EL TALLER DEL HOMBRE NUEVO

PARA PIONEROS Introduccin1.- Qu es el Taller del Hombre Nuevo?Es un ciclo de diez encuentros que lleva a la Consagracin del Hombre Nuevo a la Mater. Es a la vez una introduccin al mundo y mensaje de Schoenstatt, y en particular a la Juventud Secundaria del Movimiento. Marca para los Pioneros, que vienen de chicos, el comienzo claro de una etapa nueva. Los encuentros son semanales. El Taller dura aproximadamente tres meses.

La imagen que acompaa todo el Taller es la de la construccin de una casa, smbolo de nosotros mismos como hombres nuevos (cfr. primer encuentro).

2.- A quin se dirige?A los jvenes de la escuela secundaria, generalmente de 14 a 17 aos, que tengan inquietudes religiosas e inters en participar del Movimiento, eventualmente en un grupo. Los Pioneros realizan el Taller al iniciar la nueva etapa. Entonces cambian de encargado, y comienzan a trabajar de otra manera. Varios grupos de Pioneros pueden hacer juntos el Taller, eventualmente con otros chicos nuevos, o un grupo de Pioneros invitando a compaeros y amigos de su mismo ambiente.

Probablemente el nmero ideal de participantes sea en torno a los quince chicos.

Al fin del Taller pueden formarse un grupo o ms, segn el nmero de chicos. En esta oportunidad pueden reestructurarse los grupos de Pioneros, ya sea unindose o incorporando nuevos miembros.

3.- Cul es la finalidad?Entusiasmar a los jvenes por el ideal del Hombre Nuevo, iniciar el proceso de autoeducacin y conducirlos a consagrarse a la Mater en el Santuario. Se trata de asumir el programa del Acta de Prefundacin: Bajo la proteccin de Mara, queremos aprender a educarnos a nosotros mismos, para llegar a ser personalidades recias, libres y apostlicas. Al final del Taller, cada uno decide libremente si har o no la Consagracin del Hombre Nuevo.4.- Cul es el proceso vital del Taller?La lnea fundamental es la educacin del Hombre Nuevo: su necesidad (1), el ideal del Hombre Nuevo Acta de Prefundacin, el hombre integrado y armnico (2, 3), que en el Santuario experimenta a Mara como Modelo y especialmente como Madre y Educadora (4, 5), y cultiva el organismo de vinculaciones fundamentales expresado en la ROCA [a s mismo Reciedumbre (6), a Dios Oracin (7), a los hermanos Comunidad (8), y a los dems Apostolado (9)], para entregarse a Mara renovando su bautismo como Consagracin del Hombre Nuevo (Vigilia y Consagracin).

5.- Cmo invitar a los chicos?Se puede hacer la invitacin de modo personal, por los contactos que uno tenga, y tambin dar a conocer el comienzo de un Taller ms pblicamente (Misas de 18 o de juventud, calendario de actividades, carta de Alianza, volantes, etc.). Es importante no invitar a chicos que puedan ser problemticos para el trabajo grupal posterior o que no puedan asumir exigencias ascticas de cierto nivel. Se recomienda que los chicos sean de un mismo ambiente, con cierta homogeneidad, para facilitar el posterior crecimiento como grupo.

6.- Cmo funciona metodolgicamente el Taller?Lo importante es que los muchachos no sean meros oyentes sino protagonistas activos. De entrada se les invita a participar y a aportar iniciativas.

Cada encuentro tiene un tema principal. Se trata de dar una somera introduccin a Schoenstatt, poniendo el acento en forjar el Hombre Nuevo. Para algunos encuentros se pueden invitar otras personas (sobre todo el asesor correspondiente, pero tambin miembros de la rama, adultos del Movimiento, etc.), que presenten el tema y den su testimonio personal de Schoenstatt, para que los muchachos vayan tomando contacto con los miembros de la Familia. No obstante ello, los temas sern introducidos por los encargados del taller.

Los encuentros (no conferencias o clases) deben ser vitales y participativos. Es importante que para ello el que exponga prepare bien las dinmicas y preguntas para despertar el dilogo.

No todos los encuentros son temticos, sino que hay otros de intercambio, conocimiento y vivencia comunitaria: una Misa en el Santuario, para tener una vivencia religiosa en comn; una vigilia con celebracin penitencial en el Santuario antes de la Consagracin del Hombre Nuevo, donde cada uno tambin puede elaborar su oracin personal de Consagracin. Es muy recomendable hacer un asado o paseo para conocerse ms y crecer en la amistad, o de concentrar varios encuentros del taller en una jornada o campamento de fin de semana.

Cada encuentro comienza y se cierra con una oracin. La inicial debe estar algo ms preparada para crear el ambiente de reunin y para el tema del da. La final quizs pueda ser hecha por los muchachos mismos.

Es importante que el encargado sea consecuente siguiendo el orden establecido para cada encuentro, ya que la secuencia de los temas est orientada a un crecimiento paulatino hacia la Consagracin del Hombre Nuevo.

7.- Cmo continan despus?El Taller se enmarca, al igual que la Rueda de Alianza, en una perspectiva ms amplia, abierta y apostlica de la Liga.

A los jvenes que quieran (en general la mayora), se les ofrece la posibilidad de seguir juntos en un grupo de Schoenstatt. El Taller les permite tener una base vital y un punto de partida: ya se conocen, tienen una fuerte vivencia comn y un mismo inters y decisin por Schoenstatt y por el grupo.

Para los que vienen de Pioneros esto significa una nueva decisin por Schoenstatt y por un grupo, y marca el comienzo de una etapa distinta. Puede ser que siga el mismo grupo, pero en otro nivel de madurez, con otro encargado y otra metodologa, o que el grupo se una a otro o agregue nuevos chicos.

En la primera reunin de grupo, en la semana posterior al encuentro de evaluacin, el encargado presenta el Proyecto del Plata y comenta las cuatro dimensiones de un grupo de Schoenstatt (la Roca), y, entre todos, hacen el itinerario (la planificacin) del semestre entrante. Es importante que por lo menos esta reunin y en lo posible alguna otra se haga antes de las vacaciones (de invierno o de verano), para que el grupo ya vaya a las vacaciones con la sensacin de haber arrancado.

8.- Quin lo organiza?Es una actividad de la rama, por lo tanto, el asesor coordina con la misma la invitacin al Taller. Toda la rama apoya el Taller con Capital de Gracias.

Para las cosas prcticas se aconseja tener el apoyo de algn adulto idneo elegido por el asesor.

El asesor respalda el Taller y sus encargados en la planificacin y realizacin, y trata de estar presente en algunas oportunidades, especialmente en el primer encuentro, en la Misa y en la Vigilia.

Tambin es bueno que el Jefe de Rama se haga presente en algn momento para que lo conozcan y para que conversen con l y los encargados los asuntos prcticos de la Consagracin del Hombre Nuevo: fecha, rito, invitacin de los familiares, etc.

Dos muchachos coordinan el Taller: los encargados:a)Cultivan especialmente el contacto personal, se interesan por los chicos, los llaman, les recuerdan las reuniones, les informan si no vinieron, etc.

b)Coordinan los asuntos prcticos, horarios, etc.

c)Preparan y exponen los temas segn la gua, teniendo en cuenta el hilo conductor del Taller.

d)O bien invitan con tiempo a los expositores, les informan de qu se trata en la reunin correspondiente, los introducen, etc.

e)Se preocupan de que se hagan las oraciones al comienzo y al final.

f)Entregan las fichas.

g)Preparan el material necesario para cada reunin: recortes de revistas, etc. Sobre todo ven antes el video para saber de qu se trata y preparan el televisor, etc.

h)Lo ideal es que ellos sean encargados del grupo nuevo que se forme.

9.- Programa1r encuentro:Presentacin del Taller del Hombre Nuevo

2 encuentro: Schoenstatt, Taller del Hombre Nuevo

3r encuentro: El Hombre Nuevo y la Autoeducacin

opcionales:*El Hombre Nuevo y los instintos

*El Hombre Nuevo y los sentimientos

4 encuentro: Mara, modelo y modeladora del Hombre Nuevo

5 encuentro: Misa en el Santuario

6 encuentro: El Hombre Nuevo construye su casa sobre la reciedumbre

7 encuentro: El Hombre Nuevo construye su casa sobre la oracin

8 encuentro: El Hombre Nuevo construye su casa con los hermanos

9 encuentro: El Hombre Nuevo construye su casa para los dems

Vigilia en el Santuario (preparacin a la Consagracin)

CONSAGRACIN DEL HOMBRE NUEVO

10 encuentro: Encuentro de evaluacin y prospectiva

En la semana siguiente al 9 encuentro se har la Consagracin (en una Misa, preferentemente de Rama). Uno o dos das antes se realizar la Vigilia y Celebracin penitencial. Con el 10 encuentro termina el Taller y se plantea la posibilidad de seguir en un grupo de Schoenstatt.

PRIMER ENCUENTRO:

PRESENTACIN DEL TALLER DEL HOMBRE NUEVOa.Objetivo: Que los integrantes del taller se conozcan entre si y que conozcan tambin los objetivos y la metodologa del Taller.

b.El encuentro:

1. Oracin inicial.

2. Presentacin de cada integrante del taller, sus motivaciones y expectativas.

Sugerencia: Si los integrantes del Taller todava no se conocen entre si, despus de que cada uno se present se puede hacer una dinmica para aprender los nombres, de la siguiente forma: Todos estn sentados en una ronda y se van tirando una pelotita de goma entre ellos, que trajo el encargado. Cada uno que la recibe; dice: Recib la pelotita de ... y se la paso a ..., teniendo que insertar los nombres correctos. El encargado termina la dinmica cuando todos conocen ms o menos los nombres de todos (cuidando de no prolongarla demasiado).3.Entrega de la primera ficha.

4.Presentacin del taller:

*Lectura y comentario del cuento de M. Menapace Morir en la pavada.

*Explicacin de la palabra Taller: Queremos construir juntos nuestra propia casa, que somos nosotros mismos, nuestra personalidad, como hombres nuevos.

*La construiremos sobre roca (ver Mt 7,24-27).

*Las herramientas que usamos nos las da la espiritualidad de Schoenstatt.

*La culminacin del Taller es la Consagracin del Hombre Nuevo a Mara, para que Ella sea nuestra Educadora.

5.Acordar lugar, da y hora de reunin.

6.Oracin final.

SEGUNDO ENCUENTRO:

SCHOENSTATT: TALLER DEL HOMBRE NUEVOa.Objetivo: Presentar al Movimiento de Schoenstatt desde la perspectiva del Hombre Nuevo.

Sugerencia: Para presentar Schoenstatt, en este encuentro, es muy conveniente pasar algunas diapositivas (p.ej. del Padre, del Schoenstatt original, del Movimiento en general y de la Familia de Schoenstatt local). O tambin el video Impresiones de un encuentro (la 1 parte, las otras en encuentros sucesivos).b.El encuentro:

1.Oracin con canto.

2.Entrega de la segunda ficha y de la casa con los ladrillos.

3.Presentar el contexto histrico del Acta de Prefundacin:

*Ordenacin del P. Kentenich: 8-7-1910.

*Primeros dos aos confesor.

*1912: nombrado director espiritual de los seminaristas (edad 16-17 aos) en Schoenstatt/Alemania.

*27-10-1912: Palabras de introduccin a los muchachos (en ellas se muestra claramente la meta del futuro Movimiento).

4. Leer el Acta de Prefundacin, 5-8 y 17-19.

5.Comentar el texto entre todos, aplicando sobre todo al taller las siguientes palabras: Queremos educarnos a nosotros mismos como personalidades recias, libres y apostlicas.6.Presentar someramente algo de la historia de Schoenstatt:

*18-10-1914: Fundacin del Movimiento de Schoenstatt. El P. Kentenich y los muchachos, interpretando la voluntad de Dios, sellan una alianza de Amor con la Mater, para que Ella tome en sus manos la formacin del Hombre Nuevo.

*El Movimiento crece y se desarrolla, fundndose en muchos otros pases, 1935 en Argentina.

*Ahora el Movimiento existe en todos los continentes, perteneciendo a l matrimonios, laicos consagrados, sacerdotes, adultos y jvenes. Los jvenes tienen un lugar especial dentro del Movimiento, ya que con ellos se fund.

7.Conviene ya empezar a juntar los ladrillos para construir la casa y prepararnos a la Consagracin del Hombre Nuevo, tomando algn propsito concreto para la semana. As se introduce la idea del Capital de Gracias, explicando brevemente el sentido: nuestra contribucin (nada sin nosotros), para que la Mater plasme en nosotros el Hombre Nuevo (nada sin ti). En la casa que est adjunta a la ficha, que nos acompaar hasta la Consagracin, se empiezan a llenar los ladrillos conforme se van realizando los propsitos. Esta semana se pueden marcar p. ej. algunas ocasiones en las que uno fue recio.

8.Es bueno que los chicos vuelvan a leer el texto del Acta de Prefundacin en casa. Sugerir que cada uno subraye la o las frases que ms le llegan, para poder compartirlas en la prxima reunin.

9.Oracin y canto.

TERCER ENCUENTRO:

EL HOMBRE NUEVO Y LA AUTOEDUCACINa.Objetivo: Introducir el tema de la autoeducacin y definir al Hombre Nuevo como un hombre de pie e integrado: una casa con sus tres pisos armnicamente ordenados y con sus escaleras abiertas.

b.El encuentro:

1.Oracin con canto.

2.Intercambio sobre los ladrillos que hemos juntado la semana pasada. Despus cada uno lee la frase que subray del texto de la ficha anterior. El encargado puede aprovechar esto para enganchar el tema anterior con el que sigue.

3.La autoeducacin:

a)Volver a leer el N 5 del Acta de Prefundacin (ver Ficha 2). Plantear el objetivo de la reunin: Queremos aprender a autoeducarnos. Schoenstatt nos propone un camino concreto de autoeducacin.

b)Dinmica de autoconocimiento: El encargado pone a disposicin de todos fotos y/o recortes de diarios y revistas que muestren personas y animales en distintas actitudes y gestos. Se dejan 10 minutos en silencio para que cada uno elija la foto o recorte que estima lo representa mejor. No se trata de buscar un parecido fsico, sino alguna afinidad interior. Luego, cada uno muestra la foto o el recorte seleccionado y explica por qu piensa que lo interpreta: cmo se siente l por dentro ante esa foto o recorte. Los dems pueden hacer comentarios de enriquecimiento, dejando de lado todo comentario que signifique una falta de respeto a la persona.

c)Entregar la tercera ficha, para que cada uno escriba en ella durante la explicacin que sigue.

d)Si queremos tomar en serio nuestra autoeducacin, tenemos que saber cmo Dios cre el ser humano, con qu material contamos en la construccin de la casa del Hombre Nuevo. Explicacin de los tres pisos de la casa (conviene ilustrarla grficamente en un papel grande o en el pizarrn, dibujando una casa de tres pisos):

*Primer piso (censo-instintivo): sentidos e instintos. Explicar con ejemplos (veo una manzana [sentido de la vista] y la quiero comer [instinto de autoconservacin].

*Segundo piso (intelectual-volitivo): intelecto y voluntad. Ejemplo: S que comer chocolate me provoca granitos (parte intelectiva), por lo tanto decido no comerlo (parte volitiva).

*Tercer piso (sobrenatural): el mundo de la gracia. Ejemplo: S por la fe que Jess me pide amar a los hermanos, por lo tanto intento hacerlo.

*Los pisos se comunican mediante escaleras: el Hombre Nuevo es el hombre integrado y armnico. Poner como ejemplo la comida: Como milanesas (primer piso). S que si como ms de cuatro milanesas, me hace mal, por eso como solamente cuatro (segundo piso). Agradezco a Dios por las cuatro milanesas que com, porque son su regalo y me dan fuerzas para seguir construyendo su Reino (tercer piso).

*La sociedad moderna nos lleva a atomizarnos y a vivir cada piso por separado en horarios distintos: los religioso en la Misa, el intelecto y la voluntad en el tiempo de estudio y trabajo, lo sensitivo e instintivo en el tiempo libre, de diversin.

El hombre viejo tiene las escaleras clausuradas, quedndose en uno solo de los pisos.

Es bueno que los chicos encuentren ejemplos de sobreacentuacin unilateral en cada piso: en el tercer piso la persona de una secta, en el segundo el traga o el cientfico sin corazn, en el primero el que piensa solamente en pasarla bien o el rambo.*Es importante distribuir bien el tiempo para que haya armona entre los tres pisos: deporte, comida, estudio, oracin, etc.

*La armona entre los pisos significa que cada piso, para desarrollarse en plenitud, debe subordinarse al piso superior, renunciando a algo de si. Por ejemplo, cuando no como todas las milanesas que deseara, mi primer piso (el censo-instintivo) renuncia a algo; a travs de esa renuncia se va a beneficiar porque me voy a sentir bien fsicamente.

e)En Schoenstatt queremos aprender a autoeducarnos, a conocernos y a conquistarnos a nosotros mismos para realizar el proyecto de hombre que tenemos.

Queremos hacerlo bajo la proteccin de Mara, ella es la Educadora del Hombre Nuevo.

4.Posible ladrillo: Una renuncia concreta cada da por algo del piso superior.

5.Proponer a los chicos los encuentros optativos, definir si se hacen.

6.En el caso de seguir con el encuentro sobre Mara, pedir que cada uno traiga una Biblia o Nuevo Testamento para el prximo encuentro.

7.Oracin final.

ENCUENTRO OPTATIVO 3A:

EL HOMBRE NUEVO Y LOS INSTINTOSa.Objetivo: Continuando el tema del autoconocimiento, conocer ms de la propia persona, sobre todo en el rea de los instintos y de la sexualidad.

Nota: Es importante que esta reunin sea dada por el asesor, o en su defecto por alguien que domine bien el tema de la sexualidad, para poder responder satisfactoriamente a las preguntas de los chicos.b.El encuentro:

1.Oracin con canto.

2.Intercambio sobre los ladrillos que hemos juntado la semana pasada.

3.Sentido de los instintos: la supervivencia:

*a nivel personal: comida, agresividad

*a nivel colectivo: sexualidad.

Los instintos son ciegos. A diferencia de los animales, nosotros no podemos confiar solamente en ellos, sino que los debemos encauzar, enaltecindolos y ponindolos al servicio del Reino de Dios y de la Mater.

4.La sexualidad: Regalo de Dios.

Tiene dos dimensiones, a travs de las cuales nos asemejamos a Dios mismo:

*la posibilidad de regalar amor;

*la posibilidad de regalar vida.

Cuando las dos dimensiones se dan plenamente, entonces la relacin sexual tiene todo el significado y contenido querido por Dios; entonces tambin satisface plenamente: trasciende el plano instintivo para involucrar a toda la persona.

5.Masturbacin: corta con las dos dimensiones, se queda en el instinto, en el egosmo aislado. En el tiempo de la pubertad muchas veces un hbito (sicolgico): superacin por el camino de la libertad interior; no darle ms bolilla de lo que se merece.Cuando por el hbito est reducida la libertad de voluntad, de la misma manera se reduce la responsabilidad personal, y por lo tanto la imputabilidad, o sea la condicin de pecado.

6.Relaciones prematrimoniales: en realidad no existen: la misma relacin sexual es la que a los ojos de Dios constituye matrimonio (cfr. Gn 2, 24)!

El dilema es que en las relaciones prematrimoniales queremos asumir la libertad de tenerlas, pero no la responsabilidad correspondiente: de recibir y acoger con amor y madurez al hijo que quizs Dios nos quiera regalar a travs de esa relacin.

No creer en los tpicos mitos de los adolescentes: A m no me va a pasar, o nos protegemos, y eso es 100% eficaz.

7.Se trata de llegar a una decisin consciente: Cmo quiero vivir yo mi sexualidad? Justamente poder tomar distancia de nuestros instintos nos diferencia de los animales. Importancia del dilogo en la pareja: Cmo queremos encarar juntos nuestra relacin?

8.Es importante que haya espacio en la reunin para las preguntas y el dilogo.

9.El texto de profundizacin se puede leer entre todos en la reunin o dejarlo para la lectura personal (subrayando las frases importantes).

10.Proponer ladrillos, y plantear la posibilidad de un asado o salida juntos.

11.Oracin final con canto.

El Hombre Nuevo y los instintosPara profundizar:La sexualidad es un regalo de DiosMi sexo es lo que me individualiza en la vida.

El sexo hombre o mujer es un regalo de Dios al servicio del amor genuino, es algo maravilloso cuando yo soy capaz de dignificarlo, no prostituirlo. Es algo que me acompaa desde que nac hasta que muera.

El sexo, ya sea persona hombre o persona mujer, nos da a cada uno caractersticas diferentes y bien definidas. Mi interrelacin con los dems lleva en s la energa propia de mi sexo, es una fuerza magntica que busca incesantemente su complemento en el otro sexo.

Yo soy capaz de reconocer, aceptar y valorizar mi sexo, como un don maravilloso e importante, soy copartcipe con el Creador al poder generar vida, y esto me hace sentir pleno de alegra.

Mi sexo es el ms precioso regalo que yo pueda ofrecer, porque se est desarrollando en m en forma armoniosa y equilibrada: si me consagro al Seor, le podr entregar todos mis anhelos personales viviendo en castidad al servicio de los dems. Si llego a contraer matrimonio, podr entregarme a mi esposa como ella se entregar a m, por el amor mutuo y, sobre todo, porque as consagraremos nuestro amor al Seor, y viviremos un intercambio de dones que nuestra sexualidad aportar a cada uno, enriquecindonos y hacindonos ver la vida ms plena y trascendente, a travs de nuestros hijos.

Si yo me desviara del sentido que tiene mi sexo es decir, a semejanza de Dios regalar vida y regalar amor, no sera feliz; pero, como tengo muy claro su importancia y el por qu y para qu lo poseo, lo cuido y lo protego para ser feliz sin remordimiento o temor a las consecuencias.

Los medios de comunicacin, en la actualidad, presentan al sexo como una mercanca, algo que se puede vender o comprar. Lo presentan como algo que sirve para pasarlo bien, lo ensucian; tanto el hombre como la mujer son rebajados en su dignidad de tales. Esto me hace sentir mal, me da pena por aquellos que se dejan seducir por todo lo que muestran y ven; y caen en el desprestigio, la deshonra, y as no pueden ser co-partcipes con Dios en poder dar vida y regalar amor verdadero.

El sexo es para m comunicacin autntica y una forma de pertenecerse mutuamente.

El sexo es un tema del que se habla en todas partes. Cada uno puede contestar a la pregunta: en el fondo, qu es el sexo?

Habr una amplia gama de respuestas. Para m, es un don, un regalo que Dios me ha dado para que yo lo administre con madurez y responsabilidad. Me siento feliz con el sexo que Dios me dio y siento que la entrega de este don a la persona que yo amo ser hermosa. Me doy cuenta de que con l doy vida, alegra, salud, fuerza.

ENCUENTRO OPTATIVO 3B:

EL HOMBRE NUEVO Y LOS SENTIMIENTOSa.Objetivo: Aprender a discernir los sentimientos propios, poder confiar en ellos y saber tomar distancia de ellos, encauzndolos.

b.El encuentro:

1.Oracin con canto.

2.Intercambio sobre los ladrillos de la semana pasada.

3.Los sentimientos: son una parte muy importante de nuestra personalidad. Hay sentimientos hermosos, que nos hacen crecer y vivir ms plenamente nuestra vida. Nos ayudan muchas veces a descubrir la voluntad de Dios (p. ej.: me enamoro de una chica, que posiblemente sea la mujer que Dios pens para mi vida). Por eso es importante aprender a discernir y expresar nuestros sentimientos.

Suele pasar que hay sentimientos, sobre todo negativos, que nos cuesta aceptar: confusin, miedo, vergenza, etc. Por eso los escondemos detrs de una mscara. Pero as no los superamos. Tenemos que aprender a aceptar nuestros sentimientos, para poder integrarlos y encauzarlos. Las mscaras nos quitan autenticidad.

4.Dinmica: dejar unos 10 minutos de silencio, para que cada uno pueda escuchar dentro de s: Qu sentimientos descubro? Anotarlos y, si hay ya la suficiente confianza en el grupo, compartir algunos de ellos.

5.A veces los sentimientos podran llevarnos a actuar en contra de la voluntad de Dios (p. ej. si me enamoro de una mujer casada), o ser cambiantes (despus de varios aos de casados, seguramente no sentimos lo mismo que al comienzo del noviazgo): Hay que saber tomar distancia de los sentimientos, y evaluarlos (con el segundo y tercer piso de la personalidad), para saber si nos ayudan a crecer o no.

La inteligencia y la voluntad, iluminados por la esfera sobrenatural (la conciencia), nos sirven para no ser esclavos de nuestros sentimientos.

6.O sea que hay dos pasos en relacin a los sentimientos:

*S lo que siento: Percibo y acepto mis sentimientos.

*Decido lo que hago: Aprovecho los sentimientos que me ayudan a ser ms Hombre Nuevo, no les doy cauce a los que no.

El objetivo es aprender a aceptarme y quererme como soy y como puedo llegar a ser, porque Dios me quiere as.

7.Leer y compartir entre todos el texto de la ficha.

8.Propuesta de ladrillos.9.Oracin final.

El Hombre Nuevo y los sentimientosPara profundizar: Los sentimientosEn un proceso de clara aceptacin de s mismo es clave tomar conciencia de nuestros propios sentimientos. Es natural tenerlos. Ellos no son ni buenos ni malos; son una realidad. En nosotros existe la soledad y la alegra, la tristeza, el amor, la envidia, la angustia, la ansiedad, el cario, la simpata, etc. Ello somos nosotros. De ninguna manera el hecho de reconocerlos debe llevarnos a avergonzarnos de lo que es tan nuestro. Por otro lado, el ignorar o reprimir los sentimientos no sirve para controlarlos. Su represin no conduce a su canalizacin.Ciertamente es difcil manifestar muchos de ellos y, sobre todo, aceptarlos en el campo consciente. Pero es importante asumirlos: Debo ser autntico, lo que implica tambin la voluntad de ser y expresar, a travs de mi palabra y mi conducta, los diversos sentimientos que existen en m.

Jams debo rechazar los sentimientos propios ni ajenos, sino al contrario, debo escucharlos, comprenderlos, compartirlos. Pero no debo olvidar, al mismo tiempo, que yo soy dueo de la situacin y que algunos sentimientos no deben confundirme.

Si mis sentimientos me llevan, por ejemplo, a enamorarme de la novia de mi amigo, yo decido no quererla. Mi decisin no mis sentimientos est bajo el control de mi voluntad. Puedo actuar como quiera; los sentimientos no pueden sobrepasarme porque los tengo identificados. Pienso: esto es lo que siento, stos son mis deseos y temores, pero en realidad, qu es lo que quiero? Tengo que saber lo que quiero y no dejarme llevar por los sentimientos solamente: eso sera sentimentalismo. Los sentimientos son ciegos, por eso no pueden ser ellos exclusivamente mi gua. Debo ver lo que quiero y dejarme guiar por el Espritu Santo, seguir lo que me dice mi conciencia y no actuar en contra de ella, ni por inters, ni por temor, ni por egosmo, ni por hipocresa.

Mis sentimientos son muy importantes y no debo dejar que este gran potencial se deteriore o se destruya por no saber como encaminarlos. Debo expresarlos, es verdad, pero evaluando bien cmo, dnde y ante quin. Mis sentimientos no deben dominar mi voluntad de ser quien quiero ser. Es posible que en algunas ocasiones tenga que expresar lo que siento frente a las heridas; debo hacerlo, pero no por manipular ni con el fin de que me ayuden a dejarme arrastrar por mis sentimientos, sino para librarme y para tomar una decisin de amor, aunque la herida siga all. Esta es una forma de educarme, de seguir al Seor. Quiero aprender a amar limpiamente, honesta y autnticamente, por el camino que Dios en mi conciencia me seala.

CUARTO ENCUENTRO:

MARA, MODELO Y MODELADORA DEL HOMBRE NUEVOa.Objetivo: Presentar a Mara como Madre, Educadora y Modelo del Hombre Nuevo.

b.El encuentro:

1.Oracin con canto.

2.Breve intercambio sobre los ladrillos y el texto de la semana pasada.

3.Cada uno cuenta brevemente cmo es su relacin con Mara.

4.Mara es Modelo del Hombre Nuevo: Mara no tiene pecado original (Inmaculada), por lo tanto integra y armoniza los tres pisos.

El encargado entrega la cuarta ficha y divide el taller en varios grupos.

Cada uno analiza uno de los textos propuestos con la pregunta: Qu misin cumple Mara aqu?Lc 1, 26-38 (La anunciacin)

Lc 1, 39-45 (la visitacin)

Jn 2, 1-12 (Las bodas de Can)

Hch 1, 12-14 y 2, 1-11 (Pentecosts)

5.Mara es Madre y Modeladora del Hombre Nuevo:

*Mara, como caso preclaro del Hombre Nuevo, recibi de Dios la misin de educarnos a nosotros, sus hijos, y plasmar en nosotros ese Hombre Nuevo.

*Fundamento de esa afirmacin es la Biblia. El encargado hace leer Jn 19, 25-27. Todos intercambian sobre el texto (el encargado lleva a la conclusin de que Mara es proclamada Madre nuestra; la tarea ms noble de toda madre es educar a sus hijos).6.La MTA en Schoenstatt:

Ttulo de Mara: Madre, Reina y Victoriosa tres veces Admirable de Schoenstatt. Del latn (Mater ter Admirabilis) queda el ttulo familiar de Mater.

7.La Mater educa al Hombre Nuevo en el Santuario:

*Santuario: Lugar de especial presencia de Dios y por lo tanto de gracias especiales (p.ej. milagros).

*Santuario mariano: Presencia especial de Mara como mediadora de las gracias. Ejemplos: Lujn, Lourdes, San Nicols, Ftima.

*Santuario de Schoenstatt: Es tambin Santuario mariano (presencia especial de Mara). Tres gracias especiales: cobijamiento, transformacin interior, fecundidad apostlica.*Explicar, ms detenidamente la gracia de la transformacin interior: En el Santuario, Mara nos ayuda a construir nuestra casa, el Hombre Nuevo. Pero ella quiere nuestra cooperacin (a diferencia de muchos otros Santuarios marianos) a travs de los ladrillos, los que en Schoenstatt se llaman aportes al Capital de Gracias (explicarlo brevemente).

8.Sugerencia para juntar ladrillos: rezar todos los das la Pequea Consagracin, pidindole a la Mater que Ella nos transforme en Hombres Nuevos. A tal fin, el encargado entrega a cada uno una estampita de la Mater con la Pequea Consagracin impresa al dorso.

9.Recordar que el prximo encuentro es una Misa en el Santuario. Repartir las tareas (lecturas, preparacin de los cantos, guitarra, ayudantes, etc.)

10.Oracin final en el Santuario (Pequea Consagracin).

Para profundizar: Mara, modelo y modeladora del Hombre NuevoEl Taller se divide en cuatro grupos. Cada grupo analiza uno de los textos propuestos, basndose en la siguiente pregunta:

Qu misin cumple Mara aqu?

*Lc 1, 26-38 (La anunciacin)

*Lc 1, 39-45 (La visitacin)

*Jn 2, 1-12 (Las bodas de Can)

*Hch 1, 12-14 y 2, 1-11 (Pentecosts)Para profundizar: Mi mejor invento es mi MadreMi mejor invento, dice Dios, es mi Madre.

Me faltaba una Madre y me la hice.

Hice Yo a mi Madre antes que ella me hiciese. As era ms seguro.

Ahora s que soy hombre como todos los hombres.

Ya no tengo nada que envidiarles, porque tengo una Madre, una Madre de veras.

Si, eso me faltaba.

Mi Madre se llama Mara, dice Dios.

Su alma es absolutamente pura y llena de gracia.

Su cuerpo es virginal y habitado de una luz tan esplndida, que cuando Yo estaba en el mundo no me cansaba nunca de mirarla, de escucharla, de admirarla.

Qu bonita es mi Madre! Tanto, que dejando las maravillas del cielo nunca me sent desterrado junto a ella.

Y fjense si sabr Yo lo que es eso de ser llevado por los ngeles..., pues bien: eso no es nada junto a los brazos de una Madre, cranme.Mi Madre ha muerto, dice Dios. Cuando me fui al cielo Yo la echaba de menos. Y ella a M.

Ahora me la he trado a casa, con su alma, con su cuerpo, bien entera.

Yo no poda portarme de otro modo. Deba hacerlo as. Era lo lgico.

Cmo iban a secarse los dedos que haban tocado a Dios?

Cmo iban a cerrarse los ojos que lo vieron?

Y los labios que lo besaron creen que podran marchitarse?

No, aquel cuerpo pursimo, que dio a Dios un cuerpo, no poda pudrirse entre la tierra.

Y Yo no fui capaz. Cmo iba a hacerlo? Habra sido horrible para M.

O no soy Yo el que manda? De qu iba a servirme, sino, el ser Dios?

Adems, dice Dios, tambin lo hice por mis hermanos los hombres: para que tengan una Madre en el cielo, una Madre de veras, como las suyas, en cuerpo y alma. La ma.

Bien. Hecho est. La tengo aqu, conmigo, desde el da de su muerte. Su asuncin, como dicen los hombres.

La Madre ha vuelto a encontrar a su Hijo, y el Hijo a la Madre, en cuerpo y alma, el uno junto al otro, eternamente.

Ah, si los hombres adivinasen la belleza de este misterio...

Ellos lo han reconocido al fin oficialmente. Mi representante en la tierra, el Papa, lo ha proclamado solemnemente.

Da gusto, dice Dios, ver que se aprecian los dones que uno hace! Aunque la verdad es que el buen pueblo cristiano ya haba presentido ese misterio de amor de hijo y hermano...

Y ahora: que se aprovechen, dice Dios.

En el cielo tienen una Madre que les sigue con sus ojos, con sus ojos de carne.

En el cielo tienen una Madre que los ama con todo su corazn, con su corazn de carne.

Y esa Madre es ma. Y me mira a M con los mismos ojos que a ellos, me ama con el mismo corazn.

Ah, si los hombres fueran pcaros... Bien se aprovecharan.

Cmo no se darn cuenta de que Yo a ella no puedo negarle nada?

Qu quieren! Es mi Madre! Yo lo quise as.

Y bien... no me arrepiento.

Uno junto al otro, cuerpo y alma, eternamente. Madre e Hijo...

QUINTO ENCUENTRO:

MISA EN EL SANTUARIOSugerencias:Tema de la Misa: El Santuario como Taller del Hombre Nuevo y el Capital de Gracias como nuestro aporte para la plasmacin del mismo.

Formulario de la Misa: La Virgen Mara de Can (adjunto).

Primera lectura: El Hombre Nuevo (Ef 4, 17-24).

Evangelio: Las bodas de Can (Jn 2, 1-12).

Homila: Jess realiza el milagro de la transformacin del agua en vino por intercesin de Mara, pero exige antes la colaboracin humana: los sirvientes deben llenar las vasijas de agua. Mara, desde su Santuario nos quiere transformar en Hombres Nuevos, pero para ello debemos aportar con nuestros esfuerzos de constante superacin. En la Consagracin del Hombre Nuevo, que realizaremos al final de nuestro taller, daremos un paso decisivo para ello.

Smbolo de nuestra participacin y ofrecimiento de Capital de Gracias: as como los sirvientes aportaros el agua, para que Jess lo transforme en vino, nosotros ahora queremos aportar el vino, para que Jess lo transforme en su propia sangre. Para eso, en el ofertorio, cada uno se acerca al altar y vierte una gota de vino en el cliz.

Tener en cuenta en los cantos el tema de la Misa y que los integrantes del Taller participen activamente.

La Virgen Mara de CanANTFONA DE ENTRADA

Haba una boda en Can de Galilea, y la madre de Jess estaba all. Cristo manifest su gloria y creci la fe de sus discpulos en l.

ORACIN COLECTA

Seor, Padre Santo, que quisiste, por disposicin admirable, que la Virgen santa interviniese en los misterios de nuestra salvacin, concdenos, que atendiendo a las palabras de la misma Madre de Cristo, hagamos todo lo que tu Hijo ense en su Evangelio. Que vive y reina.

ORACIN SOBRE LAS OFRENDAS

Seor, estos dones que te presentamos con alegra, convirtelos en el cuerpo y la sangre de Jesucristo, tu Hijo, el cual, a ruegos de su Madre, cambi el agua en vino realizando un signo que anunci de antemano la hora de su gloriosa pasin. Por Jesucristo, nuestro Seor.

PREFACIO

En verdad es justo darte gracias, y deber nuestro glorificarte, Padre Santo, en esta celebracin de la gloriosa Virgen Mara.

La cual, solcita por los esposos, rog a su Hijo, ordenando a los servidores ejecutar los mandatos de Jess; las tinajas de agua enrojecieron, se alegraron los comensales y aquel banquete nupcial simboliz el que Cristo ofrece a diario a su Iglesia.

Este signo maravilloso anunci la llegada del tiempo mesinico, predijo la efusin del Espritu de santidad, y seal de antemano la hora misteriosa, en la que Cristo se adorn con la prpura de la pasin y entreg su vida en la cruz por su esposa, la Iglesia.

Por El, los ngeles y los arcngeles te adoran eternamente, gozosos en tu presencia.

Permtenos unirnos a sus voces cantando tu alabanza:

Santo, Santo, Santo,...

ANTFONA DE COMUNIN

Eres dichosa, Virgen Mara: por ti realiz tu Hijo el primero de sus signos; por ti el Esposo prepar el vino para su Esposa; por ti creyeron los discpulos en el Maestro.

ORACIN DESPUS DE LA COMUNIN

Alimentados por el Cuerpo y la Sangre de tu Hijo, te rogamos, Seor, que siguiendo el ejemplo de la Virgen Mara, nos unamos a Cristo por la fe y, compartiendo las necesidades de la Iglesia, preparemos la llegada de tu Reino por la concordia de los espritus. Por Jesucristo, nuestro Seor.

SEXTO ENCUENTRO: EL HOMBRE NUEVO CONSTRUYE

SU CASA SOBRE LA RECIEDUMBREa.Objetivo: Explicar la sigla ROCA y desarrollar el tema Reciedumbre.

b.El encuentro:

1.Oracin.

2.Intercambio sobre los ladrillos.

3.Entrega de la sexta ficha.

4.Explicacin de la ROCA:

*Lectura bblica: Parbola de la casa construida sobre roca (Mt 7, 24-27).

*La ROCA es una sigla: Reciedumbre, Oracin, Comunidad y Apostolado.

Sobre esas cuatro actitudes queremos construir nuestra casa del Hombre Nuevo.

5.La reciedumbre:

*Proyeccin del video La libertad de volar, 1 parte (imgenes 1 - 23).

La imagen 23 es Juan Salvador Gaviota en el cielo. El texto correspondiente: Juan Salvador vol al exilio. Su mayor pena no era la soledad, sino la negacin de sus hermanos a abrir los ojos y ver. Descubri que el aburrimiento, el miedo y la ira son factores que acortan la vida. Al estar libre de esas cosas, la existencia de Juan Salvador fue larga y serena.*Intercambio y aplicacin a la propia vida, pudiendo usarse algunas de las siguientes preguntas:

Qu me dice Juan Salvador Gaviota?

Me puedo identificar con l, lo imito en mi propia vida, o no tengo el coraje para eso?

Experiment la situacin de Juan Salvador de tener ideales altos, pero renunciar a ellos por los dems? Pude superarla como l?.

Tengo convicciones propias que definen el camino de mi vida o me guo solamente por los dems, el qu dirn?

*Encaminar el intercambio hacia la definicin del hombre recio: Sabe lo que quiere, quiere lo que sabe y hace lo que sabe y quiere. Contraponerlo al hombre masificado: Hace lo que todos hacen, porque todos lo hacen.

Nota: en forma alternativa o adicional, se puede hacer lo siguiente:

Repartir una propaganda de revista cada tres muchachos. Esos grupos tratan de responder a la pregunta: Qu pretende esta propaganda? Despus de diez minutos presentan lo conversado a todos. Conclusin: La propaganda pretende que el lector haga lo que hace el protagonista de la propaganda y no lo que l mismo quisiera. 6.Elegir un propsito (ladrillos) que corresponda al tema de la reciedumbre. Lo mejor sera hacer todos los das un acto de reciedumbre, p. ej. la levantada a la hora fijada, convidar a otro algo que me gusta mucho comer, prestar atencin en una materia aburrida pero importante, renunciar a ver algn programa de TV que slo me hace perder el tiempo, etc.

7.Pedir que cada uno traiga una Biblia o Nuevo Testamento para el prximo encuentro. Preparar entre todos las canciones para el Encuentro Cenculo (ver gua siguiente).

8.ORACIN FINAL.PARA PROFUNDIZAR: El Hombre Nuevo construye su casa sobre la reciedumbreDel Evangelio segn san Mateo, 7, 24-27:

Dice Jess: Todo el que escucha las palabras que acabo de decir y las pone en prctica, puede compararse a un hombre sensato que edific su casa sobre roca. Cayeron las lluvias, se precipitaron los torrentes, soplaron los vientos y sacudieron la casa; pero sta no se derrumb porque estaba construida sobre roca. Al contrario, el que escucha mis palabras y no las practica, puede compararse a un hombre insensato, que edific su casa sobre arena. Cayeron las lluvias, se precipitaron los torrentes, soplaron los vientos y sacudieron la casa: sta se derrumb, y su ruina fue grande.El hombre masificado: Hace lo que todos hacen, porque todos lo hacen.El hombre recio: Sabe lo que quiere, quiere lo que sabe, y hace lo que sabe y quiere.Para profundizar:T mismo lo puedes constatar: acaso no te topas a cada paso con hombres sin juicio propio, que slo son capaces de repetir lo que leen u oyen? Hombres que viven a merced de las estadsticas; les basta leer una estadstica y clausuran su criterio y su pensamiento propio: dejan de pensar y aceptan. Los vemos pendientes y dependientes de la propaganda, quieren estar siempre a la moda, estar en la onda, y por eso se dejan determinar en sus gustos y costumbres por los avisos publicitarios. Cualquiera puede meter mano en su mbito personal. Al hombre masa se le comanda identificarse con marcas y costumbres y sigue dcilmente (se identifica con Nike, con Marlboro, etc.). Sucumbe bajo la moda porque le aterra asumir su originalidad. La carencia de personalidad lo lleva a hacer lo que otros hacen, simplemente porque los otros lo hacen. No reflexiona, no interioriza, no decide, no asume, slo imita. Con trucos psicolgicos lo esclavizan los magos de la sociedad de consumo. No sabe ser libre, debe ponerse a tono con ese jean, con ese cigarrillo, con ese boliche.

El hombre libre es el hombre que el tiempo de hoy necesita porque es el hombre que reposa en s, que tiene una fuente propia de inspiracin y no depende en cada momento de la opinin pblica o de estados de nimo. Es el hombre libre y firme. Es el hombre capaz de decir s, de comprometerse en serio.

El hombre que queremos formar es el hombre que tiene un mundo interior tan rico que el otro no puede ponerlo en peligro. Al contrario: tendr una facilidad muy grande para dejarse enriquecer por el otro, pero aceptando su mensaje con un corazn libre y rico. Esto vale ms todava que la colaboracin con otros. El cristiano de hoy ya no puede bajar la cortina ante el indiferente, el consumista o quien sea. En muchos lugares, en muchas tareas, trabaja junto con gente de otras orientaciones. Otra vez vemos qu necesaria es la actitud y el tipo de hombre descrito en estas lneas.Este es el hombre comprometido. Est con los dems, les sirve, vive con ellos y en ellos, pero no pierde su identidad.

SPTIMO ENCUENTRO: EL HOMBRE NUEVO

CONSTRUYE SU CASA SOBRE LA ORACINa.Objetivo: Profundizar en la oracin como alimento espiritual del Hombre Nuevo.

b.El encuentro:

1.Oracin (algo mas larga, con canto, introduciendo el tema).

2.Intercambio sobre los ladrillos y sobre el texto de la semana pasada.

3.El segundo punto de la ROCA, la oracin:

El encargado cuidar de no extender esta parte demasiado, para tener el tiempo suficiente para la oracin comunitaria.*Leer algn prrafo de la Biblia, p. ej. Mt 6, 5-15 (la oracin en secreto y el Padre Nuestro), Lc 18, 1-8 (la oracin insistente), Mt 7, 7-11 (la oracin confiada) o Mt 18, 19-20 (la oracin en comn) y comentarlo entre todos.

*Hablar un poco de la experiencia de oracin de cada uno.

*Las cuatro dimensiones de la oracin:

1. oracin de adoracin y alabanza,

2. oracin de arrepentimiento y perdn,

3. oracin de agradecimiento,

4. oracin de peticin.

*Momentos especiales del da para rezar:

+ oracin de la maana,

+ Santa Misa,

+ oraciones antes y despus de cada comida,

+ visitas al Santsimo (o al Santuario),

+ lectura espiritual,

+ rosario,

+ oracin de la noche.

*La oracin como dilogo personal con Dios. (Tanto las oraciones aprendidas como las espontneas tienen su sentido, hay que cultivar ambas.)

*La oracin como dilogo de amor.

4.Aplicacin prctica: la oracin de la noche:* Agradezco por las alegras y dificultades que Dios y la Mater me regalaron en el da;

*Evaluacin personal: Cundo fui Hombre Nuevo, cundo me dej estar?

*Acto de contricin;

*Peticiones;

* ofrezco todo a Dios y a la Mater y me entrego nuevamente a ellos, rezando el Padre Nuestro y la Pequea Consagracin.5.Entregar la sptima ficha.

6.Ladrillos: Cada noche me tomo cinco o diez minutos para hacer una buena oracin de la noche.

7.En vez de la oracin final de costumbre, hacer una buena experiencia de oracin comunitaria de ms o menos media hora. Este debera ser el punto ms importante de este encuentro. Sugerimos el modelo adjunto, Encuentro Cenculo, el cual se puede usar luego tambin para algunas reuniones de grupo.

ENCUENTRO CENCULOEl sentido del Encuentro Cenculo es proporcionar una vivencia de oracin comunitaria y espontnea, que incluye las cuatro dimensiones de la oracin. Ser preferible hacerlo en el Santuario. El encargado guiar el encuentro, siendo quizs ventajoso que l el tambin tome la iniciativa en los momentos de oracin espontnea. Si los muchachos todava no estn acostumbrados a la oracin espontnea en grupo, puede ser una buena tctica que el encargado hable antes con uno o dos de los muchachos que sean ms desenvueltos, pidindoles que ellos comiencen con la oracin espontnea. Lo ms importante es conseguir una buena atmsfera de recogimiento y oracin, mediante los cantos y las oraciones introductorias del encargado. Los nmeros de las canciones que se proponen se refieren al cancionero de Schoenstatt. Cantar tus maravillas. Es importante prepararlas de antemano, que sean conocidas y que haya guitarra. Si no hay un buen guitarrista, se pueden usar tambin oraciones formuladas en vez de algunos cantos (el encargado cuidar de tenerlas a mano, sacadas de algn libro de oraciones). Hay que preparar tambin dos cartulinas con el dibujo de una casa dividida en tantos trozos (numerados) como muchachos haya. Una se deja entera y se pone en una pared o en el piso, al medio. En la otra se recortan los trozos para ser entregados a los muchachos. Hay que traer cinta adhesiva y suficientes marcadores.

Comienzo: El encargado, dirigindose a la Mater, hace una oracin de introduccin. Luego todos cantan una cancin al Espritu Santo (p. ej. 278). Se lee el episodio de la oracin de los apstoles con Mara en el Cenculo (Hch 1, 12-14 y 2, 1-4).

Los apstoles regresaron entonces del monte de los Olivos a Jerusaln. Cuando llegaron a la ciudad, subieron a la sala donde solan reunirse. Todos ellos, ntimamente unidos, se dedicaban a la oracin, en compaa de algunas mujeres, de Mara, la Madre de Jess y de sus hermanos.

Al llegar el da de Pentecosts, estaban todos reunidos en el mismo lugar. De pronto vino del cielo un ruido, semejante a una fuerte rfaga de viento, que reson en toda la casa donde se encontraban. Entonces vieron aparecer unas lenguas como de fuego, que descendieron por separado sobre cada uno de ellos. Todos quedaron llenos del Espritu Santo, y comenzaron a hablar en distintas lenguas, segn el Espritu les permiti expresarse.Oracin de alabanza: El encargado introduce esta parte mediante unas palabras de alabanza dirigidas a la Mater (Ella es ejemplo del Hombre Nuevo y Madre nuestra, elegida por Dios, Inmaculada, ...) y diciendo que junto a Ella queremos alabar y adorar a Dios en la cancin.

Se cantan dos o tres cantos de alabanza adecuados (p. ej. 23, 26, 28, 33, y sobre todo algn Magnficat: 181, 195, 209, o 210). Alternativamente, alguno de los muchachos puede leer una oracin de alabanza.

Oracin de arrepentimiento: No siempre pusimos todos nuestros esfuerzos para conquistar el ideal del Hombre Nuevo. Muchas veces nos olvidamos de Dios y de la Mater. Queremos en un momento de silencio pedir perdn por nuestra falta de amor.

Luego de un silencio, cantan un canto adecuado (40,42).

Oracin de agradecimiento y peticin: El encargado reparte los trozos de cartulina para todos. Cada uno escribe en una o dos palabras algo por lo que le quiere agradecer a la Mater y algo que le quiere pedir. Dejar tiempo para eso. Luego, cada uno puede rezar en forma espontnea, agradeciendo y pidiendo por lo que escribi. Despus de rezar, pega su trozo de cartulina en la cartulina grande. Cuando todos hayan rezado ( o al menos pegado sus trozos de cartulina), quedar una casa con lo que cada uno escribi, que de ah en mas puede estar presente en las reuniones del Taller y sobre todo en la Consagracin.

El encargado hace una oracin final, agradecindole a la Mater su cercana y la experiencia de la oracin en comn. Todos rezan el Padre Nuestro tomados de las manos y la Pequea Consagracin. Como canto final se puede tomar alguno de envo (p. ej. 137 o 321).

Para profundizar: Conversar con Dios

El Hombre Nuevo construye su casa sobre la oracinQu es rezar? Rezar es el trato sencillo con Dios, hablar con Dios. Creemos en el mundo del ms all, un mundo del espritu que es tan real como el mundo visible en que vivimos. Si trato con el ngel custodio, con las almas del purgatorio, con la Virgen o con Jess, es siempre oracin. En la oracin no hablamos en el vaco sino con un interlocutor personal, con alguien. Rezar significa hablar con las personas del mundo sobrenatural. As como nuestros antepasados hablaban con las personas del Cielo, bendecan a sus hijos y agradecan cuando las cosas en el establo andaban bien.

Esto no vale slo para las mujeres, sino tambin para los hombres. Quin es un hombre? El que sabe rezar! As deca antiguamente el refrn Y hoy en da? Quin es un hombre? El que no quiere saber nada con la oracin. Quien no crece hacia el Reino de los cielos, crece hacia el reino de los animales. Quien no reza, se vuelve un demonio o un animal. En Dachau los hombres eran como animales. Por qu razn? Porque no rezaban. La humanidad sin divinidad -sin religin- se vuelve bestialidad. Hay tantos animales en el mundo porque hay tan pocos hombres de oracin.

Oracin insistenteLo del casorio de Ruperta, dicen que fue as. Ella trabajaba de maestra en el colegio de las monjas donde iba su sobrina. Antes de comenzar sus horas de clase sola hacer una disparada hasta la capilla para satisfacer sus devociones. Y de paso, tratando de que nadie la viera, le haca un saludito a San Antonio, que desde su hornacina atenda los pedidos referentes a su especialidad. La verdad que nunca se lo rez en forma demasiado confesada. Pero en el saludo de la Ruperta, seguramente el santo comprenda los sobreentendidos que se contenan.

El que si converta su rezo en un pedido explcito, era quien sera su futuro esposo. Cada medioda, cuando acababa su trabajo, no dejaba de arrimarse hasta la capilla del colegio, y sin rubor alguno se iba derecho a San Antonio y masculinamente, sin vueltas, le suplicaba le diera una manito para conseguir compaera. Ya tena la casita terminada y casi cumplidos los cuarenta. No poda darse el lujo de entretenerlo a San Antonio con indirectas. Por eso su splica era muy concreta, y el tiempo la haba vuelto insistente:

San Antonio bendito, conseguime novia!

La plegaria, como digo, se fue volviendo insistente, y termin por ser casi agresiva. Porque el hombre estaba dispuesto a pagar cualquier precio, con tal de ser escuchado. Prometi velas, le compr flores, le pona plata en la alcanca. Y sobre todo le rezaba. Oracin que se prolongaba en cuanto al tiempo y se intensificaba respecto al contenido. Al final ya se transform en algo que tena bastante de splica, y mucho de amenaza.

Un da la cosa tena que explotar. Porque aparentemente el santo se mantena imperturbable, sin siquiera dignarse responder a su devoto peticionario. Firme en su hornacina, no deca ni si ni no. Simplemente lo miraba con sus celestes ojos de vidrio, como atendiendo sin comprender la pena del pobre hombre. La pena un da se hizo rabia, y sta estall. Ponindose de pie frente al santo lo tom de la sotana y levantndolo en peso le peg una sacudida, mientras le deca:

Me vas a escuchar, o no me vas a escuchar de una buena vez? Hasta cundo me vas a tener penando? Un da voy a perder la paciencia y te voy a tirar por la ventana, santo y todo como sos.

Asustado casi por su propia irreverencia volvi a colocar la imagen de madera en su lugar, esperando que su actitud hubiera impresionado al santo. Pero al da siguiente todo estaba igual. Y esta vez la cosa fue en serio. Porque luego de la sacudida, literalmente el santo fue tirado con violencia por la ventana alta de la capilla que daba al patio. Justo en el momento en que Ruperta abandonaba el aula para regresar a su casa. Tan justo fue, que la imagencita as arrojada fue a estrellarse contra su espalda, provocndole un susto maysculo. Al descubrir la causa, recogi la imagencita, y hecha una fiera entr como tormenta en la capilla. Se dirigi enrgicamente donde estaba el pobre hombre, que asustado no saba qu hacer. No haba sido esa su intencin. Pero lo mismo tuvo que escuchar el tremendo chaparrn que se le descarg encima.

Apagado el fuego inicial, vino la parte referente a las disculpas y excusas, luego la de la reconciliacin y finalmente la de las confidencias. Al mes ya estaban semiarreglados. Al poco tiempo la cosa ya era algo en firme.

La maana en que se casaron en la capilla del colegio de las monjas, cuando salan tomados de la mano y bajo los arpegios del armonio familiar, instintivamente ambos miraron hacia la imagencita del santo. Y hubieran jurado que ste les haba guiado un ojo.

OCTAVO ENCUENTRO: EL HOMBRE NUEVO

CONSTRUYE SU CASA CON LOS HERMANOSa.Objetivo: Mostrar al Hombre Nuevo como hombre profundamente vinculado a los dems: la Comunidad Nueva.

b. El encuentro:1.Oracin inicial con canto.

2.Intercambio sobre los ladrillos y sobre el texto de la semana pasada.

3.Entrega de la octava ficha.

4.El Hombre Nuevo es un hombre fraterno:

*Lectura de Ef 4, 1-16 (Cristo la Cabeza, todos nosotros el cuerpo).

*La alianza bautismal nos hace hijos de Dios y por eso hermanos entre nosotros.

*En Schoenstatt queremos vivir esa realidad a pleno. La Consagracin del Hombre Nuevo no es slo una consagracin personal, sino tambin un profundo y estrecho vnculo fraterno entre nosotros.

5.Dinmicas de interrelacin (el encargado escoge la que mejor se adapte al grupo):

*Todos, de pie, y muy juntos, forman un pequeo crculo. Uno pasa al centro, cierra los ojos y, con los pies juntos, se deja caer hacia atrs. El equipo lo sostiene, evitando que se caiga; pero lo apoya cuando ya, sin equilibrio, est por caerse. Se quiere que perciba la sensacin de depender del equipo. Lo mismo hace cada uno de los muchachos. Despus intercambian sobre la experiencia. Sentido: Ver la posibilidad o capacidad que tiene cada uno de depositar su confianza en los dems.

*Que hablen en grupos de a dos, dicindole el uno al otro los aspectos positivos que ve en l.

*Se hace una historia entre todos. Cada uno dice una frase de la historia. El que est sentado al lado tiene que seguirla coherentemente hasta que todos hayan participado. Despus intercambian sobre la experiencia.

Sentido: Unos dependemos de otros en toda nuestra vida; yo debo escuchar al otro para colaborar con mi aporte.

6.La Comunidad Nueva: el uno con, para y en el otro:

*El uno con el otro: comunidad de tareas: juntos uno con otro, queremos empear todas nuestras fuerzas para construir el Reino de Dios y de la Mater.

*El uno para el otro: yo estoy a disposicin del otro, para lo que l necesite, sobre todo en los contactos personales.

*El uno en el otro: yo llevo al hermano en mi corazn. Sentido de una profunda amistad: no solamente la cercana fsica, sino sobre todo el sentirse unidos porque llevo al otro en mi corazn. Importancia de los dos planos, sobrenatural y natural en la verdadera amistad. Elementos de una buena amistad: solidaridad, confianza, respeto, etc. (ilustrar con ejemplos concretos).

7.Posibles ladrillos: hacer durante la semana alguna actividad que fomente el estrechamiento de los vnculos fraternos (p. ej. visitar a uno de los chicos del Taller, u organizar excursin, quinta, pizza, etc., cuidando que haya oportunidad para charlar ms profundamente de a dos).

8.Pedir que cada uno traiga un Nuevo Testamento o Biblia para el prximo encuentro.

9.Oracin final.

El Hombre Nuevo construye su casa con los hermanosTexto bblico: Jn. 15, 9-17

Dice Jess: Como el Padre me am, tambin yo los he amado a ustedes. Permanezcan en mi amor. Si cumplen mis mandamientos, permanecern en mi amor, como yo cumpl los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor. Les he dicho esto para que mi gozo sea el de ustedes, y ese gozo sea perfecto. Este es mi mandamiento: mense los unos a los otros, como yo los he amado. No hay amor ms grande que dar la vida por los amigos. Ustedes son mis amigos si hacen lo que yo les mando. Ya no los llamo servidores, porque el servidor ignora lo que hace su seor; yo los llamo amigos, porque les he dado a conocer todo lo que o del Padre. No son ustedes los que me eligieron a mi, sino yo el que los eleg a ustedes, y los destin para que vayan y den fruto, y ese fruto sea duradero. As todo lo que pidan al Padre en mi Nombre, l se los conceder. Lo que yo les mando es que se amen los unos a los otros.

Para profundizar: Amistad Mi amigo no ha regresado del campo de batalla, seor. Solicito permiso para ir a buscarlo.

Permiso denegado, replic el oficial. No quiero, que arriesgue usted su vida por un hombre que probablemente ha muerto.

El soldado, haciendo caso omiso de la prohibicin, sali, y una hora mas tarde regres mortalmente herido, transportando el cadver de su amigo.

El oficial estaba furioso: Ya le dije yo que haba muerto! Ahora he perdido a dos hombres! Dgame, vala la pena salir all para traer un cadver?

Y el soldado, moribundo, respondi: Claro que s, seor! Cuando lo encontr, todava estaba vivo y pudo decirme: Juan... estaba seguro de que vendras.

NOVENO ENCUENTRO: EL HOMBRE NUEVO

CONSTRUYE SU CASA PARA LOS DEMSa.Objetivo: Descubrir que el Hombre Nuevo tiene una misin que lo impulsa a los dems. Profundizar que Schoenstatt es un Movimiento apostlico.

b.El encuentro:1.Oracin inicial con canto.

2.Intercambio sobre los ladrillos y sobre el texto de la semana pasada.

3.Entrega de la novena ficha.

4.Intercambio sobre las experiencias que cada uno tuvo hasta ahora en el campo apostlico.

5.El apostolado en Schoenstatt:

*Nuestro apostolado no consta de simples acciones. No se trata de hacer no ms.

*Origen y fuente de nuestro apostolado: La Consagracin del Hombre Nuevo. En el Santuario la Mater nos regala la gracia de irradiar Cristo a nuestros hermanos (tercera gracia del Santuario de Schoenstatt: envo y fecundidad apostlicos). Sin esa fuente nos agotamos y quedamos vacos interiormente. Ejemplo de los vasos: Si yo tengo un vaso de agua y con l trato de llenar otro vaso, el mo queda vaco. Si mi vaso continuamente es alimentado en una fuente, yo puedo seguir llenando otros vasos sin peligro de que el mo quede vaco.

*Schoenstatt es un Movimiento apostlico: nos forma para y en el apostolado, nos da los ideales y las pautas para poder desarrollar un buen apostolado.

6.Proyeccin del video La libertad de volar, 3 parte (imgenes 42-60, hasta el final).

La imagen 42 es Pedro Pablo sobre una roca. El texto correspondiente: All abajo, la bandada Buen Provecho segua su vida. Pedro Pablo Gaviota estaba furioso. Lo haban exiliado por sus ideas sobre el vuelo.

Ya van a ver lo que es volar! Ya van a ver si soy un delincuente! Se van a arrepentir y no los voy a perdonar! Intercambio y aplicacin al propio apostolado, p. ej.:

*Seguramente nos pas ya o nos va a pasar que por nuestros ideales, por nuestro entusiasmo por Cristo y por la Mater nos miren con cara rara o que an nos rechacen por falta de comprensin.

*Para hacer un buen apostolado (volver a la bandada), hace falta conocer primero lo que se quiere transmitir (la instruccin de Juan Salvador) y sobre todo el continuo volver a la fuente del apostolado, nuestra Consagracin del Hombre Nuevo y el Santuario (los ejercicios de las gaviotas).*Muchas veces nos vamos a desanimar por debilidad propia o falta de respuesta de los dems. La Mater en el Santuario siempre nos va a dar la fuerza para seguir adelante (levntate, vol conmigo!).*Nosotros mismos estamos aprendiendo muchas cosas aqu en el Taller (y quizs luego en el grupo). La Mater nos eligi para transmitir todo lo que Ella nos regala aqu (cada uno de nosotros est llamado a ser otro Pedro Pablo).Nota: Tambin se puede hacer esta otra dinmica:

Analizar juntos o en grupos las siguientes citas bblicas y ver como la Mater es alma y corazn del impulso y la energa apostlicos: Lc 1, 39-45 (la visitacin); Jn 2, 1-12 (las bodas de Can); Hch 1, 12-14 y 2, 1-4 (los apstoles y Mara imploran el Espritu Santo). Aplicacin al propio apostolado.

7.Formas del apostolado:

*Apostolado del ser: testimonio que damos con nuestra vida en el ambiente donde vivimos y trabajamos.

*Apostolado de la oracin y del Capital de Gracias: ofrecemos todo lo que somos, hacemos y tenemos a la Mater en intercesin por nuestros hermanos y por la instauracin del Reino de Dios en la tierra.

*Apostolado de la accin concreta: en Schoenstatt, en la Iglesia y en el mundo, la sociedad que nos rodea.

8.Posibles ladrillos: Programar un acto apostlico puntual (visitar un hospital, hogar de nios, villa, etc.), y realizarlo durante la semana.

9.Breve introduccin a la Vigilia:

*Ser una Celebracin Penitencial en el Santuario, con posibilidad de que cada uno se confiese. Sentido: Antes de la Consagracin del Hombre Nuevo queremos desprendernos o quemar el hombre viejo.

*Cada uno escribir tambin su Oracin de Consagracin en esta Vigilia. Traer birome y papel borrador (despus lo pasarn en limpio en un papel lindo o en el cuaderno personal, ya que es una oracin importante que queremos rezar muchas veces).

*Ir pensando elementos para la Oracin (siguiendo la estructura bsica de la Oracin: lo que le agradezco a la Mater, lo que le quiero ofrecer, lo que le pido).

10.Oracin final.

El Hombre Nuevo construye su casa para los demsPara profundizar:Psssss...clac!

La puerta se ha cerrado, los cuchillos mecnicos han cortado, en la masa humana el andn, una racin de subte.

Arrancamos. No puedo moverme. He dejado de ser una persona, soy masa.

Una masa que se desplaza en bloque, como una tarta helada en una caja un poco grande.

Masa annima, indiferente, alejada tal vez de Ti, Seor.

Yo formo un todo con ella, y a veces me doy cuenta de lo difcil que resulta elevarse.

La multitud es torpe, pone suelas de plomo a mis pies, ya de por si tan lentos, somos demasiados pasajeros en este mi barquito atestado.

Y, con todo, Seor, yo no tengo derecho a ignorarlos, ya que son mis hermanos.

Yo no puedo salvarme solo, en taxi.

Puesto que Tu lo quieres, me salvar en subte.

Sugerencia: Para prepararnos durante esta semana a la Consagracin del Hombre Nuevo, ser bueno volver a leer las fichas del Taller, detenindonos ms en aquellos textos que mas nos lleguen. En la Vigilia previa tendremos ocasin de confesarnos, si queremos. Preparmonos tambin en la oracin para este momento importante, pensando que ah renunciaremos al hombre viejo, para poder llegar a ser, mediante la Consagracin, ms plenamente Hombres Nuevos.

VIGILIA DE PREPARACIN A LA CONSAGRACIN

a.Objetivo: Prepararse espiritualmente a la Consagracin del Hombre Nuevo, haciendo una buena confesin y escribiendo la Oracin de Consagracin.

b.La vigilia.

Es importante que la vigilia se desarrolle en un ambiente sereno y de recogimiento (mini-retiro). Como lugar sera preferible el Santuario o una capilla (ermita).

1.Introduccin (muy breve):

*Para que la Mater pueda plasmar realmente en nosotros al Hombre Nuevo, antes de consagrarnos a Ella, queremos desprendernos del hombre viejo en la confesin. Siguiendo los cuatro puntos de la ROCA vamos a hacer nuestro examen de conciencia.

Sugerencia: Es bueno que los muchachos, al hacer el examen de conciencia, escriban en un papel lo que ellos vayan encontrando. Despus de la confesin se queman estos papeles frente al Santuario, simbolizando la quema del hombre viejo. En este caso, en vez de quemar los ladrillos en el rito de la Consagracin, enterrarlos junto a la piedra de Jos Engling.

*Tambin queremos escribir en esta vigilia nuestra Oracin de Consagracin del Hombre Nuevo. Como la confesin individual lleva bastante tiempo, tendremos tiempo suficiente para ello.

*Con esta oracin, dirigida a la Mater, me consagro a Ella para que Ella plasme en mi al Hombre Nuevo, y me comprometo a colaborar con Ella en esta grandiosa tarea.

*La hago por escrito, ya que es un documento entre la Mater y yo, que quiero rezar y renovar frecuentemente.

*En la oracin quiero volcar todo lo ms profundamente mo, todo lo que quiero decirle a mi Madre.

*Posible esquema bsico:

+sobre todo, una frase que exprese claramente mi intencin de consagrarme a la Mater como Hombre Nuevo, pidindole que acepte esta Consagracin y me eduque para llegar a serlo y ofrecindole mis contribuciones al Capital de Gracias para ello;

+todo lo que quiero agradecer (mi vida, mi familia, mi forma de ser, el taller, mis talentos, etc.);

+todo lo que quiero ofrecer (mis debilidades y cruces, mis cadas, los esfuerzos hechos, los ladrillos juntados, el estudio, etc.);

+todo lo que quiero pedir (mis anhelos, mis planes, por mi familia, por mis estudios, por mi futuro, por mis hermanos del taller, etc.).

2.Repartir la ficha correspondiente y explicar el desarrollo de la Celebracin penitencial.

3.Celebracin penitencial.

4.Despus de la Celebracin, explicar la ceremonia de la Consagracin del Hombre Nuevo. Entregar las hojas con el rito para ello. Despus hay que recogerlas de vuelta, para entregarlas en la ceremonia misma.

5.Oracin final.

Vigilia de preparacin a la Consagracin

Examen de concienciaQueremos revisar nuestra conciencia y tratar de descubrir los momentos en los cuales no hemos construido sobre ROCA, sino que, alejndonos del consejo de Jess, hemos edificado nuestra casa sobre arena. El Hombre Nuevo es el hombre magnnimo, que se decide a hacer ms que slo el mnimo necesario. Por eso las preguntas siguientes no siempre apuntan a pecados como tales, sino que tambin son sugerencias acerca de como mejorar en la propia vida, plasmando ms y ms ese Hombre Nuevo.

ReciedumbreEn qu oportunidades me dej llevar por la masa y no por lo que yo quera segn mi conciencia? En qu ocasiones, an sabiendo lo que quera y queriendo lo que saba, no hice lo que quera y saba? (Dominio de mi cuerpo: comida, sexualidad, etc.). Me he quejado demasiado, fui flojo, me dej estar?

OracinAsist siempre a la Misa dominical? Cmo particip? Me esforc por hacer la oracin de la maana y de la noche? Trat de crecer en mi relacin a la Mater? Tuve un momento del da dedicado a Ella? Intent que mi oracin sea de alabanza, arrepentimiento, agradecimiento y peticin?

ComunidadCmo fue mi actitud frente a los dems? Me importaron los problemas y necesidades del otro? Me tom tiempo para el otro? Vi en l un hermano en Cristo? Fui egosta, centrado en mi mismo, exigiendo demasiado de los dems sin darles nada de m?

ApostoladoIntent ser siempre un ejemplo de vida cristiana para los dems o me dej contagiar por el ambiente no cristiano? Me esforc por hacer algn apostolado concreto? Acompa mis acciones apostlicas con la oracin y el Capital de Gracias? Rec por las necesidades de los dems?

Renovacin de las promesas bautismalesSacerdote: Renuncian a los caminos sin Dios, a la mediocridad y a la irresponsabilidad?

Todos: S, renunciamos.

Sacerdote: Renuncian a la comodidad, a la indiferencia hacia el otro, al encerrarse en si mismos sin tener en cuenta al hermano que pide ayuda?

Todos: S, renunciamos.

Sacerdote: Renuncian al egosmo, a la injusticia, al placer sin reglas morales, a la desesperanza, al odio y a la violencia?

Todos: S, renunciamos.

Sacerdote: Creen en Dios Padre, quien nos am desde siempre, nos cre y nos encomend a cada uno talentos para que los multipliquemos entre los hermanos?

Todos: S, creemos.

Sacerdote: Creen en Jesucristo, el Hijo nico de Dios, quien en Mara se hizo hombre y hermano nuestro, nos salv y nos enva a proclamar la Buena Noticia?

Todos: S, creemos.

Sacerdote: Creen en el Espritu Santo, quien est presente en la Iglesia y el mundo, encendiendo nuestros corazones y fortalecindonos?

Todos: S, creemos.

Sacerdote: Creen en la Santa Iglesia Catlica, que es el Cuerpo de Cristo, l la Cabeza y nosotros los miembros, en la que fuimos engendrados para la Vida eterna?

Todos: S, creemos.

Sacerdote: Esta es nuestra fe. Esta es la fe de la Iglesia, la que nos gloriamos de profesar en Jesucristo nuestro Seor.

Todos: Amn.

Esquema bsico de la Oracin de Consagracin:+ Sobre todo, una frase que exprese claramente mi intencin de consagrarme a la Mater como Hombre Nuevo, pidindole que acepte esta Consagracin y me eduque para llegar a serlo y ofrecindole mis contribuciones al Capital de Gracias para ello;

+todo lo que quiero agradecer (mi vida, mi familia, mi forma de ser, el taller, mis talentos, etc.);

+todo lo que quiero ofrecer (mis debilidades y cruces, mis cadas, los esfuerzos hechos, los "ladrillos" juntados, el estudio, etc.);

+todo lo que quiero pedir (mis anhelos, mis planes, por mi familia, por mis estudios, por mi futuro, por mis hermanos del taller, etc.).

CELEBRACIN PENITENCIAL

Canto de entrada

Saludo del sacerdote: La gracia, la misericordia y la paz de parte de Dios Padre y de Jesucristo, quien nos am y nos purific de nuestros pecados con su sangre, estn con ustedes.

Todos: Y con tu espritu.

Breve monicin del sacerdote

Oracin:Padre celestial,

que nos llamas de las tinieblas a tu luz,

de la mentira a la verdad, de la muerte a la vida;

infunde en nosotros tu Espritu Santo,

que abra nuestros odos

y fortalezca nuestro corazn,

para que comprendamos nuestra vocacin,

y emprendamos con valor el camino

hacia la realizacin plena del Hombre Nuevo.

Por Cristo nuestro Seor.

Todos: Amn.

Puede leerse la siguiente lectura:Lectura de la Carta del Apstol San Pablo a los cristianos de Roma (7, 18-25a).

Hermanos: s que nada bueno hay en mi, es decir, en mi carne. En efecto, aunque tengo el deseo de hacer el bien, no puedo realizarlo. Y as no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero. Pero cuando hago lo que no quiero, no soy yo quien lo hace sino el pecado que reside en mi.

De esta manera vengo a descubrir esta ley: queriendo hacer el bien, se me presenta el mal. Porque de acuerdo con el hombre interior, me complazco en la Ley de Dios, pero observo que hay en mis miembros otra ley que lucha contra la ley de mi razn y me ata a la ley del pecado que est en mis miembros.

Pobre de m! Quin podr librarme de este cuerpo que me lleva a la muerte? Gracias a Dios, por Jesucristo, nuestro Seor!

Palabra de Dios.

Examen de conciencia (se entrega la ficha correspondiente) y Confesiones.Renovacin de las promesas bautismales:Sacerdote: Renuncian a los caminos sin Dios, a la mediocridad y a la irresponsabilidad?

Todos: S, renunciamos.

Sacerdote: Renuncian a la comodidad, a la indiferencia hacia el otro, al encerrarse en si mismos sin tener en cuenta al hermano que pide ayuda?

Todos: S, renunciamos.

Sacerdote: Renuncian al egosmo, a la injusticia, al placer sin reglas morales, a la desesperanza, al odio y a la violencia?

Todos: S, renunciamos.

Sacerdote: Creen en Dios Padre, quien nos am desde siempre, nos cre y nos encomend a cada uno talentos para que los multipliquemos entre los hermanos?

Todos: S, creemos.

Sacerdote: Creen en Jesucristo, el Hijo nico de Dios, quien en Mara se hizo hombre y hermano nuestro, nos salv y nos enva a proclamar la Buena Noticia?

Todos: S, creemos.

Sacerdote: Creen en el Espritu Santo, quien est presente en la Iglesia y el mundo, encendiendo nuestros corazones y fortalecindonos?

Todos: S, creemos.

Sacerdote: Creen en la Santa Iglesia Catlica, Cuerpo de Cristo, en la que fuimos engendrados para la Vida eterna?

Todos: S, creemos.

Sacerdote: Esta es nuestra fe. Esta es la fe de la Iglesia, la que nos gloriamos de profesar en Jesucristo nuestro Seor.

Todos: Amn.

Padre Nuestro. Bendicin. Despedida y canto.

Nota: Las confesiones y la redaccin de las oraciones de consagracin pueden hacerse dentro de la celebracin, como se ha indicado, o bien se puede hacer toda la celebracin despus de las confesiones y de hacer las oraciones.

LA CONSAGRACIN DEL HOMBRE NUEVO

Sugerencias:Hacerla en el Santuario (ermita), con la participacin de toda la Rama y un sacerdote que reciba la Consagracin del Hombre Nuevo en nombre de la Mater. Conviene que se haga en el marco de una Misa de Rama o Misa de juventud. El Taller mismo podra prepararla.

Adjuntamos un Rito de Consagracin, que se puede adaptar a las circunstancias. Hay que cuidar solamente que el Rito de Consagracin quede ms o menos sencillo, de manera que no opaque al Rito de la Alianza de Amor (ya que sta es lo ms importante; conviene que sea resaltada tambin en el Rito).

Al final de la Misa se entierran las hojas del Capital de Gracias (los ladrillos) junto al memorial de Jos Engling si lo hubiera o junto al Santuario. Si el Capital de Gracias se expres con ladrillitos de barro, estos se entregan en la misma celebracin y reciben a cambio un pequeo santuario de greda. Mara convierte nuestra casa en Santuario.

Despus de la Misa, sera lindo que toda la Rama exprese su alegra por estos hermanos que hicieron su Consagracin del Hombre Nuevo, haciendo una celebracin con hamburguesas, pizza o algo por el estilo (pero quedando claro que no se trata todava de un grupo nuevo).

Que el encargado se acuerde de invitar a todos los integrantes del Taller al encuentro de evaluacin (da y hora de costumbre).

RITO DE LA CONSAGRACIN DEL HOMBRE NUEVO

Este rito se puede efectuar despus de la homila de la Misa o bien al trmino de ella. Para la Misa se puede tomar el formulario La Virgen Mara, Reina de los apstoles o Santa Mara, la nueva mujer.Encargado del Taller (cada uno se levanta al ser nombrado): Padre ...., le presento a nuestros hermanos ..... que quieren hacer la Consagracin del Hombre Nuevo. Participaron del Taller del Hombre Nuevo y se han preparado convenientemente para este momento de gracias.

Sacerdote: En nombre de Mara, nuestra Madre, Reina y Victoriosa tres veces Admirable de Schoenstatt, recibo con alegra este pedido, ya que nadie puede hacerlo si no es que Dios lo eligi para ello.

(Se dirige a los que van a hacer la Consagracin): Ustedes quieren consagrarse hoy a la Mater, para que Ella plasme en ustedes al Hombre Nuevo, que es el hombre recio, libre y apostlico. Por esto les pregunto: Estn dispuestos a que nuestra Madre tres veces Admirable de Schoenstatt sea su Educadora, guindolos a realizar cada vez ms el ideal del Hombre Nuevo?

Todos: Si, estamos dispuestos.

Sacerdote: Estn dispuestos a ayudarla en esta gran tarea juntando abundantes contribuciones al Capital de Gracias y depositndolas en sus manos aqu en el Santuario?

Todos: Si, estamos dispuestos.

Sacerdote: Entonces los invito a expresar esta Consagracin, rezando sus oraciones personales y entregndole el Capital de Gracias que ya juntaron a lo largo de este Taller.

Cada uno se arrodilla ante la Mater, reza su Oracin de Consagracin y le entrega al sacerdote la hoja del Capital de Gracias (los ladrillos).

Luego, el sacerdote bendice las Cruces de la Unidad y se las entrega diciendo: Mara acepta con alegra esta Consagracin de ustedes y el Capital de Gracias, y desde este Santuario est dispuesta a transformar sus vidas para que lleguen a ser esos Hombres Nuevos que tanto anhelan. Como signo de ello reciban estas Cruces de la Unidad, recuerdo perpetuo de su Consagracin del Hombre Nuevo.

Todos juntos rezan la Pequea Consagracin. Luego cantan un canto a Mara.

Si es el caso, prosigue la celebracin de la Misa.

Las hojas del Capital de Gracias quedan durante la Misa sobre el altar. Despus de la Misa, se quemarn o enterrarn frente al Santuario o en la piedra de Jos Engling (smbolo de la contribucin humana, del Nada sin nosotros).

DCIMO ENCUENTRO:

EVALUACIN Y PROSPECTIVAa.Objetivo: Intercambio sobre la Consagracin y presentacin de lo que es un grupo de Schoenstatt.

b.El encuentro:

1.Oracin inicial con canto.

2.Intercambio sobre la Consagracin y sobre el Taller en general (tranquilo, con tiempo).

3.Plantear las diversas posibilidades de seguir vinculados a Schoenstatt, sobre todo peregrinando al Santuario, pero tambin Misas de juventud, retiros, jornadas abiertas, etc.

4.Hablar de la posibilidad, para los que quieran, de seguir juntos en un grupo de Schoenstatt:

*Entregar la dcima ficha. Lectura e intercambio del texto El grupo de Schoenstatt.

*La alianza bautismal nos hace hijos de Dios y por eso hermanos entre nosotros.

*En Schoenstatt queremos vivir esa realidad a pleno. La Consagracin del Hombre Nuevo no es slo una consagracin personal a la Mater, sino tambin un profundo y estrecho vnculo fraterno. Al pertenecer a Schoenstatt pertenecemos a una familia (por eso decimos Familia de Schoenstatt y no solamente Movimiento de Schoenstatt).

*Juntos, en el grupo, queremos forjar esa comunidad ideal de hermanos, donde cada cosa del hermano interesa. As queremos vencer el tipo de sociedad que hoy reina y que se caracteriza por la indiferencia o aislamiento espiritual entre los hombres.

5.Invitar a los que quieran participar a una prxima reunin para empezar el grupo y fijar lugar, da y hora de reunin.

Nota: Es importante que esa reunin, y en lo posible ms, se hagan antes de las vacaciones (de invierno o de verano), para que los muchachos vayan a las vacaciones ya con la sensacin de que el grupo arranc.

Nota 2: En esa primera reunin de grupo, el encargado introducir el Proyecto del Plata, especialmente las cuatro dimensiones de un grupo de Schoenstatt y el concepto de los mdulos, y plantear las propuestas del Proyecto. Entre todos harn el Mdulo Cero, el itinerario del semestre.6.Oracin final con canto.

7.Posibilidad de celebrar el fin del Taller: asado, pizzas, etc.

PRESENTACIN DEL TALLER DEL HOMBRE NUEVO

Temario del Taller1r encuentro:Presentacin del Taller del Hombre Nuevo

2 encuentro: Schoenstatt, Taller del Hombre Nuevo

3r encuentro: El Hombre Nuevo y la Autoeducacin

opcionales:*El Hombre Nuevo y los instintos

*El Hombre Nuevo y los sentimientos

4 encuentro: Mara, modelo y modeladora del Hombre Nuevo

5 encuentro: Misa en el Santuario

6 encuentro: El Hombre Nuevo construye su casa sobre la reciedumbre

7 encuentro: El Hombre Nuevo construye su casa sobre la oracin

8 encuentro: El Hombre Nuevo construye su casa con los hermanos

9 encuentro: El Hombre Nuevo construye su casa para los dems

Vigilia en el Santuario (preparacin a la Consagracin)

CONSAGRACIN DEL HOMBRE NUEVO

10 encuentro: Encuentro de evaluacin y prospectiva

Sugerencia: Conviene tener durante el Taller algn asado, paseo y/o convivencia, para conocerse ms y acentuar la dimensin comunitaria y fraterna del Taller.

MORIR EN LA PAVADAUna vez un catamarqueo, que andaba repechando la cordillera, encontr entre las rocas de las cumbres un extrao huevo. Era demasiado grande para ser de gallina. Adems hubiera sido difcil que este animal llegara hasta all para depositarlo. Y resultaba demasiado chico para ser de avestruz.

No sabiendo lo que era, decidi llevrselo. Cuando lleg a su casa, se lo entreg a la patrona, que justamente tena una pava empollando una nidada de huevos recin colocados. Viendo que ms o menos era del tamao de los otros, fue y lo coloc tambin a ste debajo de la pava clueca.

Dio la casualidad que para cuando empezaron a romper los cascarones los pavitos, tambin lo hizo el pichn que se empollaba en el huevo trado de las cumbres. Y aunque result un animalito no del todo igual, no desentonaba demasiado del resto de la nidada. Y sin embargo se trataba de un pichn de condor. Si seor, de cndor, como usted oye. Aunque haba nacido al calor de la pava clueca, la vida le vena de otra fuente.

Como no tena de donde aprender otra cosa, el bichito imit lo que vea hacer. Piaba como los otros pavitos, y segua a la pava grande en busca de gusanitos, semillas y desperdicios. Escarbaba la tierra, y a los saltos trataba de arrancar las frutitas maduras del tuti. Viva en el gallinero, y le tena miedo a los cuzcos lanudos que muchas veces venan a disputarle lo que la patrona tiraba en el patio de atrs, despus de las comidas. De noche, se suba a las ramas del algarrobo por miedo a las comadrejas y otras alimaas. Viva totalmente en la pavada, haciendo lo que vea hacer a los dems.

A veces se senta un poco extrao. Sobre todo cuando tena oportunidad de estar a solas. Pero no era frecuente que lo dejaran solo. El pavo no aguanta la soledad, ni soporta que otros se dediquen a ella. Es bicho de andar siempre en bandada, sacando pecho para impresionar, abriendo la cola y arrastrando el ala. Cualquier cosa que los impresione es inmediatamente respondida con una sonora burla. Cosa muy tpica de estos pajarones, que a pesar de ser grandes, no vuelan.

Un medioda de cielo claro y nubes blancas all en las alturas, nuestro animalito qued sorprendido al ver unas extraas aves que planeaban majestuosas, casi sin mover las alas. Sinti como un sacudn en lo profundo de su ser. Algo as como un llamado viejo que quera despertarlo en lo ntimo de sus fibras. Sus ojos acostumbrados a mirar siempre el suelo en busca de comida, no lograban distinguir lo que suceda en las alturas. Pero su corazn despert a una nostalgia poderosa. Y l, por que no volaba as? El corazn le lati apresurado y ansioso.

Pero en ese momento se le acerc una pava preguntndole lo que estaba haciendo. Se ri de l cuando escuch su confidencia. Le dijo que era un romntico, y que se dejara de tonteras. Ellos estaban en otra cosa. Tena que ser realista y acompaarla a un lugar donde haba encontrado mucha frutita madura y todo tipo de gusanos.

Desorientado el pobre animalito se dej sacar de su embrujo y sigui a su compaera que lo devolvi a la pavada. Retom su vida normal, siempre atormentado por una profunda insatisfaccin interior que lo haca sentir extrao.

Nunca descubri su verdadera identidad de cndor. Y llegado a viejo, un da muri. S, lamentablemente muri en la pavada como haba vivido.

Y pensar que haba nacido para las cumbres!

PGINA 10