El templo universal es el mundoGustavo Flores Bonifaz

Oriente de Bolivia; Valle de Santa Cruz

La masonería es por definición “una organización iniciática, filosófica y filantrópica que busca a través de alegorías, símbolos y ritos el perfeccionamiento de sus miembros para operar por medio de ellos el progreso en la humanidad”.

Esta definición que es quizás la más difundida y aceptada encierra en su brevedad

una profunda y precisa descripción de nuestra orden.

A lo largo de la historia la masonería, aunque para ser más precisos “masones”, han

tenido intervenciones gravitantes en los acontecimientos más sobresalientes de los

últimos 3 siglos que han determinado el curso de la historia de la humanidad,

intervenciones que han estado como toda obra humana decorada con luces y

sombras, con defensores y detractores con héroes y villanos con caudillos y tiranos,

quijotes y traidores; para los iniciados en el arte real estas dualidades no nos

resultan contradictorias sino más bien familiares, el principio de los pares

opuesto y el color de nuestros mosaicos nos enseñan en nuestros primeros años

esta ley natural.

Lo que no podemos desconocer es que los HH.·. que nos precedieron en los

distintos ámbitos y tiempos de nuestra aún breve historia oficial, hicieron algo que

todo masón debe cumplir como misión ineludible, operar un cambio en la

humanidad buscando que los principios de tolerancia, fraternidad,

libertad, igualdad se difundan más allá de nuestros templos.

Esta operatividad que pareciera una contradicción a la masonería especulativa en

ningún caso lo es, soy un convencido que la masonería moderna es especulativa y

desplazó para siempre a la masonería operativa lo que no significa que los masones

como individuos no asuman su rol de obreros y constructores y que tienen la

responsabilidad y obligación de llevar a la acción todo lo que en los templos se

comparte como códigos de honor y virtud, o acaso no hemos jurado

“CONSTRUIR” altares a la virtud y tumbas a los vicios, por lo tanto no

podríamos entender una MASONERIA moderna especulativa sin MASONES

OPERATIVOS, no se construye desde la especulación sino únicamente desde la

acción, maso y cincel no son suficientes para tallar la piedra bruta, sin acción y un

brazo que opere, los instrumentos solo son símbolos.

Volviendo a la definición inicial ella misma contempla esto que acabo de describir,

el sentido especulativo de la orden están contenidos en su carácter iniciático y

filosófico pilares que nos llevan a conocer las viejas tradiciones herméticas y que a

través de los símbolos y ritos vamos decodificando con el ejercicio de nuestra

calidad de seres pensantes, así estos misterios se nos van revelando y

tomando sentido, esto es nuestro cimiento como masones, el

conocimiento y entendimiento de los misterios iniciáticos que como

consecuencia natural nos llevan al segundo pilar o cimiento de ese templo

interior, el amor por el conocimiento, la búsqueda de la verdad, la razón como guía

de la conciencia y como forma de conectar a lo divino “porque es a través de la

conciencia como el hombre se conecta con lo divino” teniendo como base el

conocimiento y el entendimiento de los ancestrales misterios iniciáticos,

entendiendo la filosofía como el amor por el conocimiento, la búsqueda incasable

de la verdad a través de la razón, solo queda para completar el último elemento, la

filantropía.

Y qué debemos entender por filantropía, para comenzar reconocer su naturaleza

etimológica que le dá una inequívoca condición de acción, reconociendo esta

cualidad podríamos inferir que nuestra acción nuestra operatividad debe estar

orientada al amor o en su defecto como suelen otros concebir el concepto, que el

amor motive nuestra acción, en cualquiera de los casos lo que queda claro es que

debe haber acción, movimiento, trabajo, esto es lo que en definitiva queda y

trasciende, esto es por lo que nuestros antecesores; los gremios de Masones

operativos trascendieron o alguien puede negar su obra si vemos las

catedrales como testigos y testimonio de sus cualidades, o las pirámides no

son evidencia del conocimiento del que eran custodios los antiguos iniciados,

avanzando en la historia, no son las repúblicas también evidencia de la

participación de nuestros HH.·. de aquellas épocas, las obras de Mozart, los

descubrimientos de Flemming, las proezas de San Martin o Bolivar, el legado de

Jefferson y Washington no prueban que es la acción la que trasciende y transforma,

como dijo el Maestro de Maestros “quién enciende una lámpara para colocarla bajo

la mesa?” sin acción no hay progreso, la Naturaleza, maestra incuestionable nos

enseña a diario que es la acción la que mantiene la vida y que aquello que no se

mueve muere.

Hoy nuestra orden está frente a la posibilidad de probar su grandeza y emprender

una obra que por los esfuerzos que requiere se equipara a las grandes catedrales

que nuestros antecesores construyeron, hablo de la construcción de un único

templo masónico universal, esta obra requiere la participación militante

de todos los masones esparcidos sobre la faz de la tierra, ha llegado el

momento en el que las palabras, signos y toques sean suficientes para

que cualquier masón del mudo tenga derecho a ser retejado para

comprobar su condición y permitir su ingreso a cualquier templo

masónico.

Es el tiempo en el que deben terminar las logias “regulares” como también

las “irregulares” para dar cabida únicamente a las “logias masónicas”, no

se puede ya pensar que en un mismo territorio operen dos o más grandes logias,

recordemos que las “Grandes Logias” son simplemente cuerpos administrativos la

célula de la masonería fueron, son y serán las logias, cuando cada taller entienda

que en sí mismo es un cuerpo masónico y que sus decisiones y destinos son

atribución única y absoluta de sus miembros en ese momento se empezarán a

derribar los muros que nos separan y se levantaran los cimientos del templo

universal que es el mundo.

Este templo universal requiere sin duda que se opere en el interior de las logias eso

que hemos definido como filantropía una acción concreta que combine inteligencia

y voluntad motivados por el amor, si los masones no somos capaces de

reconocernos entre nosotros como HH.·. Sin distinción de ritos, género y

orientación ideológica no somos dignos de llevar nuestros mandiles.

Hoy ya no es suficiente declarar nuestros principios generales: tolerancia, inclusión,

respeto, libertad, debemos practicarlos y vivirlos ya no es suficiente reconocernos

como hermanos en eventos públicos, en foros de internet, o en nuestros círculos

profanos, ha llegado la hora de abrir las puertas de nuestros templos de

recibir como visitadores a los “otros” y de motivar en nuestros HH.·. de

logia la visita de sus templos, de reconocer la condición de masón a todo

iniciado en una logia justa y perfecta.

Insisto en el rol fundamental que tienen en este desafio las logias, porque la

construcción de este ideal masónico ser “centro de unión” solo se podrá dar desde

la autonomía de las logias, celebremos tenidas en conjunto, firmemos acuerdos de

reconocimiento y amistad, de logia a logia de taller a taller que no nos atemoricen

los prejuicios somos sobre todo HOMBRES LIBRES y de BUENAS COSTUMBRES

caminemos por el mundo como lo hicieron los primeros masones, en libertad y con

la certeza de que seremos recibidos como hermanos en todas las logias dedicadas

a San Juan, “sois Mason?; mis HH.·. me reconocen como tal” nada más es necesario.

VV.·.MM.·. su rol es clave, desde el trono de Salomón tienen la oportunidad, la

autoridad y la responsabilidad de traer luz y verdad a la logia, cómo podremos

repetir en nuestras cadenas de la unión una petición por los masones esparcidos

por el mundo si a los que están dos calles más abajo no les permitimos el ingreso a

nuestro templo.

De nuevo reitero soy un convencido que la “Masoneria” es especulativa y así

debe permanecer los que no pueden quedarse en la comodidad de la

especulación son los “MASONES” a nosotros nos toca hacer de los ideales

de la “MASONERIA” la realidad de la humanidad empecemos por casa.

Las virtudes Masónicas 

 

La masonería desde el primer grado de Aprendiz nos va revelando su filosofía, ese secreto que vamos entendiendo poco a poco. Los íntimos secretos de la Mas.·. son fundamentales para el desarrollo armónico de la humanidad.

En los grados simbólicos, los

conocimientos se basan en símbolos, alegorias y parábolas, considerando que la

capacidad de entendimientio es retardada o nula por fideismo, doctrina según la

cual “la razón no es capaz por sí sola de alcanzar a comprender algunas verdades y

aquel que logra entenderlas no las comparte por egocentrismo”.

La doctrina Mas.”. “El Secreto”, “La Verdad”, “El Sendero”,  “La Palabra”, etc… se

empieza a descubrir cuando se pregunta ¿Qué entendéis por masonería? El estudio

de LA FILOSOFIA MORAL para conocer y practicar las virtudes. Pero ¿cuáles son esas

virtudes que debemos estudiar y practicar?.

La VIRTUD tiene muchas acepciones: “Estado de una cosa que constituye su

excelencia propia y la capacidad para realizar bien su función”. Hábitos de la

voluntad ordenados por la “razón” o  “Capacidad de una cosa para producir un

determinado efecto”,  “eficacia para curar o conservar la salud”. Disposición interna

que nos incita a obrar “bien” “Hábito y disposición del alma para obrar en

conformidad con la ley moral”. Pero en Mas.·. VIRTUD es “El esfuerzo que domina

las pasiones”

La Mas.·. no es una Escuela de Filosofía. De las diferentes ramas de

la filosofía (amigo del conocimiento), la Mas.·: únicamente se avoca a “LA

FILOSOFÍA MORAL, o sea “El bien como obra que realizar”. Para realizar esta obra,

debemos estudiar y practicar las virtudes.

Tampoco es una Escuela de Moral.

No hay que confundir las virtudes con LA MORAL, Pues esta también tiene muchas

acepciones “De las costumbres o formas de comportamiento” “el estudio de la

adecuación de las conductas humanas “Adecuación de la conducta a pautas

socialmente aceptadas” “Ciencia o doctrina de la conducta y de las acciones

humanas en orden a su Bondad o malicia”, etc. Pero en ninguna obliga al individuo

a “Hacer el bién”, pues el sólo hecho de no hacer el Mal, no es hacer el bien. No hay

que confundir tampoco con las cualidades pues estas son solamente “cualquiera de

los caracteres o circunstancias por las que se distingue una persona o cosa” que

nada tienen que ver con el esfuerzo para dominar las pasiones. A continuación una

aportación sobre el tema :

LAS VIRTUDES:

LA HUMILDAD (Orgullo) Virtud de asumir y reconocer los errores propios.

LA DILIGENCIA (Pereza) Virtud de actuar con rapidez, de obrar en forma

concienzuda y minuciosa.

LA PACIENCIA (Ira) Virtiud que nos enseña a sufrir y a soportar los ios

infortunios.

LA LARGUESA (Avaricia) Virtud que nos enseña a desprendernos de nuestros

bienes en forma magnánima y generosa .

LA CARIDAD (Envidia) Virtrud que actúa como extrema sensibilidad a los

sufrimientos ajenos.

LA TEMPLANZA (Gula) Virtud que modera los apetitos y las pasiones, es

obrar con moderación, sobriedad y continencia.

También son VIRTUDES:

LA PERSEVERANCIA  Una valiosa virtud que nos enseña que con una labor

tesonera podremos alcanzar grandes emoresas

LA LEALTAD Una virtud necesaria para lograr la igualdad de las acciones.

LA SENSATEZ Virtud que nos obliga a la cordura y al buen juicio.

LA SERENIDAD Virtud que nos hace expresar nuestro pensamiento sin

disfraz, realmente, sin fingir.

LA SENCILLEZ Virtud que nos lleva a obrar con naturalidad, con afabilidad,

sin artificios ni adornos superfluos.

LA FRANQUESA Virtud que nos coloca en la elegancia y bizarría. Es la libeal y

abierta expresión de nuestros pensamientos y dadivoso de nuestros actos,

LA EQUIDAD Virtud que nos anima a la ecuanimidad, a la imparcialidad y a la

igualdad de ánimo y de acciones.

LA MODERACION Virtud que nos mantiene en los extremos, con

comedimiento y mesura.

LA FIDELIDAD La exactitud de cumplir con nuestros compromisos, constancia

y seguridad en el cariño y en las relaciones con nuesatros semejantes

LA MISERICORDIA Virtud que inclina a compadecerse y a tener piedad, filia,

cariño, lástima, respeto y compación a la humanidad doliente e ignorante y a

las dificultades y miserias ajenas. A abrir el corazón a las necesidades,

angustias y penurias de sus hermanos, los hombres.

LA RECTITUD Virtud que nos hace vivir de conformidad con los prncipiois de

la sana razón.

LA IMPARCIALIDAD  Virtud que nos forja el carácter para juzgar excentos de

prevencón, con igualdad.

LA CLEMENCIA Virtud que nos modera el rigor de la justicia. La mas bella

señal del Universo para conocer al hombre piadoso, benigno, completo y

libre.

LA CONSTANCIA Virtud que nos lleva a continuar lo empezado, a

mantenernos firmes en un propósito, a la persistencia, a la firmeza de

ánimo.

LA BENEFICENCIA Virtud de hcer el bien a otro, remediar las necesidades del

prójimo

También son las cuatro VIRTUDES CARDINALES

LA TEMPLANZA (que ya hablamos arriba)

LA PRUDENCIA Virtud que hace prevenir y evitar las faltas y peligros, la que

nos hace actuar con mesura, discreción, moderación y previsión.

LA FORTALEZA Virtud con que vencemos las dificultades que obstaculizan el

cumplimiento de un deber u obligación.

Y la Principal y más Importante VIRTUD de la Masonería:

LA JUSTICIA  Virtud que nos hace dar a cada quién lo que le corresponde, lo

que debe hacerse de acuerdo con el derecho y la razón, La JUSTICIA es

el apoyo del mundo y la injusticia es el orígen y manantial de todas las

calamidades que le afligen

Las VIRTUDES Teologales son tema aparte, en otro trabajo.

Como véis, conociendo, practicando y enseñando esta VERDAD al mundo, con el

ejemplo, seremos realmente libres y satisfechos porque conocemos esta disposición

del espíritu para obrar de conformidad con la Luz de la FILOSOFIA MORAL, rama de

la filosofía, doctrina que estudia la Masonería

Eduardo Ramírez Garza