para los limpios de corazóndejas de ser complicado, y el alma barrunta algode tu pacífica Mirada, y entonces, perdida yabismada en el misterio de tu contemplación,rostro en tierra, anonadada, adora.

¡Descanso infinito...! ¡Qué descansado estásTú, Padre, porque en una simple Mirada abar-cas lo inabarcable, comprendes lo incomprensi-ble...!

Y en esa Mirada de paz en la que ves a tuVerbo y al Espíritu Santo, engendras a ese mismoHijo que Tú contemplas y que es el fruto de tucontemplación... ¡Oh misterio de amor, yo teadoro...!

Y el Padre, no es que ha descansado, es que,como en Dios no hay tiempo, su Mirada es eterna,su contemplación eterna, su abarcación eterna;y en esa Mirada eterna, engendra lo contempladoy contempla lo engendrado, y así descansa y su

El que es el Descanso eterno se queja: Madre Trinidad de la Santa Madre Iglesia“Busqué quien me consolara y no lo hallé”

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se lo ha dado todo como Engendrador. Y así,la fecundidad del Padre descansa eternamenteporque eternamente engendra a su Verbo.

¡Qué descansado está el Padre!, porque, sién-dose infinito en su eterno instante engendrador,se es descanso; ya que lo que le hace engendrares la Mirada fecunda y abarcadora, eterna einfinita que, por fecunda, es el mismo engendraral Verbo.

El Padre se contempla en un descanso de pazindecible, y esa misma contemplación le hace serPadre; pues, por infinito y fecundo, engendra,y eso que contempla es ya su Verbo engendradoen el que Él descansa eternamente.

¡Oh Padre, qué descanso para tu paternidadinfinita que, como infinita, tiene que engendraren su capacidad eterna de fecundidad! ¡Quédescanso ver que tienes un Hijo tan Hijo, queagota toda tu fecundidad infinita; y que ese Hijotan infinitamente es tu descanso, que es todo tuser, toda tu capacidad y fecundidad en Expresiónengendrada!

¡Oh Verbo, qué descanso para ti ser Tú eldescanso del Padre, y saber que por ti el Padredescansa!

¡Oh Padre, ya descansas Tú, porque en tuVerbo te dices, en una silenciosa, pacífica einalterable Palabra, todo lo que Tú eres!

Y así como Tú, oh Padre, lo contemplas todo,estás contemplando el mismo instante de Tú

engendrar; y, en ese mismo instante, contemplasa tu Engendrado y al Amor que de entre ambosprocede, y así descansas. Porque ése es tu descan-so, Padre: que en un acto simple, sencillo, sintiempo, Tú te eres fecundo, engendras, y esespirado de entre ambos el Espíritu Santo; y Tú,en ese instante eterno, lo contemplas todo. Y tudescanso consiste, oh Padre, en que, por tusimplicidad, no tienes más que una Mirada queabarca en ese instante, misterioso para nosotros,las personas y el ser, y engendras.

¡Oh misterio del engendrar infinito del Padre!,que por simplicísimo, para los limpios de corazóndejas de ser complicado, y el alma barrunta algode tu pacífica Mirada, y entonces, perdida yabismada en el misterio de tu contemplación,rostro en tierra, anonadada, adora.

¡Descanso infinito...! ¡Qué descansado estásTú, Padre, porque en una simple Mirada abar-cas lo inabarcable, comprendes lo incomprensi-ble...!

Y en esa Mirada de paz en la que ves a tuVerbo y al Espíritu Santo, engendras a ese mismoHijo que Tú contemplas y que es el fruto de tucontemplación... ¡Oh misterio de amor, yo teadoro...!

Y el Padre, no es que ha descansado, es que,como en Dios no hay tiempo, su Mirada es eterna,su contemplación eterna, su abarcación eterna;y en esa Mirada eterna, engendra lo contempladoy contempla lo engendrado, y así descansa y su

El que es el Descanso eterno se queja: Madre Trinidad de la Santa Madre Iglesia“Busqué quien me consolara y no lo hallé”

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descanso es eterno, porque su Mirada es eternay su engendrar eterno.

Y el Padre descansa en sí mismo por serseÉl el que Se Es, que, en contemplación, engen-dra.

¡Ay, Padre...! ¡Misterio de fecundidad...! ¡Ay,misteriosa Mirada que, en infinitud, contemplas elfruto de tu contemplación por la cual engen-dras...!

¡Oh, misterio..., misterio...! Yo no descansoporque no puedo decirte en tu simple Miradainfinita. Porque yo, al contemplarte en tu Mirada,con tu luz, por tu misericordia te sé, y al nopoderte decir, te adoro anonadada bajo el pesoingente e infinito de tu Mirada engendradora yde tu descanso por tu Mirada de paz.

Yo no descanso, pero soy muy feliz por-que Tú, ¡oh Padre!, descansas en tu engendrary en tu ser. Y aún aumenta más mi admiraciónal ser Tú siempre para mí nueva sorpresa en tuserte. Porque ahora veo que Tú, oh Padre, des-cansas también, porque en el fruto de tu en-gendrar, en tu Verbo, te eres un nuevo des-canso al poderte expresar tal cual eres en tumismo seno.

Oh, Padre, ¡qué descanso para mi alma que,aunque yo no te puedo decir, Tú te eres para ti,en tu Verbo, para decirte Tú a ti, Palabra! ¡Quédescanso, oh Padre! ¡Cómo descansa tu corazónde Padre engendrando...!

Descansa el Padre infinitamenteal decirse en su Verbo

¡Si parece que no cabía más descanso para elPadre, que tiene capacidad infinita de engendrar,al engendrar a su Verbo...! Pero sí, un segundodescanso, Padre eterno, Tú te tienes, y es queTú, en ti mismo, tienes una Palabra, esa Palabraque es el fruto de tu contemplación, y que eter-namente te está diciendo todo el descanso queTú te eres en tu ser y en tu persona.

¡Oh, Padre, qué feliz Tú te eres en tu descansoeterno, en tu contemplación infinita, en tu Can-ción expresiva...! Ya tienes, Padre, un Hijo que,por bueno, no tiene otra cosa que hacer que sertu descanso.

El Verbo es el descanso de la fecundidad delPadre, que al engendrarlo, descansa; y es eldescanso de la infinitud del Padre, que, al mirarle,le expresa todo lo que Él es.

Ya tiene el Padre un Hijo que le está diciendotodo lo Padre que Él se es, todo lo infinito queÉl se es, todo lo fecundo que Él se es.

Y el Padre, no solamente está descansado ensí mismo, sino que, al engendrar, su engendrares un Grito de ser. El Verbo es el Grito defecundidad y de ser del Padre que, al salirengendrado y expresando, doblemente es eldescanso del Padre. Ya tiene el Padre dos des-cansos y los dos en su Verbo y por su Verbo.¡Oh, Padre, misterio de fecundidad...!

El que es el Descanso eterno se queja: Madre Trinidad de la Santa Madre Iglesia“Busqué quien me consolara y no lo hallé”

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descanso es eterno, porque su Mirada es eternay su engendrar eterno.

Y el Padre descansa en sí mismo por serseÉl el que Se Es, que, en contemplación, engen-dra.

¡Ay, Padre...! ¡Misterio de fecundidad...! ¡Ay,misteriosa Mirada que, en infinitud, contemplas elfruto de tu contemplación por la cual engen-dras...!

¡Oh, misterio..., misterio...! Yo no descansoporque no puedo decirte en tu simple Miradainfinita. Porque yo, al contemplarte en tu Mirada,con tu luz, por tu misericordia te sé, y al nopoderte decir, te adoro anonadada bajo el pesoingente e infinito de tu Mirada engendradora yde tu descanso por tu Mirada de paz.

Yo no descanso, pero soy muy feliz por-que Tú, ¡oh Padre!, descansas en tu engendrary en tu ser. Y aún aumenta más mi admiraciónal ser Tú siempre para mí nueva sorpresa en tuserte. Porque ahora veo que Tú, oh Padre, des-cansas también, porque en el fruto de tu en-gendrar, en tu Verbo, te eres un nuevo des-canso al poderte expresar tal cual eres en tumismo seno.

Oh, Padre, ¡qué descanso para mi alma que,aunque yo no te puedo decir, Tú te eres para ti,en tu Verbo, para decirte Tú a ti, Palabra! ¡Quédescanso, oh Padre! ¡Cómo descansa tu corazónde Padre engendrando...!

Descansa el Padre infinitamenteal decirse en su Verbo

¡Si parece que no cabía más descanso para elPadre, que tiene capacidad infinita de engendrar,al engendrar a su Verbo...! Pero sí, un segundodescanso, Padre eterno, Tú te tienes, y es queTú, en ti mismo, tienes una Palabra, esa Palabraque es el fruto de tu contemplación, y que eter-namente te está diciendo todo el descanso queTú te eres en tu ser y en tu persona.

¡Oh, Padre, qué feliz Tú te eres en tu descansoeterno, en tu contemplación infinita, en tu Can-ción expresiva...! Ya tienes, Padre, un Hijo que,por bueno, no tiene otra cosa que hacer que sertu descanso.

El Verbo es el descanso de la fecundidad delPadre, que al engendrarlo, descansa; y es eldescanso de la infinitud del Padre, que, al mirarle,le expresa todo lo que Él es.

Ya tiene el Padre un Hijo que le está diciendotodo lo Padre que Él se es, todo lo infinito queÉl se es, todo lo fecundo que Él se es.

Y el Padre, no solamente está descansado ensí mismo, sino que, al engendrar, su engendrares un Grito de ser. El Verbo es el Grito defecundidad y de ser del Padre que, al salirengendrado y expresando, doblemente es eldescanso del Padre. Ya tiene el Padre dos des-cansos y los dos en su Verbo y por su Verbo.¡Oh, Padre, misterio de fecundidad...!

El que es el Descanso eterno se queja: Madre Trinidad de la Santa Madre Iglesia“Busqué quien me consolara y no lo hallé”

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El Padre descansa eternamenteamando en el Espíritu Santo

Pero aún falta un tercer descanso para elcorazón del Padre.

Al serse el Padre la fecundidad engendrandoy el Hijo la fecundidad engendrada, tiene el Padreun tercer descanso, y es que, de su engendrary de su Engendrado surge, como fruto de sufecundidad engendradora y de su Engendrado infinito, el amor del Padre a su Engendrado yel amor de su Engendrado al Padre. Descansode la fecundidad paternal que, al engendrar unHijo perfecto, tiene que amar a su descanso yamarse en su descanso.

¡Y ya hay un tercer descanso para el Padre,que es el Espíritu Santo!, descanso completo delque, al engendrar, tiene que amar como Padrey se ama en su Hijo como Engendrado; porqueel Padre se ama en su Hijo y el Hijo se ama ensu Padre, y los dos se aman en el Espíritu Santo.

¡Y qué descanso y qué alegría se es Dios Padreal serse tan fecundo! Porque todo es por serseel Padre tan fecundo. Y el Padre es tan fecundopor su ser.

El Padre tiene un Amor que es descanso eternode su fecundidad engendradora, que ama sufecundidad, su engendrar y a su Engendradocomo Él se merece; y entonces, el Padre tiene esetercer descanso que es el Espíritu Santo.

¡Oh, cuánto veo y con qué gozo penetro todaesta realidad que, haciéndome romper en cantode descanso amoroso, me satura de tal forma que,por más que lo intento, no puedo decir la riquezainfinita que descubro en el descanso eterno quepor sí son y se tienen las divinas Personas ensí mismas y en las otras divinas Personas...!

El Espíritu Santo es el descanso del corazóndel Padre amando su deidad, amándose, y amandoa su Verbo; y es el descanso del corazón del Padreamando a su común Amor, que es el mismoEspíritu Santo.

¡Ay, Padre, qué contento Tú te eres...! ¡Padre,pero qué dichoso Tú te eres...! ¡Padre, pero quéfecundo Tú te eres y qué feliz...! ¡Ay, Padre, si teeres todo descanso, remanso de paz por tufecundidad...! ¡Padre...! ¡La Fuente de la vidafecunda, descanso del mismo Padre...! Padre, Túte eres tu descanso por tu serte.

Descansa el Verbo al ser la Palabraque con el Padre espira al Amor

¡Oh, misterio, misterio de Amor, de Conoci-miento, de Expresión Tú te eres, Dios altísimo...!

¡Oh Verbo, Verbo infinito...! ¡Qué descansoTú eres al ver que Tú en tu seno, en tu ser,eres el descanso del Padre, y que Tú eres, ¡ohVerbo mío!, el Cántico eterno siempre antiguoy siempre nuevo, que cantas en tu sola Palabra

El que es el Descanso eterno se queja: Madre Trinidad de la Santa Madre Iglesia“Busqué quien me consolara y no lo hallé”

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El Padre descansa eternamenteamando en el Espíritu Santo

Pero aún falta un tercer descanso para elcorazón del Padre.

Al serse el Padre la fecundidad engendrandoy el Hijo la fecundidad engendrada, tiene el Padreun tercer descanso, y es que, de su engendrary de su Engendrado surge, como fruto de sufecundidad engendradora y de su Engendrado infinito, el amor del Padre a su Engendrado yel amor de su Engendrado al Padre. Descansode la fecundidad paternal que, al engendrar unHijo perfecto, tiene que amar a su descanso yamarse en su descanso.

¡Y ya hay un tercer descanso para el Padre,que es el Espíritu Santo!, descanso completo delque, al engendrar, tiene que amar como Padrey se ama en su Hijo como Engendrado; porqueel Padre se ama en su Hijo y el Hijo se ama ensu Padre, y los dos se aman en el Espíritu Santo.

¡Y qué descanso y qué alegría se es Dios Padreal serse tan fecundo! Porque todo es por serseel Padre tan fecundo. Y el Padre es tan fecundopor su ser.

El Padre tiene un Amor que es descanso eternode su fecundidad engendradora, que ama sufecundidad, su engendrar y a su Engendradocomo Él se merece; y entonces, el Padre tiene esetercer descanso que es el Espíritu Santo.

¡Oh, cuánto veo y con qué gozo penetro todaesta realidad que, haciéndome romper en cantode descanso amoroso, me satura de tal forma que,por más que lo intento, no puedo decir la riquezainfinita que descubro en el descanso eterno quepor sí son y se tienen las divinas Personas ensí mismas y en las otras divinas Personas...!

El Espíritu Santo es el descanso del corazóndel Padre amando su deidad, amándose, y amandoa su Verbo; y es el descanso del corazón del Padreamando a su común Amor, que es el mismoEspíritu Santo.

¡Ay, Padre, qué contento Tú te eres...! ¡Padre,pero qué dichoso Tú te eres...! ¡Padre, pero quéfecundo Tú te eres y qué feliz...! ¡Ay, Padre, si teeres todo descanso, remanso de paz por tufecundidad...! ¡Padre...! ¡La Fuente de la vidafecunda, descanso del mismo Padre...! Padre, Túte eres tu descanso por tu serte.

Descansa el Verbo al ser la Palabraque con el Padre espira al Amor

¡Oh, misterio, misterio de Amor, de Conoci-miento, de Expresión Tú te eres, Dios altísimo...!

¡Oh Verbo, Verbo infinito...! ¡Qué descansoTú eres al ver que Tú en tu seno, en tu ser,eres el descanso del Padre, y que Tú eres, ¡ohVerbo mío!, el Cántico eterno siempre antiguoy siempre nuevo, que cantas en tu sola Palabra

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la Trinidad en la Unidad y la Unidad en laTrinidad...!

Verbo mío, ¡qué descanso eres para el Padrey para ti mismo, porque Tú, por exigencia deser el Engendrado eterno, eres el descanso delPadre y tienes todo tu descanso en ser Tú eldescanso del Padre!

Ése es tu primer descanso que Tú, por exi-gencia de Hijo bueno, tienes: el de cantar a tuPadre todo lo que Él es en su Mirada eterna ytodo lo que Él contempla. Tú le estás diciendo alPadre en tu Persona toda su divinidad, todosu engendrar, todo su Engendrado y la mismaespiración amorosa del Amor personal. ¡Oh Verbodel Padre, ése es tu primer descanso como Hijobueno!

Pero Tú también tienes un segundo descanso,y es que Tú sientes en tu ser, rompiendo, comopersona, en Expresión, la necesidad de expresartodo lo que es Dios en su ser y en sus personas.Y Tú, Verbo mío, lo dices en una sola, silenciosay pacífica Palabra. Y Tú, en esa sola Palabra,agotas el inagotable ser del Padre y tu mismoinagotable ser, que es el mismo que el del Padrey el mismo que el del Espíritu Santo.

Tú, ¡oh Verbo infinito!, dices en tu sola Palabratodo el indecible ser de Dios, y lo dices taninfinitamente, que no queda lugar a nadie paradecirlo, y nadie puede expresarlo y decirlo sino enti y por ti. ¡No queda lugar a otra palabra que

pueda expresar adecuadamente a Dios, ni en elCielo ni en la tierra, fuera del Verbo!

Así como no quedaba lugar en la Mirada delPadre para engendrar más hijos, porque el Verbolo había agotado todo, no queda en la Palabra delVerbo nada sin decir. Tan infinitamente Él lodice, y tan agotadoramente Él lo abarca en suPalabra expresiva, que se ha quedado exhaustoel ser de Dios en la Palabra del Verbo, nopudiendo haber otra Palabra en Dios, porque estaPalabra lo dice todo en una silenciosa, calladitae infinita sílaba de expresión.

¡Se acabaron las palabras...! ¡No hay más palabrasni en el Cielo ni en la tierra para decir lafecundidad infinita del ser de Dios...! El Verbolo dice todo tan infinitamente, que no ha dejadonada para que lo diga nadie fuera de Él. Y asíel Padre descansa en su Verbo, porque el Verbose lo dice todo.

Y el Verbo descansa totalmente porque Él, ensu Palabra señorial e infinita de infinitud decantares, en una sola Voz, ha dicho todo elmajestuoso, impetuoso y simple ser de Dios.

Por simple, por sencillo, por pacífico, se haquedado agotado todo el ser de Dios, todo elinagotable ser de Dios, en una Palabra tan Pa-labra, que es todo el ser infinito el que estácantando por el Verbo.

¡Ay, Verbo mío!, que Tú me estás cantandoeternamente al Padre, que Tú me estás cantando

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la Trinidad en la Unidad y la Unidad en laTrinidad...!

Verbo mío, ¡qué descanso eres para el Padrey para ti mismo, porque Tú, por exigencia deser el Engendrado eterno, eres el descanso delPadre y tienes todo tu descanso en ser Tú eldescanso del Padre!

Ése es tu primer descanso que Tú, por exi-gencia de Hijo bueno, tienes: el de cantar a tuPadre todo lo que Él es en su Mirada eterna ytodo lo que Él contempla. Tú le estás diciendo alPadre en tu Persona toda su divinidad, todosu engendrar, todo su Engendrado y la mismaespiración amorosa del Amor personal. ¡Oh Verbodel Padre, ése es tu primer descanso como Hijobueno!

Pero Tú también tienes un segundo descanso,y es que Tú sientes en tu ser, rompiendo, comopersona, en Expresión, la necesidad de expresartodo lo que es Dios en su ser y en sus personas.Y Tú, Verbo mío, lo dices en una sola, silenciosay pacífica Palabra. Y Tú, en esa sola Palabra,agotas el inagotable ser del Padre y tu mismoinagotable ser, que es el mismo que el del Padrey el mismo que el del Espíritu Santo.

Tú, ¡oh Verbo infinito!, dices en tu sola Palabratodo el indecible ser de Dios, y lo dices taninfinitamente, que no queda lugar a nadie paradecirlo, y nadie puede expresarlo y decirlo sino enti y por ti. ¡No queda lugar a otra palabra que

pueda expresar adecuadamente a Dios, ni en elCielo ni en la tierra, fuera del Verbo!

Así como no quedaba lugar en la Mirada delPadre para engendrar más hijos, porque el Verbolo había agotado todo, no queda en la Palabra delVerbo nada sin decir. Tan infinitamente Él lodice, y tan agotadoramente Él lo abarca en suPalabra expresiva, que se ha quedado exhaustoel ser de Dios en la Palabra del Verbo, nopudiendo haber otra Palabra en Dios, porque estaPalabra lo dice todo en una silenciosa, calladitae infinita sílaba de expresión.

¡Se acabaron las palabras...! ¡No hay más palabrasni en el Cielo ni en la tierra para decir lafecundidad infinita del ser de Dios...! El Verbolo dice todo tan infinitamente, que no ha dejadonada para que lo diga nadie fuera de Él. Y asíel Padre descansa en su Verbo, porque el Verbose lo dice todo.

Y el Verbo descansa totalmente porque Él, ensu Palabra señorial e infinita de infinitud decantares, en una sola Voz, ha dicho todo elmajestuoso, impetuoso y simple ser de Dios.

Por simple, por sencillo, por pacífico, se haquedado agotado todo el ser de Dios, todo elinagotable ser de Dios, en una Palabra tan Pa-labra, que es todo el ser infinito el que estácantando por el Verbo.

¡Ay, Verbo mío!, que Tú me estás cantandoeternamente al Padre, que Tú me estás cantando

El que es el Descanso eterno se queja: Madre Trinidad de la Santa Madre Iglesia“Busqué quien me consolara y no lo hallé”

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eternamente a Dios... ¡Ay, Verbo mío, descansodel corazón del Padre y de ti mismo...! ¡Ya estándescansando en su silencio eterno, en su solaPalabra, las divinas Personas...!

¡Ay Verbo mío, descanso de mi alma esposa,que descansa así porque eternamente se estácantando el ser de Dios en ti! ¡Ay, Esposo mío,qué enamorada Tú me tienes de tu Cancióneterna! Déjame que, en tu Voz, yo te cante enti, Verbo mío.

No ha quedado nadie que pueda cantar fueradel Verbo. Por eso todas las cosas cantan en elVerbo y tienen su razón de ser en Él: “En el Verbofueron hechas –y dichas– todas las cosas”.

¡Ay, Verbo mío, cómo descansas en ti mismo,al decir, en tu persona, todo el descanso que sees Dios, y al ver que Tú eres el descanso delPadre...! ¡Oh, Verbo mío, ése es tu segundodescanso, el serte tú Palabra!

Pero también Tú tienes un tercer descansocomo el Padre, y es que Tú, al cantar en todatu persona lo que es el Padre, lo que Tú te eresy lo que es el Espíritu Santo, amas con el mismoEspíritu Santo, que es el fruto del amor del Padrey del tuyo como Expresión. Y Tú espiras, comofruto de tu canto y de la contemplación del Padre,y con Él, al mismo Espíritu Santo que Tú estásexpresando eternamente.

¡Oh misterio de la canción del Verbo...! ¡Mis-terio infinito que está cantando eternamente el

momento de engendrar el Padre, el momento deser Él engendrado del Padre, el momento de amarÉl al Padre, de amarle el Padre a Él y de procederel Espíritu Santo como fruto del amor del Padrey de la Expresión suya! El Verbo está expresandotambién, en su Palabra única y silenciosa, elinstante eterno de proceder el Espíritu Santo delPadre, al engendrarle a Él, y de Él, al ser engen-drado.

Dios mío, mientras más me ahondas en tumisterio, más sencillo, más simple y penetrativote eres para mí; pero, por la complicación de mimodo de ser, en contraste con la sencillez de tusimplicidad infinita, más difícil se me hace expre-sarte con mis pobres y complicadas palabras. Porlo que, mientras más sé de ti, más admirada ymás anonadada me siento, y también, con másimposibilidad de expresarte. Porque eres taninfinitamente sencillo, que en mi palabra com-plicada no encuentro la manera de expresar lainfinita Perfección que Tú te eres y cómo te laeres en la comunicación de tus divinas Personas.

El Espíritu Santo,Descanso-Amor en Dios

¡Oh Espíritu Santo, qué descanso Tú eres parael Padre y para el Verbo...! Tú eres el tercerdescanso del Padre y del Verbo. Porque el Verbo,si no pudiera amar al Padre tan perfecta yacabadamente como Él se es Palabra, a pesar de

El que es el Descanso eterno se queja: Madre Trinidad de la Santa Madre Iglesia“Busqué quien me consolara y no lo hallé”

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eternamente a Dios... ¡Ay, Verbo mío, descansodel corazón del Padre y de ti mismo...! ¡Ya estándescansando en su silencio eterno, en su solaPalabra, las divinas Personas...!

¡Ay Verbo mío, descanso de mi alma esposa,que descansa así porque eternamente se estácantando el ser de Dios en ti! ¡Ay, Esposo mío,qué enamorada Tú me tienes de tu Cancióneterna! Déjame que, en tu Voz, yo te cante enti, Verbo mío.

No ha quedado nadie que pueda cantar fueradel Verbo. Por eso todas las cosas cantan en elVerbo y tienen su razón de ser en Él: “En el Verbofueron hechas –y dichas– todas las cosas”.

¡Ay, Verbo mío, cómo descansas en ti mismo,al decir, en tu persona, todo el descanso que sees Dios, y al ver que Tú eres el descanso delPadre...! ¡Oh, Verbo mío, ése es tu segundodescanso, el serte tú Palabra!

Pero también Tú tienes un tercer descansocomo el Padre, y es que Tú, al cantar en todatu persona lo que es el Padre, lo que Tú te eresy lo que es el Espíritu Santo, amas con el mismoEspíritu Santo, que es el fruto del amor del Padrey del tuyo como Expresión. Y Tú espiras, comofruto de tu canto y de la contemplación del Padre,y con Él, al mismo Espíritu Santo que Tú estásexpresando eternamente.

¡Oh misterio de la canción del Verbo...! ¡Mis-terio infinito que está cantando eternamente el

momento de engendrar el Padre, el momento deser Él engendrado del Padre, el momento de amarÉl al Padre, de amarle el Padre a Él y de procederel Espíritu Santo como fruto del amor del Padrey de la Expresión suya! El Verbo está expresandotambién, en su Palabra única y silenciosa, elinstante eterno de proceder el Espíritu Santo delPadre, al engendrarle a Él, y de Él, al ser engen-drado.

Dios mío, mientras más me ahondas en tumisterio, más sencillo, más simple y penetrativote eres para mí; pero, por la complicación de mimodo de ser, en contraste con la sencillez de tusimplicidad infinita, más difícil se me hace expre-sarte con mis pobres y complicadas palabras. Porlo que, mientras más sé de ti, más admirada ymás anonadada me siento, y también, con másimposibilidad de expresarte. Porque eres taninfinitamente sencillo, que en mi palabra com-plicada no encuentro la manera de expresar lainfinita Perfección que Tú te eres y cómo te laeres en la comunicación de tus divinas Personas.

El Espíritu Santo,Descanso-Amor en Dios

¡Oh Espíritu Santo, qué descanso Tú eres parael Padre y para el Verbo...! Tú eres el tercerdescanso del Padre y del Verbo. Porque el Verbo,si no pudiera amar al Padre tan perfecta yacabadamente como Él se es Palabra, a pesar de

El que es el Descanso eterno se queja: Madre Trinidad de la Santa Madre Iglesia“Busqué quien me consolara y no lo hallé”

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que lo cantara todo, no sería feliz ni descansaría;pero el Verbo está descansado porque puedeamar al Padre contigo. Él está amando al Padretan maravillosamente, que, por infinitud de amor,rompen el Padre y el Verbo en ti, amándose comoinfinita y eternamente se merecen.

¡Oh, Descanso de la paternidad y filiación enDios que, al amarse, rompen en ti! ¡Oh EspírituSanto!, ¡qué contento Tú te eres por serte eldescanso para el Padre y para el Verbo...!

El Verbo se ha quedado totalmente descan-sado al cantarle al Padre con su persona y al amaral Padre y al amarse a sí mismo con la persona delEspíritu Santo. Ya el Hijo, por infinito y porsimplicísimo, está descansado en la Mirada delPadre, en su expresión y en el amor del EspírituSanto.

¡Oh, Espíritu Santo, Amor del mismo Amor,descanso amoroso de la fecundidad del Padre,descanso amoroso del Engendrado único y delEngendrador infinito...! ¡Oh, Espíritu Santo, quédescanso Tú te eres...! ¡Eres el descanso delAmor...!

Y Tú tienes un descanso, y es que el Padrey el Verbo contigo aman. Y qué descanso tienesal ver que Tú eres el Amor que el Padre tieneamando a su Hijo, y el Amor que el Hijo tieneamando a su Padre, y que Tú eres el descansoamoroso que, como exigencia por infinitud, tie-nen el Engendrador máximo y el Engendradosupremo. Sí, Espíritu Santo, ése es tu descanso:

el ver que Tú eres el Amor del Padre y el Amordel Verbo.

El Padre y el Hijo, al amarse, en ese mutuoamarse, hacen surgir al Espíritu Santo. Por lo queese “se aman” –al amarse el Padre y el Hijo– yaes el Espíritu Santo. Pues aunque para expresarnosotros a Dios haya que decir a las divinasPersonas en distintos tiempos, en Dios no es así,ya que Él se lo es todo en un mismo tiempoeterno, aunque en diversidad de Personas per-fectas y acabadas en su actividad trinitaria.

Por lo que el Padre, al contemplarse, se ama; ¡y ése eres Tú, Espíritu Santo! El Padre, al con-templar a su Verbo, se ama; ¡y ése eres Tú, EspírituSanto! Al contemplar a su Verbo, lo ama; ¡y éseeres Tú, Espíritu Santo! Y al engendrar a su Verbo,lo ama; ¡y ése eres Tú, Espíritu Santo!

El Verbo, al cantar al Padre, lo ama; ¡y éseeres Tú, Espíritu Santo! Y al cantarse a sí mismo,se ama; ¡y ése eres Tú, Espíritu Santo! Y al cantarsea sí mismo, ama al Padre; ¡y ése eres Tú, EspírituSanto! Y al cantarte a ti, Espíritu Santo, el Verbose ama; ¡y ése eres Tú, Espíritu Santo...! Y alcontemplarte a ti, Espíritu Santo, el Padre se ama,y se ama contigo mismo, Espíritu Santo.

Sí, Espíritu Santo, ése es tu descanso. Y ahoraTú tienes otro descanso, y es que Tú, por serel Amor en Dios, necesitas amar eterna, infinitay agotadoramente, y en tu persona es agotadaen Dios su capacidad infinita de amar, no que-dando en Él lugar para otra Persona-Amor. ¡Y así

El que es el Descanso eterno se queja: Madre Trinidad de la Santa Madre Iglesia“Busqué quien me consolara y no lo hallé”

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que lo cantara todo, no sería feliz ni descansaría;pero el Verbo está descansado porque puedeamar al Padre contigo. Él está amando al Padretan maravillosamente, que, por infinitud de amor,rompen el Padre y el Verbo en ti, amándose comoinfinita y eternamente se merecen.

¡Oh, Descanso de la paternidad y filiación enDios que, al amarse, rompen en ti! ¡Oh EspírituSanto!, ¡qué contento Tú te eres por serte eldescanso para el Padre y para el Verbo...!

El Verbo se ha quedado totalmente descan-sado al cantarle al Padre con su persona y al amaral Padre y al amarse a sí mismo con la persona delEspíritu Santo. Ya el Hijo, por infinito y porsimplicísimo, está descansado en la Mirada delPadre, en su expresión y en el amor del EspírituSanto.

¡Oh, Espíritu Santo, Amor del mismo Amor,descanso amoroso de la fecundidad del Padre,descanso amoroso del Engendrado único y delEngendrador infinito...! ¡Oh, Espíritu Santo, quédescanso Tú te eres...! ¡Eres el descanso delAmor...!

Y Tú tienes un descanso, y es que el Padrey el Verbo contigo aman. Y qué descanso tienesal ver que Tú eres el Amor que el Padre tieneamando a su Hijo, y el Amor que el Hijo tieneamando a su Padre, y que Tú eres el descansoamoroso que, como exigencia por infinitud, tie-nen el Engendrador máximo y el Engendradosupremo. Sí, Espíritu Santo, ése es tu descanso:

el ver que Tú eres el Amor del Padre y el Amordel Verbo.

El Padre y el Hijo, al amarse, en ese mutuoamarse, hacen surgir al Espíritu Santo. Por lo queese “se aman” –al amarse el Padre y el Hijo– yaes el Espíritu Santo. Pues aunque para expresarnosotros a Dios haya que decir a las divinasPersonas en distintos tiempos, en Dios no es así,ya que Él se lo es todo en un mismo tiempoeterno, aunque en diversidad de Personas per-fectas y acabadas en su actividad trinitaria.

Por lo que el Padre, al contemplarse, se ama; ¡y ése eres Tú, Espíritu Santo! El Padre, al con-templar a su Verbo, se ama; ¡y ése eres Tú, EspírituSanto! Al contemplar a su Verbo, lo ama; ¡y éseeres Tú, Espíritu Santo! Y al engendrar a su Verbo,lo ama; ¡y ése eres Tú, Espíritu Santo!

El Verbo, al cantar al Padre, lo ama; ¡y éseeres Tú, Espíritu Santo! Y al cantarse a sí mismo,se ama; ¡y ése eres Tú, Espíritu Santo! Y al cantarsea sí mismo, ama al Padre; ¡y ése eres Tú, EspírituSanto! Y al cantarte a ti, Espíritu Santo, el Verbose ama; ¡y ése eres Tú, Espíritu Santo...! Y alcontemplarte a ti, Espíritu Santo, el Padre se ama,y se ama contigo mismo, Espíritu Santo.

Sí, Espíritu Santo, ése es tu descanso. Y ahoraTú tienes otro descanso, y es que Tú, por serel Amor en Dios, necesitas amar eterna, infinitay agotadoramente, y en tu persona es agotadaen Dios su capacidad infinita de amar, no que-dando en Él lugar para otra Persona-Amor. ¡Y así

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descansas Tú y descansan el Padre y el Hijo enti, Espíritu Santo!

Ése es también tu descanso, Espíritu mío: queTú, en tu persona, estás amando el instante eternode engendrar el Padre, el instante eterno de serengendrado el Verbo y el instante eterno de sertú espirado.

¡Oh misterio...! Misterio de amor infinito de laFecundidad, de la Expresión y del Amor enDios... ¡Oh misterio!, que todo este misterioinfinito, indecible e inexplicable para nosotros,se explica en Dios en un sencillo, pacífico ydescansado acto de serse simplicísimo... Por eso,en Dios, para Él no hay misterio; porque Dios,por simple, por eterno y por infinito, se es enun instante eterno el que se es en su ser y ensus personas, sin principio y sin fin, sin haberen Él nada que sea antes ni nada que sea después.Y por eso Dios, por serse el Ser simplicísimo, sees el Descanso eterno. Y las tres divinas Personasdescansan las unas en las otras y en sí mismas,y las tres descansan en su único ser.

El Espíritu Santo es el Amor que envuelve,como en un descanso de paz, en sus infinitasllamas refrigerantes, todo el ser de Dios y es elAmor del Padre, del Hijo y de Él mismo.

El Espíritu Santo es el descanso que cierra–sin cerrar– la misteriosa vida de la Trinidad,que la envuelve; y es por el ser recibido delPadre y del Verbo, descanso amoroso en laTrinidad.

Todo Dios es descanso, remanso de paz. Lastres divinas Personas descansan en sí mismas porsu ser esencial, y descansan unas en las otras porserse lo que son; y toda la vida de Dios es pazy descanso eterno.

¡“Danos, Señor, el Descanso eterno y brillepara nosotros la Luz indeficiente”!

María, descanso en la tierrapara el Verbo Encarnado

¡Danos tu descanso, Señor...!Y vino el Descanso del Padre, la Palabra

infinita en la cual descansan el Padre y el EspírituSanto, a traernos el descanso que habíamosperdido por el pecado.

Y el Verbo del Padre, encarnándose, es im-pulsado por el amor del Espíritu Santo. Porquesi el Verbo se nos da, es porque el Padre noslo entrega abrasado en el mismo amor del EspírituSanto, ya que la donación de Dios al hombre sehizo por obra del Amor que, en su caridad infinita,por su bondad eterna, es difusivo.

Y el Verbo se hace una nueva creación, unparaíso que fuera su descanso en la tierra, y esMaría. María es el descanso del Descanso de Dios.¡Oh, María, Puerta del Cielo, por donde sale elVerbo para venir a la tierra y por donde loshombres tienen que entrar para ir a Dios...!

El que es el Descanso eterno se queja: Madre Trinidad de la Santa Madre Iglesia“Busqué quien me consolara y no lo hallé”

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descansas Tú y descansan el Padre y el Hijo enti, Espíritu Santo!

Ése es también tu descanso, Espíritu mío: queTú, en tu persona, estás amando el instante eternode engendrar el Padre, el instante eterno de serengendrado el Verbo y el instante eterno de sertú espirado.

¡Oh misterio...! Misterio de amor infinito de laFecundidad, de la Expresión y del Amor enDios... ¡Oh misterio!, que todo este misterioinfinito, indecible e inexplicable para nosotros,se explica en Dios en un sencillo, pacífico ydescansado acto de serse simplicísimo... Por eso,en Dios, para Él no hay misterio; porque Dios,por simple, por eterno y por infinito, se es enun instante eterno el que se es en su ser y ensus personas, sin principio y sin fin, sin haberen Él nada que sea antes ni nada que sea después.Y por eso Dios, por serse el Ser simplicísimo, sees el Descanso eterno. Y las tres divinas Personasdescansan las unas en las otras y en sí mismas,y las tres descansan en su único ser.

El Espíritu Santo es el Amor que envuelve,como en un descanso de paz, en sus infinitasllamas refrigerantes, todo el ser de Dios y es elAmor del Padre, del Hijo y de Él mismo.

El Espíritu Santo es el descanso que cierra–sin cerrar– la misteriosa vida de la Trinidad,que la envuelve; y es por el ser recibido delPadre y del Verbo, descanso amoroso en laTrinidad.

Todo Dios es descanso, remanso de paz. Lastres divinas Personas descansan en sí mismas porsu ser esencial, y descansan unas en las otras porserse lo que son; y toda la vida de Dios es pazy descanso eterno.

¡“Danos, Señor, el Descanso eterno y brillepara nosotros la Luz indeficiente”!

María, descanso en la tierrapara el Verbo Encarnado

¡Danos tu descanso, Señor...!Y vino el Descanso del Padre, la Palabra

infinita en la cual descansan el Padre y el EspírituSanto, a traernos el descanso que habíamosperdido por el pecado.

Y el Verbo del Padre, encarnándose, es im-pulsado por el amor del Espíritu Santo. Porquesi el Verbo se nos da, es porque el Padre noslo entrega abrasado en el mismo amor del EspírituSanto, ya que la donación de Dios al hombre sehizo por obra del Amor que, en su caridad infinita,por su bondad eterna, es difusivo.

Y el Verbo se hace una nueva creación, unparaíso que fuera su descanso en la tierra, y esMaría. María es el descanso del Descanso de Dios.¡Oh, María, Puerta del Cielo, por donde sale elVerbo para venir a la tierra y por donde loshombres tienen que entrar para ir a Dios...!

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¡Ya está descansando el Verbo en el seno deMaría! María es en la tierra, después de Cristo,la más maravillosa manifestación de la Divinidad.Tan maravillosamente es María Dios por parti-cipación, que el Verbo descansa en Ella porquele sabe a Cielo. María es el paraíso de Dios enla tierra.

¡Ya tiene el Verbo Encarnado un descanso enMaría...! Y no sólo un descanso, sino un consuelopara su alma lacerada por el desamor de loshombres: “Vino a los suyos y los suyos no lerecibieron”. Y esta frase de la Sagrada Escritura,clavándose como realidad viviente en el alma deCristo, la ha taladrado tan hondamente, que yaÉl necesita un consuelo para su alma dolorida,y ese consuelo es María. Y María es el descansoy el consuelo de Dios.

“Busqué quien me consolaray no lo hallé”

Y el Verbo, descanso del Padre, que siempreestá descansando “en el seno del Padre”, vienea la tierra y, desde el primer instante de su ser,se encuentra con la incomprensión, ingratitud ydesprecio de aquellos mismos a los que Él habíavenido a cantarles y a traerles su descanso, dán-doles su amor.

Cristo pide un consuelo. Él mismo se quejacon estas dolorosas palabras: ¡“Busqué quien meconsolara y no lo hallé”!

¡Oh, Verbo mío, descanso del corazón delPadre y del Espíritu Santo!, ¿cómo es posible queTú, que te eres tu mismo descanso, busquesconsuelo?

Y derramándose en el Espíritu Santo en amora nosotros, clamando con gemidos inenarrablespor ese mismo Espíritu Santo que nos amó en Élhasta el fin, dice: “Con un bautismo de sangretengo que ser bautizado, ¡y cómo traigo en prensami corazón hasta que no lo vea cumplido!”

Y se realiza, y derrama toda su sangre. Ydespués de habernos cantado durante treinta ytres años su amor y de habernos traído su paz,sigue clamando: “Busqué quien me consolara ¡yno lo hallé!”

¡Qué misterio...! Cristo mío, ¿es que no hayconsuelo para ti? ¿Y tantas almas que te siguen?:“Busqué quien me consolara ¡y no lo hallé!”

Cuando buscas a quien consolar, siempre lohallas. Todas las almas están dispuestas a que lasconsueles, y entonces todas se entregan, todas sedan, todas se olvidan de sí, todas se enamoran.Pero, cuando Tú clamas buscando consuelo y,dejándolas en abandono para que te consuelen,buscas quien te consuele, no lo hallas.

Son muchas las almas que están dispuestas aseguirte hasta el Tabor, pocas a la Cruz. De tusApóstoles, al pie de la Cruz, sólo había uno, ¡yeran muchos los que te seguían...! El Domingode Ramos todos clamaban: “¡Hosanna al Rey de

El que es el Descanso eterno se queja: Madre Trinidad de la Santa Madre Iglesia“Busqué quien me consolara y no lo hallé”

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¡Ya está descansando el Verbo en el seno deMaría! María es en la tierra, después de Cristo,la más maravillosa manifestación de la Divinidad.Tan maravillosamente es María Dios por parti-cipación, que el Verbo descansa en Ella porquele sabe a Cielo. María es el paraíso de Dios enla tierra.

¡Ya tiene el Verbo Encarnado un descanso enMaría...! Y no sólo un descanso, sino un consuelopara su alma lacerada por el desamor de loshombres: “Vino a los suyos y los suyos no lerecibieron”. Y esta frase de la Sagrada Escritura,clavándose como realidad viviente en el alma deCristo, la ha taladrado tan hondamente, que yaÉl necesita un consuelo para su alma dolorida,y ese consuelo es María. Y María es el descansoy el consuelo de Dios.

“Busqué quien me consolaray no lo hallé”

Y el Verbo, descanso del Padre, que siempreestá descansando “en el seno del Padre”, vienea la tierra y, desde el primer instante de su ser,se encuentra con la incomprensión, ingratitud ydesprecio de aquellos mismos a los que Él habíavenido a cantarles y a traerles su descanso, dán-doles su amor.

Cristo pide un consuelo. Él mismo se quejacon estas dolorosas palabras: ¡“Busqué quien meconsolara y no lo hallé”!

¡Oh, Verbo mío, descanso del corazón delPadre y del Espíritu Santo!, ¿cómo es posible queTú, que te eres tu mismo descanso, busquesconsuelo?

Y derramándose en el Espíritu Santo en amora nosotros, clamando con gemidos inenarrablespor ese mismo Espíritu Santo que nos amó en Élhasta el fin, dice: “Con un bautismo de sangretengo que ser bautizado, ¡y cómo traigo en prensami corazón hasta que no lo vea cumplido!”

Y se realiza, y derrama toda su sangre. Ydespués de habernos cantado durante treinta ytres años su amor y de habernos traído su paz,sigue clamando: “Busqué quien me consolara ¡yno lo hallé!”

¡Qué misterio...! Cristo mío, ¿es que no hayconsuelo para ti? ¿Y tantas almas que te siguen?:“Busqué quien me consolara ¡y no lo hallé!”

Cuando buscas a quien consolar, siempre lohallas. Todas las almas están dispuestas a que lasconsueles, y entonces todas se entregan, todas sedan, todas se olvidan de sí, todas se enamoran.Pero, cuando Tú clamas buscando consuelo y,dejándolas en abandono para que te consuelen,buscas quien te consuele, no lo hallas.

Son muchas las almas que están dispuestas aseguirte hasta el Tabor, pocas a la Cruz. De tusApóstoles, al pie de la Cruz, sólo había uno, ¡yeran muchos los que te seguían...! El Domingode Ramos todos clamaban: “¡Hosanna al Rey de

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los judíos!” Y el Viernes Santo, “se descarriaronlas ovejas porque hirieron al Pastor”.

Jesús, ¡cuántos eran los que te seguían, los quete proclamaban Rey! Pero buscabas quien teconsolara y no lo hallaste. Y aún más, para quevean que amas al Padre y das tu vida por tusovejas: “Levantaos y vámonos”. Y un poco mástarde: Padre, para que te conozcan, y no seanabandonados eternamente: ¡Fiat! Y en ese mo-mento el Padre acepta, y clama Cristo: “Padre,¿por qué me has desamparado?” “¡Busqué quienme consolara y no lo hallé!”

Qué poco penetramos el dolor profundo deJesús. ¡Verse abandonado de todos e incluso desu mismo Padre...! No conocemos a Cristo nihemos penetrado en su misión ni en su dolor.

Consolemos a Cristocantando con Él su canción

Si queremos vivir nuestra realidad de cristia-nos, tenemos que abrazarnos a la cruz, extenderlos brazos en ella y ser abandonados de todos yhasta del mismo Padre, despreciados aparen-temente con Cristo y olvidados.

Sacerdote de Cristo, alma consagrada, no olvi-des que tu Esposo es “Esposo de Sangre”.

¡Ay!, nosotros, que tantas veces hemos pecado,nos asustamos porque sufrimos en nuestra carney en nuestra alma la purificación de nuestrasculpas.

Alma sacerdotal, ¿cómo quieres ser padre dealmas con Cristo si, al primer dolor o soledadde Jesús, tal vez buscas otros amores?

Sacerdote de Cristo, el día de tu ordenación,de tu consagración, te entregaste contento, alegrey dispuesto a todo por seguir a Jesús: “El quequiera venir en pos de mí, niéguese a sí mismo”,a sus gustos, a su manera de ver, a sus caprichos,a su querer, a su egoísmo...; “tome su cruz decada día”, la que Dios le mande, la cruz deldesconsuelo, de la soledad, del abandono, de laincomprensión, de la duda, de la incertidumbre,de la lucha, de la prueba..., “y sígame”. ¿A dónde?

– Ahora al Calvario y después al Descansoeterno, a la Luz infinita.

Para seguir a Cristo, la condición indispensa-ble es tomar tu cruz y negarte a ti mismo.

El sacerdote ha sido ungido para glorificar aDios, dando vida divina a las almas, y esta vidase encuentra en la cruz.

Sacerdote de Cristo, si tú, en vez de ser pala-bra viva con Él, eres “campana que retiñe”,palabra muerta, ¿qué darás a ese montón deovejas que, del rebaño del Buen Pastor, te hansido encomendadas y cuya salvación tal vezdependa de ti?

¡Ay, sacerdote de Cristo, infecundo por tu vidade tibieza!, ¿no tiemblas ante los millones dealmas que hay en pecado mortal? ¿No te decidesa ser apóstol por tu vida de inmolación, de

El que es el Descanso eterno se queja: Madre Trinidad de la Santa Madre Iglesia“Busqué quien me consolara y no lo hallé”

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los judíos!” Y el Viernes Santo, “se descarriaronlas ovejas porque hirieron al Pastor”.

Jesús, ¡cuántos eran los que te seguían, los quete proclamaban Rey! Pero buscabas quien teconsolara y no lo hallaste. Y aún más, para quevean que amas al Padre y das tu vida por tusovejas: “Levantaos y vámonos”. Y un poco mástarde: Padre, para que te conozcan, y no seanabandonados eternamente: ¡Fiat! Y en ese mo-mento el Padre acepta, y clama Cristo: “Padre,¿por qué me has desamparado?” “¡Busqué quienme consolara y no lo hallé!”

Qué poco penetramos el dolor profundo deJesús. ¡Verse abandonado de todos e incluso desu mismo Padre...! No conocemos a Cristo nihemos penetrado en su misión ni en su dolor.

Consolemos a Cristocantando con Él su canción

Si queremos vivir nuestra realidad de cristia-nos, tenemos que abrazarnos a la cruz, extenderlos brazos en ella y ser abandonados de todos yhasta del mismo Padre, despreciados aparen-temente con Cristo y olvidados.

Sacerdote de Cristo, alma consagrada, no olvi-des que tu Esposo es “Esposo de Sangre”.

¡Ay!, nosotros, que tantas veces hemos pecado,nos asustamos porque sufrimos en nuestra carney en nuestra alma la purificación de nuestrasculpas.

Alma sacerdotal, ¿cómo quieres ser padre dealmas con Cristo si, al primer dolor o soledadde Jesús, tal vez buscas otros amores?

Sacerdote de Cristo, el día de tu ordenación,de tu consagración, te entregaste contento, alegrey dispuesto a todo por seguir a Jesús: “El quequiera venir en pos de mí, niéguese a sí mismo”,a sus gustos, a su manera de ver, a sus caprichos,a su querer, a su egoísmo...; “tome su cruz decada día”, la que Dios le mande, la cruz deldesconsuelo, de la soledad, del abandono, de laincomprensión, de la duda, de la incertidumbre,de la lucha, de la prueba..., “y sígame”. ¿A dónde?

– Ahora al Calvario y después al Descansoeterno, a la Luz infinita.

Para seguir a Cristo, la condición indispensa-ble es tomar tu cruz y negarte a ti mismo.

El sacerdote ha sido ungido para glorificar aDios, dando vida divina a las almas, y esta vidase encuentra en la cruz.

Sacerdote de Cristo, si tú, en vez de ser pala-bra viva con Él, eres “campana que retiñe”,palabra muerta, ¿qué darás a ese montón deovejas que, del rebaño del Buen Pastor, te hansido encomendadas y cuya salvación tal vezdependa de ti?

¡Ay, sacerdote de Cristo, infecundo por tu vidade tibieza!, ¿no tiemblas ante los millones dealmas que hay en pecado mortal? ¿No te decidesa ser apóstol por tu vida de inmolación, de

El que es el Descanso eterno se queja: Madre Trinidad de la Santa Madre Iglesia“Busqué quien me consolara y no lo hallé”

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sacrificio y asimilación de Cristo? ¡Que la vida escorta, que el término se acerca, que el premio esgrande, el castigo terrible, que las almas noconocen y no aman a Dios, que “los hijos de lastinieblas son más sagaces que los hijos de la Luz”!Y mientras las ovejas del rebaño del Buen Pastorse van a otros apriscos, sacerdote de Cristo, ¿enqué te ocupas? ¡Ay, sacerdote de Cristo, quéespanto si no eres santo y te pasas la vida enla tibieza...!

Pueblo consagrado a Dios, que te consagrastepara ser Cristo, cada minuto de tu vida espiritualque desperdicies puede ir en perjuicio de lasalmas, tal vez eternamente. Nosotros, con nues-tras negligencias y frialdades, tenemos la culpade que muchas ovejitas se vayan del rebaño delBuen Pastor. Por no ser suficientemente Iglesia,no cantamos: Iglesia, Iglesia fecunda que cantaa Dios, y por eso muchas almas no le conoceny se van tras los “lobos rapaces”. ¿Y queremosir al Cielo con las manos vacías y nuestro senode Iglesia infecundo?

Hemos sido llamados a cantar por toda la tierrala vida infinita de Dios que, muriendo en la cruz,dio el grito de amor supremo a los hombres. Ysi Él lo dio muriendo y olvidándose de sí mismoen la cruz, bañado en sangre, nosotros tenemosque vivir, en un olvido total de nosotros mismos,solamente para Dios y para las almas.

Cada infidelidad de las almas consagradas seclava en el alma de Cristo como una saeta,

haciéndole gemir “con gemidos inenarrables porel Espíritu Santo”, buscando consuelo para sucorazón y para su alma. Pero no un consuelo depalabras. No hay más consuelo para Jesús queextender los brazos en la cruz y cantar como Él,en un grito supremo de amor y dolor, el “todoestá consumado”. ¡Que no está la vida espiritualen sólo palabras, en frases bonitas! Que la vidadel espíritu, la vida de entrega, está en hacerseCristo y crucificarse con Él para salvar a loshombres y meterlos en el seno de la IglesiaCatólica, Apostólica y Romana, que es el senode Dios en la tierra.

Alma-Iglesia, ¿de dónde a ti y de dónde a míel haber sido llamados para cantar las riquezasinfinitas que en nuestra Iglesia se encierran? ¿Dedónde a nosotros, ungidos, predestinados, llama-dos, escogidos...? ¡para que sigamos defraudandoel corazón de Dios...!

En breve vendrá el Padre de familia a pedir-nos cuenta de nuestra hacienda, y si nos encuen-tra con la lámpara vacía, infructuosos e infe-cundos: “En verdad os digo que no os conozco”.Y se cerrará la puerta, porque nos entretuvimosy no teníamos la lámpara preparada cuando vinoel Esposo, sin el fruto que Él esperaba de no-sotros.

Hay que gritar con voz de alarma. Tenemosque despertar de nuestro letargo. Tenemos quecantar hasta los últimos confines de la tierra:¡Dios...! Tenemos que vivir y morir para dar a

El que es el Descanso eterno se queja: Madre Trinidad de la Santa Madre Iglesia“Busqué quien me consolara y no lo hallé”

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sacrificio y asimilación de Cristo? ¡Que la vida escorta, que el término se acerca, que el premio esgrande, el castigo terrible, que las almas noconocen y no aman a Dios, que “los hijos de lastinieblas son más sagaces que los hijos de la Luz”!Y mientras las ovejas del rebaño del Buen Pastorse van a otros apriscos, sacerdote de Cristo, ¿enqué te ocupas? ¡Ay, sacerdote de Cristo, quéespanto si no eres santo y te pasas la vida enla tibieza...!

Pueblo consagrado a Dios, que te consagrastepara ser Cristo, cada minuto de tu vida espiritualque desperdicies puede ir en perjuicio de lasalmas, tal vez eternamente. Nosotros, con nues-tras negligencias y frialdades, tenemos la culpade que muchas ovejitas se vayan del rebaño delBuen Pastor. Por no ser suficientemente Iglesia,no cantamos: Iglesia, Iglesia fecunda que cantaa Dios, y por eso muchas almas no le conoceny se van tras los “lobos rapaces”. ¿Y queremosir al Cielo con las manos vacías y nuestro senode Iglesia infecundo?

Hemos sido llamados a cantar por toda la tierrala vida infinita de Dios que, muriendo en la cruz,dio el grito de amor supremo a los hombres. Ysi Él lo dio muriendo y olvidándose de sí mismoen la cruz, bañado en sangre, nosotros tenemosque vivir, en un olvido total de nosotros mismos,solamente para Dios y para las almas.

Cada infidelidad de las almas consagradas seclava en el alma de Cristo como una saeta,

haciéndole gemir “con gemidos inenarrables porel Espíritu Santo”, buscando consuelo para sucorazón y para su alma. Pero no un consuelo depalabras. No hay más consuelo para Jesús queextender los brazos en la cruz y cantar como Él,en un grito supremo de amor y dolor, el “todoestá consumado”. ¡Que no está la vida espiritualen sólo palabras, en frases bonitas! Que la vidadel espíritu, la vida de entrega, está en hacerseCristo y crucificarse con Él para salvar a loshombres y meterlos en el seno de la IglesiaCatólica, Apostólica y Romana, que es el senode Dios en la tierra.

Alma-Iglesia, ¿de dónde a ti y de dónde a míel haber sido llamados para cantar las riquezasinfinitas que en nuestra Iglesia se encierran? ¿Dedónde a nosotros, ungidos, predestinados, llama-dos, escogidos...? ¡para que sigamos defraudandoel corazón de Dios...!

En breve vendrá el Padre de familia a pedir-nos cuenta de nuestra hacienda, y si nos encuen-tra con la lámpara vacía, infructuosos e infe-cundos: “En verdad os digo que no os conozco”.Y se cerrará la puerta, porque nos entretuvimosy no teníamos la lámpara preparada cuando vinoel Esposo, sin el fruto que Él esperaba de no-sotros.

Hay que gritar con voz de alarma. Tenemosque despertar de nuestro letargo. Tenemos quecantar hasta los últimos confines de la tierra:¡Dios...! Tenemos que vivir y morir para dar a

El que es el Descanso eterno se queja: Madre Trinidad de la Santa Madre Iglesia“Busqué quien me consolara y no lo hallé”

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conocer a nuestro Dios-Amor, a nuestro Cristo.Tenemos que morir a nosotros mismos en unainmolación total, en un olvido completo para quetodas las almas conozcan a Dios. Que está gri-tando la Iglesia: ¡Unidad...! ¡Que está llamando,en un grito de alarma, a todas las ovejitas, paraque vengan a su seno de Madre...!

Levantémonos de nuestra tibieza y de nuestroletargo. Seamos fecundos, no defraudemos elcorazón de Dios ni el de la Iglesia. Si somosIglesia, cantemos: Iglesia. Si somos cristianos,cantemos a Cristo. Y si cantamos a Cristo, nosiremos “transformando de claridad en claridad enAquél que contemplamos” y llevaremos a su seno,a aquella paz eterna, a aquella mansión, a aquellaluz indeficiente, a todas las ovejitas del rebañodel Buen Pastor.

Todas las ovejitas del mundo son llamadas alrebaño de la Iglesia. Todas han sido creadas paracontemplar con el Padre, cantar con el Verbo yabrasarse en el amor del Espíritu Santo. Y no-sotros, por ser Iglesia, hemos sido llamados paradar con Cristo esa vida de Dios, para cantar eseseno calentito de la Iglesia y así manifestar a todoslos confines de la tierra al Dios altísimo.

Las almas se pierden porque no se conoce aDios. ¡Que el corazón de Dios ha sido defraudadopor los hombres, que Cristo sigue desconocido,que su mensaje está depositado en el seno dela Iglesia, y, después de veinte siglos, sigueenterrado...! Han pasado veinte siglos y el Cristo

sigue clamando con su alma desgarrada por eldolor, su voz entrecortada por el llanto, sus ojosvidriosos por las lágrimas: ¡Padre, ni te conocen ati ni me conocen a mí...!, y por eso, “busquéquien me consolara y no lo hallé”.

Cantemos en el seno de la Iglesia Católica,Apostólica y Romana, todos consumados en launidad, cobijados bajo sus alas, formando esesolo rebaño bajo ese solo Pastor, por el cual laIglesia está clamando: ¡Unidad...! ¡Unidad...!

Todos unidos digamos al Amor que “sí” a todo,y así seremos con María un descanso y unconsuelo para el alma de Jesús, y un paraíso enla tierra para ese Verbo que, viniendo del senodel Altísimo, penetra en las almas que están engracia, y que, mediante el amor de Dios, trans-formándolas en sí mismo, las va haciendo par-tícipes de ese descanso eterno, para darles undía en luz lo que aquí tienen por fe.

Y seremos descanso de Dios en la medida enque seamos, con el Padre, contemplación quecontemple lo que Él contempla; con el Verbo,expresión de Dios, y con el Espíritu Santo, amorque ama a su ser y a sus personas.

Cantemos, en el seno de la Iglesia Católica,Apostólica y Romana, a la Unidad en la Trinidadde Personas para que los hijos de Dios encuentrensu descanso, su reposo y su solaz en ser descansopara el mismo Dios y descansar en su seno dePadre.

El que es el Descanso eterno se queja: Madre Trinidad de la Santa Madre Iglesia“Busqué quien me consolara y no lo hallé”

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conocer a nuestro Dios-Amor, a nuestro Cristo.Tenemos que morir a nosotros mismos en unainmolación total, en un olvido completo para quetodas las almas conozcan a Dios. Que está gri-tando la Iglesia: ¡Unidad...! ¡Que está llamando,en un grito de alarma, a todas las ovejitas, paraque vengan a su seno de Madre...!

Levantémonos de nuestra tibieza y de nuestroletargo. Seamos fecundos, no defraudemos elcorazón de Dios ni el de la Iglesia. Si somosIglesia, cantemos: Iglesia. Si somos cristianos,cantemos a Cristo. Y si cantamos a Cristo, nosiremos “transformando de claridad en claridad enAquél que contemplamos” y llevaremos a su seno,a aquella paz eterna, a aquella mansión, a aquellaluz indeficiente, a todas las ovejitas del rebañodel Buen Pastor.

Todas las ovejitas del mundo son llamadas alrebaño de la Iglesia. Todas han sido creadas paracontemplar con el Padre, cantar con el Verbo yabrasarse en el amor del Espíritu Santo. Y no-sotros, por ser Iglesia, hemos sido llamados paradar con Cristo esa vida de Dios, para cantar eseseno calentito de la Iglesia y así manifestar a todoslos confines de la tierra al Dios altísimo.

Las almas se pierden porque no se conoce aDios. ¡Que el corazón de Dios ha sido defraudadopor los hombres, que Cristo sigue desconocido,que su mensaje está depositado en el seno dela Iglesia, y, después de veinte siglos, sigueenterrado...! Han pasado veinte siglos y el Cristo

sigue clamando con su alma desgarrada por eldolor, su voz entrecortada por el llanto, sus ojosvidriosos por las lágrimas: ¡Padre, ni te conocen ati ni me conocen a mí...!, y por eso, “busquéquien me consolara y no lo hallé”.

Cantemos en el seno de la Iglesia Católica,Apostólica y Romana, todos consumados en launidad, cobijados bajo sus alas, formando esesolo rebaño bajo ese solo Pastor, por el cual laIglesia está clamando: ¡Unidad...! ¡Unidad...!

Todos unidos digamos al Amor que “sí” a todo,y así seremos con María un descanso y unconsuelo para el alma de Jesús, y un paraíso enla tierra para ese Verbo que, viniendo del senodel Altísimo, penetra en las almas que están engracia, y que, mediante el amor de Dios, trans-formándolas en sí mismo, las va haciendo par-tícipes de ese descanso eterno, para darles undía en luz lo que aquí tienen por fe.

Y seremos descanso de Dios en la medida enque seamos, con el Padre, contemplación quecontemple lo que Él contempla; con el Verbo,expresión de Dios, y con el Espíritu Santo, amorque ama a su ser y a sus personas.

Cantemos, en el seno de la Iglesia Católica,Apostólica y Romana, a la Unidad en la Trinidadde Personas para que los hijos de Dios encuentrensu descanso, su reposo y su solaz en ser descansopara el mismo Dios y descansar en su seno dePadre.