El Sentimentalismo en los Cuentos de Gabriel Garcia Marquez

Universidad del NorteLiteratura Latinoamericana

Marzo 26, 2014

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El Sentimentalismo

Las realidades latinoamericanas han sido uno de los grandes ejes temáticos en los

cuentos de Gabriel García Márquez: siempre caracterizada por ser una zona de

diferencias bipartidistas, que generan violencia en todas las escalas, corrupción

política, notable en la permanente desigualdad social, y ese desasosiego incesante

que hace que cada ciudadano tenga miedo, pero no sepa miedo de qué, pero tampoco

se decida a alterar la naturaleza de sus elecciones ni a mejorar sus faltas,

Latinoamérica se presenta ante el mundo como un tesoro rebosante de material

literario. Lo que en Colombia se conoce como malicia indígena, esa capacidad de

detectar, casi por fuerza de la costumbre, una oportunidad de ganarle al otro sin

importar los medios, compone permanentemente los cuentos de García Márquez.

Esa característica hace parte de “Un día de estos”, un cuento en que el pueblo busca la

manera de vengarse de un gobierno represivo, criminal y corrupto, pero mediante una

acción aislada y casi tímida. La realidad es que el pueblo tiene el poder de cambiar sus

condiciones difíciles, pero re rehúsa a emplear ese poder, porque sabe que de un día

para otro, la nación lo olvidará y lo dejará solo, entonces esa pequeña protesta social

del dentista se ve como un trofeo, como una visión de la luz al final del túnel, pero sólo

es una metáfora para indicar que la gente se liberaría si quisiera, pero en realidad no

saben contra quién están peleando.

La producción cuentista de Gabo también la componen otras particularidades de la

idiosincrasia tercermundista que se vive en toda Colombia donde, aunque los

ciudadanos se han visto agobiados durante tanto tiempo por la guerra civil que ya no

encuentran atroces las atrocidades, un partido de fútbol o un escándalo de farándula

merece más atención que el conflicto, y la gente se siente orgullosa de saberse el

pueblo “más feliz del mundo”, que vive distraído por cortinas de humo mediáticas y

banalidades sin sentido. En “El cuento del gallo capón”, se observa una de las

tipologías más particulares para describir ese estado semi-catatónico en que se

encuentra la mentalidad del colombiano (y de todo pueblo aquejado por la corrupción

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pero incapaz de combatirla). También se aprecia la repetición de terminología como un

método válido para la escritura de cuentos cortos, en tanto que enriquecen la historia al

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servir como representación de lo que narra y, si utiliza términos propios de una región

en particular (como en este caso) mucho mejor.

Colombia, una nación caracterizada por su nada envidiable condición de

desmemoriada selectiva, que escoge una posición política diferente cada vez que se

aburre de la anterior y sigue girando en círculos alrededor del mismo grupo de

personas durante más de medio siglo, sabe mucho acerca de giros inesperados,

porque aunque alaben a una figura pública, si se comete alguna acción reprobable o

que no sea del agrado de la masa criolla, el personaje de inmediato es suprimido y

reemplazado, del mismo modo que en la mecánica de los cuentos, suele ocurrir un

evento aislado que al final de la historia habrá cambiado todas las reglas de juego para

una persona.

En “Sólo vine a hablar por teléfono” una historia trágica en que una mujer debe ser

llevada al manicomio para darse cuenta de que está loca, se aprecia que la descripción

de los eventos hace ver al lector que es un error, que la pobre mujer no deber ía estar

ahí, pero a medida que se desarrollan los eventos, se hace más y más evidente que

cada quién está cómo y dónde debería estar, y que ese evento que pasó casi

desapercibido es lo que define toda la historia. La yuxtaposición de sentimientos

opuestos pero complementarios también compone la visión artística de los cuentos de

Gabo, tanto en “Sólo vine a hablar por teléfono”, con el enfrentamiento entre locura y

racionalidad, así como en “Ladrón de sábado”, en que la aparición de un claro síndrome

de Estocolmo se convierte en amor para el lector tan naturalmente, que parecer ía una

locura que las cosas no se desarrollaran entre los personajes. Naturalmente, después

queda el sentimiento de no saber qué es exactamente la locura en términos de la

creación literaria

La falta de razón puede verse claramente cuando se señala al loco, pero si parece ser

una persona normal con un traspiés de la vida, el lector se da cuenta de que todos los

locos cumplen con esa descripción de manera que para el autor tal vez loco también es

el que no quiere a su país, el que n respeta a su prójimo ni aprecia su propia persona.

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Y esa noción, principalmente, es uno de los pilares de la producción literaria de García

Márquez, que se encarga de explotar al máximo esa dificultad de los colombianos (y en

general de los latinoamericanos) para recordar el pasado, por lo que lo repite

incesantemente. Esta característica se ve principalmente en sus novelas, pero queda

evidente en sus cuentos, crónicas y demás producciones. Particularmente en sus

cuentos, existe una fascinación por las costumbres y peculiaridades de los pueblos

pequeños. Casi nunca se sitúan en las grandes ciudades y los eventos que narra

suelen ser pintorescos y poco dramáticos, de acciones directas y determinantes.

Por ejemplo, en “Algo muy grave va a suceder en este pueblo”, se ve la dinámica del

típico chismorreo que se da en los grupos pequeños de personas, y cómo un evento

tan simple como un presentimiento o un pensamiento puede transformar a toda una

comunidad. Indirectamente, se plantea una duda en lo referente al destino y el orden

de las cosas, así como a la teoría del caos, otro de sus temas recurrentes. Esa dualidad

existente entre lo que es y lo que pudo no ser, hace evidente que el estilo de sus

cuentos es para Gabo

Los finales inesperados, la sorpresa de los giros inmediatos en el curso de una historia,

y el desengaño, el amor, el miedo, el paso del amor al odio y viceversa, y la conciencia

permanente de que no es posible cambiar el futuro porque aunque no ha pasado, ya

está presente con algunas de las muchas sensaciones contrapuestas que se muestran,

es una temática que se aborda superficialmente, como sin querer, pero que en realidad

incluye una muestra concienzuda de lo que significa no tener control de las

derivaciones de los propios actos.

Visto en “La muerte en Samarra”, donde se describe cómo las decisiones que se

toman para alejarse de la muerte, hacen a un individuo ir directo a ella, se presenta ese

carácter de incertidumbre permanente en que no se sabe la magnitud de las

consecuencias de cualquier acción que se tome. Y es que la problemática surge si el

lector pierde toda perspectiva y se pregunta a sí mismo sobre la metafísica de sus

acciones y el por qué sí o por qué no de tal o cual decisión, pero no se basa únicamente

en plantearse a la propia persona como un ente observador limitado en el accionar

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porque no puede controlar las ramificaciones de sus actos, sino en la comprensión de

esa realidad fuera de su control, pero la conciencia de que algo se puede hacer,

aunque sea infructuoso e inútil, porque en esa realidad radica la belleza de la vida.

La muerte es una temática recurrente en el universo de los cuentistas, ya sea por

miedo, por respeto, por curiosidad, pero constituye un tópico general que todos los

autores tocan. Gabo no es una excepción a esa regla, y se entrega al uso de esa figura

venerada y media sospechosa, para enriquecer su aspecto de misterio y a veces hasta

quitarle un poco de esa veneración que se le guarda, usándola con volatilidad de

acuerdo a los fines que desee o dándole deliberado protagonismo.

En “El drama del desencantado” en que un hombre se da cuenta de que quiere vivir

mientras cae del edificio en que está suicidándose, el inicio del cuento no se habría

podido dar sin los eventos desarrollados al final. En ese caso, el lector podría pensar

que el tema central es la muerte, en la que el protagonista se sumergirá

invariablemente al final del relato, pero la historia se encuentra realmente basada en el

arrepentimiento, en la crudeza de la vida que se empeña en matar a cada persona

lentamente, sólo para demostrarles al final que sí vale la pena seguir vivos.

El miedo, como fiel constituyente de las sensaciones más perdurables de la vida,

también es una temática de los cuentos, aunque no tan constante como otras, sí muy

efectiva en sus fines. En “Espantos de agosto”, el lector se ve trasladado a un universo

de caballeros, un castillo antiguo en un día soleado, para terminar en una habitación

maldita. No es que aparezca un espanto, ni mucho menos, sino que la forma en que se

introduce el misterio, ese desasosiego de no saber qué es, ni qué quiere, ni de dónde

viene, hacen que un personaje se torne inolvidable y fascinante dentro de su mismo

hermetismo. Aunque no es un tema recurrente, su uso aplica para la denotar que el uso

de los sentimientos del lector, para embotarlo, distraerlo y confundirlo, sí hace parte de

una técnica real de Gabo dentro de sus cuentos.

Uno de sus cuentos más simbólicos, lleno de metáforas sobre la vida y los sueños, es

“La luz es como el agua”, en que narra la historia de unos niños que aprenden a

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navegar en luz y se ahogan en ella. Rebosante de simbolismos y perspicacias acerca

de la magia de ser niño y lo incapaces que son los adultos de ver lo que se desarrolla

en su cara. Una vez más haciendo un uso excesivo de la metáfora, el lector puede

derivar la lectura en senda cantidad de interpretaciones, que lo guiarán a través de un

universo literario casi tan mágico, impredecible e increíble como la misma realidad.

Para describir la forma sin siquiera fijarse en la temática, cabe decir que los cuentos se

caracterizan porque, si importar qué tan largos sean, ni qué tan tediosos parezcan los

cuentos de Gabo son fáciles de leer. Atrapan desde el primer instante y obligan al lector

a visualizar cada esquina de un cuadro irreal sobre una persona que no existe, como si

fuera la cosa más importante del mundo, a suerte de un adolescente viviendo el primer

amor, deleitándose con cada ínfima parte del ser del otro, sin pensar en el resultado.

Tal sensación se percibe plenamente en “El avión de la bella durmiente”, un texto

enteramente dedicado a un hombre que alaba calladamente la belleza de su

compañera de viaje en un avión, y el lector puede sentir la maravilla del protagonista,

su admiración y su timidez, y hasta puede imaginarse a esa bella despierta, y recrear

las conversaciones que el protagonista menciona. No se necesita más que leer el

cuento para que quede plasmado en la memoria, como si fuera la historia que cuenta

un viejo amigo y esa es una de las características más notables de esa escritura, que

se familiariza tanto con el lector que se dificulta saber si el objeto del cuento es o no

imaginario.

Entonces, queda en evidencia que la obra cuentista de Gabo, que se desarrolla

usualmente dentro de su realismo mágico habitual, se basa en destacar ese carácter

sensitivo que se tiene en Latinoamérica: ese “sabor” que les falta a los europeos y

asiáticos y les sobra a los africanos, la envidia más venenosa y los celos más

infundados aparecen con tanta frecuencia como el amor más desenfrenado y el odio

más encarnecido que se encuentran en un mismo cuerpo varias veces al día, y que se

manifiestan libremente (a veces con demasiada libertad), el carisma con que cuentan

las anécdotas más vergonzosas, las historias más inverosímiles y los cuentos más

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sorprendentes, sin entender qué los hace tan especiales, además de su capacidad de

sobrevivir a un yugo político que parece ser eterno, sin más mella en el alma que la

conciencia de que todos los males habidos y por haber son culpa de alguien más.

Como el carácter de sus cuentos también pueden empujar al lector a realizar una crítica

sobre sí mismo, sobre su realidad, sobre sus políticos, y sus gobiernos, es evidente que

la explotación de esas particularidades políticas y eras rarezas sociales no sólo es

incuestionable, sino que es un recurso casi obligado, en especial para un pueblo que

no parece haber encontrado manera de recordar su historia tal y como pasó, puede

recordarla en los fragmentos de alguien que no olvida.

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Bibliografía

CIUDAD SEVA (sin fecha) Cuentos Gabriel García Márquez. Consultado el 20 de mayo

de 2013 en [http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/esp/ggm/ggm.htm]

GUÍA LITERARIA (2013) 27 cuentos de Gabriel García Márquez para leer online.

Consultado el 20 de mayo de 2013 en [http://guialiteraria.blogspot.com/2013/08/cuentos-

gabriel-garcia-marquez-online.html]

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