Encantado de Conocerme

5/20/2018 Encantado de Conocerme

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Encantado de conocermeComprende tu personalidada travs del EneagramaBorja Vilaseca

Plataforma Editorial

Barcelona


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Diseo de cubierta y composicin:Rubn Verd ywww.peepingmonster.com/theM

Borja Vilaseca, 2007 de la presente edicin: Plataforma Editorial, 2008

Plataforma EditorialPlaa Francesc Maci 8-9 - 08029 BarcelonaTel.: (+34) 93 494 79 99 - Fax: (+34) 93 419 23 [email protected]

Depsito legal: B. xxxxx-2007ISBN: 978-84-96981-02-7Printed in Spain- Impreso en Espaa

Impresin:Romany-Valls; Verdaguer, 1 - Capellades (Barcelona)www.romanyavalls.com

Reservados todos los derechos. Quedan rigurosamente prohibidas,sin la autorizacin escrita de los titulares del copyright, bajo las sanciones establecidas

en las leyes, la reproduccin total o parcial de esta obra por cualquier medio o procedimiento,comprendidos la reprografa y el tratamiento informtico, y la distribucin de ejemplaresde ella mediante alquiler o prstamo pblicos.

Primera edicin en esta coleccin: enero de 2008

Ttulo original: Encantado de conocerme.Comprende tu personalidad a travs del Eneagrama


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La finalidad de este libro .....................................................Qu es el Eneagrama y para qu sirve? ...........................Cdigo tico para el uso del Eneagrama .........................

El ego .......................................................................................Personalidad tipo 1: El reformador .......................................Personalidad tipo 2: El ayudador ..........................................

Personalidad tipo 3: El triunfador ........................................

Personalidad tipo 4: El especial .............................................

Personalidad tipo 5: El observador .......................................

Personalidad tipo 6: El dubitativo..........................................

Personalidad tipo 7: El entusiasta .........................................

Personalidad tipo 8: El desafiador .........................................Personalidad tipo 9: El indolente ..........................................

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ndice


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Encantado de conocerme

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La esencia ................................................................................

Esencia tipo 1: Serenidad .....................................................Esencia tipo 2: Humildad .....................................................

Esencia tipo 3: Autenticidad .................................................

Esencia tipo 4: Ecuanimidad ................................................

Esencia tipo 5: Desapego ......................................................

Esencia tipo 6: Valor ............................................................

Esencia tipo 7: Sobriedad .....................................................

Esencia tipo 8: Inocencia ......................................................

Esencia tipo 9: Actividad ......................................................

El porqu del viaje interior ...............................................Bibliografa ...........................................................................

Agradecimientos .................................................................

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La palabra eneagrama significa en griego nueve lneas.Diferentes investigadores constatan que en este smbolode origen milenario se condensa gran parte de la sabidura

universal procedente de diferentes tradiciones espiritualesy religiosas con los ltimos descubrimientos realizados en

Qu es el Eneagrama

y para qu sirve?


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Occidente, liderados por la fsica cuntica y la psicologa

transpersonal. Aunque existe mucha confusin acerca desus orgenes, lo que s se sabe con certeza es el nombredel primer autor que manej esta herramienta: el msticoarmenio-griego George Ivanovich Gurdjieff, fundador du-rante la primera mitad del siglo xx de un grupo llamadoSeekers After Truth (Buscadores de la Verdad).

Gurdjieff explicaba a sus discpulos que el smbolo del

Eneagrama representa tres leyes mediante las cuales se rigenuestra existencia:El crculo, que simboliza la idea de que todo lo creadoforma parte de una misma realidad.El tringulo equiltero central, que ensea que cada unade estas creaciones interdependientes est compuesta,a su vez, por una trinidad, como el hecho de que lascosas no son slo blancas o negras, sino tambin grises.La hexada, una figura abierta de seis lados que muestraque el cambio y la evolucin son lo nico que perma-necen con el paso del tiempo.El relevo de todas estas investigaciones lo tom aos

ms tarde el sabio boliviano scar Ichazo, que en la dcadade 1950 llev a cabo un hallazgo extraordinario: descubrila conexin existente entre el smbolo del Eneagrama y los

diferentes tipos de personalidad, estrechamente relaciona-dos con las nueve principales tendencias o pasiones de lacondicin humana: ira, soberbia, vanidad, envidia, avari-cia, cobarda, gula, lujuria y pereza. A partir de entonces, elEneagrama se convirti en la herramienta que conocemoshoy da. Entre los seguidores ms destacados de la obra deIchazo destacan el psiquiatra chileno Claudio Naranjo y el

profesor jesuita norteamericano Robert Ochs, que a su vezinfluyeron en otros importantes autores contemporneos,


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Qu es el Eneagrama y para qu sirve?

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como Don Richard Riso, Russ Hudson, Helen Palmer

y Maite Melendo.Desde la perspectiva del Eneagrama, cada ser humanoes nico y diferente, pero todos nacemos a partir de unaenerga comn, materializada mediante nueve cualidadeso virtudes inherentes a nuestra naturaleza: serenidad, hu-mildad, autenticidad, ecuanimidad, desapego, valor, so-briedad, inocencia y actividad. Aunque estos nueve rasgos

innatos estn presentes en cada uno de nosotros, se ha de-mostrado que slo uno determina nuestra esencia personal,tambin llamada yo verdadero. Esta esencia es la semillaa partir de la cual podemos llegar a ser la flor que somosen potencia. Eso no quiere decir que dos personas conuna misma esencia sean iguales. Pero s que contarncon una serie de patrones de conducta muy parecidos unaespecie de esqueleto psicolgico, cuyas variaciones depen-dern del amor y la estabilidad que experimentaron duran-te la infancia, as como del condicionamiento socioculturalrecibido y la gentica, entre otros factores.

A diferencia del resto de animales, nuestra evolucinrequiere cierto esfuerzo consciente. Los seres humanos na-cemos en la inconsciencia ms profunda y solemos estable-cernos a partir de los catorce aos en el llamado estado

de vigilia. Nuestro siguiente paso evolutivo es alcanzar laplena conciencia ms all de la tirana de la mente, elcual depende de cada uno de nosotros. La dificultad previaradica en el hecho de que, siendo todava bebs, la realidadse nos antoja amenazadora y hostil. Para defendernos de lainfinita y confusa informacin que nos llega a travs de lossentidos, poco a poco, y desde el da de nuestro nacimiento

empezamos a protegernos tras un escudo mental, tambinllamado personalidad, ego o falso yo. As es como nuestra


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verdadera esencia queda sepultada. Sin embargo, esta au-

toproteccin tiene una finalidad evolutiva concreta: al nocontar con un cerebro desarrollado, nos ayuda a sobreviviremocionalmente al abismo que por entonces supone nues-tra existencia.

De hecho, sean cuales sean nuestras circunstancias exter-nas, los expertos en Eneagrama sostienen que, por muycariosos que hayan sido nuestros padres, la tremenda ex-

periencia que supone el parto suele dejarnos heridas psico-lgicas profundas. A lo largo de nuestra infancia, stas

Ego/pers

onalidad/falsoyo

ESENCIA

YO VERDADERO


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se van abriendo e intensificando, y provocan que nuestra

necesidad de amor pueda llegar a ser desmesurada. staes la razn de que los primeros seis aos de vida siempretengan un gran impacto en el posterior desarrollo de nues-tra personalidad y, por ende, en la desconexin con nuestraesencia.

Eso s, cuanto ms amor y estabilidad hayamos reci-bido durante esos aos o ms percibamos haber recibido,

menor necesidad habremos tenido de protegernos bajo lafalsa identidad de nuestro ego. A partir de esta percepcinsubjetiva y distorsionadora, nuestra esencia comienza a sersepultada por una serie de patrones de conducta incons-cientes. Y esta personalidad termina por convertirse en unfalso puente psquico que une nuestras carencias afecti-vas con la sensacin de que as conseguiremos el amor quetanto necesitamos. Desde el punto de vista del ego, todosnuestros actos y nuestras palabras tienen la finalidad in-consciente de conseguir que los dems nos quieran. Sinembargo, suelen acarrearnos ms bien lo contrario.

Eso es porque, para alcanzar este ambicioso objetivo,creemos equivocadamente tener que hacer algo para con-seguirlo, en vez de ser simplemente lo que somos y aceptaragradecidos lo que nos dan. Cuanto menos nos aman o

menos amor creemos estar recibiendo, ms fuerte y dura seconvierte nuestra personalidad, ego o falso yo, sin mencio-nar los casos de maltratos fsicos y psquicos, cuyas expe-riencias traumticas provocan que este escudo protector seainmensamente ms desproporcionado que el de la mayora.

Con el paso de los aos, incorporamos una serie decomportamientos impulsivos, que se disparan automti-

camente como reaccin a lo que sucede fuera. As, estosmecanismos de proteccin terminan por fijarse en noso-


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tros, transformndose en nuestra forma de ser, aunque

en realidad se trata de nuestra falsa forma de ser. Esteproceso de identificacin genera que empecemos a creerque somos nuestra personalidad, ego o falso yo. Por esonormalmente reaccionamos de una misma forma frentea determinados estmulos externos, cosa que nos impideser del todo libres.

Conocer cul es el tipo de personalidad que hemos de-

sarrollado desde la infancia nos ayuda a liberarnos de nues-tra ignorancia e inconsciencia. El Eneagrama nos muestracmo nuestro ego nos hace observar la realidad objetivabajo un prisma condicionado y subjetivo. Cuanto ms he-mos tenido que desarrollarlo y fortalecerlo lo que colo-quialmente se denomina egocentrismo, menor es nuestracapacidad de aceptar lo que no depende de nosotros y ma-yor y ms intenso es nuestro sufrimiento.

Eso s, esta herramienta psicolgica demuestra que elegocentrismo tiene numerosas formas de manifestarse: enalgunas personas es ms activo y por tanto ms fcil de reco-nocer; en otras es ms pasivo, por lo que suele ser ms difcilpercibirlo, pero no por ello menos daino. Por ejemplo, haypersonas cuyos egos han idealizado inconscientemente laperfeccin de s mismos y del entorno que los rodea, con lo

que tendern a ser reformadores activos, muy crticos y jue-ces con lo que no se ajusta a su canon subjetivo de perfeccin.En cambio, hay otras personas cuyos egos temen inconscien-temente entrar en conflicto con los dems, de modo quetendern a autorrelegarse pasivamente a un segundo plano,amoldndose al pensamiento general, mostrndose siemprede acuerdo con las opiniones ajenas. A pesar de ser unos y

otros comportamientos totalmente opuestos, en ambos ca-sos la conducta viene motivada por el ego.


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La gran aportacin del Eneagrama es que describe

a grandes rasgos los nueve tipos de personalidad que for-man parte de la compleja condicin humana, as comola relacin existente entre ellos. Lo cierto es que nuestraforma de ser no slo viene determinada por la personali-dad que hemos ido formando a partir de nuestra esencia,sino que tambin est estrechamente relacionada con otrosdos tipos de personalidad. As, cuando pasamos por una si-

tuacin de estrs prolongada, que nos angustia y desequili-bra, adoptamos los patrones de conducta negativos de otrotipo de personalidad, circunstancia que en el Eneagrama sedenomina descentramiento o desintegracin.

Nos descentramos cuando nos identificamos en excesocon nuestra personalidad, ego o falso yo; como resultado,empezamos a reaccionar automtica e inconscientementecuando la realidad no se ajusta a nuestras exigencias y de-seos ms egocntricos. Son esos das negros, en los que nossentimos tristes, preocupados, irritables e incmodos connosotros mismos y con los dems. Son esos momentos enlos que nuestra mente nos bombardea con pensamientosnegativos o desagradables, que finalmente nos conducena buscar alguna fuente de entretenimiento o distraccin,como la televisin, el cine, la lectura o cualquier actividad

ldica o gratificante que nos permita evadirnos de nosotrosmismos.

El descentramiento es un proceso inconsciente que sedesencadena cuando hemos llevado al extremo las estra-tegias egocntricas movidas por nuestro tipo de persona-lidad. Se trata de un mecanismo de defensa encaminadoa desahogar toda la presin y malestar acumulados. Sera

algo as como una vlvula de escape que nos genera un ali-vio temporal. Si no tomamos conciencia del desgaste emo-


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cional que supone esta desintegracin momentnea corre-

mos el riesgo de sumirnos en una profunda depresin.Para recuperar nuestro centro nuestro equilibrio in-terior, nos conviene poner en prctica ciertos compor-tamientos positivos de un tipo de esencia o yo verdadero,una tendencia denominada centramiento o integracin,mediante la cual recuperamos la estabilidad y paz interiorperdidas. A diferencia del descentramiento, que es un pro-

ceso totalmente inconsciente y automtico, el centramien-to es un esfuerzo consciente, que surge a raz de la com-prensin de cmo funciona la compleja psique humana.Fruto de esta conciencia, empezamos a instaurar una seriede conductas positivas y constructivas, que nos devuelvenel sosiego y la tranquilidad perdidas.

Estamos centrados cuando nuestra mente est relaja-da, permitindonos estar muy atentos para controlar nues-tras reacciones impulsivas y dejar de ser vctimas de nuestrosegos. En este estado de conciencia, nos sentimos contentosy alegres de formar parte de la existencia, de poder disfrutarde la vida tal como es, sin necesidad de recurrir a ningntipo de evasin para huir de nosotros mismos. En esos ins-tantes esenciales nos abraza una paz y felicidad duraderas,que nos permiten interactuar con los dems como si fueran

parte de nosotros mismos. Son esos das maravillosos, enlos que aceptamos sin reservas lo que sucede, sonriendoy cantando sin otro motivo que el de estar vivos.

El Eneagrama identifica cada tipo de personalidad pormedio de un nmero. Y lo hace tan slo para facilitar sumanejo y comprensin. Los nmeros en s no tienen nin-gn significado; esta herramienta no est relacionada con

la numerologa ni nada por el estilo. Por ejemplo, la per-sonalidad tipo 1 se descentra asumiendo el lado negativo


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del 4 y se centra adoptando el lado positivo del 7, tal como

muestran las flechas en el smbolo del Eneagrama. As, enel momento de verificar nuestro tipo de personalidad esimportante confirmar la correlacin existente con los otrosdos tipos de personalidad, que son los que complementannuestra compleja forma de ser.

A su vez, nuestra manera de ser tambin puede estar muycondicionada por los nmeros situados a la derecha y laizquierda de nuestro tipo de personalidad, las llamadasalas. Ciertas personas tienen dos alas, otros una y algunos,ninguna. El Eneagrama sostiene que la mayora de sereshumanos tenemos un ala dominante, que modifica y des-

taca ciertas tendencias de nuestro tipo de personalidad. Esimportante saber la influencia que podemos estar recibien-

descentramiento

centramiento


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do de estas alas, ya que nos ayuda a conocer ms detalla-

damente las trampas a las que hemos de enfrentarnos parallegar a estar bien con nosotros mismos. Por ejemplo, lapersonalidad tipo 2 puede adoptar comportamientos del1 y del 3.

Adems, cabe decir que existen muchos niveles de desa-

rrollo para cada personalidad, los cuales describen el gradode conciencia de cada uno de nosotros y suelen ir acompa-ados por determinados patrones de conducta, tal como loseala la teora de nueve niveles (tres sanos, tres promedioy tres insanos) que propuso Don Richard Riso en 1988, yque aparecen en la obra que escribi junto con Russ Hud-son, La sabidura del Eneagrama(Urano, 2000).1A lo lar-

1. La sabidura del Eneagrama, de Don Richard Riso y Russ Hudson (Ediciones Urano,Barcelona, 2000).


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go de la vida, y fruto del impacto que han tenido algunas

experiencias sobre nosotros, nuestra manera de interactuaren el mundo suele evolucionar hacia una mayor compren-sin y conciencia, sintindonos cada vez mejor con nosotrosmismos o, por el contrario, hacia un mayor egocentrismo,provocando que la tristeza, el miedo, la insatisfaccin y elsufrimiento se adueen de nuestro da a da.

Cuanto ms bajo sea nuestro nivel de conciencia, ms

egocntrica y egosta en el peor sentido de la palabra sernuestra manera de ser, y viceversa. Por ejemplo, una perso-na con muy poca conciencia y muy encerrada en s mismase quejar cuando un da de lluvia le impida ir a tomar elsol a la playa con sus amigos. En cambio, otra con muchaconciencia y absolutamente integrada en la vida, se adap-tar a las circunstancias, tratando de ver el lado positivo deeste mismo acontecimiento: quiz se quede en casa contem-plando la lluvia desde su ventana, aproveche para leer tran-quilamente o finalmente decida quedar con esos mismosamigos en un entorno donde puedan guarecerse de la lluvia.El hecho externo es el mismo para los dos, pero la reaccinemocional es distinta, segn su grado de desarrollo mental.Gracias al Eneagrama podemos liberarnos de nuestro ego-centrismo y caminar por la vida adoptando la postura que

ms felicidad y paz interior nos reporte en cada momento.Muchas veces el desconocimiento del Eneagrama pro-

voca que se lo describa como un medio de encasillar o eti-quetar a las personas. Pero la experiencia demuestra todolo contrario. Esta herramienta psicolgica, encaminada ahacer consciente el complejo proceso de nuestra mente,muestra la caja en la que cada uno de nosotros se ha ido

encerrando y los pasos necesarios para que podamos salirde ella. Slo as podremos volver a conectar con nuestra


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esencia ms profunda. Fruto de ese reencuentro con lo que

somos verdaderamente, surge dentro de nosotros la paz in-terior que siempre hemos estado buscando fuera. A esteestado tambin se lo conoce como felicidad.

Por descontado, desidentificarse de la personalidad, egoo falso yo no quiere decir librarse de ella, sino integrarlaconscientemente en nuestro propio ser. De lo que se trataes de conocer y comprender qu es lo que nos mueve a ser

lo que somos para llegar a aceptarnos y, por ende, empezara recorrer el camino hacia la integracin. De ah surge unamor y una conciencia que nos permiten vivir en armo-na con nosotros mismos, con los dems y con la realidadde la que todos formamos parte. El ego y la esencia soncomo la oscuridad y la luz que conviven en una misma ha-bitacin. El interruptor que enciende y apaga cada uno deestos dos estados es nuestra conciencia. Cuanto ms cons-cientes somos de nosotros mismos, ms luz hay en nuestravida. Y cuanta ms luz, ms paz interior y ms capacidadde comprender y aceptar los acontecimientos externos, queescapan a nuestro control.

Por el contrario, cuanto ms inconscientes somos denosotros mismos, ms oscuridad hay en nuestra vida.

Y cuanta ms oscuridad, ms sufrimiento y menos capaci-

dad de comprender y aceptar los acontecimientos externos,que en ese estado creemos poder adecuar a nuestros de-seos egocntricos y egostas. Los nicos que podemos en-cender o apagar este interruptor somos nosotros mismos.

Al principio nos costar creer que existe; ms adelantetendremos dificultad para encontrarlo. Pero, si persis-timos en el trabajo con nuestra mente y nuestros pensa-

mientos, finalmente comprenderemos cmo conseguirlo.Porque, como todo en la vida, es una simple cuestin de


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adquirir la informacin correcta, as como de tener ener-

ga y ganas para convertir la teora en prctica, lo que habi-tualmente se denomina aprendizaje. Aunque en este casoresulta algo ms complicado, la recompensa que se obtie-ne es la mayor de todas.

No en vano, filtramos la realidad segn el modelo men-tal que hemos ido desarrollando, que a su vez est condi-cionado por cuatro estados de conciencia generales:

Inconsciencia:

No nos damos cuenta de que vivimos plenamente iden-tificados con el ego.Vivimos con el piloto automtico puesto, reaccionandoimpulsiva y negativamente cada vez que la realidad nose adecua a nuestros deseos y necesidades egocntricas.

Al no tener control sobre nosotros mismos, no somosresponsables ni dueos de nuestros actos.Somos esclavos de nuestra mente y, en consecuencia, denuestra ignorancia, que nos lleva a vivir bajo la tiranadel pensamiento inconsciente y negativo.Pensamos constantemente en el pasado y en el futuro,marginando por completo el momento presente.Sufrimos y hacemos sufrir a los dems, a quienes consi-

deramos culpables de todo.Necesitamos evadirnos y narcotizarnos para evitar elcontacto con nuestro vaco existencial, que tanto ma-lestar nos genera en el vientre.Creemos que la vida no tiene sentido.

Consciente de la inconsciencia:

Empezamos a darnos cuenta de que estamos identifica-dos con nuestro ego.


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Seguimos reaccionando impulsiva y negativamente,

pero tomamos conciencia de que cambiar esta actitudtan nociva slo depende de nosotros mismos.Empezamos a tener control sobre nosotros mismosy somos en parte responsables de nuestros actos.Seguimos siendo esclavos de nuestra mente, pero en oca-siones conseguimos crear cierto espacio para no identifi-carnos con nuestros pensamientos.

Pensamos en el pasado y en el futuro, pero intentamos

centrarnos en el momento presente.Sufrimos, pero intentamos no trasladar nuestro males-tar a los dems.Necesitamos evadirnos y narcotizarnos, pero lo lleva-mos a cabo conscientemente.Creemos que la vida tiene el sentido que le queramos dar.

Conciencia:

Dejamos de estar identificados con nuestro ego; lo tene-mos controlado en todo momento.

Ya no reaccionamos impulsivamente, aunque podemosperder este estado de autocontrol en momentos de mu-cha adversidad, siempre y cuando dejemos de prestar lasuficiente atencin.

Al tener domado a nuestro ego, somos dueos de noso-tros mismos y, por tanto, totalmente responsables denuestros actos.

Al comprender cmo funciona nuestra mente ya no nosinvaden pensamientos; de hecho, pensamos consciente-mente para llevar a cabo fines constructivos.Pensamos de forma consciente y lo hacemos en positivo,

quedndonos con el aprendizaje que se oculta detrs decualquier experiencia; vivimos el momento presente.


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Ya no sufrimos, y esta ausencia de malestar nos hace

sentir muy bien con nosotros mismos y con los dems.No necesitamos evadirnos ni narcotizarnos.Sentimos que la vida tiene sentido porque la hemosconvertido en un continuo aprendizaje para llegar a serfelices.

Consciente de la conciencia:

Entramos en contacto con nuestra esencia o yo verda-

dero, y nos sentimos unidos a todo lo que existe.Aceptamos y amamos todo lo que sucede porque es loque es; vivimos en un profundo estado de ataraxia, deimperturbabilidad interior.Cultivamos la atencin consciente; nos observamos anosotros mismos en tercera persona, con lo que somoscapaces de tomar la actitud que ms nos convenga entodo momento.

Yendo ms all de nuestra mente, conseguimos alinearlacon el momento presente, el nico que existe en reali-dad.Vivimos tan conscientemente que no hay lugar para elpensamiento; en caso de pensar, lo hacemos de formapositiva, pase lo que pase.

Experimentamos plenitud interior, es decir, vitalidad,felicidad, paz interior, gozo, alegra y gratitud de estarvivos; lo sentimos en el vientre, debajo del ombligo.

Aunque lo intentramos, no podramos evadirnos; es-tamos plenamente conectados con nosotros mismos ycon la realidad de la que formamos parte.Somos la vida, con lo que ya no necesitamos compren-

derla ni dotarla de sentido.


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En definitiva, el Eneagrama nos ayuda, por un lado, a com-prender cmo funciona nuestra mente el modelo mental

que hemos desarrollado desde nuestra infancia y, por otro,a ponernos en el lugar de aquellas personas que tienen for-

ESENCIA

Consciente de la conciencia

Conciencia

Consciente de la inconsciencia

Inconsciencia

EGO

INCONSCIENCIA/SUFRIMIENTO

E

N

E

R

G

A

CONCIENCIA/FELICIDAD


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mas de ser diferentes a las nuestras. A medida que leas los

nueve tipos de personalidad, intenta averiguar cul de ellosdescribe con mayor exactitud tus tendencias y reaccionesautomticas e inconscientes. Estate muy atento a lo quesientes en tu interior cuando leas; al pasar por tu tipo depersonalidad, seguramente sientas un cosquilleo en el est-mago o te sientas desnudo. Quiz no hoy, pero si piensasen algn otro momento de tu vida, encontrars en lneas

generales la correspondencia con lo que se describe, sobretodo en lo referente al ego o parte oscura.Tambin ten en cuenta que no tienes que sentirte identi-

ficado con todo lo que se dice acerca de un nmero: todoslos seres humanos somos mucho ms de lo que se puedadefinir a travs de esta herramienta, que tan slo nos sir-ve a modo de orientacin y referencia. Recuerda periodosde tu vida en los que estuvieras descentrado, esto es, muyinquieto, molesto, angustiado, deprimido y tambinotros en los que te sintieras centrado, esto es, muy en paz,tranquilo, alegre, feliz A partir de tu propia experienciapodrs constatar cul es tu tipo de personalidad predomi-nante, as como la relacin existente con los otros nmerosque configuran tu compleja forma de ser.

El Eneagrama no es una varita mgica que pone fin

a todos nuestros males, pero s un til instrumento paraempezar a ser cada vez ms conscientes de cules son losmecanismos psquicos que nos mantienen esclavizados. Escomo una balsa que nos lleva de la orilla donde estamosa otra a la que queremos llegar. Una vez alcancemos nues-tro destino, podremos seguir nuestro camino sin ella. Esos, el que rema siempre es uno mismo. Buen viaje.

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