El vestido El vestido de bodasde bodas

Lección 12

PARA MEMORIZAR:

“Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu” (Romanos 8:1).

LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: SEMANA: Mateo 21; 22:1-14; Apocalipsis Mateo 21; 22:1-14; Apocalipsis

21:2, 9; Eclesiastés 12:14; Daniel 7:10; Génesis 21:2, 9; Eclesiastés 12:14; Daniel 7:10; Génesis 3:9-19.3:9-19.

LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: SEMANA: Mateo 21; 22:1-14; Apocalipsis Mateo 21; 22:1-14; Apocalipsis

21:2, 9; Eclesiastés 12:14; Daniel 7:10; Génesis 21:2, 9; Eclesiastés 12:14; Daniel 7:10; Génesis 3:9-19.3:9-19.

LA HISTORIA CRISTIANA TIENE MUCHAS PÁGINAS OSCURAS. Profesos segui-dores de Cristo han hecho cosas horribles y la profecía indica que se hará todavía más mal, en el nombre de Cristo, antes de que él retorne. Las parábolas que consideraremos esta semana son fascinantes, y revelan la Las parábolas que consideraremos esta semana son fascinantes, y revelan la triste verdad de que no todos los que profesan seguir a Cristo lo hacen. Por triste verdad de que no todos los que profesan seguir a Cristo lo hacen. Por supuesto, ¿quién puede juzgar entre los fieles y los infieles? ¿Quiénes somos supuesto, ¿quién puede juzgar entre los fieles y los infieles? ¿Quiénes somos para mirar para mirar “la paja que está en el ojo de tu hermano, y no [...] ver la viga que “la paja que está en el ojo de tu hermano, y no [...] ver la viga que está en tu propio ojo”? (Mateo 7:3). está en tu propio ojo”? (Mateo 7:3). Solo Dios puede hacer ese juicio. Solo Dios puede hacer ese juicio.

LA HISTORIA CRISTIANA TIENE MUCHAS PÁGINAS OSCURAS. Profesos segui-dores de Cristo han hecho cosas horribles y la profecía indica que se hará todavía más mal, en el nombre de Cristo, antes de que él retorne. Las parábolas que consideraremos esta semana son fascinantes, y revelan la Las parábolas que consideraremos esta semana son fascinantes, y revelan la triste verdad de que no todos los que profesan seguir a Cristo lo hacen. Por triste verdad de que no todos los que profesan seguir a Cristo lo hacen. Por supuesto, ¿quién puede juzgar entre los fieles y los infieles? ¿Quiénes somos supuesto, ¿quién puede juzgar entre los fieles y los infieles? ¿Quiénes somos para mirar para mirar “la paja que está en el ojo de tu hermano, y no [...] ver la viga que “la paja que está en el ojo de tu hermano, y no [...] ver la viga que está en tu propio ojo”? (Mateo 7:3). está en tu propio ojo”? (Mateo 7:3). Solo Dios puede hacer ese juicio. Solo Dios puede hacer ese juicio.

LA MATANZA DE LOS LA MATANZA DE LOS HUGONOTES EN PARISHUGONOTES EN PARIS

LA NOCHE DE SAN LA NOCHE DE SAN BARTOLOMEBARTOLOME

INTRODUCCIÓN:INTRODUCCIÓN:INTRODUCCIÓN:INTRODUCCIÓN:

““Los convidados a la fiesta del evangelio son aquellos que profesan servir Los convidados a la fiesta del evangelio son aquellos que profesan servir a Dios, aquellos cuyos nombres están escritos en el libro de la vida. Pero a Dios, aquellos cuyos nombres están escritos en el libro de la vida. Pero

no todos los que profesan ser cristianos son verdaderos discípulos. no todos los que profesan ser cristianos son verdaderos discípulos.

Antes de que se dé la recompensa final, debe decidirse quiénes son Antes de que se dé la recompensa final, debe decidirse quiénes son idóneos para compartir la herencia de los justos. Esta decisión debe idóneos para compartir la herencia de los justos. Esta decisión debe hacerse antes de la segunda venida de Cristo en las nubes del cielo; hacerse antes de la segunda venida de Cristo en las nubes del cielo;

porque, cuando él venga, traerá su galardón consigo, ‘para recompensar porque, cuando él venga, traerá su galardón consigo, ‘para recompensar a cada uno según sea su obra’ a cada uno según sea su obra’ (Apocalipsis 22:12)” (PVGM 251, 252).(Apocalipsis 22:12)” (PVGM 251, 252).

““Los convidados a la fiesta del evangelio son aquellos que profesan servir Los convidados a la fiesta del evangelio son aquellos que profesan servir a Dios, aquellos cuyos nombres están escritos en el libro de la vida. Pero a Dios, aquellos cuyos nombres están escritos en el libro de la vida. Pero

no todos los que profesan ser cristianos son verdaderos discípulos. no todos los que profesan ser cristianos son verdaderos discípulos.

Antes de que se dé la recompensa final, debe decidirse quiénes son Antes de que se dé la recompensa final, debe decidirse quiénes son idóneos para compartir la herencia de los justos. Esta decisión debe idóneos para compartir la herencia de los justos. Esta decisión debe hacerse antes de la segunda venida de Cristo en las nubes del cielo; hacerse antes de la segunda venida de Cristo en las nubes del cielo;

porque, cuando él venga, traerá su galardón consigo, ‘para recompensar porque, cuando él venga, traerá su galardón consigo, ‘para recompensar a cada uno según sea su obra’ a cada uno según sea su obra’ (Apocalipsis 22:12)” (PVGM 251, 252).(Apocalipsis 22:12)” (PVGM 251, 252).

EL JUICIO INVESTIGADOR QUE SE EFECTUA EN LOS CIELOS DESDE 1844EL JUICIO INVESTIGADOR QUE SE EFECTUA EN LOS CIELOS DESDE 1844EL JUICIO INVESTIGADOR QUE SE EFECTUA EN LOS CIELOS DESDE 1844EL JUICIO INVESTIGADOR QUE SE EFECTUA EN LOS CIELOS DESDE 1844

1. DÍAS DE FERVOR 1. DÍAS DE FERVOR

Mateo 21, al contar algunos de los últimos días del ministerio de Jesús, está Mateo 21, al contar algunos de los últimos días del ministerio de Jesús, está lleno de drama, tensión y excitación. También revela la alarmante capacidad lleno de drama, tensión y excitación. También revela la alarmante capacidad de nuestros corazones de engañarnos, y el poder del mal para cegar nuestras de nuestros corazones de engañarnos, y el poder del mal para cegar nuestras mentes aun a las verdades más obvias. Es fácil, ahora, mirar hacia atrás y mentes aun a las verdades más obvias. Es fácil, ahora, mirar hacia atrás y pensar: ¿Cómo pudieron esos líderes ser tan duros, tan ciegos, frente a toda pensar: ¿Cómo pudieron esos líderes ser tan duros, tan ciegos, frente a toda la evidencia que Jesús les había dado? la evidencia que Jesús les había dado?

LA ENTRADA TRIUNFAL DE JESÚS EN JERUSALÉN

LA ENTRADA TRIUNFAL DE JESÚS EN JERUSALÉN

Sin embargo, no debemos engañarnos. ¿Hay alguna razón para pensar –aun con Sin embargo, no debemos engañarnos. ¿Hay alguna razón para pensar –aun con tanta luz– que somos muy diferentes? ¿No mostramos, a veces, una indiferencia tanta luz– que somos muy diferentes? ¿No mostramos, a veces, una indiferencia

obstinada hacia la verdad, especialmente cuando ella interfiere con nuestros obstinada hacia la verdad, especialmente cuando ella interfiere con nuestros pecados favoritos y nuestra mundanalidad? Claro, Cristo murió por nosotros, y el pecados favoritos y nuestra mundanalidad? Claro, Cristo murió por nosotros, y el perdón está disponible para todos. Pero, esas mismas palabras también pueden perdón está disponible para todos. Pero, esas mismas palabras también pueden

decirse de las personas que aparecen en este capítulo, los que le dieron las espaldas decirse de las personas que aparecen en este capítulo, los que le dieron las espaldas a Jesús y actuaron contra él. Cuán cuidadosos debemos ser, porque nos engañamos a Jesús y actuaron contra él. Cuán cuidadosos debemos ser, porque nos engañamos

a nosotros mismos al pensar que no podemos ser engañados. a nosotros mismos al pensar que no podemos ser engañados.

Sin embargo, no debemos engañarnos. ¿Hay alguna razón para pensar –aun con Sin embargo, no debemos engañarnos. ¿Hay alguna razón para pensar –aun con tanta luz– que somos muy diferentes? ¿No mostramos, a veces, una indiferencia tanta luz– que somos muy diferentes? ¿No mostramos, a veces, una indiferencia

obstinada hacia la verdad, especialmente cuando ella interfiere con nuestros obstinada hacia la verdad, especialmente cuando ella interfiere con nuestros pecados favoritos y nuestra mundanalidad? Claro, Cristo murió por nosotros, y el pecados favoritos y nuestra mundanalidad? Claro, Cristo murió por nosotros, y el perdón está disponible para todos. Pero, esas mismas palabras también pueden perdón está disponible para todos. Pero, esas mismas palabras también pueden

decirse de las personas que aparecen en este capítulo, los que le dieron las espaldas decirse de las personas que aparecen en este capítulo, los que le dieron las espaldas a Jesús y actuaron contra él. Cuán cuidadosos debemos ser, porque nos engañamos a Jesús y actuaron contra él. Cuán cuidadosos debemos ser, porque nos engañamos

a nosotros mismos al pensar que no podemos ser engañados. a nosotros mismos al pensar que no podemos ser engañados.

SOLDADOS, SACERDOTES, FARISEOS, SADUCEOS, ESCRIBAS Y PUEBLOSOLDADOS, SACERDOTES, FARISEOS, SADUCEOS, ESCRIBAS Y PUEBLOSOLDADOS, SACERDOTES, FARISEOS, SADUCEOS, ESCRIBAS Y PUEBLOSOLDADOS, SACERDOTES, FARISEOS, SADUCEOS, ESCRIBAS Y PUEBLO

Lee Mateo 21 completo, que es la Lee Mateo 21 completo, que es la espina dorsal de la parábola del espina dorsal de la parábola del capítulo siguiente. capítulo siguiente. ¿Cuál es el ¿Cuál es el tema básico del capítulo?tema básico del capítulo? Si Si tuvieras que dar un resumen de él tuvieras que dar un resumen de él en pocas palabras, ¿qué dirías? en pocas palabras, ¿qué dirías? ¿Qué lecciones espirituales ¿Qué lecciones espirituales podemos obtener para nosotros podemos obtener para nosotros mismos?mismos?

LA PERMANENTE INVITACION DE DIOS LA PERMANENTE INVITACION DE DIOS PARA ACEPTAR A SU HIJO JESUCRISTOPARA ACEPTAR A SU HIJO JESUCRISTOLA PERMANENTE INVITACION DE DIOS LA PERMANENTE INVITACION DE DIOS PARA ACEPTAR A SU HIJO JESUCRISTOPARA ACEPTAR A SU HIJO JESUCRISTO

Las últimas dos líneas Las últimas dos líneas son las más fascinantes son las más fascinantes de todo el capítulo. de todo el capítulo. No importa cuán endu-No importa cuán endu-recidos estuvieran los recidos estuvieran los corazones del pueblo corazones del pueblo hacia Jesús, algo de su hacia Jesús, algo de su mensaje les llegó, mensaje les llegó, porque sabían que él porque sabían que él había estado hablando había estado hablando de ellos. Una cosa de ellos. Una cosa hubiera sido si no cap-hubiera sido si no cap-taban nada, pero no taban nada, pero no fue así. Ese era el pro-fue así. Ese era el pro-blema: parecieron blema: parecieron haberlo entendido lo suficiente para querer sacar a Jesús del caminohaberlo entendido lo suficiente para querer sacar a Jesús del camino. Cuán . Cuán fascinante era el hecho de que las multitudes judías atraídas a Jesús fascinante era el hecho de que las multitudes judías atraídas a Jesús refrenaban a los líderes para no arrestarlo.refrenaban a los líderes para no arrestarlo. Cuán triste es que quienes Cuán triste es que quienes deberían haber sido maestros de los demás eran quienes tenían más que deberían haber sido maestros de los demás eran quienes tenían más que aprender y, en muchos casos, nunca lo aprendieron. Cuando finalmente lo aprender y, en muchos casos, nunca lo aprendieron. Cuando finalmente lo hagan, será demasiado tarde hagan, será demasiado tarde (Romanos 14:10).(Romanos 14:10).

Las últimas dos líneas Las últimas dos líneas son las más fascinantes son las más fascinantes de todo el capítulo. de todo el capítulo. No importa cuán endu-No importa cuán endu-recidos estuvieran los recidos estuvieran los corazones del pueblo corazones del pueblo hacia Jesús, algo de su hacia Jesús, algo de su mensaje les llegó, mensaje les llegó, porque sabían que él porque sabían que él había estado hablando había estado hablando de ellos. Una cosa de ellos. Una cosa hubiera sido si no cap-hubiera sido si no cap-taban nada, pero no taban nada, pero no fue así. Ese era el pro-fue así. Ese era el pro-blema: parecieron blema: parecieron haberlo entendido lo suficiente para querer sacar a Jesús del caminohaberlo entendido lo suficiente para querer sacar a Jesús del camino. Cuán . Cuán fascinante era el hecho de que las multitudes judías atraídas a Jesús fascinante era el hecho de que las multitudes judías atraídas a Jesús refrenaban a los líderes para no arrestarlo.refrenaban a los líderes para no arrestarlo. Cuán triste es que quienes Cuán triste es que quienes deberían haber sido maestros de los demás eran quienes tenían más que deberían haber sido maestros de los demás eran quienes tenían más que aprender y, en muchos casos, nunca lo aprendieron. Cuando finalmente lo aprender y, en muchos casos, nunca lo aprendieron. Cuando finalmente lo hagan, será demasiado tarde hagan, será demasiado tarde (Romanos 14:10).(Romanos 14:10).

2. LA INVITACIÓN DEL REY 2. LA INVITACIÓN DEL REY Una cosa es tener un casamiento. Otra cosa es que Una cosa es tener un casamiento. Otra cosa es que un rey tenga un casamiento. un rey tenga un casamiento. Y Y ser invitado a un casamiento celebrado por un rey para su propio hijo ser invitado a un casamiento celebrado por un rey para su propio hijo

debió haber sido realmente un gran honor. debió haber sido realmente un gran honor. Las imágenes de unas bodas Las imágenes de unas bodas aquí, específicamente del hijo, son una referencia obvia a la relación entre Jesús y aquí, específicamente del hijo, son una referencia obvia a la relación entre Jesús y

su iglesia (Apocalipsis 21:2, 9; Efesios 5:21-23). su iglesia (Apocalipsis 21:2, 9; Efesios 5:21-23).

LeeLee Mateo 22:1 al 8. Mateo 22:1 al 8. ¿Cuál es la relación de esta parte de la ¿Cuál es la relación de esta parte de la parábola con lo que vimos en el capítulo anterior? ¿Qué tema parábola con lo que vimos en el capítulo anterior? ¿Qué tema

aparece aquí?aparece aquí?

Nota, también, que el rey hizo todos los preparativos: arregló el Nota, también, que el rey hizo todos los preparativos: arregló el casamiento, preparó la cena, hizo matar a los animales. De hecho, casamiento, preparó la cena, hizo matar a los animales. De hecho, el mensaje era: el mensaje era: “Todo está listo; vengan a las bodas”. “Todo está listo; vengan a las bodas”. Al final, Al final, todo lo que la gente debía hacer era aceptar lo que se le ofrecía. todo lo que la gente debía hacer era aceptar lo que se le ofrecía.

Nota, también, que el rey hizo todos los preparativos: arregló el Nota, también, que el rey hizo todos los preparativos: arregló el casamiento, preparó la cena, hizo matar a los animales. De hecho, casamiento, preparó la cena, hizo matar a los animales. De hecho, el mensaje era: el mensaje era: “Todo está listo; vengan a las bodas”. “Todo está listo; vengan a las bodas”. Al final, Al final, todo lo que la gente debía hacer era aceptar lo que se le ofrecía. todo lo que la gente debía hacer era aceptar lo que se le ofrecía.

Además, nota los factores que hicieron que la gente despreciara la invitación. Además, nota los factores que hicieron que la gente despreciara la invitación. Algunos no la tomaron en serio, no creyeron que era importante. Eso podría Algunos no la tomaron en serio, no creyeron que era importante. Eso podría simbolizar a los que hoy no toman en serio las demandas de Dios, que por simbolizar a los que hoy no toman en serio las demandas de Dios, que por diversas razones no se abren a la verdad. diversas razones no se abren a la verdad.

Otros “se fueronOtros “se fueron”. Jesús dijo que el camino a la salvación es angosto”. Jesús dijo que el camino a la salvación es angosto (Mateo 7:14);(Mateo 7:14); la gente encuentra toda suerte de excusas para evitar la gente encuentra toda suerte de excusas para evitar y rechazar la invitación.y rechazar la invitación. Para otros, el atractivo fueron sencillamente las Para otros, el atractivo fueron sencillamente las cosas materiales. cosas materiales.

Y, finalmente, Y, finalmente, mientras algunos simplemente ignoraron la invitación, otros mientras algunos simplemente ignoraron la invitación, otros hasta persiguieron a los que la dabanhasta persiguieron a los que la daban. Cualquiera que haya sido la razón, todos . Cualquiera que haya sido la razón, todos quedaron afuera. Piensa, además, acerca de las palabras del rey, que dijo que quedaron afuera. Piensa, además, acerca de las palabras del rey, que dijo que los que habían rechazado la invitación los que habían rechazado la invitación “no eran dignos”. “no eran dignos”. ¿Cómo entendemos ¿Cómo entendemos esto, a la luz de la universalidad de todos los pecados humanos y su condición esto, a la luz de la universalidad de todos los pecados humanos y su condición pecaminosa? ¿Hay alguno de nosotros que realmente sea digno de ser invitado pecaminosa? ¿Hay alguno de nosotros que realmente sea digno de ser invitado a la fiesta del rey? Al final a la fiesta del rey? Al final “ser digno”, “ser digno”, en el sentido bíblico, proviene de lo que en el sentido bíblico, proviene de lo que Cristo hace por nosotros; nuestra dignidad no está en nosotros mismos sino en Cristo hace por nosotros; nuestra dignidad no está en nosotros mismos sino en lo que permitimos que Dios haga por nosotros y en nosotroslo que permitimos que Dios haga por nosotros y en nosotros. .

Y, finalmente, Y, finalmente, mientras algunos simplemente ignoraron la invitación, otros mientras algunos simplemente ignoraron la invitación, otros hasta persiguieron a los que la dabanhasta persiguieron a los que la daban. Cualquiera que haya sido la razón, todos . Cualquiera que haya sido la razón, todos quedaron afuera. Piensa, además, acerca de las palabras del rey, que dijo que quedaron afuera. Piensa, además, acerca de las palabras del rey, que dijo que los que habían rechazado la invitación los que habían rechazado la invitación “no eran dignos”. “no eran dignos”. ¿Cómo entendemos ¿Cómo entendemos esto, a la luz de la universalidad de todos los pecados humanos y su condición esto, a la luz de la universalidad de todos los pecados humanos y su condición pecaminosa? ¿Hay alguno de nosotros que realmente sea digno de ser invitado pecaminosa? ¿Hay alguno de nosotros que realmente sea digno de ser invitado a la fiesta del rey? Al final a la fiesta del rey? Al final “ser digno”, “ser digno”, en el sentido bíblico, proviene de lo que en el sentido bíblico, proviene de lo que Cristo hace por nosotros; nuestra dignidad no está en nosotros mismos sino en Cristo hace por nosotros; nuestra dignidad no está en nosotros mismos sino en lo que permitimos que Dios haga por nosotros y en nosotroslo que permitimos que Dios haga por nosotros y en nosotros. .

3. LOS QUE FUERON A LA FIESTA 3. LOS QUE FUERON A LA FIESTA

Después de que fueran rechazadas dos llamadas, el rey envió Después de que fueran rechazadas dos llamadas, el rey envió ahora otra: esta vez a ahora otra: esta vez a “cuantos halléis” (Mateo 22:9), “cuantos halléis” (Mateo 22:9), y ordenó a y ordenó a

sus siervos que los invitaran a las bodas. Sin embargo, esta vez, la sus siervos que los invitaran a las bodas. Sin embargo, esta vez, la recepción fue diferente porque, de acuerdo con el texto, ellos recepción fue diferente porque, de acuerdo con el texto, ellos salieron y salieron y “juntaron a todos los que hallaron” (Mateo 22:10). “juntaron a todos los que hallaron” (Mateo 22:10).

Lee el resto de la parábola (Mateo 22:9-14). ¿Quié-nes vinieron a la fiesta de bodas? ¿Qué significa que fueron “juntamente malos y buenos”?

Lee el resto de la parábola (Mateo 22:9-14). ¿Quié-nes vinieron a la fiesta de bodas? ¿Qué significa que fueron “juntamente malos y buenos”?

¿Notaste alguna vez que algunas de las personas más detestables, más ¿Notaste alguna vez que algunas de las personas más detestables, más mezquinas y más odiosas son profesos cristianos? ¿O que algunas de las mezquinas y más odiosas son profesos cristianos? ¿O que algunas de las

personas más criticonas, hipócritas y malvadas son las que van a la iglesia, personas más criticonas, hipócritas y malvadas son las que van a la iglesia, que reclaman las promesas de salvación y que profesan la certeza de la que reclaman las promesas de salvación y que profesan la certeza de la

salvación? salvación?

¿Notaste alguna vez que algunas de las personas más detestables, más ¿Notaste alguna vez que algunas de las personas más detestables, más mezquinas y más odiosas son profesos cristianos? ¿O que algunas de las mezquinas y más odiosas son profesos cristianos? ¿O que algunas de las

personas más criticonas, hipócritas y malvadas son las que van a la iglesia, personas más criticonas, hipócritas y malvadas son las que van a la iglesia, que reclaman las promesas de salvación y que profesan la certeza de la que reclaman las promesas de salvación y que profesan la certeza de la

salvación? salvación?

LA PERSECUSION DE CRISTIANOS POR OTROS CRISTIANOSLA PERSECUSION DE CRISTIANOS POR OTROS CRISTIANOS

Esto no es nada nuevo. Esto no es nada nuevo. ¿Cómo entendemos, por ¿Cómo entendemos, por ejemplo, la fe de los ejemplo, la fe de los Cruzados, tan dedicados al Cruzados, tan dedicados al Señor Jesús que saquearon Señor Jesús que saquearon y despojaron a los que y despojaron a los que encontraban en su camino encontraban en su camino a la Tierra Santa? a la Tierra Santa? Un Un testigo ocular informó que testigo ocular informó que “nuestras tropas hirvieron “nuestras tropas hirvieron a adultos paganos en a adultos paganos en grandes vasijas. Empalaron grandes vasijas. Empalaron a niños en palos agudos y a niños en palos agudos y los devoraron asados”. los devoraron asados”. ¿Cómo pudieron esos ¿Cómo pudieron esos horrores hacerse en el horrores hacerse en el nombre de Jesús? nombre de Jesús?

Es fácil (dices tú): Esta gente no Es fácil (dices tú): Esta gente no eran cristianos reales. Pero eran cristianos reales. Pero ¿cómo lo sabes? ¿Cómo puedes ¿cómo lo sabes? ¿Cómo puedes juzgar sus corazones, qué se les juzgar sus corazones, qué se les enseñó, qué oportunidades enseñó, qué oportunidades tuvieron de saber mejor? ¿No tuvieron de saber mejor? ¿No podría ser que algunos más podría ser que algunos más tarde se hayan arrepentido, tarde se hayan arrepentido, reclamando las mismas reclamando las mismas promesas de perdón y gracia promesas de perdón y gracia que nosotros reclamamos? que nosotros reclamamos? ¿Qué dices acerca de los ¿Qué dices acerca de los horrendos actos de quienes horrendos actos de quienes resultaron ser, al parecer, resultaron ser, al parecer, almas muy piadosas? almas muy piadosas? ¿Quiénes somos nosotros ¿Quiénes somos nosotros para juzgar los corazones? para juzgar los corazones? No deberíamos juzgar, pero Dios lo hace, debería hacerlo y lo hará No deberíamos juzgar, pero Dios lo hace, debería hacerlo y lo hará (Romanos (Romanos 14:10; Hebreos 10:30; Eclesiastés 12:14; Daniel 7:9, 10).14:10; Hebreos 10:30; Eclesiastés 12:14; Daniel 7:9, 10). Los Adventistas del Los Adventistas del Séptimo Día llamamos a esto el Séptimo Día llamamos a esto el “juicio investigador”, “juicio investigador”, y se revela en esta y se revela en esta parábola. parábola.

¿Qué representa el vestido de bodas en la parábola? ¿Por qué el rechazo ¿Qué representa el vestido de bodas en la parábola? ¿Por qué el rechazo del vestido es, literalmente, un asunto de vida o muerte eterna? del vestido es, literalmente, un asunto de vida o muerte eterna?

A menos que A menos que uno crea en uno crea en ““una vez salvo, una vez salvo, siempre salvo”, siempre salvo”, ¿cuál es el ¿cuál es el problema con problema con la idea de que la idea de que Dios, en algún momento de la historia, en forma final y definitiva, separará el Dios, en algún momento de la historia, en forma final y definitiva, separará el trigo de la cizaña trigo de la cizaña (Mateo 13:24-30); (Mateo 13:24-30); los prudentes, de los insensatos los prudentes, de los insensatos (Mateo 25:1-(Mateo 25:1-13)13); los fieles, de los infieles ; los fieles, de los infieles (Mateo 25:14-30); (Mateo 25:14-30); y los que realmente están cubier-y los que realmente están cubier-tos por su justicia, de los que no lo están tos por su justicia, de los que no lo están (Mateo 22:1-14)? (Mateo 22:1-14)? ¿Los separará de entre ¿Los separará de entre los que han profesado seguirlo, especialmente cuando algunos de ellos hicieron y los que han profesado seguirlo, especialmente cuando algunos de ellos hicieron y podrían todavía estar haciendo cosas horribles, tal vez aun en su nombre? podrían todavía estar haciendo cosas horribles, tal vez aun en su nombre?

4. SIN EL VESTIDO 4. SIN EL VESTIDO

¿No habrá algún tipo de arreglo de cuentas, al final, entre los ¿No habrá algún tipo de arreglo de cuentas, al final, entre los verdaderos y los falsos que reclaman las mismas promesas de verdaderos y los falsos que reclaman las mismas promesas de

salvación que nosotros siempre hacemos, especialmente en una salvación que nosotros siempre hacemos, especialmente en una religión cuya base es que eres salvo por lo que otro hizo por ti? religión cuya base es que eres salvo por lo que otro hizo por ti?

¿No habrá algún tipo de arreglo de cuentas, al final, entre los ¿No habrá algún tipo de arreglo de cuentas, al final, entre los verdaderos y los falsos que reclaman las mismas promesas de verdaderos y los falsos que reclaman las mismas promesas de

salvación que nosotros siempre hacemos, especialmente en una salvación que nosotros siempre hacemos, especialmente en una religión cuya base es que eres salvo por lo que otro hizo por ti? religión cuya base es que eres salvo por lo que otro hizo por ti?

Piensa: si la salvación fuera puramente Piensa: si la salvación fuera puramente por nuestras obras, sería fácil; basta por nuestras obras, sería fácil; basta

hacer la suma de todas ellas. Pueden hacer la suma de todas ellas. Pueden alcanzar el nivel o no. Punto. alcanzar el nivel o no. Punto. Pero,Pero, en en

una fe donde la salvación descansa enuna fe donde la salvación descansa en los méritos de lo que algún otro ha los méritos de lo que algún otro ha

hecho por nosotros, una fe en la cual hecho por nosotros, una fe en la cual la justicia necesaria para la salvación la justicia necesaria para la salvación

existe en otro fuera de nosotros, el existe en otro fuera de nosotros, el problema llega a ser más sutil, más problema llega a ser más sutil, más

lleno de matices. lleno de matices. Por eso, el juicio de Por eso, el juicio de Uno que nunca comete errores Uno que nunca comete errores

parecería más necesario aquí que en parecería más necesario aquí que en una religión en la que las obras son la una religión en la que las obras son la

norma.norma.

Y ¿acerca de qué trata esta parábola? Y ¿acerca de qué trata esta parábola? De entre los que han profesado De entre los que han profesado seguirlo, Dios separa lo verdadero de lo falso. seguirlo, Dios separa lo verdadero de lo falso. Y ¿cuál es el factor Y ¿cuál es el factor decisivo? Es si ellos han sido revestidos con la maravillosa vestidura de decisivo? Es si ellos han sido revestidos con la maravillosa vestidura de justicia que Cristo ha ofrecido gratuitamente a todos. justicia que Cristo ha ofrecido gratuitamente a todos.

Piensa: si la salvación fuera puramente Piensa: si la salvación fuera puramente por nuestras obras, sería fácil; basta por nuestras obras, sería fácil; basta

hacer la suma de todas ellas. Pueden hacer la suma de todas ellas. Pueden alcanzar el nivel o no. Punto. alcanzar el nivel o no. Punto. Pero,Pero, en en

una fe donde la salvación descansa enuna fe donde la salvación descansa en los méritos de lo que algún otro ha los méritos de lo que algún otro ha

hecho por nosotros, una fe en la cual hecho por nosotros, una fe en la cual la justicia necesaria para la salvación la justicia necesaria para la salvación

existe en otro fuera de nosotros, el existe en otro fuera de nosotros, el problema llega a ser más sutil, más problema llega a ser más sutil, más

lleno de matices. lleno de matices. Por eso, el juicio de Por eso, el juicio de Uno que nunca comete errores Uno que nunca comete errores

parecería más necesario aquí que en parecería más necesario aquí que en una religión en la que las obras son la una religión en la que las obras son la

norma.norma.

Y ¿acerca de qué trata esta parábola? Y ¿acerca de qué trata esta parábola? De entre los que han profesado De entre los que han profesado seguirlo, Dios separa lo verdadero de lo falso. seguirlo, Dios separa lo verdadero de lo falso. Y ¿cuál es el factor Y ¿cuál es el factor decisivo? Es si ellos han sido revestidos con la maravillosa vestidura de decisivo? Es si ellos han sido revestidos con la maravillosa vestidura de justicia que Cristo ha ofrecido gratuitamente a todos. justicia que Cristo ha ofrecido gratuitamente a todos.

5. LA INVESTIGACIÓN 5. LA INVESTIGACIÓN

Como ya se dijo, Como ya se dijo, a menos que creas que una vez que la persona es a menos que creas que una vez que la persona es “salvada” “salvada” nunca nunca puede caer, es difícil imaginar que Dios no hiciera una separación final entre los que puede caer, es difícil imaginar que Dios no hiciera una separación final entre los que están vestidos con su justicia y los que solo pretenden estar vestidos así.están vestidos con su justicia y los que solo pretenden estar vestidos así. De eso se De eso se trata esta parábola. trata esta parábola. Otra vez, para una religión basada no en nuestras obras Otra vez, para una religión basada no en nuestras obras sino en las obras de algún otro por nosotros sino en las obras de algún otro por nosotros (que reclamamos por fe), (que reclamamos por fe), ¿cómo ¿cómo

no habría una separación divina final? no habría una separación divina final?

Como ya se dijo, Como ya se dijo, a menos que creas que una vez que la persona es a menos que creas que una vez que la persona es “salvada” “salvada” nunca nunca puede caer, es difícil imaginar que Dios no hiciera una separación final entre los que puede caer, es difícil imaginar que Dios no hiciera una separación final entre los que están vestidos con su justicia y los que solo pretenden estar vestidos así.están vestidos con su justicia y los que solo pretenden estar vestidos así. De eso se De eso se trata esta parábola. trata esta parábola. Otra vez, para una religión basada no en nuestras obras Otra vez, para una religión basada no en nuestras obras sino en las obras de algún otro por nosotros sino en las obras de algún otro por nosotros (que reclamamos por fe), (que reclamamos por fe), ¿cómo ¿cómo

no habría una separación divina final? no habría una separación divina final?

LeeLee Eclesiastés 12:14 Eclesiastés 12:14 y y 1 Corintios 4:5 1 Corintios 4:5 a a la luz de la luz de Mateo 22:11Mateo 22:11. ¿Cuál. ¿Cuál

es el punto que tienen en común, y por es el punto que tienen en común, y por qué eso es importante?qué eso es importante?

LeeLee Eclesiastés 12:14 Eclesiastés 12:14 y y 1 Corintios 4:5 1 Corintios 4:5 a a la luz de la luz de Mateo 22:11Mateo 22:11. ¿Cuál. ¿Cuál

es el punto que tienen en común, y por es el punto que tienen en común, y por qué eso es importante?qué eso es importante?

Como adventistas del séptimo día, sabiendo de la gran controversia Como adventistas del séptimo día, sabiendo de la gran controversia (Apocalipsis 12:7-9; 1 Pedro 5:8; Job 1, 2)(Apocalipsis 12:7-9; 1 Pedro 5:8; Job 1, 2) y del interés del universo entero y del interés del universo entero en este gran conflictoen este gran conflicto (Daniel 7:1-9; 1 Corintios 4:9; Efesios 3:10), (Daniel 7:1-9; 1 Corintios 4:9; Efesios 3:10), fácilmente fácilmente podemos rechazar el argumento –tomado de podemos rechazar el argumento –tomado de 2 Timoteo 2:192 Timoteo 2:19, , “Conoce el Señor a “Conoce el Señor a los que son suyos”– los que son suyos”– usado contra la idea de que una investigación de las obras es usado contra la idea de que una investigación de las obras es bíblica. bíblica. El Señor conoce a los suyos, pero el resto del universo, El Señor conoce a los suyos, pero el resto del universo, incluyéndonos a nosotros mismos, no. incluyéndonos a nosotros mismos, no.

Como adventistas del séptimo día, sabiendo de la gran controversia Como adventistas del séptimo día, sabiendo de la gran controversia (Apocalipsis 12:7-9; 1 Pedro 5:8; Job 1, 2)(Apocalipsis 12:7-9; 1 Pedro 5:8; Job 1, 2) y del interés del universo entero y del interés del universo entero en este gran conflictoen este gran conflicto (Daniel 7:1-9; 1 Corintios 4:9; Efesios 3:10), (Daniel 7:1-9; 1 Corintios 4:9; Efesios 3:10), fácilmente fácilmente podemos rechazar el argumento –tomado de podemos rechazar el argumento –tomado de 2 Timoteo 2:192 Timoteo 2:19, , “Conoce el Señor a “Conoce el Señor a los que son suyos”– los que son suyos”– usado contra la idea de que una investigación de las obras es usado contra la idea de que una investigación de las obras es bíblica. bíblica. El Señor conoce a los suyos, pero el resto del universo, El Señor conoce a los suyos, pero el resto del universo, incluyéndonos a nosotros mismos, no. incluyéndonos a nosotros mismos, no.

Debemos recordar el cuadro grande: el interés de todo el universo en lo que Debemos recordar el cuadro grande: el interés de todo el universo en lo que está sucediendo aquí con el pecado, la rebelión, la salvación y el plan de Dios está sucediendo aquí con el pecado, la rebelión, la salvación y el plan de Dios para tratar con todos de una manera para tratar con todos de una manera abierta, justa y equitativa. abierta, justa y equitativa.

La idea de un juicio presupone una La idea de un juicio presupone una investigación. Considera investigación. Considera Génesis 3:9 Génesis 3:9 al 19:al 19: desde el primer momento desde el primer momento después de que entró el pecado, después de que entró el pecado, Dios se involucró directamente, Dios se involucró directamente, haciendo preguntas para respuestas haciendo preguntas para respuestas que él ya conocía. Así como esta que él ya conocía. Así como esta “investigación” “investigación” no era para sí mismo no era para sí mismo (ayudó a Adán y a Eva a comprender (ayudó a Adán y a Eva a comprender la gravedad de lo que habían hecho), la gravedad de lo que habían hecho), lo mismo puede decirse del lo mismo puede decirse del “Juicio “Juicio Investigador”Investigador”: : no revela nada nuevo no revela nada nuevo para Dios; es para el beneficio de para Dios; es para el beneficio de otros. otros.

Así como en Génesis, Así como en Génesis, donde la gracia de Dios donde la gracia de Dios

predominó sobre la predominó sobre la sentencia de muerte sentencia de muerte (ver (ver Génesis 3:15), Génesis 3:15), su gracia su gracia

hace lo mismo para todos hace lo mismo para todos los verdaderos seguidores los verdaderos seguidores

de Dios, ahora y en el de Dios, ahora y en el Juicio, ¡cuando lo Juicio, ¡cuando lo necesitan más! necesitan más!

““Pero el plan de redención tenía Pero el plan de redención tenía un propósito todavía más un propósito todavía más amplio y profundo que el de amplio y profundo que el de salvar al hombre. salvar al hombre. Cristo no vino Cristo no vino a la tierra solamente por este a la tierra solamente por este motivo;motivo; no vino meramente no vino meramente para que los habitantes de este para que los habitantes de este pequeño mundo acatasen la ley pequeño mundo acatasen la ley de Dios como debe ser acatada; de Dios como debe ser acatada; sino sino tambiéntambién vino para vindicar vino para vindicar el carácter de Dios ante el el carácter de Dios ante el universo”universo” (Patriarcas y profetas, p. 55). (Patriarcas y profetas, p. 55).

““Pero el plan de redención tenía Pero el plan de redención tenía un propósito todavía más un propósito todavía más amplio y profundo que el de amplio y profundo que el de salvar al hombre. salvar al hombre. Cristo no vino Cristo no vino a la tierra solamente por este a la tierra solamente por este motivo;motivo; no vino meramente no vino meramente para que los habitantes de este para que los habitantes de este pequeño mundo acatasen la ley pequeño mundo acatasen la ley de Dios como debe ser acatada; de Dios como debe ser acatada; sino sino tambiéntambién vino para vindicar vino para vindicar el carácter de Dios ante el el carácter de Dios ante el universo”universo” (Patriarcas y profetas, p. 55). (Patriarcas y profetas, p. 55).

REFLEXIÓN FINAL:REFLEXIÓN FINAL:REFLEXIÓN FINAL:REFLEXIÓN FINAL:

““Sin embargo, Satanás no fue Sin embargo, Satanás no fue destruido entonces. Los destruido entonces. Los ángeles no comprendieron ni ángeles no comprendieron ni aun entonces todo lo que aun entonces todo lo que entrañaba la gran entrañaba la gran controversiacontroversia. Los principios . Los principios que estaban en juego habían que estaban en juego habían de ser revelados con mayor de ser revelados con mayor plenitud. Y, por causa del plenitud. Y, por causa del hombre, la existencia de hombre, la existencia de Satanás debía continuar. Satanás debía continuar. Tanto el hombre como los Tanto el hombre como los ángeles debían ver el ángeles debían ver el contraste entre el Príncipe de contraste entre el Príncipe de la luz y el príncipe de las la luz y el príncipe de las tinieblas. tinieblas. El hombre debía El hombre debía elegir a quién quería elegir a quién quería servir” servir” ((El Deseado de todas El Deseado de todas las gentes, p. 709).las gentes, p. 709).

““Sin embargo, Satanás no fue Sin embargo, Satanás no fue destruido entonces. Los destruido entonces. Los ángeles no comprendieron ni ángeles no comprendieron ni aun entonces todo lo que aun entonces todo lo que entrañaba la gran entrañaba la gran controversiacontroversia. Los principios . Los principios que estaban en juego habían que estaban en juego habían de ser revelados con mayor de ser revelados con mayor plenitud. Y, por causa del plenitud. Y, por causa del hombre, la existencia de hombre, la existencia de Satanás debía continuar. Satanás debía continuar. Tanto el hombre como los Tanto el hombre como los ángeles debían ver el ángeles debían ver el contraste entre el Príncipe de contraste entre el Príncipe de la luz y el príncipe de las la luz y el príncipe de las tinieblas. tinieblas. El hombre debía El hombre debía elegir a quién quería elegir a quién quería servir” servir” ((El Deseado de todas El Deseado de todas las gentes, p. 709).las gentes, p. 709).

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