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Elevación del alma a Dios
Dios sale al encuentro delalma Se establece:
Una relación vivay personal de loshijos de Dios
Con su PadreCon su hijo JesucristoCon el Espíritu Santo.
Existe una vocaciónuniversal a la oración.
Dios por medio dela Creación llamaa todo ser desdela nada.
El hombre conserva el de-seo de Aquél que le ha lla-llamado a la existencia.
Todas las re-ligiones dantestimonio deeste deseo deDios.
Abraham es un modelo deoración porque camina enla presencia del Señor, leescucha y le obedece.
Su oración es uncombate de la fe.
Aún en los momentos deprueba él continúa cre-yendo que Dios es fiel.
Abraham se a-treve a interce-der con audazconfianza porlos pecadores.
La oración de Moisés esmodelo de la oracióncontemplativa.
Conversa frecuente –mente con Dios “caraa cara”.
Intercede con tenaci –dad a favor de su pue.blo.
Su oración prefigurala de Cristo Jesús.
A la sombra de la mo-rada de Dios:
El arca de Dios y mástarde el Templo.
Se desarrolla la ora –ción del Pueblo deDios, bajo la guía de sus pastores.
David, el rey y pastor que ora por su pueblo.
Su oración es adhesión a la promesa divinay plena de confianza y amor al Señor.
Los profetas sacan dela oración luz y fuerza.
Entran en una granintimidad con Diose interceden por los hermanos.
Les anuncian cuántoHan visto y oído del Señor
Elías es el padre de losprofetas. El pueblo retor-na a su fe gracias a su Intervención en el MonteCarmelo.
Los salmos son el vér-tice de la oración en el Antiguo Testamento.
La Palabra de Dios se con-vierte en oración del hom-bre.
Los salmos cantan las maravillasde Dios en la Creación y en la His-toria de Salvación.
Los salmos son inspiradospor el Espíritu Santo.
Cristo ha orado con los salmos y los ha llevado asu cumplimiento.
Siguen siendo un elemen-to esencial y permanentede la oración de la Igle-sia.
Se adaptan a los hombres de todacondición y tiempo.
Conforme a su corazón dehombre, Jesús aprendióa orar de su madre.
De la tradición judía.
Pero su oración brota deuna fuente más secreta.
Por ser el Hijo de Dios, diri-ge a su Padre la oraciónfilial perfecta.
El Evangelio muestra fre.cuentemente a Jesús enoración.
Lo vemos retirarse en sole-dad, preferentemente denoche.
Ora antes de los momentosdecisivos de su misión o desus apóstoles.
Toda la vida de Jesús es oración, pues está enconstante comunión de amor con el Padre.
La oración de Jesús en Get-semaní y sus últimas pala-bras en la cruz revelan laprofundización de su ora-ción filial.
Jesús lleva a cumplimien-to el designio amoroso delPadre.
Toma sobre si todas las angustiiasde la humanidad.Todas las súplicas e intercesionesde la historia de Salvación.
Las presenta al Padre quien las acoge y es-cucha.
Más allá de toda esperanza lo resucitade entre los muertos.
Jesús nos enseña a orar conEl Padrenuestro y cuando él mismo ora.
Además del contenido, nosenseña las disposiciones pa-ra orar:
Pureza de corazón Búsqueda del Reino Perdón a los enemigos Confianza audaz y filial Vigilancia.
Nuestra oración es eficazporque está unida me –diante la fe a la oraciónde Jesús.
En Él la oración cristianase convierte en comuniónde amor con el Padre.
Podemos presentar nues-tras peticiones a Dios y Ser escuchados.
La Oración de María secaracteriza por su fe.
Por la ofrenda generosade todo su ser a Dios.
María es l nueva Eva, “lamadre de todos los vivien-tes.
Ella ruega a Jesús, su Hijo, por las necesi-dades de los hombres.
Su interseción en Caná deGalilea.
El Magnificat, Cántico dela Madre de Dios y de laIglesia.
Acción de gracias gozosa.
Sube desde el corazón delos pobres.
Su esperanza se realiza en el cumplimien-to de las promesas divinas.
El libro de los HechosDe los Apóstoles nos narra:
Que los creyentesde la primera comu-nidad de Jerusalén,educada por el EspírituSanto:
Acudía a las enseñanzas de los Apóstoles.A la comunión, a la fracción del pan y alas oraciones.
El Espíritu Santo, Maestrointerior de la Oración cris-tiana.
Él es quien educa a la Iglesiaen la vida de oración.
La hace entrar en la contem-plación.
En la unión con el misterio insondable de Cristo.
Las formas esenciales dela oración son:
La bendición y la adora-ción
La oración de petición yde intercesión
La acción de gracias y laalabanza.
La Eucaristía contiene y expresa todas lasformas de la oración.
La bendición es la res-puesta agradecida alos dones de Dios.
Bendecimos al Todo-poderoso.
Quien primeramentenos bendice y nos col-ma con sus dones.
La adoración es la prosternación del hombre, que se reconoce cria-tura ante su Creador tres vecesSanto.
La oración de petición puede adoptar di-versas formas:
Petición de perdónSúplica humilde y confiada por nuestrasnecesidades espirituales y materiales.
Pero la primera realidadque debemos desear es lallegada del Reino de Dios.
La intercesión consisteen pedir a favor de otro.
Nos une y conforma conla oración de Jesús, queintercede ante el Padrepor nosotros.
Jesús pide en especial por los pecadores.
La intercesión debeextenderse tambiénA los enemigos.
La Iglesia da graciasa Dios incesante –mente.
Sobre todo en la Eu-caristía.
Cristo hace partícipe a la Iglesia de suacción de gracias al Padre.
Todo acontecimiento se convierte en Motivo de acción de gracias para el cristiano.
La alabanza esla forma de ora-ción que de ma-nera más direc-ta reconoce que:
Dios es Dios
Es totalmente desinteresada.
Canta a Dios por sí mismo y leda gloria por lo que Él es.
Presentación en POWER-POINT realizada por
Violeta Vázquezpara
www.oracionesydevociones.info
