EL#TEJIDO#ECLESIAL#Y#LOS#TEJIDOS...
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EL TEJIDO ECLESIAL Y LOS TEJIDOS URBANOS (SOCIALES, ECONÓMICOS, CULTURALES, RELIGIOSOS) Benjamín Bravo ARQUEBISBAT DE BARCELONA Congrés Internacional de Pastoral de les Grans Ciutats (Barcelona, 20H22 maig 2014)
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EL#TEJIDO#ECLESIAL#Y#LOS#TEJIDOSURBANOS#(SOCIALES,
ECONÓMICOS,#CULTURALES,RELIGIOSOS)
Benjamín(BravoARQUEBISBAT(DE(BARCELONA
Congrés(Internacional(de(Pastoral(de(les(Grans(Ciutats
(Barcelona,(20H22(maig(2014)
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Las#nuevas#generaciones#consideran#el#cuerpo#comopunto#de#referencia#de#su#realidad#presente!(DA!51!):
La#Inteligencia#sen-ente:• Cinco#(o#más)#sen9dos• El#movimiento• El#sen9do#común• El#sen9miento• La#emoción• La#imagen• La#evocación• El#afecto• La!psiqué
DOS$‘MUNDOS$‘$SE$REVALORAN
• Dos$ mundos$ estaban$ valorados:$ El$ ‘mundo’material$(socioAeconómico)$y$el$‘mundo’$del$poder(políGco)
• AHORA% se% revaloran% dos$ ‘mundos$ que$ fueronpostergados$ por$ el$ pensamiento$ racional:$ El‘mundo’$imaginario$y$el$‘mundo’$interpretaGvo
El$hombre$es$animal$racional$y$simbólico.$Es$razóny$corporeidad,$con$el$fruto$del$cuerpo$que$es$la
CULTURA
EL#IMAGINARIO
• Es#“el#conjunto#de#vivencias#y#experiencias#del#quehacer#humano#a#lo#largo#de
su#historia;
• es#el#Saber#Cultural#de#la#especie,#los#arqueGpos#que#han#dotado#de
direccionalidad#al#senGdo#de##formas#sociales#ya#exGnguidas#y#desparecidas#y
que#perviven#en#estado#potencial#como#soporte#básico#de#toda#creación
psicosocial#futura#(...)
• es#el#inconsciente#colecGvo,#heredado#in#poten(a#para#todo#individuo”.######(Celso#Sánchez#Capdequí,#Imaginario#Cultural#e#iden(dades#colec(vas,#en#J.#Beriain/Lanceros#(comp)#Iden(dades
culturales,#Univ.#Deusto,#Bilbao,#1996,#125).
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• Es#la#posibilidad#humana#de#reordenar#lo#que#llega#a#desOordenarse#en#la#persona,#en#la#sociedad.
• Es#el#recurso#humano#para#repensarse,#concebirse#con#significado#y#proyectarse#con#senGdo#a#fin
de#humanizar#su#universo.
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La#imaginación#simbólica####El#imaginario#surge#por#el#hecho#de#que#en#el#ser#humano
se# dan# dos# niveles# de# representación# respecto# de# larealidad:# uno# directo# que# surge# de# la# percepción# delobjeto# que# parece# presentarse# ante# el# espíritu# comosucede# en# la# simple# percepción# y# otro,# de# carácterindirecto# cuando# el# objeto# no# puede# presentarse# en‘carne#y#hueso’#a#nuestra#sensibilidad.##
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En#este#nivel#se#llega#entonces#a#la#imaginaciónsimbólica# propiamente# dicha# cuando# elsignificado# no# se# puede# representar# con# unacosa# específica,# en# cuanto# tal,# una# palabraexacta#o#una#descripción#única,#pues#lo#que#sepresenta#es#más#que#una#cosa:#se#presenta#unsenDdo#o#muchos#senDdos#que#pueden#abarcarla#expresión#simbólica#y#se#precisa#imaginarlos.
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El!Imaginario!se!hace!social'cuando!es!concepcióncolec4va!que!posibilita!acciones!comunes.!U4liza!losimbólico!para!‘exis4r’.!Los!‘prac4cantes’!no!coinciden!en!sus
opiniones,!sino!en!sus!formas!de!vida.!Pareciera!que!sus!se!pusieron!deacuerdo!para!hacer!lo!mismo
Son como ‘vecinos simbólicos’, como‘ciudades’ que se encuentran dentro deuna misma urbe cuyos ‘creyentes’, sinconocerse, ritualizan los mismossignos. Son ‘ciudades culturales’ queno se pueden dibujar en los mapas,pero son más fuertes que la tinta conque se señalan monumentos, calles yjardines, por eso se dice que son‘invisibles’. “Son grupos de personas que comparten las mismas formas de soñar la vida…”(EG 74, Papa Francisco)
¿Cómo&descubrir&en&una&urbe&las&‘ciudadescultural4religiosas&invisibles’?
• Buscar(aquellos(‘lugares’(a(donde(recurren(grupos(significa5vosde( individuos( cuando( experimentan( una( ‘situación& límite’(enfermedad) terminal,) ruptura) amorosa,) desamparo,empobrecimiento,)sen4rse)nada,)fracaso,)despido)laboral…)
• Observar(los(objetos((símbolos)(que(ritualizan(y(cómoéstos( les( dan( vigorosos,( penetrantes( y( duraderosestados(anímicos(y(mo5vaciones,(que(parecen(de(unrealismo(único
• Los( símbolos( vitalizados( por( el( ritual( les( generan( ‘unaexperiencia(fundante’,(un(‘éxtasis’(en(el(que(sienten(que(pasande(lo(finito(a(lo(duradero(sin(límites,(y(los(relacionan(y(religancon(el(más(allá(de(ellos(mismos(y(con(otros.(Esto(es(la(esenciadel(homo)religiosus.
Hablar&de&religión&es&referirse&a&cualquier&interpretaciónque&busca&sen4do&úl4mo,&sea&trascendente,
trascendental&o&inmanente.&La&megaurbe&se&convierte&enun&supermercado&de&ofertas&de&sen4do
Las$ciudades$cultural-religiosas$que$ofrecensen3do:
1) La&‘ciudad’&de&cris4andad,&la&nuestra2) La&ciudad&‘religiosoApopular’3) La&‘ciudad’&holís4ca&(de&los&bau4zados
sin&iglesia)4) La&‘ciudad’&de&la&sanación&del&cuerpo&y&la
psiqué5) La&‘ciudad’&de&la&razón&moderna,
cienKfica&y&técnica6) La&‘ciudad’&de&las&sensaciones&corporales
(de&las&juventudes)7) La&‘ciudad’&de&los&guetos
&
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CIUDAD DE LA CRISTIANDAD
Es un grupolimitado que llega anuestra celebracióndominical (DA173),.y persevera enla catequesis, en lavida sacramental yla caridad (DA175)
CIUDAD RELIGIOSO-POPULAR Numeroso grupo de católicos que expresan su fe en forma esporádica
Practican la religiosidad popular.
CIUDAD HOLÍSTICA
Las religiones inventadas por la megaurbe
CIUDAD DE LA SANACIÓN DELCUERPO Y LA PSIQUÉ
!
CIUDAD DE LA RAZON MODERNA
CIUDAD DE LAS SENSACIONESCORPORALES
CIUDAD DE LOS GUETOS
¿Qué%decir%del%Tejido%Eclesial%de%cara%a%losTejidos%Urbanos?
• La$Iglesia$habita$en$la$urbe,$pero$no$ha$llegado$aser$urbana.$Esta$en$la$urbe,$sin$embargo$susestructuras,$lenguaje,$hábitos,$tejidos$eclesialespertenecen$a$otro$lugar$y$a$otra$época
1.$Estructura$territorial$y$no$cultural2.$Lenguaje$verbal$y$muy$débil$el$simbólico3.$Prefiere$idenDdades$fuertes$(templo,$clero,culto$sagrado)$y$no$las$idenDdades$débiles(calleHcasa,$laico(a)$culto$existencial
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Muestra%miedo%desalir%a%otras%periferias
culturales
¿QUÉ%HACER%PARA%LLEGAR%A%%%%%SER%IGLESIA%URBANA?
Pasar%de%lo%territorial%a%lo%cultural%%¿Cómo?
''''''Salir'a'buscar'a'“Dios'que'VIVE'en'la'ciudad”.'Es'un'salir'que
presupone'un'acto'de'fe.'Si'no'se'cree'en'esta'verdad,'no'habráinterés'por'salir'a'la'ciudad.
'''Una'pista'para'descubrir'a'Dios'que'vive'en'la'ciudad'es'descubrir'yacercarse'a'las'‘ciudades'culturalGreligiosas’.'Para'esto,'‘visibilizar’los'ambientes'y'‘lugares’'donde'se'reúnen'sus'‘pracMcantes’.
'
Pasar%de%lo%verbal%a%lo%simbólico¿Cómo?
a) “Concentrarse0en0lo0esencial,0en0el0corazón0del0Evangelio,0ensu0núcleo0fundamental”0(EG$36)$.$Pasar$de$palabras$a$hechos.
b) Uno0de0‘los0hechosAnúcleo0es:0Reconocer0a0Jesucristo0enrostros0muy0concretos0marcados0con0los0rasgos0sufrientes0deCristo
c) 0Ser0samaritanos0es0una0de0las0formas0más0bellas0de0‘hablar’en0la0urbe.0Es0como0un0‘lenguaje0esperanto’0que0más0seaprecia.0Es0un0auténNco0kerigma0urbano.
¿QUÉ%HACER%PARA%LLEGAR%A%SER%IGLESIA%URBANA?
¿QUÉ%HACER%PARA%LLEGAR%A%SER%IGLESIA%URBANA?
Pasar%del%templo%a%la%casa!!!!¿Cómo?a) A!ejemplo!de!San!Pablo,!generar!la!‘Iglesia%de%casa’%(e#kat’oikon
ekklesia)!integrada!por!gente!de!dis:ntas!culturas!religiosasb) Encontrar!un!coordinador!que!abra!una!iglesia!de!casa!donde
vivec) Abrir!en!una!misma!calle!uno!o!varios!de!los!siguientes!:pos!de
iglesia!de!casa:!!!!!!!La!Comunidad!Eclesial!de!base!!!!!!!La!Comunidad!de!la!Religiosidad!Popular!!!!!!!La!Comunidad!de!la!familia!de!un!enfermo!!!!!!!La!Comunidad!carismá:ca!!!!!!!La!Comunidad!de!papás!y!mamás!de!niños!que!reciben!un!sacramento!de!!!!iniciación
cris:ana!!!!!!!La!Comunidad!de!un!sector!de!personas!(obreros,!empleados!de!restaurantes,!de!!
!hoteles,!trabajadoras(es)!de!limpieza,!oficinistas)!!!!!!!La!Comunidad!uno(a)!más!uno(a)!!!!!!!La!Comunidad!ciberné:ca
¿QUÉ%HACER%PARA%LLEGAR%A%SER%IGLESIA%URBANA?
Pasar%del%clero%al(a)%laico(a)¿Cómo?
a) Escoger/a//laicos(as)/tes4gos/más/que/amaestros/que/reúnan/vecinos/y/conocidos
b) Capacitarlos/en/la/‘Predicación/informal’a) C/que/los/asistentes/propongan/el/tema//de/“tantas/cosas/que/lleva/la/gente
en/su/corazón…inquietudes,/anhelos…”b) C/dialogar/sobre/el/temac) C/presentar/“con/delicadeza”/la/Palabra/de/modo/textual/o/narra4vod) C/“si/parece/prudente,/terminar/con/una/oración”/(EG$127.$128)
¿QUÉ%HACER%PARA%LLEGAR%A%SER%IGLESIA%URBANA?¿Cómo?
'Pasar%de%iden:dades%fuertes%(clero,'templo,
Santa'Misa,'culto'sacramental,'palabras)a
iden:dades%débiles%(laico(a),'casa,'ambientefamiliar,'culto'existencial,'samaritanididad).
'''
Es#posible#entretejer#el#Cris/anismo,#ex4culturado#de#Cris/andad,#con#los#tejidos
urbanos.##
####El#cris/anismo#no#/ene#un#único#modo#cultural,#sinoque,# permaneciendo# plenamente# uno# mismo,# entotal#fidelidad#al#anuncio#evangélico#y#a#la#tradicióneclesial,# llevará#consigo#también#el#rostro#de#tantasculturas#y#de#tantos#pueblos#en#que#ha#sido#acogidoy# arraigado.# En# los# dis/ntos# pueblos,# queexperimentan# el# don# de# Dios# según# su# propiacultura,# la# Iglesia# expresa# su# genuina# catolicidad# ymuestra#la#belleza#de#este#rostro#pluriforme”
!!!!!!!!!(Juan!Pablo!II!Novo!Millenio!Ineunte,!40.!!EG!116)
