CCSS: 4º ESO El siglo XVIII. La crisis del Antiguo Régimen.

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El siglo XVIII. La crisis del Antiguo Régimen.

El siglo XVIII se caracterizó por ser un período de transición. Por un lado, se mantuvieron las características del antiguo régimen: la monarquía absoluta, la sociedad estamental y

una economía de base agraria. Por otro lado, el crecimiento demográfico y económico, el auge de la burguesía y el desarrollo de nuevas ideas (Ilustración) prepararon el camino de las revoluciones liberales.

En España, el siglo XVIII significó la llegada de la dinastía de los Borbones y del absolutismo monárquico. A ½ de siglo, la difusión de las ideas ilustradas y su aplicación permitieron una mejora general de las condiciones económicas y sociales del país (Despotismo Ilustrado). 1. La pervivencia del Antiguo Régimen. Al iniciarse el siglo XVIII, la mayor parte de Europa

se hallaba bajo el antiguo régimen. Con este

término definimos a las sociedades europeas que continuaban manteniendo un modo de vida basado en la economía agraria, el absolutismo monárquico y la sociedad estamental.

a. El mantenimiento de la sociedad estamental.

La sociedad estamental era la forma de organización social típica del antiguo régimen. Este sistema dividía a la sociedad en tres órdenes o estamentos: el clero, la nobleza y el pueblo llano. La sociedad tenía

dos características fundamentales: El inmovilismo vertical, por el que un

representante del pueblo llano no podía ascender y pertenecer a la nobleza.

La existencia del privilegio, que permitía a la nobleza y al clero tener beneficios frente al resto de la sociedad (exención de impuestos,

derechos señoriales, leyes particulares…). Dentro de cada estamento la situación era bien

diferente: La nobleza se dividía en alta y baja nobleza.

La alta nobleza poseía la mayor parte de la propiedad de la tierra y cobraba impuestos. La baja nobleza poseía una situación económica más delicada, lo que la obligo a buscar enlaces con la burguesía.

El Tercer Estado aplastado por los impuestos.

Pirámide social del Antiguo Régimen.

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El clero se dividía también en alto y bajo clero. El alto clero tenía un origen noble y

concentraba los señoríos eclesiásticos (monasterios). El bajo clero procedía del

pueblo llano y vivía en un estado de miseria cercano al del campesino. El pueblo llano o el tercer estado abarcaba todas las demás personas (campesinado

y burguesía). o El campesinado, el grupo más numeroso. Sólo el 10% eran propietarios y el

resto estaba sometido al régimen señorial1. o La burguesía, al no vivir en el campo, estaban libres del régimen señorial. El

desarrollo de la ciudad y del comercio hizo que tuvieran más dinero. No podían acceder al poder político.

Ideas claves.

1. Define: Antiguo Régimen, gremio, tercer estado, mayorazgo. 2. ¿Qué dos características definen la sociedad del Antiguo Régimen? Razona tu respuesta. 3. Señala cuáles son los estamentos privilegiados y en qué se diferenciaban de los no

privilegiados.

4. Señala las diferencias entre los diferentes grupos que componen el pueblo llano.

La justificación de la sociedad estamental.

Todo sistema que, bajo una apariencia de humanidad o de beneficencia, llevase a una

monarquía bien ordenada a establecer entre los hombres una igualdad de deberes y a destruir las

distinciones necesarias, conduciría pronto al desorden, consecuencia inevitable de la igualdad

absoluta, y produciría la subversión de la sociedad.

El noble consagra su dignidad a la defensa del Estado y asiste con sus consejos al

soberano. La última clase de la nación que no puede otorgar al Estado servicios tan distinguidos,

los suple con los tributos, la industria y los trabajos corporales.

SOLENNELLES, Amonestaciones del Parlamento de París, 4 de marzo de 1776.

Comentario de texto.

5. Lee el documento anterior. 6. Resume su idea principal. 7. ¿Qué papel atribuye Solennelles a cada estamento? ¿Por qué no es justo? 8. ¿Por qué crees que piensa que la igualdad absoluta conduce al desorden y a la

subversión? ¿Qué ocurriría en un sistema de igualdad? 9. Observa la fecha. ¿Es anterior o posterior a la Revolución francesa? Busca información

sobre cuando sucedió este acontecimiento. Elabora un breve informe sobre sus causas.

2. Un mundo básicamente rural.

a. La agricultura.

Desde el punto de vista económico, la agricultura y la ganadería eran las actividades más importantes. Se

trataba de una agricultura de subsistencia, con predominio del secano (trigo, vid y olivo) y con un sistema de cultivo basado en la rotación trienal con barbecho. Los

rendimientos eran muy bajos y se orientaban al autoconsumo. Los

intercambios eran escasos y se limitaban al mercado local o regional. La economía se veía periódicamente afectada por las llamadas crisis de subsistencia: periodos de malas cosechas que provocaban la escasez de alimentos en el mercado, el hambre y la miseria de la población.

1 RÉGIMEN SEÑORIAL: Sistema por el que los campesinos trabajaban la tierra perteneciente a la nobleza y al clero, a cambio de unas rentas. Los señores, además, ejercían la jurisdicción (aplicaban leyes) en el territorio.

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La tierra estaba en manos de la nobleza (mayorazgos) y del clero (manos muertas). Estas

tierras no se podían vender. La mayoría de la población eran campesinos que trabajaban la tierra de sus señores y estaban sometidos al pago de fuertes impuestos.

b. El desarrollo de la industria y del comercio.

La industria fue impulsada principalmente por los reyes, ya que quienes concentraban el capital (nobleza y clero) preferían invertirlo en la adquisición de nuevas propiedades. Tampoco la burguesía podía invertir con

facilidad su capital en la industria, ya que los gremios2 controlaban la producción y dificultaban las innovaciones. La monarquía intentó renovar el sistema productivo, para ello creó las Reales fábricas, grandes talleres artesanales

centrados en la producción de armas y artículos de lujo para el consumo de élites. EL comercio exterior había crecido gracias al desarrollo de los intercambios entre Europa y América. Por su parte el comercio interior, tenía problemas debido al control de los gremios y a la existencia de aduanas interiores que dificultaban el intercambio de mercancías.

Ideas claves. 10. Explica qué es una crisis de subsistencia. ¿Qué diferencias hay entre mayorazgos y

manos muertas? ¿Y semejanzas? 11. ¿Cómo era la economía del Antiguo Régimen? 12. ¿Por qué se mantuvo la agricultura como actividad predominante en el siglo XVIII? 13. ¿Qué hicieron las monarquías del siglo XVIII para intentar modernizar la economía?

3. La monarquía absoluta.

a. El mantenimiento del absolutismo en Europa.

EL absolutismo era el sistema político que regía en la mayor parte de Europa a principios del siglo XVIII. El rey concentraba el poder legislativo, ejecutivo, judicial y militar. Así

monarquía y Estado era un todo bajo el absolutismo. El absolutismo nació en Francia en el siglo XVII, durante el reinado de Luís XIV. Se apoyaba en las teorías de pensadores como Bossuet, que

defendía el origen divino de la monarquía y que ninguna ley ni

institución debían estar por encima de la monarquía. En el terreno económico el absolutismo se apoyaba en el mercantilismo, sistema económico desarrollado por el ministro de Hacienda de Luís XIV, Jean Colbert. El

mercantilismo defendía: Un Estado era más rico cuanto más oro y plata tuviera.

2 GREMIO: Asociación profesional de artesanos, que controlaba la producción de manufacturas y fijaba unas condiciones determinadas para acceder al oficio y para elaborar los productos.

Taller artesanal (siglo XVIII). La existencia del gremio

limitaba la expansión de la producción y la mecanización. El trabajo manual era lo habitual.

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Había que proteger el comercio interior, gravando los productos importados del

extranjero.

El Estado debía intervenir en la economía fomentando las actividades industriales. Los privilegiados aceptaron este sistema porque el rey conservó su predominio social y económico (derechos señoriales y exención de impuestos). Para hacer frente a los gastos del Estado (Ejército, burocracia, Corte…) los reyes aumentaron los impuestos sobre la burocracia y la burguesía.

Ideas claves. 14. Explica las diferencias entre monarquía absoluta y monarquía parlamentaria.

15. Enumera los principios básicos del mercantilismo y del liberalismo político. 16. ¿Quién mantenía económicamente a los Estados absolutos? ¿Se correspondía con su

influencia política?

El Estado absoluto.

Es solo en mi persona donde reside el poder soberano, cuyo carácter propio es el

espíritu de consejo, de justicia y de razón; es a mí a quien deben mis cortesanos su existencia y

su autoridad; la plenitud de su autoridad que ellos no ejercen más que en mi nombre reside

siempre en mí y no puede volverse nunca contra mí; solo a mí pertenece el poder legislativo sin

dependencia y sin división; es por mi autoridad que los oficiales de mi corte proceden no a la

formación, sino al registro, a la publicación y a la ejecución de la ley; el orden público emana de

mí, y los derechos y los intereses de la nación, de los que se suele hacer un cuerpo separado del

monarca, están unidos necesariamente al mío y no descansan más que en mis manos. Discurso de Luis XV Parlamento de París, 3 de marzo de 1766

Comentario de texto.

17. Lee el documento. 18. ¿Cuál es la idea principal del mismo? 19. ¿Qué poderes comparte el rey? 20. ¿Cuál es el papel del rey en la política francesa?

21. ¿Qué límites tiene el poder real? 22. ¿Cuál es el papel del pueblo en el absolutismo? 23. ¿Quién es el autor del documento? ¿Cuál era la intención del rey?

b. El parlamentarismo inglés.

Frente al absolutismo europeo, en Inglaterra se había desarrollado un sistema político muy diferente. El conflicto entre el rey y la burguesía provocó el desarrollo de las revoluciones de 1642 y 1688, que terminaron con la dinastía Estuardo y el triunfo de la monarquía parlamentaria de Guillermo de Orange.

EL ANTIGUO

RÉGIMEN

SOCIEDAD

ESTAMENTAL

ECONOMÍA

PREINDUSTRIAL

MONARQUÍA

ABSOLUTA

División

en tres estamentos

Dos bases

Predominio del

sector primario

Industria artesanal

Impulso comercial

Nobleza

Clero

Estado llano

Inmovilismo vertical

Privilegio

Producción de subsistencia

Retraso técnico

Subsiste el señorío

Gremios

Reales fábricas

Comercio exterior = Compañías comerciales

MONOPOLIO

Comercio interior: problemas

El rey controla todos los poderes

Las personas no tienen derechos

El rey es representante de Dios

PRIVILEGIADOS

NO PRIVILEGIADOS

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El nuevo sistema político tenía como base la

supremacía de la ley sobre el monarca, que aceptaba el control del Parlamento. Así mismo se establecía: que el Parlamento tenía el poder legislativo, la independencia del poder judicial y que el monarca asumía el poder ejecutivo. De esta forma en Inglaterra nacía la separación de poderes.

El liberalismo político fue la base de la teoría de la monarquía parlamentaria inglesa. Esta doctrina, fue impulsada por John Locke, que definió sus principios básicos:

La libertad que se reflejaba en unos

derechos que poseían todas las personas. La igualdad ante la ley. La propiedad como criterio de diferenciación

social. Sólo los que tienen propiedades y pagan impuestos tienen derecho a participar en el sistema político (sufragio censitario3).

Ideas claves

24. ¿Por qué crees que en Inglaterra fracasó el absolutismo y en Francia no? 25. ¿Qué principios definen el “liberalismo político”?

4. La Ilustración y el despotismo Ilustrado. En el siglo XVIII se desarrolló un movimiento intelectual. La Ilustración, que realizó una

profunda crítica del Antiguo Régimen. Los reyes aplicaron algunas de las ideas ilustradas, lo que dio origen al despotismo ilustrado.

a. La Ilustración

La Ilustración fue un movimiento intelectual que se desarrolló en Europa a lo largo del siglo XVIII. Los pensadores ilustrados partían de tres

principios: Los sistemas de gobierno

deben regirse por la razón. La

aplicación de la razón llevaría al progreso de la sociedad.

Las personas tienen unos derechos naturales que el poder no deben suprimir: la libertad individual, la propiedad, la igualdad.

La tolerancia debe ser la base de la convivencia humana.

Los ilustrados se oponían a la sociedad estamental. Defendían un sistema de igualdad social y legal en el que el progreso estuviera abierto a todos los individuos

independientemente de su condición económica. Pensaban que los privilegios de algunos

estamentos (nobleza y clero) y de algunas instituciones (gremios) eran un obstáculo para el crecimiento económico. Las ideas ilustradas se difundieron por Europa gracias a la obra dirigida por Diderot y D’Alembert, “La Enciclopedia”. La Ilustración, aplicando la razón y el espíritu crítico, puso en evidencia las supersticiones que desde la Edad Media habían impregnado de miedos las creencias

religiosas. Esta crítica no suponía una negación del cristianismo. Se podía ser buen cristiano

3 SUFRAGIO CENSITARIO: Sistema que sólo concede el derecho a votar en las elecciones o a ser elegido en ellas a aquellas personas que tienen una determinada renta o propiedad.

P. TILLEMANS (1710): El Parlamento de Westminster

LEMONIER, G.: Lectura en casa de Madame Geoffrin de “El huérfano de China”, de Voltaire (1755). Entre otros

ilustrados aparecen Diderot, D’Alembert, Montesquieu, Rousseau y Turgot.

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y poseer un espíritu ilustrado. Pero la razón aconsejaba interpretar el universo y sus

fenómenos de forma científica. Entre los críticos de las supersticiones y las falsas creencias

destacó Voltaire por su fino sentido del humor y su ironía. A su obra “Cándido” pertenece este fragmento.

De cómo se hizo un magnífico auto de fe para impedir los temblores de tierra

y cómo Cándido fue azotado.

Tras el temblor de tierra que había destruido las

tres cuartas partes de Lisboa, los sabios del país no

encontraron un medio más eficaz para impedir la ruina

total que dar al pueblo un magnífico auto de fe. Así

decidió la Universidad de Coimbra que el espectáculo de

algunas personas quemadas a fuego lento era una

ceremonia infalible para impedir que la tierra temblase.

En consecuencia, se cogió a un vizcaíno acusado

de haberse casado con su comadre; a dos portugueses

que, al comer pollo, le habían arrancado la grasa (…).

Después de la comida vinieron a atar al doctor Pangloss y

a su discípulo Cándido, al uno por haber hablado y al otro

por haber escuchado con señales de aprobación (…).

Cándido fue azotado; el vizcaíno y los dos hombres que no habían querido comer grasa fueron

quemados y Pangloss fue ahorcado. El mismo día la tierra volvió a temblar con un estruendo

espantoso. VOLTAIRE: Cándido o el optimismo (1759).

Comentario de texto.

26. Lee el texto con atención. Elabora un comentario crítico personal sobre la situación que describe Voltaire, aplicando el principio de la razón.

27. ¿Cómo calificarías la decisión que adoptó la Universidad de Coimbra?

b. El Despotismo Ilustrado.

Los monarcas del siglo XVIII también se vieron influidos por las ideas de los ilustrados. Denominamos como despotismo o absolutismo ilustrado al sistema político que nace de la aplicación de las ideas ilustradas por parte de la monarquía absoluta. Los reyes deseaban que la sociedad evolucionara pero sin contar con la sociedad, por eso no permitían que el pueblo participase en la política (“Todo para el pueblo pero sin el pueblo”). Influidos por la Ilustración, realizaron reformas para mejorar las condiciones de vida de la

población. Por ello expandieron la educación, reformaron el trazado de ciudades, mejoraron el abastecimiento de agua y alimentos, renovaron la red de caminos… El despotismo ilustrado se apoyó en la fisiocracia, teoría económica enunciada por Quesnay. Para los fisiócratas la riqueza de una economía dependía de la agricultura. Para que una nación fuera poderosa era preciso lograr la plena producción agrícola. Para conseguir este objetivo había que terminar con las tierras que no se explotaban, como las

manos muertas de la Iglesia y los mayorazgos nobiliarios. Esto implicaba la desamortización4.

En España, algunos ministros ilustrados, durante el reinado de Carlos III, intentaron llevar a cabo reformas políticas, como Jovellanos, Floridablanca o Campomanes, pero fracasaron a causa de la oposición de los privilegiados.

Ideas claves. 28. Define: Ilustración, despotismo ilustrado y fisiocracia. 29. ¿Cómo buscaban cambiar la sociedad de los ilustrados?

4 DESAMORTIZAR: Privar de la propiedad de la tierra a los propietarios que no la explotasen correctamente.

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30. Explica las principales diferencias entre el absolutismo y la Ilustración. Ten en cuenta

aspectos como la política, la religión y la sociedad.

31. ¿Por qué a pesar de estas diferencias los ilustrados influyeron en los monarcas absolutos?

5. La quiebra del Antiguo Régimen.

a. El liberalismo revolucionario.

Cuando la burguesía se dio cuenta de que los reyes absolutos no iban a cambiar el sistema político, económico y social, se planteó la necesidad de alcanzar el poder por la vía revolucionaria. Llamamos revoluciones burguesas al proceso de conquista del poder por

parte de la burguesía. El ejemplo más claro fue la Revolución Francesa (1789). El liberalismo revolucionario fue el pensamiento en el que se apoyaron las revoluciones burguesas. Esta ideología defendía:

El concepto de separación de poderes. Fue formulado por Montesquieu en su

obra “El espíritu de las leyes”. Este

filósofo defendía la existencia de tres poderes principales (legislativo, ejecutivo y judicial) y la necesidad de que una misma persona o institución no los acumulara.

El concepto de soberanía nacional fue expuesto por Rousseau en su obra “El

contrato social”. Para Rousseau el poder corresponde a la nación, es decir, al conjunto de ciudadanos. Los ciudadanos establecen un pacto con el Estado que se refleja en la existencia de una Constitución. En este pacto, los

ciudadanos permiten al Estado ejercer el poder en su nombre.

El liberalismo revolucionario aspiraba también a crear una sociedad más justa e igualitaria,

en la que se pudieran suprimir los antiguos privilegios.

La división de poderes.

Cuando los poderes legislativo y ejecutivo se encuentran

reunidos en una misma persona o corporación, no hay libertad, porque es

de temer que el monarca o el Senado hagan leyes tiránicas para

ejecutarlas del mismo modo. […]

En el Estado en que un hombre solo o una sola corporación de

próceres o de nobles, o del pueblo, administrase los tres poderes y tuviese

la facultad de hacer las leyes, de ejecutar las resoluciones públicas y de

juzgar los crímenes y contiendas de los particulares, se perdería todo

enteramente. MONTESQUIEU, El espíritu de las leyes, 1748

La soberanía.

¿Qué es, pues, el gobierno? Un cuerpo intermediario establecido

entre los súbditos y el soberano para su mutua correspondencia. […] En el

instante en que el gobierno usurpa la soberanía, el pacto social queda roto.

[…] Los diputados del pueblo no son, pues, ni pueden ser sus

representantes, no son más que sus mandatarios; no pueden concluir nada

definitivamente. Toda ley no ratificada por el pueblo en persona es nula;

no es una ley. El pueblo inglés cree ser libre, y se engaña mucho; no lo es

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sino durante la elección de los miembros del Parlamento; desde el momento en que estos son

elegidos, el pueblo ya es esclavo, no es nada. J. J. ROUSSEAU, El contrato social, 1762

b. El liberalismo económico.

Es la doctrina económica que va unida a las revoluciones burguesas. Su base es la teoría expuesta por Adam Smith en su libro “La riqueza de las naciones” (1776).

Los liberales deseaban que la actividad económica se rigiera por el principio de libertad económica y de libre circulación. La aplicación de este principio tenía dos consecuencias:

Los gremios del Antiguo Régimen se consideraban un obstáculo para el crecimiento económico y, por ello, debían suprimirse.

El Estado no debía intervenir en la economía. Además los intercambios exteriores debían hacerse sin que el Estado protegiera los productos propios mediante impuestos fronterizos o aranceles, lo que se llamará librecambismo.

Adam Smith defendía además que el mercado se ajusta por la libre competencia. Si se producen cosas que no se demandan o los productos son más caros de lo que se quiere

pagar por ellos, no se venden. Así, mediante la ley de la oferta y la demanda, la economía se organiza sin necesidad de que el estado intervenga.

La riqueza de las naciones. Todo hombre, con tal que no viole las leyes de la justicia,

debe quedar perfectamente libre para abrazar el medio que mejor le

parezca para buscar su modo de vivir, y sus intereses; y que puedan

salir sus producciones a competir con las de cualquier otro individuo.

[…] Según el sistema de la libertad de negocios, al soberano

solo quedan tres obligaciones: la primera, proteger a la sociedad de la

violencia e invasión de otras sociedades; la segunda, en poner en lo

posible a cubierto de la injusticia y opresión de un miembro de la

república a otro que lo sea también de la misma; la tercera, la de

mantener y erigir ciertas obras y establecimientos públicos. A. SMITH, La riqueza de las naciones, 1776.

Ideas claves.

32. Define: soberanía nacional, división de poderes, liberalismo económico y librecambismo. 33. Causas: ¿Por qué acabaron produciéndose las revoluciones burguesas? 34. Las ideas: ¿Qué ideas defendían Montesquieu, Rousseau, Adam Smith?

c. La ciencia en el siglo XVIII.

Durante el siglo XVIII la ciencia tuvo un gran desarrollo. La aplicación de la razón y del espíritu crítico posibilitó la aparición de ciertos adelantos técnicos que desembocaron en la Revolución industrial.

En química, Lavoisier, considerado el creador de la química moderna, enunció la ley de conservación de la materia.

En física, Newton, que había enunciado la ley de la gravitación universal, continuó con sus trabajos sobre la mecánica universal; por su parte, Franklyn experimentó con la electricidad y

descubrió la naturaleza del rayo.

En biología, Linneo llevó a cabo la primera clasificación de especies vegetales y animales.

En medicina, Jenner descubrió la vacuna contra la viruela. La curiosidad científica inspiró también las grandes travesías transoceánicas, como la del capitán Cook, que exploró el Pacífico. Estos viajes permitieron a los europeos descubrir nuevas especies

vegetales y animales, y ampliar sus conocimientos geográficos y etnográficos.

Carlos Linneo (1707 / 1778). fue un científico,

naturalista, botánico y zoólogo sueco. Se le

considera el fundador de la moderna taxonomía, y

también se le reconoce como uno de los padres de la

ecología.

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6. España en el siglo XVIII: la nueva dinastía de los Borbones.

Carlos II, el último monarca español de la casa de Austria (Habsburgo), murió en 1700 sin descendencia. En su testamento nombró sucesor a Felipe de Anjou, de la familia Borbón y nieto de Luís XIV de Francia. Comenzó a reinar con el nombre de Felipe V. 6.1 La Guerra de Sucesión (1701 – 1713). La muerte de Carlos II

de Habsburgo (1700), sin hijos, hizo que las dos potencias europeas (Francia y el Imperio alemán), quisieran poner en el trono español a sus

respectivos candidatos, Felipe de Anjou, de la casa de Borbón, y el Archiduque Carlos de Austria. El testamento de Carlos II

nombraba a Felipe de Anjou como su sucesor,

pero el Archiduque Carlos no aceptó a Felipe como rey y reclamó sus derechos al trono. Se produjo así la Guerra de Sucesión, que tuvo un escenario europeo (Francia frente a Países Bajos e Inglaterra) y un escenario español (Felipe frente al Archiduque, es decir, Castilla frente a la Corona de Aragón).

La guerra terminó en 1714, con la firma del tratado de Utrecht. España renunciaba a sus posesiones europeas en Flandes e Italia; además cedía a Inglaterra las colonias de Gibraltar y Menorca. Por otra parte, Felipe V (1700-1746) fue reconocido como rey de España.

a. La política de reformas de Felipe V y Fernando VI.

Felipe V decidió reformar la estructura política española para hacerla más parecida al sistema absolutista que existía en Francia.

Tras la derrota en la Guerra de Sucesión de la Corona de Aragón, suprimió sus fueros e instituciones (Cortes, Diputaciones, Generalitat…), mediante los Decretos de Nueva Planta. España se convertía en un reino centralizado.

Se impulsó una castellanización de la política, por la que se establecía el idioma castellano como único y oficial para todo el reino.

Elevó el Consejo de Castilla y las Cortes de Castilla a rango de estatales. Creó las Secretarías de Despacho, antecedente de los Ministerios. Dividió a España en capitanías, dirigidas por capitanes generales.

Su programa de reformas fue mantenido por su sucesor Fernando VI (1746–1759).

Decretos de Nueva Planta para Aragón y Valencia (1707).

Aragón y Valencia (1707). Considerando haber perdido los reinos de Aragón y de

Valencia, y todos sus habitantes por la rebelión que cometieron […] todos los fueros,

privilegios, exenciones y libertades que gozaban […] he juzgado por conveniente […] abolir y

derogar enteramente […] todos los referidos fueros, privilegios, práctica y costumbre hasta aquí

observadas en los referidos reinos de Aragón y Valencia; siendo mi voluntad que estos se

reduzcan a la ley de Castilla.

Cataluña (1716). He resuelto, que en el referido principado se forme una audiencia, en

la cual presida el capitán general, de manera que los despachos, después de empezar con mi

dictado, prosigan en su nombre. En la ciudad de Barcelona ha de haber veinte y cuatro

regidores, y en las demás ocho, cuya nominación me reservo […]. Todos los demás oficios que

había antes en el principado […] no expresados en este Real Decreto, quedan suprimidos y

extintos.

VAN LOO: La familia de Felipe V

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Comentario de texto.

35. ¿Cómo justificó Felipe V la retirada de los derechos y libertades de Aragón y Valencia?

36. ¿Qué instituciones políticas designó para el principado de Cataluña? 37. ¿Qué ocurrió con las instituciones anteriores?

38. ¿Por qué es necesaria la centralización para el triunfo del absolutismo?

6.2 Carlos III y el despotismo ilustrado.

Carlos III (1759-1788) fue el máximo exponente del despotismo ilustrado en España. Su programa reformista fue frenado por el motín de Esquilache (1766), un levantamiento popula contra sus ministros italianos (Esquilache y Grimaldi).

El motín de Esquilache.

El motín ocurrió en marzo de 1766. Básicamente fue la consecuencia del creciente descontento

en Madrid a causa de la subida de los precios del pan y de otros productos de primera necesidad,

y el detonante para que estallara el conflicto fueron las medidas relativas a ciertas prendas de

vestir. Esquilache pretendía sustituir las capas largas y los sombreros de ala ancha usados por

los madrileños por capas cortas y sombreros de tres picos, en un intento de europeizar y

modernizar España. Alegaba que las capas largas facilitaban el ocultamiento de las armas y los

grandes sombreros eran una salvaguardia para los delincuentes, porque podían ocultar el rostro.

Descontentos con las medidas del italiano, la población de Madrid marchó a protestar ante el

Palacio Real, elevando al rey nuevas demandas:

Esquilache y toda su familia debían abandonar España.

El gobierno español debía ser ocupado por ministros españoles.

Reducción del precio de los productos básicos.

Debía permitirse el uso de la capa larga y del sombrero de ala ancha.

Su Majestad debía salir a la vista de todos para que puedan escuchar por boca suya la

palabra de cumplir y satisfacer las peticiones.

El rey entonces envió una carta donde se comprometía a satisfacer todas las demandas y la

población se tranquilizó de nuevo. Esquilache fue destituido y enviado a Italia. Antes de partir

dejó escrito: "yo he limpiado Madrid, le he empedrado, he hecho paseos y otras obras... que

merecería que me hiciesen una estatua, y en lugar de esto me ha tratado tan indignamente".

Parecía ser el turno de los ilustrados españoles. Carlos III llevó al poder a Campomanes, Floridablanca y Jovellanos. Sus reformas buscaban sacar de la decadencia a España y, para ello:

Trataron de establecer en España la fisiocracia, con intentos de reforma de la agricultura.

Reformaron la educación, en manos del clero. Pretendieron generalizarla a todos los sectores.

Intentaron acabar con los privilegios de la nobleza y del clero.

Crearon las Sociedades Económicas de Amigos del País, con el objetivo de fomentar la agricultura, la industria, el comercio y las ciencias.

Se declararon honestas todas las profesiones, a fin de

convertir el trabajo en una virtud social.

Su sucesor, Carlos IV (1788-1808), frenó todas las reformas. En 1789 comenzó la Revolución Francesa y se identificó la Ilustración con la revolución. Además, sólo las élites culturales apoyaban el programa ilustrado, mientras que los privilegiados se oponían intensamente.

Ideas claves 39. Los protagonistas. ¿Quiénes fueron los principales ministros ilustrados en la época de

Carlos III? 40. Los cambios. ¿Qué cambios introdujo Felipe V? ¿Cuál era su objetivo?

GOYA: Retrato de Jovellanos.

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41. Los hechos. ¿En qué consistió el motín de Esquilache?

42. Las reformas. ¿Cuáles fueron los objeticos de la Ilustración española? ¿Tuvieron éxito?

43. Hechos decisivos. Valora la importancia de: la Guerra de Sucesión, la paz de Utrecht y el motín de Esquilache.

ACTIVIDADES.

44. Elabora una línea del tiempo sobre el siglo XVIII en España. o Marca las flechas de principio y de fin de cada reinado.

o Colorea cada reinado de un color. o Haz una lista con los principales acontecimientos y sitúalos en la línea.

45. ¿Qué diferencias encuentras entre Absolutismo e Ilustración? 46. ¿Qué es el liberalismo? 47. Explica los siguientes conceptos y después elabora una frase con cada uno de ellos.

o Soberanía.

o Sufragio. o Racionalismo. o Despotismo Ilustrado.

48. Comentario de texto.

La soberanía es el poder absoluto y perpetuo de la República (…). La soberanía no es

limitada, ni en el poder, ni en responsabilidad, ni en el tiempo (…).

Es necesario que quienes son soberanos no estén de ningún modo sometidos al imperio

de otro y puedan dar ley a los súbditos y anular o enmendar las leyes inútiles (…). Dado que

después de Dios, nada hay mayor sobre la tierra que los príncipes soberanos, instituidos por Él

como sus lugartenientes para mandar a los demás hombres, es preciso prestar atención a su

condición para, así, respetar y reverenciar su majestad con la sumisión debida, y pensar y hablar

de ellos dignamente, ya que quien menosprecia a su príncipe soberano menosprecia a Dios, del

cual es su imagen sobre la tierra. J. BODIN. Los seis libros de la República, 1576.

Considerad al príncipe en su gabinete. Es la imagen de Dios que, sentado en su trono en

lo más alto de los cielos, hace marchar a toda la naturaleza. En fin, reunid las cosas tan grandes

y augustas que hemos dicho sobre la autoridad real. Ved un pueblo inmenso reunido en una sola

persona; ved este poder sagrado, paternal y absoluto; ved la razón secreta que gobierna todo el

cuerpo del Estado encerrada en una sola cabeza: estáis viendo la imagen de dios en los reyes y

tenéis la idea de la majestad real. J. BOSSUET. Política sacada de las Sagradas Escrituras, 1681.

Lee los textos anteriores.

¿Cuál es la base del pensamiento de ambos autores? ¿En qué ideas se basa su argumentación? ¿Qué fuentes citan? ¿Se contradice Bodín cuando dice “República” y “príncipe soberano”? Razona tu

respuesta. 49. Investigando en la web: http://personal.us.es/alporu/historia/motin_esquilache.htm

¿Quién era Esquilache y por qué era ministro de Carlos III?

¿Cuáles fueron los motivos por los

que quiso hacer el bando? ¿Por qué los madrileños

rechazaron el bando? ¿Qué ocurrió el Domingo de

Ramos de 1766? ¿Contra quién se dirigían los

amotinados? ¿Qué postura adoptó el rey ante

este problema? ¿Qué relación tiene todo ello con

el “Decreto de Expulsión de los Jesuitas”?

J. MARTÍ y MONSÓ (1864). Motín de Esquilache.

CCSS: 4º ESO El siglo XVIII. La crisis del Antiguo Régimen.

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¿Qué cambio en la política de Carlos III tuvo lugar a partir de 1766?

50. Repasando lo aprendido.