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    El mi agro del ciclismodevuefve a a ciudad s u carcterde tierra de aventura o, almenos, de travesaEl ciclismo es un humanismo:

    Pedaleo, luego existoArriba la s bicicletas, paracambiar la vida!

    l.,*8 ?-'3 T*xiv-x v_ y

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    Titulo o r i g i n a l en francs: loge de la bicydetteCO 2008, ditions Payot St RivagesTraduccin: Alcira BixioDiseo de cubierta: Departamento de diseo Editorial GedisaDiseo interior e ilustraciones: Marco SandovalI ma g e n de cubierta inspirada en la obra de Ramn CasasRamn Casas i Pere Romeu en un tndem.Museu Nacional d'Art de Catalunya.Primera edicin: junio de 2009, BarcelonaDerechos reservados para todas las ediciones en castellano

    Editorial Gedisa, S.A.Avda.delTibidabol2,3.08022 Barcelona (Espaa) . . -Tel. 93 253 09 04Fax 93 253 09 [email protected]: 978-84-9784-325-6Depsito legal: B.22979-2009Impreso por Romany VallsImpreso en EspaaPrinted in SpainQueda prohibida la reproduccin total o parcial por cualquier medio deimpresin, en forma idntica, extractada o modificada, de esta versincastellana de la obra.

    NDICEPrlogo: Del recuerdo a la utopa

    La bicicleta, del mito a la utopa 15

    El mito vivido 21El mitoy la historia 23

    El descubrimiento de uno mismo 37El descubrimiento de o s otros 43

    La crisis 49El mito en ruinas 52

    La urbanizacin del mundo:en busca de la ciudad perdida 60

    Salida de la crisis? 64La utopa 77

    Bicilibertad 79La juventud delmundo 87

    El efecto pedalada 93Nuevamente con los pies en la tierra 99

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    PRLOGODEL R E C U E R D OA LA U T O P A

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    H/ste libro es una reflexin en torno al recuerdo, elmito y la utopa. En mi adolescencia,el mito era param elTour de Francia y, ms concretamente,el ciclis-ta italiano Fausto Coppi, que me fascinaba, porquereuna todos los atributos de un hroe mtico. En1949, cuando alcanz su primera victoria, yo tenatrece aos; cuando logr la segunda, ya haba cumpli-do los diecisis. Y cuando Federico Bahamontes, elguila de Toledo, se impuso en el Tour de Franciade 1959, haca un tiempo que mi adolescencia habaquedado atrs (si bien es cierto que en el corazn detodo ser humano siempre, en algn rincn, late ador-

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    mecido ese adolescente que alguna vez fuimos). Poraquel entonces,yo ya era menos sensible o al menosestaba menos atento a la dimensin mtica de loshroes delTour, del Giro y de la Vuelta. Para evocarel deporte ciclista y a sus hroes, slo hago referenciaen esta obra a ese breve momento de mi primera ju-ventud en que an senta instintivamente la grandezapica de esa lucha en la que se medan los gigantesde la carretera. Cuando surgi, Bahamontes mostrespectacularmente todas las cualidades de un hroede epopeya, pero yo ya no era el mismo. A mis ojos,Anquetil y luego Hinault no fueron ms que grandescampeones, no mitos. Ciertamente, el deporte poseeuna fuerza capaz de obrar el milagro de que el mitorenazca, slo que ste reverdece, eternamente joven,para otras generaciones. Y as, nos ensea a aceptarel paso del tiempo. El mito de antao adquiere lastonalidades del recuerdo y ese mito del ayer, para m,como digo, fue italiano. No obstante, si volvemosnuestra mirada hacia el futuro, el mito se reviste conlos colores de la utopa. Nuestra juventud ya no re-

    PRLOGO: DEL RECUERDO A LA UTOPA '5

    tornar y ay! es muy probable que nunca lleguemosa ver ciudades en las que slo se circule en bicicleta.Pero tal vez s podamos, colectivamente, acercarnosaese ideal, as como podemos, individualmente, aproxi-marnos al pasado apelando a la memoria. En amboscasos, setrata de intentar rememorar elmito para des-mitificarlo, y as si todo sale bien hacerlo realidad.

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    L_A BICICLETA,DEL MITO A LA UTOPA

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    IN ade puede hacer un elogio de la bicicleta sin ha-blar de s mismo. La bici fo rma parte de la histo-ri a de cada uno de nosotros. Su aprendizaje remitea momentos particulares de la infancia y la adoles-cencia. Gracias a ella, todos hemos descubierto unpoco de nuestro propio cuerpo, de sus capacidadesfsicas, y hemos experimentado la libertad a la queest indisolublemente ligada. Para alguien de mi ge-neracin, hablar de la bicicleta es pues evocar, fatal-mente, muchos recuerdos. Pero esos recuerdos no sonslo personales; estn arraigados en una poca y enun medio, en una historia compartida con millones

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    IB ELOGIO oe LA BICICLETAde otros. Despus de la Segunda Guerra Mundial, elciclismo, como deporte eminentemente popular, re-cobr una dimensin pica, particularmente cuandose reinstaur elTour de Francia. Hoy esta dimensinsobrevive a pesar de la crisis vinculada con las des-viaciones del deporte profesional y del doping. Estacrisis es grave por mltiples razones, pero sobre todoporque atae a la memoria ntima y a la mitologapersonal de cada individuo. Sin embargo, tal vez estamisma razn lo sea tambin de su resolucin, pueslos mitos tienen una vida resistente.Y adems, la po-ltica de la ciudad llega al rescate. En el mismo mo-mento en que la urbanizacin del mundo condena aque el sueo rural se refugie en el clich de la natu-raleza acondicionada (los parques naturales) o en lossimulacros de la naturaleza imaginada (los parquesde diversiones), el milagro del ciclismo devuelve a laciudad su carcter de tierra de aventura o, al menos,de travesa. Desde hace mucho tiempo ese milagrosumaba encanto a ciudades como Amsterdam o Co-penhague y aoradnos encontramos con que los pla-

    LA BICICLETA, DELMITO A LA UTOPA 19

    nificadores de nuestras ciudades comienzan, a su vez,a creer en los milagros e intentan, no sin esfuerzosni torpezas, ponerlos en prctica en dos de las ciu-dades francesas ms congestionadas por el trnsitode automviles. Tanto en Pars como en Lyon, dejarbicicletas a disposicin de los habitantes o de los tu-ristas casi equivale a obligarlos a verse, a encontrarse,a socializar las calles,a reconstruir lugares de vida y asoar la ciudad. Pero ya no estamos en el 68. Hoy,cambiar la vida es, en primer lugar, cambiar la ciudad.Hay mucho por hacer y lo que se hizo no siempre es-t bien hecho. Pero que una utopa haya encontradosu lugar, ya es algo nada desdeable.

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    Q-MITOYLAWISTORIAH/mpecemos por algunas fechas y algunas referen-cias. Las citar sin ordenar con objeto de que aque-llos que no fueron testigos puedan entender en partecmo fue aquel particular momento que se vivi afines de la dcada de 1940. Al salir de las peores atro-cidades de la historia, al da siguiente de las primerasexplosiones atmicas, en vsperas de lo que pronto sedenominara el equilibrio del terror, en una Europaque, sin embargo, en muchos aspectos no haba salidoenteramente del siglo xix, la necesidad de vivir se ex-presaba como nunca antes.La clase trabajadora existay a pesar de todo lo que algunos saban o deberan

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    ELOGIO DC LA BICICLETAhaber sabido de las ambigedades y de los crmenesdel campo sovitico crea en el futuro del socialis-mo. La bicicleta, instrumento indispensable para laspersonas ms modestas, era tambin un smbolo delos sueos y la evasin: expresaba la ambivalencia deuna situacin en la que las durezas del presente anse medan con la vara de las promesas del futuro. La-drn de bicicletas [Ladri di bicicleta], de Vittorio deSica, es de 1948;Da de fiesta [Jour de fte], de Tati,de 1949.En ese mismo ao Fausto Coppi, campenmundial de persecucin, gana el Giro de Italia y elTour de Francia. Ladrn de bicicletas, obra maestrainaugural del neorrealismo italiano, cuenta las angus-tias y andanzas de un desocupado de los arrabales deRoma que consigue un empleo consistente en pegarcartelones y que implica el uso de una bicicleta, he-rramienta indispensable de trabajo que l, sin embar-go, ha empeado das antes en el montepo. Su mujerdebe entregar tres pares de sbanas para recuperarla.El filme relata las peripecias del da en que a nuestrodesdichado hroele roban la bicicleta, sus intentos

    EL MITO VIVIDO

    por encontrar al ladrn y cmo luego, expulsado delbarrio donde habita el ratero, trata de robar a su vezuna bicicleta, cae preso y termina la jornada hundi-do en la vergenza y la desesperacin. Da de fiesta* es un filme burlesco que se desarrolla en el marcodel ambiente campesino f rancs . El personaje delcartero que interpreta Jacques Tati no tiene ningnaspecto trgico. Desgarbado, algo torpe, objeto delas burlas amables de quienes lo rodean, es esencial-mente mimtico. Haciendo el papel del cartero comoel camarero de la cafetera de Sartre haca el papelde camarero, dndose aires de ciclista avezado cuan-do ve pasar a los participantes de una carrera localdonde compiten los jvenes de la regin, slo existepara la mirada de los dems, pero nadie lo observaverdaderamente. Encarna una f o r m a determinada desoledad y de pobreza, pero en una versin liviana yhumorstica. Fausto Coppi trabajaba de joven en unatienda de embutidos y entregaba los pedidos en bi-cicleta, como un poco despus entregara sus panes ycruasanes de la panadera familiar el aprendiz Bobet.

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    26 ELOGIO DC LA BICICLETA

    En busca de su sueo de convertirse en un verdaderociclista de competicin, comienza como gregario deGino Bartali antes de llegar a ser