EL SACRAMENTO DE LAEUCARISTIA

ESQUEMA DE LA UNIDAD

1. EL TESORO DE LA IGLESIA.

- La institución de la Eucaristía.

2. LA EUCARISTIA COMO SACRIFICIO.

- La participación en el sacrificio eucarístico.

3. LA EUCARISTIA COMO SACRAMENTO.

4. LA CELEBRACION DE LA EUCARISTIA.

5. EL CULTO EUCARISTICO.

6. EL DIA DEL SEÑOR.

1. EL TESORO DE LA IGLESIA

1. La Eucaristía no es un simple recuerdo de Jesús: el pan y el vinono simbolizan ni representan, como se fuese un recuerdo, elCuerpo y la Sangre de Cristo.

2. En la Eucaristía está verdaderamente presente Jesucristo: lo quenuestros ojos ven como pan y vino son, en realidad, el Cuerpo yla Sangre de Jesucristo vivo, real y verdadero.

Por eso la Iglesia la considera «fuente y culmen de toda la vidacristiana» (Compendio del CEC, nº 274)

La institución de la EucaristíaEn la última Cena, transmitió a los Apóstoles y a sus sucesores lamisión de hacer lo mismo que él había hecho: Haced esto enmemoria mía (Lc 22, 19). Cristo acababa de entregar a su Iglesia elmemorial de su Muerte y Resurrección, el modo de participar ytener siempre presente el sacrificio que al día siguiente iba a ofreceren la cruz para nuestra Salvación.

Participación en el sacrificio de Cristo

«Este sacrificio es tan decisivo para la salvación del género humanoque Jesucristo lo ha realizado y ha vuelto al Padre solo después dehabernos dejado el medio para participar de él, como si hubiéramosestado presentes. Así, todo fiel puede tomar parte en él, obteniendofrutos inagotablemente. Esta es la fe de la que han vivido a lo largode los siglos las generaciones cristianas. Esta es la fe que elmagisterio de la Iglesia ha reiterado continuamente con gozosagratitud» (Juan Pablo II, La Iglesia vive de la Eucaristía, nº 11)

La Ultima Cena, deJuan de Juanes

2. LA EUCARISTIA COMO SACRIFICIO

En la Última Cena, la entrega del Cuerpo y la Sangre del Señor bajola apariencia de pan y vino fue una anticipación de lo que iba aocurrir en el Calvario.

«La Eucaristía es memorialdel sacrificio de Cristo, en elsentido de que hace presente yactual el sacrificio que Cristoha ofrecido al Padre, una vezpara siempre, sobre la cruz, afavor de la humanidad»(Compendio del CEC, nº 280).

Entrego su Cuerpo y derramó su Sangre en la cruz por nuestraSalvación. Fue un sacrificio de valor infinito por el valor infinito dela victima que se ofrecía.

La participación en el sacrificio eucarístico.

En la cruz el Hijo de Dios se ofreció de una manera cruenta yen la Eucaristía lo hace lo hace de una manera incruenta, sinsufrimiento ni derramamiento de sangre.

Los fieles no solo asisten, sino que también participan de esesacrificio. La Iglesia y los creyentes se incluyen, uniendo susalabanzas, sus sufrimientos, sus trabajos, sus oraciones, su vidaentera…, a los de Cristo, dándoles, así, una eficacia y un valorextraordinarios.

Los cuatro fines de la MisaCada vez que se celebra el sacrificio de la Eucaristía, se cumplencuatro fines, los mismos por los que Cristo se ofreció en la cruz:1. Adorar y alabar a Dios por su infinita bondad.2. Dar gracias a Dios por todos sus beneficios.3. Reparar a Dios por los pecados de toda la humanidad.4. Pedir a Dios su bendición por las necesidades de todos los

hombres, vivos y difuntos.

3. LA EUCARISTIA COMO SACRAMENTO

Jesucristo mediante la Eucaristía, también nos ofrece su Cuerpoy su Sangre como alimento espiritual.

Llamamos a la Eucaristía banquete pascual porque Cristo nosentrega su cuerpo y su sangre, ofrecidos como comida y bebidapara unirnos con Él y entre nosotros.

La Cena de Emaús, de PeterPaul Rubens. Siglo XVII

Recibir el sacramento de la Eucaristía requiere unasdisposiciones adecuadas:

Estar plenamente incorporados a la Iglesia Católica.

Hallarse en gracia de Dios, sin conciencia de pecado mortal.

Fomentar un espíritu de recogimiento y oración para serconsciente de lo que se está haciendo.

En señal de respeto a Cristo, hay que guardar el ayunoeucarístico y acercarse con una actitud adecuada y vestimentadigna.

Efectos de la comunión eucarística:

Nos une más íntimamente a Cristo.

Renueva las gracias recibidas en el Bautismo y la Confirmación.

Nos hace crecer en el amor al prójimo.

Nos perdona los pecados veniales y nos preserva de los mortales.

4. LA CELEBRACION DE LA EUCARISTIA

La celebración eucarística se desarrollan dos grandes momentos,que forman un solo acto de culto: «la liturgia de la palabra y laliturgia eucarística» (Compendio del CEC, nº 277).

PARTES DE LA MISA DOMINICAL:

Ritos iniciales:

1. Reunión de los fieles, entrada delsacerdote, beso del altar.

2. Saludo inicial: «En el nombre del Padre,y del Hijo y del Espíritu Santo».

3. Acto penitencial para pedir perdón aDios por los pecados y disponerse para lacelebración: «Señor ten piedad».

4. Rezo o canto del Gloria, himno dealabanza a Dios.

Liturgia de lapalabra

1. Lectura del Antiguo Testamento y salmoresponsorial.

2. Lectura del Nuevo Testamento y Aleluya.3. Lectura del santo Evangelio.4. Homilía del sacerdote para comentar la

Palabra de Dios.5. Proclamación del Credo o símbolo de la fe.6. Oración de los fieles, por necesidades de

todo el mundo.

Liturgia de la Eucaristía

1. Presentación de las ofrendas (pan y vino) para el sacrificio,

y oración sobre las ofrendas.

2. Plegaria eucarística:

a) Se inicia con el prefacio, himno de acción de gracias, yel Santo.

b) El momento culminante de la plegaria eucarística es laconsagración, cuando se realiza la transubstanciacióndel pan y el vino en el Cuerpo y la Sangre de Cristo.

c) Doxología: «por Cristo, con él y en él…».

3. Padre nuestro y rito de la paz.

4. Cordero de Dios y fracción del pan.

5. Distribución de la comunión entre los fieles.

Ritos finales

1. Oración final, después de un tiempo de silencio para la oración.2. Bendición final: «En el nombre del Padre y del Hijo y del

Espíritu Santo» y después despedida: «podéis ir en paz».

5. EL CULTO EUCARISTICO

Jesús esta presente en la Iglesia de diversas maneras: en supalabra, en los sacramentos, en los pobres, en los enfermos…enla Eucaristía.

«Al sacramento de la Eucaristía se le debe rendir el culto deadoración reservada a Dios, tanto durante la celebracióneucarística como fuera de ella» (Compendio del CEC, nº 286).

El tabernáculo es el lugar más venerable de una Iglesia, y losfieles expresan ese respeto y esa adoración mediante el gesto degenuflexión (acción de doblar la rodilla, bajándola hasta elsuelo, en señal de adoración).

La Sagrada Eucaristía también es presentada a los fieles a losfieles para la adoración pública y solemne, por ejemplo, en lasolemnidad del Corpus Christi.

6. EL DIA DEL SEÑOR

El tercer mandamiento de la ley de Dios, santificaras la fiestas,hace referencia al deber de alabar a Dios y a la necesidad dedescanso por parte del hombre.

Para los cristianos, el sábado ha sido sustituido por el domingo,porque es el día de la Resurrección de Cristo.

La Iglesia manda como precepto grave participar en la Eucaristíatodos los domingos y en algunas fiestas señaladas. Seria imposibleel mantenimiento de la vida de la gracia si se abandonara de modovoluntario la participación en la Eucaristía.

El domingo ha de ser un día que permita cuidar la vida religiosa,familiar, cultural, social, etc. Día de alegría y de descanso delalma y del cuerpo para liberar al hombre del trabajo excesivo y delconsumismo.

SINTESIS EL SACRAMENTO DE LA EUCARISTIA

INSTITUIDA POR CRISTO

- Discurso del pan de vida.- Última cena.- Transmisión de los poderes sacerdotalesa los Apóstoles y a sus sucesores.

En la Eucaristía, Cristo está realmente presente entre nosotros.

LA EUCARISTIA ES EL CENTRO DE LA VIDA DEL CRISTIANO.

comunión.

SACRAMENTO- Cristo mismo se nos da comoalimento espiritual.- Hace actual el sacrificio deJesús en la cruz, de formaincruenta.- Hemos de estar en las debidasdisposiciones para recibir lacomunión.

CELEBRACION- Misa: en la consagración, el pan y el vinose transforma en el Cuerpo y la Sangre deCristo.- Culto eucarístico: adoración a Jesúspresente en el sagrario.- El domingo día del Señor: celebramosque Cristo ha resucitado.