EMPIRISMO (SIGLOS XVII – XVIII)EMPIRISMO (SIGLOS XVII – XVIII)Es la teoría del conocimiento que niega la existencia de Es la teoría del conocimiento que niega la existencia de ideas innatas y afirma que el origen del conocimiento ideas innatas y afirma que el origen del conocimiento

procede de la experiencia.procede de la experiencia. JOHN LOCKE (1632 – JOHN LOCKE (1632 –

1704)1704)

• El problema fundamental de Locke : origen El problema fundamental de Locke : origen de las ideas.de las ideas.

• Descartes / Locke dicen que no conocemos Descartes / Locke dicen que no conocemos directamente la realidad, sino nuestras ideas directamente la realidad, sino nuestras ideas de la realidad de la realidad (psicoligismo).(psicoligismo).

• Las Ideas son imágenes o representaciones Las Ideas son imágenes o representaciones de la realidad exterior.de la realidad exterior.

• Obras:Obras: Ensayo sobre el entendimiento Ensayo sobre el entendimiento humano, Dos tratados sobre el gobierno civil.humano, Dos tratados sobre el gobierno civil.

Clases de IdeasClases de Ideas.. 1.1 SIMPLES1.1 SIMPLES

• Átomos del conocimiento Átomos del conocimiento • Entendimiento pasivo, se limita a recibirlas.Entendimiento pasivo, se limita a recibirlas.

a) las que provienen de la a) las que provienen de la sensaciónsensación (experiencia externa)(experiencia externa) a.1 a.1 cualidades cualidades primariasprimarias: figura, tamaño, etc. (en los : figura, tamaño, etc. (en los cuerpos)1+S cuerpos)1+S a.2 a.2 cualidades secundariacualidades secundarias: colores, olores, s: colores, olores, sabores, etc. 1S sabores, etc. 1S

b) las que se originan en la b) las que se originan en la reflexiónreflexión (experiencia interna)(experiencia interna): el conocimiento que : el conocimiento que la mente tiene de sus actos y operacionesla mente tiene de sus actos y operaciones

1.2 COMPLEJAS. TIPOS1.2 COMPLEJAS. TIPOS • Combinación y relación de ideas Combinación y relación de ideas

simples. simples. OB:OB: Entendimiento activo. Entendimiento activo. - Sustancia:Sustancia: colección de ideas colección de ideas

simples unidas por un solo sujeto.simples unidas por un solo sujeto.- Modos:Modos: afecciones de la sustancia afecciones de la sustancia

(placer / dolor, bien /mal). (placer / dolor, bien /mal). - Relación:Relación: comparación de una idea comparación de una idea

con otra (hombre: padre, hermano) con otra (hombre: padre, hermano)

2. Zonas de lo real2. Zonas de lo real 2.1 2.1 El YoEl Yo :: tenemos certeza tenemos certeza intuitiva intuitiva de el (sigue la tendencia cartesiana).de el (sigue la tendencia cartesiana).2.2 2.2 Dios :Dios : tenemos certeza tenemos certeza demostrativademostrativa (principio de causalidad; (principio de causalidad; es la causa última de nuestra existencia).es la causa última de nuestra existencia).2.3 2.3 Cuerpos:Cuerpos: certeza certeza sensitivasensitiva. Las . Las sensaciones son producidas por ellos. sensaciones son producidas por ellos. OBOB: Locke sigue un razonamiento causal : Locke sigue un razonamiento causal : Dios es la causa última de nuestra : Dios es la causa última de nuestra existencia, los cuerpos y el mundo existencia, los cuerpos y el mundo exterior.exterior.

  

Filosofía Política.Filosofía Política.  

1)1)En el estado de naturaleza, antes de la agregación de los hombres en En el estado de naturaleza, antes de la agregación de los hombres en un Estado, reina la perfecta libertad e igualdad de todos.un Estado, reina la perfecta libertad e igualdad de todos.

2)2)El individuo tiene poder ilimitado para disponer sobre sí mismo y su El individuo tiene poder ilimitado para disponer sobre sí mismo y su propiedad.propiedad.

3)3)El derecho natural prohíbe de esa manera dañar o aniquilar la vida, la El derecho natural prohíbe de esa manera dañar o aniquilar la vida, la salud, la libertad y las posesiones de otros.salud, la libertad y las posesiones de otros.

4)4)Siempre hay individuos que ignoran la ley natural. Dado que en el Siempre hay individuos que ignoran la ley natural. Dado que en el estado de naturaleza existe la igualdad entre todos, cada uno tiene el estado de naturaleza existe la igualdad entre todos, cada uno tiene el derecho de ser juez y de juzgar y castigar por sí mismo a quien ha roto el derecho de ser juez y de juzgar y castigar por sí mismo a quien ha roto el estado de paz.estado de paz.

  Esto conduciría a un estado de guerra perpetuo, si no hubiera una Esto conduciría a un estado de guerra perpetuo, si no hubiera una instancia superior en cuyas manos se pusiera la administración de instancia superior en cuyas manos se pusiera la administración de justicia.justicia.

5)5) Los hombres se agrupan formando una comunidad Los hombres se agrupan formando una comunidad basándose en un contrato social, con el fin de obtener a basándose en un contrato social, con el fin de obtener a paz y la autoconservación, entregando el poder paz y la autoconservación, entregando el poder legislativo, federativo y ejecutivo a una instancia legislativo, federativo y ejecutivo a una instancia superior.superior.

6)6) El poder del Estado esta sujeto a la ley natural, según la El poder del Estado esta sujeto a la ley natural, según la cual hay que respetar especialmente la tendencia natural a cual hay que respetar especialmente la tendencia natural a la autoconservación del individuo, su libertad y su la autoconservación del individuo, su libertad y su propiedad. Debe procurar el bienestar de todos.propiedad. Debe procurar el bienestar de todos.

7)7) La división de los poderes La división de los poderes tiene la función de evitar el tiene la función de evitar el peligro de un poder absoluto.peligro de un poder absoluto.

  

Si el gobernante viola las leyes, el pueblo tiene el Si el gobernante viola las leyes, el pueblo tiene el derecho a destituirlo por medio de una derecho a destituirlo por medio de una revolución.revolución.

8)8) La propiedad privada: La propiedad privada: todo hombre tiene una todo hombre tiene una propiedad en su persona, y aquello que gana a la propiedad en su persona, y aquello que gana a la naturaleza mediante el trabajo, añadiéndole algo suyo, se naturaleza mediante el trabajo, añadiéndole algo suyo, se convierte en su propiedad.convierte en su propiedad.

La Tolerancia.La Tolerancia.

La principal característica de una verdadera Iglesia Cristiana, ya La principal característica de una verdadera Iglesia Cristiana, ya que la finalidad de la auténtica religión no es el ejercicio de la que la finalidad de la auténtica religión no es el ejercicio de la fuerza coactiva sobre otros hombres sino regular la vida de los fuerza coactiva sobre otros hombres sino regular la vida de los hombres en lo que se refiere a su moralidad íntima y al culto que hombres en lo que se refiere a su moralidad íntima y al culto que deciden darles a Dios. deciden darles a Dios.

No obstante, la libertad de culto para Locke no es equiparable a la No obstante, la libertad de culto para Locke no es equiparable a la libertad de pensamiento ya que, por ejemplo, cree que el ateísmo libertad de pensamiento ya que, por ejemplo, cree que el ateísmo no debe ser tolerado por el gobierno. El ateo, según el autor no debe ser tolerado por el gobierno. El ateo, según el autor empirista y muchos otros contemporáneos, carece de empirista y muchos otros contemporáneos, carece de preocupaciones espirituales y su moralidad interna no tiene freno, preocupaciones espirituales y su moralidad interna no tiene freno, por lo tanto, el ateo no es un ser moral y es un peligro objetivo por lo tanto, el ateo no es un ser moral y es un peligro objetivo para la convivencia.para la convivencia.