7/24/2019 El trabajo intelectual y la necesidad de la Revolucin Cultural

1/12

El trabajo intelectual y la necesidad de la Revolucin

Cultural

El siguiente tratado pretende dar un anlisis a las implicaciones histricas que ha

tenido la contradiccin tcnico-funcional que se traduce en la supremaca del trabajo

intelectual sobre el manual y la resolucin de tal contradiccin por medio de la

Revolucin Cultural Proletaria.

El problema con el que nos encontramos en este anlisis es que Marx no

desarrollo una teora del trabajo completa y se limit a dar pequeas pinceladas sobre

cmo se puede analizar el trabajo humano desde el materialismo dialctico. Por ello

comenzaremos haciendo un pequeo resumen sobre cmo analizaremos el trabajo

humano, su clasificacin y las contradicciones intrnsecas que se presetan.

Qu es el trabajo intelectual

En primer lugar conviene distinguir trabajo de fuerza de trabajo. A fuerza de

trabajo es una mercanca (subjetiva) que conforma el valor de otras mercancas

(objetivas). Como toda mercanca la Fuerza de Trabajo (FdT) posee por tanto un valor

de uso, valor de cambio y valor objetivo.

- Valor de uso de la FdT: es la propia cualidad de desarrollar un trabajo til,

adems de tener la capacidad de imprimir valor en las mercancas y hacer que estosvalores se valoricen (crear plusvala). La FdT es la nica mercanca que tiene estas

cualidades, mientras que otras mercancas, como materias primas, solo imprimen

(gracias al trabajo humano que permite que se impriman estos valores) el mismo valor

que posee; es decir, si quiero hacer unas botas de cuero, la materia prima cuero aade su

propio valor al producto final pero nunca imprime ms que su valor. En el caso de la

FdT no sucede esto, la FdT imprime mayor valor que el suyo propio. En este fenmeno

se asienta el modo de produccin capitalista, en la apropiacin de este sobrevalor que

aade la FdT a las mercancas que produce. Es por esta cualidad que la FdT se denomia

mercanca subjetiva, ya que ella forma parte del valor de otras mercancas (objetivas).

- Valor Objetivo de la FdT: como toda mercanca el valor objetivo lo da la

cantidad de trabajo cristalizado necesario (socialmente) para su reproduccin. En el caso

de la FdT sera el trabajo socialmente necesario para que un obrero subsista (junto con

su familia ya que as se asegura la reproduccin de la mercanca con la descendencia del

obrero, en este caso mujeres y nios an no accedieron al trabajo. Con la introduccin

de la mujer y los nios al mercado laboral, el valor objetivo del obrero se redujo ya que

no tena que mantener el solo a su familia, es decir, los medios de reproduccin de la

FdT facilitando an ms la extraccin de plusvala relativa). Es decir, el valor de la FdT

7/24/2019 El trabajo intelectual y la necesidad de la Revolucin Cultural

2/12

depende de lo que cueste mantener los medios de vida del trabajador. Es una medida

variable, conforme avanzan las fuerzas productivas es socialmente menos costoso

mantener al obrero, ya que cuesta menos trabajo producir las mismas mercancas (por

ejemplo producir una manzana hoy da es muchsimo ms barato que hace 100 aos). Es

decir, el valor de la FdT es directamente proporcional al coste de los medios de vida e

inversamente proporcional al desarrollo de las fuerzas productivas.

Supongamos por ejemplo que los medios de vida de un obrero quedan cubiertos

con 3 chelines o expresado en forma de trabajo socialmente necesario 6 horas de

trabajo.

- Valor de cambio de la FdT: el valor de cambio de la FdT es una medida de

mercado y por tanto va sujeto a leyes de mercado, es decir, oferta y demanda. El salario

por tanto, no tiene por qu corresponderse con el valor de la FdT, puede ser mayor(cobrar ms de lo que se produce) o menor (cobrar menos de lo que se produce). En este

caso, aparece el concepto precio necesario. El precio necesario es la expresin

monetaria del valor objetivo de la FdT, es decir, 3 chelines por una jornada de 6 horas.

La cuestin es que la manera de obtener plusvala es haciendo que el obrero cobre

menos de lo que produce, es decir, que su salario sea menor que su precio necesario (de

la FdT se entiende). Como hemos dicho antes, el trabajador imprime ms valor que el

que cuesta su FdT, es decir, no existe una correlacin entre el valor producido y el valor

remunerado, su salario es menor que el valor que genera en forma de mercancas.

Cuando el obrero va al mercado laboral no vende una mercanca independiente

llamada trabajo, no, el trabajador vende su Fuerza de Trabajo, es decir, se vende a s

mismo. El recibe un salario a cambio de que su fuerza de trabajo le pertenezca durante

una jornada al capitalista. Problema, el obrero no establece las horas de trabajo que va a

trabajar. El obrero se vende durante un da completo, lo que evidentemente es mucho

ms que esas 6 horas de valor de su FdT. Lo justo sera decir, yo te alquilo mi

mercanca que es mi FdT por su valor y por las horas que cuesta reproducirla. En

cambio lo que sucede es que el capitalista te paga el precio necesario pero hace trabajar

al proletario ms horas de las que cuesta reproducir su mercanca.

Vemos primero que el valor de la FdT determina el valor del trabajo (salario).

Pero el trabajador cobra menos de lo que produce. El obrero mientras debera trabajar 6

horas que es lo que vale su FdT trabaja en cambio las horas estipuladas por las leyes de

jornada laboral. Es decir, que se vende la FdT que vale 6 horas de trabajo, pero en

cambio la ley de jornada dicta que la jornada laboral son 10 horas de trabajo. Por lo

tanto 6 horas el proletario trabaja para s mismo (tiempo de trabajo necesario) y reciben

una retribucin por este trabajo en forma de su salario; y en cambio 4 horas sera trabajo

ntegro que se realiza gratis y es apropiado por el capitalista (tiempo de plustrabajo). De

este modo yo estara imprimiendo 4 horas de trabajo en forma de valor a las mercancas

que no estaran retribuidas, estara produciendo plusvala.

7/24/2019 El trabajo intelectual y la necesidad de la Revolucin Cultural

3/12

La FdT se desdobla en dos aspectos esenciales, el trabajo simple y el complejo.

Recordemos que toda medida de trabajo social necesario es relativa a una poca y un

desarrollo de fuerzas productivas, y por tanto es variable. El trabajo complejo podemos

definirlo como trabajo simple multiplicado, y por tanto, el trabajo complejo es ms

valioso que el trabajo simple (independientemente de si este trabajo es manual o

intelectual, un obrero cualificado cobra ms que un becario de un despacho de abogados

al fin y al cabo).

Desde que surge la propiedad privada se ha desarrollado una contradiccin de

corte econmica (clase poseedora-clase desposeda) que determina el ser social del

hombre con independencia a su voluntad. El hombre entra a formar parte de estas

relaciones de produccin al entrar en la sociedad y por tanto se ver obligado a vender

su fuerza de trabajo (como trabajador libre) a cambio del salario o en cambio se

dedicar a la apropiacin de trabajo ajeno para su reproduccin.

Adems de la anttesis econmica, el estudio de la divisin del trabajo nos lleva

a una anttesis que no atiende a relaciones de produccin econmicas sino a relaciones

tcnicas de produccin, la anttesis tcnico-funcional (poseedores de los medios

tcnicos de produccin, es decir, trabajadores intelectualesdesposedos de los medios

tcnicos de produccin, es decir, trabajadores manuales).

Como Marx desarrolla enEl Capital en las secciones sobre el anlisis del trabajo

cooperativo en manufacturas y en la gran industria, el modo de produccin de la gran

industria es en el primero en el que el papel del capitalista se vuelve condicin necesaria

para el empleo del trabajo humano. La enorme escala a la que se produce la cooperacinlaboral para la produccin hace que la inversin de gran cantidad de capital sea

condicin previa para el desarrollo de estas actividades productivas en el mercado.

Anteriormente, la autoridad del capital sobre el trabajo se mostraba como consecuencia

del trabajo asalariado para el capitalista. Con la gran industria, el mercado del capital es

un requisito a la ejecucin del trabajo mismo; el capitalista por tanto se vuelve

condicin previa para la divisin del trabajo. Es decir, el capitalista establece una forma

de produccin y por tanto determina una divisin del trabajo especfica previa a la

entrada de trabajo a esa industria. La manufactura en su momento estableci la primera

jerarqua ante la Fuerza de Trabajo en la que el conjunto de trabajadores desarrollan

partes especficas de una misma mercanca. Estas funciones especficas requieren un

grado de formacin y una divisin del trabajo determinadas. La manufactura engendra

una clase trabajadora no cualificada que no se daba en la explotacin artesana y por otro

lado desarrolla la especialidad. La desvalorizacin relativa de esta fuerza de trabajo

poco cualificada implica una valorizacin del capital ya que aumenta la productividad

enormemente.

De esto podemos desarrollar un punto clave en este tratado y es que en el modo

de produccin capitalista es la anttesis econmica la que determina a la anttesis

tcnico-funcional. Es decir, es el capitalista el que determina la divisin del trabajo. Esel capital el que determina qu clase de trabajadores necesita, es decir, las relaciones

7/24/2019 El trabajo intelectual y la necesidad de la Revolucin Cultural

4/12

econmicas de produccin determinan las relaciones tcnicas de produccin

(determinacin teleolgica de la anttesis tcnico-funcional).

Las relaciones tcnicas de produccin determinan el carcter de trabajo

necesario para el capital y conforman la demanda del tipo de Fuerza de Trabajo

necesario. Un conjunto de seres humanos autocapacitan (por ejemplo, trabajando el

trabajo, es decir, aadiendo trabajo a su trabajo en forma de cualificacin laboral) su

trabajo en la direccionalidad y sentido prefijados por las relaciones tcnicas de

produccin determinadas por las exigencias del capital. El trabajo cualificado aparece

como una demanda de trabajo intelectual sujeta a leyes de oferta y demanda, las cuales,

en el capitalismo tardo se traduce como una demanda creciente de trabajo intelectual

cualificado, haciendo que aparezca un mercado de trabajo intelectual creciente e incluso

un ejrcito de reserva intelectual, de lo cual hablaremos ms adelante en relacin a la

proletarizacin del trabajo econmico y su papel predominante en la produccin.

El trabajo intelectual, debido a esta determinacin teleolgica por parte del

capital abandona las esferas del trabajo no econmico (investigacin cientfica,

filosofa, creadores de ideologa) para cada vez estar ms presentes en el sector

econmico productivo posicionndose por encima del trabajo manual. El trabajo

intelectual al ser en la mayora de casos un trabajo cualificado, y por tanto complejo,

conforma un trabajo mejor retribuido que el trabajo manual. El trabajo intelectual

econmico satisface necesidades infraestructurales estando determinado por las

exigencias del capital, mientras que el trabajo intelectual no econmico aun careciendo

de determinacin teleolgica por parte del capital el capitalismo logra absorber esta

rbita no econmica para poner a los intelectuales a su servicio como creadores deideologa superestructural posibilitando el modo de produccin capitalista.

El trabajador intelectual muestra una dualidad dominante-dominado con

respecto a las anttesis tcnico-funcional y econmica. Es un trabajador dominado por el

capitalista ya que no posee medios de produccin material y dominante con respecto al

asalariado manual ya que posee los medios tcnicos de produccin. Este carcter dual le

har situarse del lado de la clase econmicamente dominante y lo imposibilita como

verdadero sujeto revolucionario como veremos ms adelante

La anttesis tcnico-funcional. La clase intelectual

Como ya hemos dicho anteriormente la divisin del trabajo lleva a la anttesis

tcnico-funcional entre el trabajador intelectual y el manual desposedo de los medios

tcnicos de produccin. Como hemos analizado esta anttesis se determina por

condiciones infraestructurales y sirve a los intereses del capital en tanto que en el sector

econmico se amolda a la divisin del trabajo de la gran industria y en el sector no

econmico sirve al capital produciendo ideologa orgnica.

La dualidad de los intelectuales hace que se vendan al mejor postor, desposedos

de medios materiales de produccin se arriman a la sombra del capital, pero esto noquita a que en ocasiones vean en la lucha del proletariado su oportunidad de alcanzar el

7/24/2019 El trabajo intelectual y la necesidad de la Revolucin Cultural

5/12

poder como desarrollaremos ms adelante. Y es que el verdadero sujeto revolucionario

es el proletariado manual que es el que est desposedo de todos los medios de

produccin, tanto materiales como tcnicos. La anttesis tcnico-funcional es el reflejo

de un antagonismo de clase isomorfo a la anttesis econmica. Las mismas causas por

las que existen un conflicto de clase entre proletariado y burguesa se observan entre

trabajadores intelectuales y manuales:

1. Origen infraestructural

Como se ha explicado con anterioridad, la divisin del trabajo y la anttesis

tcnico-funcional responde a los intereses infraestructurales de un modo de

produccin determinado. El trabajo intelectual productivo responde a una

divisin del trabajo concreta que requiere una especializacin cada vez

mayor en la produccin. Por otro lado, el trabajo intelectual no econmico

tambin tiene un origen infraestructural, en primer lugar porque se asientasobre las espaldas del trabajo econmico manual. Sin trabajo manual el

trabajo intelectual no podra subsistir, no cumplindose la implicacin a la

inversa al igual que sin trabajo proletario no puede haber burguesa pero sin

trabajo burgus s puede subsistir el proletariado

2. Carcter mercantil

La anttesis tcnico-funcional se reproduce en las esferas del mercado laboral

remunerado de manera ms cuantiosa al trabajo intelectual cualificado

3. Propiedad sobre ciertos medios de produccin

Como anteriormente hemos analizado los intelectuales ostentan la propiedad

de los medios intelectuales o tcnicos de produccin frente al proletariado

manual

4. Carcter antagnico

Podemos decir que existe trabajo intelectual gracias a que hay trabajomanual al igual que existe capital gracias al trabajo asalariado. Es una

contradiccin antagnica que no se solventa por la absolutizacin de un polo,

no puede haber una sociedad con trabajo manual sin intelectual o intelectual

sin manual. Se llegar por tanto a la sntesis de este antagonismo eliminando

la causa que determina la existencia de los contrarios del mismo modo que

actuamos con la anttesis econmica. Para resolver la anttesis econmica

socializamos los medios de produccin que son la raz de la contradiccin

por medio de una Revolucin Econmica; en el caso de la anttesis tcnico-

funcional debemos socializar los medios intelectuales de produccin pormedio de la Revolucin Cultural.

7/24/2019 El trabajo intelectual y la necesidad de la Revolucin Cultural

6/12

5.

Campo generador ideolgico

Como toda clase dominante, la clase intelectual posee una ideologa propia

que no responde a ideologas en tanto que clase econmica. Los intelectuales

crean una ideologa propia que defiende sus intereses de clase, una ideologa

que desprecia el trabajo manual y solo valora el trabajo espiritual. Siempre se

ha intentado analizar a los artistas (trabajadores intelectuales no econmicos)

en tanto al anlisis de clase econmica pequeo-burguesa, pero este anlisis

simplista no poda explicar el porqu del rechazo de muchos intelectuales a

los rentistas o capitalistas que no han trabajado nunca aludiendo a que son

excepciones que no merecen la pena ser analizadas. En este sentido, la clase

intelectual, aunque suela aliarse con la clase dominante econmicamente tie

con sus propios intereses de clase la ideologa superestructural de la

burguesa.

Por tanto, en base a nuestro anlisis consideramos a los intelectuales como una

clase diferenciada que tendr un papel y unos intereses concretos en el transcurso de la

historia. Como clase diferenciada del proletariado manual la anttesis deber ser resuelta

por una sntesis superior por medio de la Revolucin Cultural que lleve a socializar los

medios de produccin intelectuales.

Contradiccin econmica y t cnico funcional

La anttesis tcnico-funcional no tiene su origen en el capitalismo, esta anttesissurge con la primera divisin natural del trabajo entre trabajadores intelectuales y

manuales que fue condicin previa para la creacin de la propiedad privada.

Una vez avanzada la contradiccin econmica sta se sobrepuso a la anttesis

tcnico-funcional siendo su determinacin teleolgica. Pero esto no implica que la

anttesis haya desaparecido, en el caso de que se resuelva la contradiccin econmica, la

anttesis tcnico-funcional volver a tener un papel protagonista en la historia.

Podemos dar un anlisis ms exhaustivo a esta dinmica gracias al anlisis de la

contradiccin desarrollado por Mao Tse Tung.

En primer lugar podemos hablar del orden de prioridad de la contradiccin, para

posteriormente analizar la identidad de contrarios autoexcluyentes. En determinados

momentos histricos de una sociedad podemos observar diferentes contradicciones en el

seno del pueblo en la cual una de ellas se erigir como contradiccin principal dejando

al resto como secundarias. Por qu una contradiccin toma carcter principal, porque su

resolucin se ha vuelto condicin necesaria para la resolucin del resto de

contradicciones como por ejemplo ocurri en China. Frente al conflicto civil entre el

Kuomintang y el Ejrcito Rojo, la invasin Japonesa se torn como contradiccin

principal ya que afectaba directamente a los contrarios que participaban en lacontradiccin principal anterior y porque para solucionar la contradiccin secundaria era

7/24/2019 El trabajo intelectual y la necesidad de la Revolucin Cultural

7/12

necesario en primer lugar expulsar a los japoneses de China. Las contradicciones

responden a condiciones materiales, no son algo absoluto, y por tanto estn sujetas al

constante cambio. Que exista una contradiccin no implica a que haya un antagonismo,

incluso las relaciones antagnicas bajo ciertos periodos relativos a unas condiciones

materiales pueden tornarse en contrarios no antagnicos. Es por ello que las

contradicciones principales mutan y pueden pasar a ser secundarias o ser directamente

resueltas dependiendo de la situacin concreta. En el caso de la divisin del trabajo, la

anttesis tcnico-funcional fue la que permiti la existencia de la propiedad privada. Con

el avance de las fuerzas productivas, la contradiccin econmica entre poseedores y

desposedos super a la anttesis tcnico-funcional, dejndola en un segundo lugar y

determinndola teleolgicamente. Adems, la resolucin de la contradiccin principal

es condicin necesaria para resolver la anttesis tcnico-funcional porque como

anteriormente hemos dicho, una vez que la anttesis econmica se vuelve principal,

determina a la contradiccin secundaria. No podemos pretender resolver la

contradiccin secundaria antes de la principal porque la determinacin que existe entre

ambas lo imposibilita.

Quedara por estudiar cmo se produce este cambio entre contradicciones, como

escriba Mao Tse Tung en Sobre la Contradiccin:

Los aspectos de toda contradiccin se llaman contrarios porque, en

virtud de determinadas condiciones, existe entre ellos no-identidad. Pero

tambin existe entre ellos identidad, y por eso estn interconectados. A esto se

refera Lenin cuando dijo que la dialctica estudia "cmo los contrarios

pueden [ . . . ] ser idnticos ". Por qu pueden serlo? Porque cada uno

constituye la condicin para la existencia del otro. Este es el primer sentido de

la identidad. []

Esto significa que, en razn de determinadas condiciones, cada uno de

los aspectos contradictorios de una cosa se transforma en su contrario

cambiando su posicin por la de ste. Tal es el segundo sentido de la identidad

de los contrarios.

Es decir, que existe una oposicin entre contradicciones, en primer

lugar la anttesis tcnico-funcional determinaba la contradiccin econmica,

con el avance de las fuerzas productivas, la contradiccin econmica lleg a

una situacin de antagonismo autoexcluyente con la anttesis tcnico-

funcional, que permite una identidad entre ambas, en la que se produjo el

cambio de orden en la contradiccin. En ese momento pas a ser

contradiccin principal la anttesis econmica llegando ahora a determinar a la

contradiccin secundaria tcnico-funcional.

7/24/2019 El trabajo intelectual y la necesidad de la Revolucin Cultural

8/12

Gracias a este anlisis podemos concluir que ambas anttesis estn

relacionadas, pero tienen un comportamiento independiente pudiendo llegar a

superar la determinacin de una sobre la otra en una condicin de

antagonismo autoexcluyente, en el que deja de existir una determinacin

unilateral para darse una identidad. Esto debe darnos una pista con respecto ala Revolucin Econmica y lo que puede suceder si solo se socializan los

medios de produccin materiales y no intelectuales.

Si se resuelve exclusivamente la anttesis econmica, la contradiccin

tcnico-funcional volver a tomar el papel de contradiccin principal y por

tanto no habra un fin de la historia (en el sentido marxista) hasta que no se

solucione la lucha de clases entre intelectuales y trabajadores manuales

mediante la Revolucin Cultural.

Para ver estos puntos ms claros, veamos el avance de la anttesis

econmica y tcnico-funcional a lo largo de la historia terminando en el modo

de produccin intelectual que fue la URSS.

El trabajo intelectual en la historia

Como se ha introducido en el anterior apartado, la base del anlisis de la

antropologa humana desde el punto de vista del materialismo dialctico es que en lasprimeras tribus se comenz a dar una divisin del trabajo primitiva. Esta divisin del

trabajo recae en el seno de la familia, divisin del trabajo por sexo y edades. Con el

avance de la historia y el desarrollo de las fuerzas productivas, la divisin del trabajo se

acus llevando a la primera divisin del trabajo tcnico-funcional. Fue esta divisin del

trabajo la que permiti que surgiera la propiedad privada en el momento en el que

determinados papeles en esta divisin del trabajo permita la apropiacin de trabajo

ajeno y por tanto la acumulacin. Mandel da un anlisis a esta acumulacin primaria

gracias al excedente de valores de uso. Es obvio que en una sociedad en la que se

produce exclusivamente valores de uso para el consumo directo no puede existir claseseconmicas ya que no se puede dar acumulacin de estos valores de uso. Fue la divisin

del trabajo primitiva la que, a travs de una organizacin ms compleja del trabajo y el

desarrollo de las fuerzas productivas las que permitieron un excedente de estos valores

de uso y por tanto su acumulacin.

La divisin del trabajo dio origen a la anttesis econmica entre desposedos y

poseedores que caracterizara a todas las sociedades modernas. Con el desarrollo

cuantitativo de la anttesis econmica y la formacin de aparatos superestructurales, la

anttesis tcnico-funcional dej de ser la determinacin teleolgica de la anttesis

econmica llegando a una situacin de identidad entre antagonismos. En este punto, laanttesis econmica empez a determinar a la anttesis tcnico funcional aunque ambas

7/24/2019 El trabajo intelectual y la necesidad de la Revolucin Cultural

9/12

continuaron desarrollndose con cierta libertad. La anttesis econmica sigui la

evolucin histrica que conocemos en un proceso de mayor produccin y acumulacin

de riquezas, socializando cada vez ms el mercado y concentrando la lucha de clases

econmicas finalmente en dos clases antagnicas, proletariado y burguesa en su fase

ms desarrollada, el capitalismo.

La anttesis tcnico-funcional continu desarrollndose en un proceso de

aumento de la participacin del trabajo intelectual en la esfera econmica. En el

capitalismo se observa con enorme claridad este proceso en el que cada da ms, los

trabajadores intelectuales estn en proporcin creciente en las esferas econmico-

productivas. Se observa una tendencia hacia absolutizar el trabajo intelectual sobre el

manual.

El proceso histrico del avance de esta anttesis se puede dividir en gnesis,

donde nace la propiedad, se desarrolla la contradiccin (feudalismo y capitalismo) y u

sublimacin en modos de produccin intelectuales.

Como desarrolla Mandel en sus estudios, se observa una proletarizacin

creciente del trabajo intelectual. Al aparecer predominantemente en la esfera de la

produccin, es decir, hay gran oferta de trabajadores intelectuales aparece un ejrcito de

reserva de trabajadores intelectuales. Las escuelas y universidades, adems de la cultura

familiar son formas de perpetuar la anttesis tcnico-funcional dndole la supremaca al

trabajo intelectual. La proletarizacin del trabajador intelectual tambin se observa en

que al haber una oferta cada vez mayor de trabajadores intelectuales el precio de su

salario les hace dependientes del capitalista al igual que cualquier otro obrero. El trabajointelectual tampoco est libre de los designios del capital en materia de su

especializacin, llevando en la mayora de los casos se fragmenta el trabajo intelectual

en procesos muy especializados y alienantes como ocurre en el caso del proletariado

manual.

Comenzamos a observar por primera vez que los hijos de proletarios acceden a

alta cualificacin, pasando a pertenecer a la clase intelectual. Este individuo se

encuentra desarraigado de una identidad real con la lucha obrera ya que l ha dado un

salto sobre sus predecesores. En el mejor de los casos luchar por un socialismo de

corte burocrtico en el que los intelectuales tengan el papel predominante, por ellonunca adquieren una conciencia de clase ya que pertenece a una clase dominante-

dominada, es por ello que suelen tener una conciencia aburguesada.

El capitalismo tardo se asienta en la economa financiera y en la innovacin

tecnolgica, sectores en los que se necesitan programadores e ingenieros no braceros o

mineros, el porcentaje de trabajadores intelectuales en fbricas es equiparable al de

trabajadores manuales en las mismas. Quiz la fase ms desarrollada del capitalismo

intelectual se encuentre en el neoliberalismo que lleva instaurado desde los aos 70 del

siglo XX. El neoliberalismo, es como ya intuy Lenin en Imperialismo, fase superior

del capitalismo, la ideologa de pequeos rentistas que pugnan por la libre concurrencia

para hacerse un hueco en el mercado del monopolio. El neoliberalismo es la ideologa

7/24/2019 El trabajo intelectual y la necesidad de la Revolucin Cultural

10/12

que tiende en mayor medida hacia la absolutizacin del trabajo intelectual dentro del

capitalismo. En la libre concurrencia artificial del neoliberalismo, los intelectuales

tendran el mismo poder que cualquier capitalista, ya que el trabajador intelectual posee

los medios intelectuales de produccin. Esa famosa frase, mi ordenador y mi cerebro

son mis medios de produccin, es el gran reflejo de esta tendencia hacia un sector

econmico de un dominio intelectual creciente. Aun con esto, el liberalismo el

trabajador intelectual, pese a tener mayor importancia, sigue siendo un asalariado ms

aunque en libre mercado pudiera sacar un mayor rendimiento (tericamente) a sus

medios de produccin intelectuales que con un sistema monopolista. La fase histrica

en la que el trabajador intelectual vuelve a tomar las riendas de la historia no se

encuentra en el capitalismo, sino en su fase siguiente, el socialismo.

Dentro del capitalismo, el trabajador intelectual estar desposedo de los medios

materiales de produccin lo que lo obligar a encontrarse en esa dicotoma dominante-

dominado. Con el socialismo, deja de existir propiedad privada sobre los medios deproduccin y por tanto solo quedara propiedad sobre los medios intelectuales de

produccin. Desde un punto de vista histrico se podra decir que con el avance de la

anttesis econmica, sta llega a una sntesis superior que termina por resolverla, por

tanto, la contradiccin secundaria (anttesis tcnico-funcional) vuelve a retomar su papel

principal como motor de la historia.

Vemos aqu entonces un nuevo enfoque al socialismo sovitico como un modo

de produccin intelectual. Una vez socializados los medios materiales de produccin, la

lucha de clases no termina como crea el revisionismo sovitico. La realidad es que la

clase intelectual haba tomado el poder sobre los trabajadores manuales. La Revolucinno termina con la instauracin del socialismo, sino que empieza con l. Si slo se

intenta resolver la anttesis econmica no se llegar al comunismo, sino a un nuevo

modo de produccin, el socialismo real caracterizado por el dominio de la clase

intelectual. En contra de lo que opinan los anarquistas, no fue el Estado ni el partido

quien corrompe una revolucin, sino las propias contradicciones internas de los

sistemas las que llevan a ello.

Se suele argumentar para explicar el anquilosamiento del sistema sovitico que

la burocracia y el monolitismo del Partido llevaron a obviar la lucha de clases y a

reforzar el Estado en vez de ir diluyndolo. Este argumento es totalmente reduccionista

y es que olvida que toda burocracia y partido poltico, como toda estructura

superestructural tiene un componente de clase, es decir, la burocracia surge para

mantener una clase en el poder, no es algo independiente a las clases.

Por ello todo esto es tan frecuenta la aparicin del oportunismo en el seno del

Partido. El oportunismo en el socialismo no pretende volver al capitalismo en la

mayora de los casos, sino desarrollar un modo de produccin intelectual. La lucha de

dos lneas, tal y como la desarroll Mao, es un reflejo de las contradicciones de clase en

el seno del pueblo en el partido. Aunque se elimine a la burguesa, la lucha de clasescontina y por ello la lucha de dos lneas no ha contina. La lucha de dos lneas

7/24/2019 El trabajo intelectual y la necesidad de la Revolucin Cultural

11/12

supondra la oposicin entre la lnea intelectual, que tiende hacia el modo de produccin

intelectual y la lnea del trabajo manual, que tiende al comunismo. Si la lucha de lneas

se ha perdido histricamente se debe a que la clase intelectual toma las instituciones de

poder como clase dominante. Es por ello que la Revolucin Econmica debe ser la

antesala de una Revolucin Cultural que termine con todas las divisiones primitivas del

trabajo y que permita el avance hacia el comunismo.

Revolucin Cultural

La Revolucin Cultural surge como necesidad histrica, un revulsivo contra la

anttesis tcnico-funcional. La Revolucin Cultural debe enmarcarse en Las

Revoluciones de Nuevo Tipo. No podemos concebir las diferentes revoluciones

necesarias histricamente como sucesos radicales aislados e inconexos, la Revolucin

Cultural debe ser la continuacin dialctica de la Revolucin Econmica, esto nosupone una simultaneidad sino una articulacin y jerarquizacin de las mismas.

Como contradiccin principal, la resolucin de la anttesis econmica es

condicin necesaria para la resolucin del resto de contradicciones, pero esto no quiere

decir que la Revolucin deba quedarse ah. La Revolucin Socialista no debe observarse

como algo aislado y que tiempo despus se harn los cambios necesarios puliendo los

fallos que tenga el sistema, la Revolucin Socialista sienta las premisas para llevar a

cabo la Revolucin Cultural y el resto de revoluciones que terminen con los

antagonismos que surgieron de la divisin primitiva del trabajo (por ejemplo la

revolucin feminista). Esto es lo que se entiende por Revolucin de nuevo tipo, como la

articulacin correcta de las diferentes revoluciones para resolver las diferentes

contradicciones en el seno del pueblo y que logren el avance hacia el comunismo y no

hacia modos de produccin clasistas.

En la Revolucin Econmica intelectuales y trabajadores manuales pueden

unirse para derrocar a un enemigo comn, los poseedores de medios de produccin

materiales, pero en la Revolucin Cultural es tarea exclusiva del trabajador manual que

pretende socializar los medios intelectuales de produccin, al igual que la Revolucin

Feminista es una cuestin que compete a la mujer como vanguardia para su propiaemancipacin.

La Revolucin Cultural es una lucha en todos los frentes por la socializacin de

los medios intelectuales de produccin y la resolucin de las contradicciones creadas

por la divisin del trabajo, creando las condiciones materiales para la desaparicin de la

lucha de clases y del Estado en el avance hacia el comunismo.

Es por todo esto que la lucha de clases no ha terminado ni mucho menos con la

instauracin del socialismo, es por ello que aparece una lucha de dos lneas en el seno

del partido como reflejo de la contradiccin imperante, una lnea defensora del modo de

produccin intelectual y la lnea correcta que lucha por la instauracin del comunismo.

7/24/2019 El trabajo intelectual y la necesidad de la Revolucin Cultural

12/12

Es por ello que la URSS no lleg al comunismo. Y es por ello por lo que la Revolucin

Cultural es una necesidad histrica.