7/27/2019 El Santuario Interno

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EL SANTUARIO INTERNO

Ralph Maxwell LewisImperator de A. M. O. R. C. de 1939 a 1987

(Fragmentos de sabidura rosa cruz)

... El misticismo tradicional puede ser reducido a estos principiosfundamentales: el alma es el aspecto espiritual del hombre, es una parte

de un Alma Universal que impregna todo el universo: es Dios. El mundomaterial y el cuerpo fsico representan la contraparte negativa de estaalma positiva y absoluta, o Dios, que penetra el universo. Cuando el almaest encarnada en un cuerpo fsico, el hombre, en tanto que entidaddotada de un alma y de un cuerpo, no es perfecto. El cuerpo, la materiadebe de ser armonizadas con el alma, con lo inmaterial. El hombre estprisionero en su cuerpo a lo largo de sus vidas sucesivas en tanto permita

que las tentaciones, los deseos y los apetitos dominen su naturalezaespiritual. Debe luchar para vencerlos, para sublimarlos, para consagrarsepor entero a los impulsos espirituales de su propia naturaleza. Estos

impulsos son las rdenes de la conciencia que se expresan a travs de laconducta moral, filosfica, religiosa y mstica. El misticismo moderno,basado en estos antiguos principios fundamentales, no declara que elcuerpo material y el mundo fsico estn desprovistos de fundamento, deexistencia o que ellos son el no-ser o el mal. Declara que no se les puedetener confianza y que no podemos percibir su verdadera naturaleza.Cambian constantemente como los sentidos del hombre y perfectamentepuede ser que maana no sean como los percibimos hoy. Por consiguiente,

no hay que confiar en sus manifestaciones. El misticismo moderno losreconoce como una parte del Plan Universal, pero imperfectos, es decir,

menos completos cuando se comparan con la Inteligencia de Dios, delAbsoluto.

Se recomienda al ser humano de estudiar y examinar este mundomaterial con el fin de intentar, con sus capacidades limitadas, impedir queeste mundo lo controle o lo domine. El misticismo preconiza un fuerteestudio y una instruccin slida con el fin de conocer las relacionesexistentes entre esta fase material, imperfecta y la perfeccin absoluta, oDios. As el misticismo moderno declara que en el universo se da una

dualidad de hechos, pero que en esencia es Uno. Todas las cosas vienendel Uno, a pesar de que haya diferentes niveles de perfeccin. El mundomaterial y sus manifestaciones no son considerados tan perfectas como el

mundo espiritual, pero forman parte. La dualidad surge cuandodeclaramos, de un lado, que el alma, parte del Todo Absoluto, es buena ypor otro lado, por contraste, que el resto, an formando parte de ese Todo,es menos perfecto en grados progresivos. En consecuencia, conviene que elindividuo que se declara como estudiante del misticismo moderno y

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aspirando a la vida mstica, profundice en los temas tales como Absoluto,lo espiritual, es ser, el campo material, el libre albedro y la actitudcientfica. Estos temas fundamentales y otros semejantes, son las piedrasdel dosel por los que debe transitar un mstico. Aquel que tiene unconocimiento profundo de estas preguntas fundamentales no encontrar

difcil de juntarlas y reunirlas en un sistema que le ayudar a alcanzar sumeta de forma razonable. Esta meta, suponemos, es la satisfaccin interna

y la armona que, segn los verdaderos msticos, constituyen elsentimiento de Dios