ENCUENTROS PEDAGOGICOS Y CULTURALES EN LA ESCUELA...
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ENCUENTROS PEDAGOGICOS Y CULTURALES EN LA ESCUELA UNA APROXIMACIÓN A LA REPRESENTACIÓN DE LA ESCUELA CON ESTUDIANTES DEL GRADO QUINTO DE LA FUNDACIÓN INSTITUTO BÁRBULA DE GIRARDOT – CUNDINAMARCA PARA FOMENTAR LA INTERACCIÓN COMUNICATIVA. JESSICA JULIETH MENDEZ SANCHEZ GABRIELA NACARIT OCHOA LEGUIZAMON UNIVERSIDAD DEL TOLIMA INSTITUTO DE EDUCACION A DISTANCIA-IDEAD LICENCIATURA EN EDUCACION BASICA CON ENFASIS EN LENGUA CASTELLANA GIRARDOT - CUNDINAMARCA 2012
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ENCUENTROS PEDAGOGICOS Y CULTURALES EN LA ESCUELA UNA APROXIMACIÓN A LA REPRESENTACIÓN DE LA ESCUELA CON ESTUDIANTES DEL GRADO QUINTO DE LA FUNDACIÓN INSTITUTO BÁRBULA DE GIRARDOT – CUNDINAMARCA PARA FOMENTAR LA
INTERACCIÓN COMUNICATIVA.
JESSICA JULIETH MENDEZ SANCHEZ
GABRIELA NACARIT OCHOA LEGUIZAMON
UNIVERSIDAD DEL TOLIMA INSTITUTO DE EDUCACION A DISTANCIA-IDEAD
LICENCIATURA EN EDUCACION BASICA CON ENFASIS EN LENGUA CASTELLANA
GIRARDOT - CUNDINAMARCA 2012
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ENCUENTROS PEDAGOGICOS Y CULTURALES EN LA ESCUELA UNA APROXIMACIÓN A LA REPRESENTACIÓN DE LA ESCUELA CON ESTUDIANTES DEL GRADO QUINTO DE LA FUNDACIÓN INSTITUTO BÁRBULA DE GIRARDOT – CUNDINAMARCA PARA FOMENTAR LA
INTERACCIÓN COMUNICATIVA.
JESSICA JULIETH MENDEZ SANCHEZ
GABRIELA NACARIT OCHOA LEGUIZAMON
Trabajo de grado para obtener el título de Licenciado en Educación Básica con énfasis en Lengua Castellana
ASESOR: JOSE SIDNEY SANCHEZ VARGAS MAGISTER EN TERRITORIO, CONFLICTO Y CULTURA
UNIVERSIDAD DEL TOLIMA
INSTITUTO DE EDUCACION A DISTANCIA-IDEAD LICENCIATURA EN EDUCACION BASICA CON ENFASIS
EN LENGUA CASTELLANA GIRARDOT - CUNDINAMARCA
2012
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Nota de aceptación:
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Firma del presidente del jurado
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Firma del jurado
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Firma del jurado
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Ciudad, fecha (día, mes y año)
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ADVERTENCIA
“El programa de Licenciaturas de la Universidad del Tolima, el director del trabajo de grado y el jurado calificador no son responsables de las ideas expuestas por el autor en el presente trabajo.” Artículo 17, Resolución 015 de Diciembre 18 de 1978, Reglamento de Trabajos de Grado.
Los autores JESSICA JULIETH MENDEZ SANCHEZ IDENTIFICADA CON CEDULA DE CIUDADANIA 1070602188 de Girardot Cundinamarca Y GABRIELA NACARIT OCHOA LEGUIZAMON CON CEDULA DE CIUDADANIA 1070603062 de Girardot Cundinamarca, autorizan a la Universidad del Tolima la reproducción total o parcial de este documento, con la debida cita de reconocimiento de la autoría y cede a la misma universidad de los derechos patrimoniales con fines de investigación, docencia e institucionales, consagrados en el artículo 72 de la Ley 23 de 1982 y las normas que lo constituyan o modifiquen
(Acuerdo 0066 de 2003, 14 de Octubre de 2003. “Por el cual se adoptan normas relacionadas con la presentación de tesis y trabajos de grado” CONSEJO ACADÉMICO DE LA UNIVERSIDAD DEL TOLIMA)
Autores:
JESSICA JULIETH MENDEZ SANCHEZ C.C 1070602188 de Girardot. (CUNDINAMARCA) GABRIELA NACARIT OCHOA LEGUIZAMON C.C 1.070.603.062 de Girardot. (CUNDINAMARCA)
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DEDICATORIA Con amor y desde el corazón queremos dedicar este Proyecto pedagógico e investigativo a Dios por darnos el don de la sabiduría y la fortaleza espiritual para enfrentar los objetivos de nuestra licenciatura. A nuestros padres que con firmeza y dedicación han confiado en nosotras, dándonos su vos de aliento para nunca desfallecer.
Pero como maestras emprendedoras en el que hacer docente dedicamos este proyecto de investigación a todos los estudiantes que han motivado y nos han hecho enamorar de esta profesión, a esas lindas criaturas que nos han brindado cariño, afecto, lagrimas, emociones y momentos de felicidad que se vivieron para originar estrategias pedagógicas promotoras de fortalecimiento de la familia en la escuela.
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AGRADECIMIENTOS Queremos agradecer en primera instancia a Dios y nuestros padres, por llenarnos de sabiduría y fortaleza para nuestra labor como docentes, estudiantes e investigadoras.
Agradecer de ante mano a nuestro asesor en el proceso de investigación el docente José Sídney Sánchez Vargas por su infinita nobleza, humildad y entrega de sus conocimientos a jóvenes que emprenderán un camino lleno de miles de situaciones adversar en el que hacer docente pero que gracias a él vamos a poder dar soluciones pertinentes y competentes en nuestros contextos educativos. Gracias a los tutores: María Dilia Varón Guevara, Zoila Rosa Amaya Castellanos, Fermin Mosquera, Manuel Flórez Alemán y Rogelio Guevara Villamil, por brindarnos conocimientos, guiarnos y orientarnos en el proceso de enseñanza aprendizaje, clave para nuestra formación personal y profesional.
De manera muy especial agradecer a los estudiantes del grado 5º, los docentes, padres de familia y administrativos de la Fundación Instituto Bárbula de Girardot - Cundinamarca, que fue la semilla que germino este proyecto a partir de una necesidad de mejorar y fortalecer el tejido social y el rendimiento académico.
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RESUMEN El trabajo Encuentros pedagógicos y culturales en la escuela. Una aproximación a la representación de la escuela con estudiantes del grado quinto de la Fundación Instituto Bárbula de Girardot – Cundinamarca para fomentar la interacción comunicativa, es el resultado parcial del trabajo liderado desde el Proyecto RE-PRESENTAR LA ESCUELA del semillero de Investigación LENGUAJE Y TERRITORIO ESCOLAR, y del MACROPROYECTO REDESCUBRIR LA ESCUELA. La investigación es una oportunidad para fomentar la interacción comunicativa y el desempeño de los estudiantes al integrar a la familia con la escuela como un todo de la sociedad. La investigación Encuentros pedagógicos y culturales en la escuela son espacios para integrar a los estamentos educativos (estudiantes, padres de familia y docentes) mediante procesos de socialización, comunicación y actividades lúdicas desde la interacción comunicativa, en el territorio escolar. El acompañamiento familiar, facilita el apoyo y dedicación que se busca de los padres de familia hacia los hijos en el proceso de enseñanza. El estudio se basó en las siguientes categorías: Escuela, Cotidianidad escolar, Lenguaje, Lenguaje simbólico, Interacción comunicativa, Producción textual, procesos argumentativos, Espacio escolar, Comunidad educativa, Tejido social, Representaciones sociales, Cultura escolar. Estas categorías se observaron y caracterizaron a partir de tres fases: “Caracterizando los estamentos educativos”, “Crecer y mejorar en el camino del proceso” “Esparcimiento e integración educativa-familiar” La problemática se hizo evidente con los estudiantes del grado quinto que tienen poco acompañamiento de la familia en los procesos académicos y en la interacción comunicativa, por lo tanto surge el siguiente interrogante ¿cómo fortalecer el acompañamiento de la familia a los procesos académicos y culturales desde la interacción comunicativa con los estudiantes del grado quinto de la Fundación Instituto Bárbula de Girardot? El trabajo de investigación es una estrategia pedagógica, mediante la integración y participación activa de los estamentos educativos, para fomentar la interacción comunicativa en los estudiantes del grado quinto de la Fundación Instituto Bárbula de Girardot – Cundinamarca, tomando como referencia las representaciones sociales que sobre la comunidad educativa tienen los estamentos escolares. La investigación se desarrolló en la Fundación Instituto Bárbula de Girardot -Cundinamarca en el año 2010-2012. Palabras claves: Encuentros pedagógicos y culturales, escuela, interacción comunicativa, Representaciones sociales, familia, estamento educativos.
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ABSTRACT Pedagogic and cultural practical work encounters at the school. An approximation to the representation of the school with students of fifth grade in the Foundation Institute Bárbula Girardot – Cundinamarca to encourage the communicative interaction, is the partial result of this work, lead since the Project SYMBOLIZE THE SCHOOL of fact-finding breeding ground investigation: LANGUAGE And SCHOOL TERRITORY, and of the MACRO PROJECT REDISCOVERING THE SCHOOL. Investigation is an big opportunity to promote the communicative interaction and the students' achievement to the to integrate to the family with the school as a whole of society. Investigation pedagogic and cultural Encounters at the school are spaces to integrate the educational stratums (students, parents and teachers) by means of socialization processes, communication and ludic activities since the communicative interaction, at the school territory. The familiar accompaniment, make the support easy and dedication that look for of the parents make to the children in the tuition process. The investigation were base in the following categories: School, daily school, Language, Symbolic Language, communicative interaction, textual Production, argumentative processes, school space, educational community, social weave, social representations, school culture. We observed these categories and they characterized as from three phases: “Characterizing the educational stratums”, Growing and improving on the road to the process leisure and educational familiar integration The problems became evident with the students in fifth grade that they haven´t a lot of familiar accompaniment in the academic processes and in the communicative interaction, therefore appear the following question, How do we reinforce the family's accompaniment to the academic and cultural processes throw the communicative interaction with the students in the fifth grade the Foundation Institute Bárbula of Girardot? Investigation work is a pedagogic strategy, by means of integration and active participation of the educational stratums, to promote the communicative interaction in the students in fifth grade of Foundation Institute Bárbula – Girardot - Cundinamarca, taking like person giving a reference the social representatives that it is more than enough the school stratums have the educational community. Investigation were development in the Foundation Institute Bárbula Girardot - Cundinamarca since 2010-2012. Key words: Pedagogic and cultural encounters, school, communicative interaction, Representations social.
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CONTENIDO
Pag.
INTRODUCCIÓN 16
1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA 18
2. OBJETIVOS 19
2.1 OBJETIVO GENERAL .................................................................................... 19
2.2 OBJETIVOS ESPECIFICOS .......................................................................... 19
3. JUSTIFICACIÓN 20
4. METODOLOGÍA 21
4.1 DISEÑO METODOLÓGICO ............................................................................ 21
4.1.1 ENFOQUE DE INVESTIGACIÓN ........................................................................... 21
4.1.2 POBLACIÓN ................................................................................................... 21
4.1.3 MUESTRA ...................................................................................................... 22
4.2 RECOLECCION DE DATOS .......................................................................... 23
4.2.2 FORMAS DE RECOLECCIÓN DE LA INFORMACIÓN ............................................... 23
4.3 ETAPAS DEL PROCESO ............................................................................... 24
5. MARCO REFERENCIAL 27
5.1 ANTECEDENTES* ......................................................................................... 27
5.2 REFERENTE LEGAL ..................................................................................... 28
5.3 REFERENTES TEORICOS ............................................................................ 29
5.3.2 LENGUAJE Y PENSAMIENTO ............................................................................. 31
5.3.3 LEER PARA PRODUCIR TEXTOS Y CONSTRUIR CONTEXTOS .................................. 34
5.3.4 REPRESENTACIÓN DE LA REALIDAD .................................................................. 37
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5.3.5 TERRITORIOS Y ESPACIOS ESCOLARES ............................................................. 40
5.3.6 LA CULTURA ESCOLAR Y COMUNIDAD EDUCATIVA: PUENTE DE COMUNICACIÓN ...... 44
5.3.7 COMUNICACIÓN EFICAZ CON EL USO DEL LENGUAJE........................................... 46
5.3.7.4 RITOS Y REUNIONES..................................................................................... 48
5.3.7.5 MODAS ....................................................................................................... 48
5.3.7.6 JUEGOS Y DIVERSIONES. .............................................................................. 48
5.3.7.7 PATRIMONIO POLÍTICO Y CULTURA ................................................................. 48
5.4 REFERENTE PEDAGOGICO ......................................................................... 48
5.4.1 ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS Y PEDAGOGÍA DEL LENGUAJE ................................. 48
5.4.2 HABILIDADES INTELECTUALES ......................................................................... 51
5.5 REFERENTE PSICOLOGICO ......................................................................... 51
6. RESULTADOS 53
6.1 IDENTIDAD Y ESCUELA............................................................................... 53
6.1.1 TODOS SOMOS ESCUELA. .................................................................................... 53
6.1.2 CAMBIO DE ROLES. A LOS DOCENTES, PADRES DE FAMILIA Y ESTUDIANTES DEL
GRADO .................................................................................................................. 54
6. 2 COMUNIDAD UN ESPACIO PARA CREER Y MEJORAR .............................. 60
6.2.1 ESPACIO Y TIEMPO PARA TI Y ELLOS. ................................................................ 60
6.2.2 LA AUTORIDAD Y RESPONSABILIDAD PARA EJERCER. ......................................... 62
6.3 UN DÍA DE ESPARCIMIENTO E INTEGRACIÓN EN LA ESCUELA ................ 64
6.3.1 CELEBRACIÓN A LAS MADRES BARBULINAS. . ............................................................ 65
6.3.2 EL DEPORTE UNE. . ............................................................................................ 67
6.3.3 DÍA DE DIVERSIÓN EN FAMILIA. . ............................................................................ 68
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7. CONCLUSIONES 72
8. RECOMENDACIONES 74
LISTA DE REFERENCIA 75
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LISTADO DE FIGURAS
Pág.
Figura 1. Estudiantes del grado 5º
222
Figura 2. Sede de Básica Primaria de la Fundación Instituto Bárbula de Gdot.
222
Figura 3. Caracterizando los estamentos educativos
244
Figura 4. Crecer y mejorar en el camino del proceso
255
Figura 5. Esparcimiento e integración educativa-familiar
266
Figura 6 Características relevantes de los estamentos educativos
544
Figura 7. Las características positivas de los estudiantes de la fundación instituto
bárbula, según los docentes 55
Figura 8. Las características negativas de los estudiantes de la fundación
instituto bárbula, según los docentes
566
Figura 9. Características de los docentes, según los estudiantes de grado 5º la
fundación instituto bárbula 57
13
Figura 10. Características negativas de los padres de familia de la fundación
instituto bárbula, según los docentes 57
Figura 11. Las características positivas y negativas de los estudiantes de
fundación instituto bárbula, según los padres familia 58
Figura 12. Estudiante de grado 5º representando a sus docentes 59
Figura 13. Padre de familia de grado 5º representando al docente de la fundación
instituto bárbula de girardot 59
Figura 14. Padres de familia del grado 5º presenciando el video desconéctate 61
Figura 15. Elaboración de historietas 61
Figura 16. Socialización de historietas 61
Figura 17. Presentación de los principios autoridad y responsabilidad para padres
de familia 63
Figura 18. Videos motivadores en base al taller 63
Figura 19. Participación del padre de familia en el taller 63
Figura 20. Padres de familia, trabajando en grupo el caso 64
Figura 21. Explicación para el producto del taller 64
Figura 22. Espacio para el día de las madres 65
14
Figura 23. Presentación de baile tradicional 68
Figura 24. Madre de grado 1º en concurso 66
Figura 25. Madre de grado 5º en concurso 66
Figura 26. Ancheta de primaria 69
Figura 27. Representación de estamento docente y padres de familia 70
Figura 28. En el campo de juego 70
Figura 29. Partido de final de intercursos 70
Figura 30. Campeonas… 68
Figura 31. Familia integrada 69
Figura 32. Un solo equipo 69
Figura 33. Estamentos escolares escribiendo 70
Figura 34. El compartir… 70
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LISTA DE ANEXOS
Pág.
Anexo A Guías para los estamentos educativos 79
Anexo B. Talleres de los encuentros 83
Anexo C. Fotos 85
Anexo D. Representaciones sobre la escuela 91
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INTRODUCCIÓN Esta investigación se realizó con el fin de fomentar el acompañamiento de la familia a los procesos académicos y culturales, desde la interacción comunicativa a través de encuentros pedagógicos y culturales en la escuela, permiten fortalecer el tejido social y mejorar el rendimiento académico de los estudiantes como proceso significativo y trascendental en el proceso de enseñanza-aprendizaje es decir, que desde esa necesidad de integrar la familia a la escuela con actividades pertinentes y significativas pensadas con amor desde el que hacer docente hacen conocer la comunidad que nos rodea y aprender conocimientos valiosos para la formación en el hogar, escuela y sociedad. Se realiza este trabajo de investigación para enriquecer el acompañamiento familiar, facilita el apoyo y dedicación que se busca de los padres de familia hacia los hijos en el proceso de enseñanza.
Por este motivo las estrategias planteadas en este trabajo de investigación llevaron a buscar una solución acertada de la manera por la cual los estudiantes pueden mejorar el interés y el amor de lo que significa aprender, trabajando de la mano con toda la comunidad educativa y conformando un tejido social valioso para este proceso de aprendizaje en los estudiantes. Como proceso metodológico se trabajara mediante el desarrollo de tres fases: “Caracterizando los estamentos educativos”, “Crecer y mejorar en el camino del proceso” “Esparcimiento e integración educativa-familiar” cada una en base a los objetivos específicos, con eje metodológico la investigación, I.A.P (Investigación Acción Participación). La investigación es de tipo cualitativo y etnográfico. Es así como el interés es fomentar el acompañamiento de la familia en los procesos académicos y culturales, desde la acción comunicativa, para los estudiantes y padres de familia de grado 5º y en general en los estamentos educativos despertó e inquieto por integrar la comunidad educativa, como objetivo general; Fomentar la interacción comunicativa en los estudiantes del grado quinto de la Fundación Instituto Bárbula de Girardot – Cundinamarca, tomando como referencia las representaciones sociales que sobre la comunidad educativa tienen los estamentos escolares.
Se desarrolló e implemento en cada fase una serie de estrategias y actividades para lograr los objetivos.
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En la fase 1 “Caracterizando los estamentos educativos” se identifica la comunidad educativa, resaltando las representaciones sociales que tiene cada uno de los estamentos educativos, con el uso del discurso oral y escrito, como estrategias de conocimiento, integración y motivación para los estamentos educativos implementando la interacción comunicativa. En la fase 2 “Crecer y mejorar en el camino del proceso” se convocó a los padres de familia a escuela de padres y/o taller para tratar temas vitales, cada encuentro con una exposición interactiva y trabajo grupal e individual. Se orientó principios y pautas para el uso adecuado del espacio, tiempo, autoridad y responsabilidad. Para lograr caracterizar los procesos pedagógicos y culturales que construyen los estamentos escolares.
La fase 3 “Esparcimiento e integración educativa-familiar” no fue la última del proceso de investigación, se desarrolló a través de las dos anteriores fases, con espacios durante el año escolar, para lograr la integración de la familia y la escuela a través de actividades pedagógicas y culturales pero especialmente con lúdica y didáctica, con los aportes de los docentes y estudiantes, para fomentar la interacción comunicativa. Integrando con encuentros la familia y la escuela como un grupo social, desde el proceso de construcción de la comunidad educativa.
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1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA El problema que se evidencia en los estudiantes del grado quinto de básica primaria de la Fundación Instituto Bárbula de Girardot - Cundinamarca es que tienen poco acompañamiento de la familia en casa, para la realización de sus compromisos escolares en el proceso de enseñanza-aprendizaje y lograr el desarrollo de competencias y habilidades intelectuales en su vida diaria.
De acuerdo a lo anterior se vivencia un problema que influye en los resultados académicos ya que los educandos son infantes y requieren de un cuidado, acompañamiento y guía para todo lo que sucede en su alrededor. Pero es ahí donde es primordial ver que desde el hogar no hay un espacio y tiempo para llevar a cabo un tejido social entre escuela y familia, debido a sus labores personales, además que en la escuela están medio tiempo de un día, lo que significa que mantienen mucho tiempo en su escuela y es poca la relación directa que pueden tener con sus padres.
De igual forma es necesario ver que el contexto donde los educandos hacen sus procesos de enseñanza - aprendizaje se preocupa y promueve estrategias para integrar a la familia a la escuela para dar soluciones y llegar acuerdos. Y para mejorar esta situación se quiere, que mediante los encuentros pedagógicos y culturales, desde la interacción comunicativa de los estamentos educativos se integren para identificar las características que sobre la escuela tienen los padres de familia, los procesos de socialización y de comunicación que construyen los diferentes estamentos en el territorio de la escuela y realizar estrategias pedagógicas y culturales para articular los diferentes estamentos de la escuela para facilitar la construcción de comunidad educativa, mediante encuentros con interacción comunicativa, es importante para caracterizar los estamentos educativos y lograr grandes resultados académicos y formativos para la vida de cada estamento educativo que forman la escuela y la sociedad que la rodea.
Tomando como referencia lo anteriormente descrito la investigación giro en torno a la siguiente pregunta: ¿Cómo fomentar el acompañamiento de la familia a los procesos académicos y culturales desde la interacción comunicativa con los estudiantes del grado quinto de la Fundación Instituto Bárbula de Girardot? Subpreguntas: ¿Qué representaciones sociales sobre la escuela tienen los estamentos educativos?, ¿Qué procesos pedagógicos, culturales y de
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comunicación construyen los diferentes estamentos en el territorio de la escuela?, ¿Qué estrategias pedagógicas implementar para articular los diferentes estamentos de la escuela para facilitar la construcción de comunidad educativa?
2. OBJETIVOS
2.1 OBJETIVO GENERAL Fomentar la interacción comunicativa en los estudiantes del grado quinto de la Fundación Instituto Bárbula de Girardot – Cundinamarca, tomando como referencia las representaciones sociales que sobre la comunidad educativa tienen los estamentos escolares.
2.2 OBJETIVOS ESPECIFICOS Identificar las representaciones sociales que sobre la escuela tienen los
estamentos escolares.
Caracterizar los procesos pedagógicos y culturales que construyen los diferentes estamentos en el espacio escolar.
Implementar estrategias pedagógicas para fomentar la interacción comunicativa en los estudiantes de grado quito desde el proceso de construcción de la comunidad educativa.
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3. JUSTIFICACIÓN Esta investigación, nace de la necesidad para mejorar el desempeño de los estudiantes del grado quinto de la institución Fundación Instituto Bárbula de Girardot - Cundinamarca. Mediante encuentros pedagógicos y culturales en la escuela, se busca formar tejido social para desarrollar un aprendizaje significativo en los educandos y obtener buen rendimiento académico y personal, buscando que el educando tenga la capacidad de comprender, escribir, leer, interpretar, pensar, crear, argumentar y proponer con el apoyo constante de su familia, fortaleciendo la comunidad educativa y la sociedad para un mejor desenvolvimiento del educando en el mundo que lo rodea. Si la familia y los estamentos educativos permanecen en interacción comunicativa construyen la escuela aportando y haciendo presencia en el proceso de enseñanza aprendizaje.
Desde el aula de clase y la escuela se quiere cultivar la integración de la familia a la escuela de forma pedagógica, lúdica y didáctica como herramientas creativas donde el educando, padres de familia y comunidad educativa puedan participar, divertirse, expresarse de forma libre para aprender y educar de una forma más significativa, mediante el desarrollo de tres fases con guías, talleres y actividades de encuentro, integración y socialización para que reconozcan ¿quiénes son y quienes están a su alrededor?. Especialmente con el objetivo de identificar las características sociales que tiene la escuela, los procesos de socialización, comunicación y enseñanza, durante el proceso se implementaran estrategias pedagógicas para construir la comunidad educativa, desde la integración comunicativa.
Así mismo, desde los procesos de integración académica y cultural se fortalecen los valores humanos, las competencias básicas y comunicativas, la comunicación, integración y responsabilidades para estimular en los estudiantes y padres de familia la importancia que tienen la comunidad educativa y la sociedad, para la transformación de la realidad.
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4. METODOLOGÍA
4.1 DISEÑO METODOLÓGICO
La investigación Encuentros pedagógicos y culturales en la escuela Fundación Instituto Bárbula de Girardot - Cundinamarca, contempla los siguientes elementos metodológicos:
4.1.1 Enfoque de investigación. Esta investigación tiene como eje metodológico la investigación, I.A.P (Investigación Acción Participación). Es un enfoque investigativo y una metodología de investigación, aplicada a estudios sobre realidades humanas.
Investigación: Estudio de la realidad o de aspectos determinados de ella, con rigor científico.
Acción: actuar, conduce cambio social estructural, resultado de una reflexión
transformaría. Participación: Participación de la comunidad involucrada en ella.
La investigación es de tipo cualitativo y etnográfico. Murillo y Martínez citan a Rodríguez Gómez (2010) quien define la investigación etnográfica como el método de investigación por el que se aprende el modo de vida de una unidad social concreta, pude ser ésta una familia, una clase, un claustro de profesores o una escuela, se estudia la calidad de las actividades, relaciones, asuntos, medios, materiales o instrumentos en una determinada situación o problema.
4.1.2 Población. El proyecto se ejecuto en la institución privada: Fundación Instituto Bárbula de Girardot - Cundinamarca, que tiene una educación mixta. La población de la Fundación Instituto Bárbula de Girardot – Cundinamarca está conformada por 54 estudiantes en la sede de básica primaria y en el grado quinto se encuentran matriculados 15 estudiantes, 6 niñas y 9 niños; 8 docentes, 5 mujeres y 3 hombres. Cuenta con tres sedes: el preescolar, la básica primaria y la básica secundaria y media académica, se encuentra ubicada en una zona urbana
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aprender, activos, respetuosos, colaboradores pero también hay estudiantes que no obedecen observaciones, llamados de atención o actividades dentro del proceso de enseñanza-aprendizaje, su estado de ánimo es de pereza y poco ánimo. Especialmente se escogió grado quinto por ser el grado a salir de la primaria y con el que se presentó más el problema. (Ver anexo D pagina 91 – 108)
Los padres de familia no todos son iguales, hay padres comprometidos, colaboradores, y atentos al proceso de enseñanza-aprendizaje, se evidencia que hay padres que no le dedican tiempo a su hijo(a) por su trabajo o por falta de formación académica. (Ver anexo D pagina 91 - 108)
El perfil de los docentes de la Fundación Instituto Bárbula, es fundamentar el desarrollo de competencias y habilidades con el desarrollo teórico-práctico de la educación ética, valores y conocimientos de las ciencias del saber, con dedicación y hasta educación personalizada cuando se requiera. Son guías y consejeros. Acogen de las nuevas políticas de educación y rescatan algo de la tradicional como la ortografía, caligrafía, lectura, el estímulo. (Ver anexo D pagina 91 – 108)
4.2 RECOLECCION DE DATOS La información referida para la investigación será tomada a partir del PEI, observación directa, el currículo de la institución con sus componentes y la relación con el contexto, manual de convivencia, plan de estudios, modelo pedagógico y horizonte institucional con una revisión y lectura previa, pero especialmente se aplicó a la comunidad educativa una encuesta - entrevista y así plantear un estudio de caso, se creó grupos focales para socializar y discutir, desde la experiencia personal, una temática o hecho social que rodean a la institución para realizar un seguimiento y fortalecimiento al proceso de enseñanza aprendizaje y mejorar la calidad de la educación.
4.2.1Formas de Recolección de la Información. Para este proceso de investigación se asistió a la institución para realizar la investigación y recolectar los datos a través de: la lectura de contexto, la observación, la encuesta – entrevista, el estudio de caso y el grupo focal, como fuentes e instrumentos de recolección de información.
4.2.2.1 Lectura de contexto. Se hizo desde el primer momento que se empezó la investigación en la institución, para identificar y caracterizar su contexto y redescubrir la escuela. Durante el proceso de investigación se realiza, la observación dirigida hacia un objeto de estudio, la institución investigada y el contexto que las rodea. Dirigida por uno o más sentidos pertinentes para descubrir los procesos de enseñanza-aprendizaje en los estudiantes y en general en la dimensión humana, cultural, curricular, social, pedagógica y política que conforman a la comunidad educativa.
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Se realizó una encuesta, como herramienta articulada al análisis acerca de un conjunto de preguntas normalizadas, con el fin de conocer estados de opinión o hechos específicos de los estamentos educativos (padres de familia, estudiantes, docentes) y a partir de esta se originó un estudio de caso, por ser fuente para comprender los procesos sociales por medio de la observación ya sea de grupos, de individuos concretos o de parte o partes de organizaciones, teniendo una gran importancia en el desarrollo de los hechos humanos y desde este empezar a precisar el tema, problema, objetivos, justificación, marco referencial, hipótesis, metodología y presupuesto referente a la institución investigada.
Se trabajó un grupo focal, con el objetivo de hacer reuniones con modalidad de entrevista grupal-abierta y estructurada, para discutir y elaborar, desde la experiencia personal, una temática o hecho social, que es objeto de investigación, como una detención de necesidades de capacitación, estrategias para mejorar y nuevos proyectos para poner en práctica. Las fotografías y videos son el complemento que fortalece más la investigación como parte de una evidencia visual que muestra el desarrollo de las actividades, eventos, prácticas de la comunidad educativa frente a una situación dada.
4.3 ETAPAS DEL PROCESO Se desarrolló durante 4 meses, la investigación encuentros pedagógicos y culturales en la escuela, con la implementación de tres fases que tienen guías y talleres:
En la 1 fase “Caracterizando los estamentos educativos” Consistió en identificar la comunidad educativa a través de sus datos personales y características relevantes en su vida, resaltando las representaciones sociales que tiene cada los estamentos educativos, utilizando el discurso oral y escrito. Se conquistará esta fase mediante el desarrollo de 2 guías y 1 taller. Guía 1.1 ¿Quién soy?, Guía 1.2 ¿Quién es? Taller 1.1 “Cambio de roles” como estrategias de conocimiento, integración y motivación para los estamentos educativos implementando la interacción comunicativa, como “una interacción mediada por símbolos” donde dos sujetos capaces de lenguaje y de acción entablan una relación interpersonal, de acuerdo con Habermas Jürgen.
Figura 3 Caracterizando los estamentos educativos
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Fuente: Los autores, tomada en el desarrollo de la fase uno. En la 2 fase “Crecer y mejorar en el camino del proceso” Por medio de una invitación muy especial se convoco a los padres de familia a escuela de padres para tratar temas vitales para la conformación del tejido social entre escuela y familia. Se desarrollara cada encuentro con una exposición interactiva y trabajo grupal e individual, especialmente con el desarrollo de los siguientes talleres: Taller 2.1 Espacio y tiempo para ti y ellos y taller 2.2 La autoridad y responsabilidad para ejercer. En los cuales se orienta principios y pautas para el uso adecuado del espacio, tiempo, autoridad y responsabilidad. Para lograr caracterizar los procesos pedagógicos y culturales que construyen los estamentos escolares. A partir de los talleres se creó unos productos como: una historieta o afiche, agenda u horario y cronograma que son herramientas que ayudan a los estamentos educativos para su vida personal y laboral, mediante el uso las funciones del lenguaje según Román Jakobson.
Figura 4. Crecer y mejorar en el camino del proceso
Fuente: Los autores, tomada en los talleres: Espacio y tiempo para ti y ellos. La autoridad y responsabilidad para ejercer, en el desarrollo de la fase dos.
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En la 3 fase “Esparcimiento e integración educativa-familiar” Esta fase no será la última del proceso de investigación, se desarrolló a través de las dos anteriores fases, ya que son espacios que se abren durante el año escolar, para lograr la integración de la familia y la escuela a través de actividades pedagógicas y culturales pero especialmente con lúdicas y didáctica que planea la institución con los aportes de los docentes y estudiantes, para fomentar la interacción comunicativa. Integrando con encuentros la familia y la escuela como un grupo social, desde el proceso de construcción de la comunidad educativa, según Vigosky expresa que el contexto social influye en el aprendizaje. Para lograrlo, los espacios que se brindaran son: día de la familia y juegos autóctonos.
Figura 5. Esparcimiento e integración educativa-familiar
Fuente: Los autores, tomada el día de la celebración de la madres, en partidos de microfútbol de intercursos y en espacio de deporte y juego con la familia.
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5. MARCO REFERENCIAL
5.1 ANTECEDENTES*1 En el trabajo de Avellaneda Bautista, Acero Niño, Zapata Osorio, Alvarez de Bello, Posada Escobar, Gómez de Linares, y otros. (2001). Notas sobre comunidad educativa y Cotidianidad Escolar. (Hernandez, Ed.) Bogota, Colombia: Programa RED Universidad Nacional; elaborado desde el programa RED de la Universidad Nacional, De acuerdo con el profesor Hernandez, la escuela se estudia desde tres dimensiones: la disciplinar o académica, que indaga sobre las relaciones de los sujetos con las formas de producción, circulación y apropiación de los saberes; la institucional, que analiza como los estudiantes se relaciona con la organización escolar; y la vida cotidiana, que busca comprender las dinámicas escolares desde la subjetividad y la intersubjetividad. La triple mirada posibilita tejer una red de relaciones compleja para comprender y representar la escuela. (Avellaneda Bautista, y otros, 2001)
Así mismo, Ruiz (2005). La construcción social de la escuela secundaria. Los procesos de identificación en los estudiantes de quinto año. Un abordaje socioantropológico. Tesis de Maestria Estudios Sociales para América Latina, Universidad Nacional de Santiago del Estero, presenta un análisis de como las instituciones educativas se construyen histórica y cotidianamente, desde las prácticas y las representaciones que los sujetos tienen de ella y la manera cómo las explican. Hay un elemento visible e invisible relacionado con los patios interiores de la escuela como espacio de reconstrucción y de identidad de la vida cotidiana. En el mismo sentido, López Franco (2006). El poder en las interacciones comunicativas de las organizaciones. Coherencia , 3 (5), 165-188; se revela como
* Trabajo realizado en el semillero de Investigación Lenguaje y Territorio escolar en especial con la participación en eventos académicos de carácter local, regional y nacional por parte de los miembros del semillero.
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las interacciones analizadas no desde una estructura formal (instrumental) en el sentido de informar, no se puede comprender las formas usadas por los estamentos de la escuela para aceptar o recharzar lo informado o lo que se trabaja en el aula de clases. Mirar la interaccion comunicativa facilita observar y comprender la forma de ser de los sujetos educativos. El texto de Vazquez Recio (2008). Las Escuelas Rurales: Un lugar en ninguna parte. Las ciudades invisibles del mundo educativo. Revista Electrónica Interuniversitaria de Formación del Profesorado , 1 (11); indica que La vida cotidiana se hace a partir del lenguaje. y, por tanto, para comprender la realidad, representar se hace a partir del lenguaje. En este sentido el lenguaje permite establecer puentes entre el pensamiento (representaciones sociales) y la realidad objetiva, de cada persona. El lenguaje, como vehículo de comunicación permite expresar las ideas, actitudes, comportamientos y sentimientos.
Así mismo, el Ministerio de Educación, Ciencia y Tecnología de la Nación. (2007). El lugar de los adultos frente a los niños y los jóvenes. Aportes para la construccion de comunidad educativa (1 ed.). Buenos Aires, Argentina; hace alusion que para educar a un niño de hoy se requiere de la escuela y de la comunidad. (verbi gracia como ocurria en los pueblos africanos con la aldea). Ese concepto de comunidad no es homogeneo, sufre transformaciones en función de los cambios politicos, sociales, económicos, tecnologicos , culturales producidos a lo largo de la historia, por lo tanto el estudiar el contexto y las articulaciones que se dan en los ambitos locales, regionales y globales facilitan la representación de la escuela.
Por último, de acuerdo con Sànchez Vargas (2011). Escuela Oculta, Territorialidades invisibles: Un aporte a la construccion social de la escuela. Tesis Maestria: Territorio, Conflicto y Cultura, Universidad del Tolima, Tolima, Ibaguè; las representaciones sociales se asumen como un tipo de conocimiento para interpretar comportamientos humanos en un espacio particular, permite hacer presente en la mente hechos de la vida cotidiana. La cultura escolar, es dinámica, construida desde la cotidianidad; trasciende el aula de clases y el contexto. La territorialidad se relaciona con lo espacial-temporal, lo material, lo simbólico, las dinámicas y relaciones sociales territoriales. Las escuelas no reconocen sus espacios como parte de un territorio, excepto cuando se trata de malas noticias.
5.2 REFERENTE LEGAL De acuerdo con la Asamblea Nacional Constituyente. 1991 en la Constitución Política de Colombia, en sus artículos 27, 42, 44, 67, 68 en los cuales argumenta que el Estado garantiza las libertades de enseñanza, aprendizaje, investigación y cátedra, la familia es el núcleo fundamental de la sociedad y es necesaria su participación en la comunidad educativa. La educación es un derecho y el Estado,
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la sociedad y la familia son los responsables y tienen la obligación de asistir y proteger al niño para garantizar su desarrollo armónico e integral y el ejercicio pleno de sus derechos ya que el niño tiene derecho a tener una familia y no ser separados de ella.
Así mismo el Congreso de la República de Colombia en la Ley General de Educación de 1994 en sus artículos 1, 4, 6, 7, 8, 79, 91, 92, 142, 143 expresa que la educación es un proceso de formación permanente personal, cultural y social que cumple una función social acorde con las necesidades e intereses de las personas, de la familia y de la sociedad. Y esa calidad y cubrimiento del servicio corresponde al Estado, a la Sociedad y a la Familia velar por la calidad de la educación. Se resalta el artículo 23 donde se indica que humanidades, lengua castellana e idiomas extranjeros es una de las áreas obligatorias y fundamentales para el logro de los objetivos de la educación básica establecida desde el currículo y el proyecto institucional.
5.3 REFERENTES TEORICOS
La realización del trabajo de investigación Encuentros pedagógicos y culturales en la escuela, aborda en forma general los siguientes conceptos: Escuela, Cotidianidad escolar, Lenguaje, Lenguaje simbólico, Interacción comunicativa, Producción textual, procesos argumentativos, Espacio escolar, Comunidad educativa, Tejido social, Representaciones sociales, Cultura escolar.
5.3.1 La escuela una caja abierta. Construir y posibilitar aprendizajes es la misión que la sociedad ha encargado a la educación para que ella se convierta en generadora de espacios esperanzadores, para una comunidad que requiere, no seguir la repetición de hechos, de fórmulas mágicas, sino la transformación en beneficio de todos del contexto cotidiano en que transcurre la vida del ser humano. En este sentido la escuela se convierte para la comunidad educativa en una posibilidad de abordar la realidad, de vivir, de asumir los retos que el mundo genera, no a espaldas sino de frente a la situación que se vivencia, por lo tanto el docente debe asumir de forma responsable la tarea encargada en un mundo siempre cambiante, y que por momentos parece ser únicamente la reproducción fiel de datos elaborados y suministrados en “textos” que se convierten en píldoras mágicas para mantener el conocimiento estancado, pues la tarea de la escuela no es esa, sino posibilitar el pensamiento y generar conocimientos para afrontar la realidad. De acuerdo con (Hérnandez, 2000) la escuela cumple la tarea central de asegurar a los jóvenes la apropiación de lo que se ha sedimentado como cultura pública;
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aquello en lo cual la humanidad y cada sociedad se reconocen; el conjunto de sus creaciones simbólicas consolidadas y reconocidas, (p. 226). Es decir la escuela es la encargada de facilitar a las generaciones jóvenes lo que los adultos han indicado que debe saber cada ser humano en determinado espacio histórico. La escuela desde diversos elementos cumple esta función. Situación que se refleja en el empeño que colocan los padres para matricular a sus hijos, para que cada uno asuma lo que le corresponde hacer. Cada escuela busca poner a disposición de sus estudiantes los elementos básicos para que ellos asuman con ética y responsabilidad la construcción de una sociedad justa y democrática. Por lo tanto y siguiendo con (Hérnandez, 2000) la escuela desde su perspectiva académica debe permitir relacionar el saber previamente construido, asumir la discusión racional y la posibilidad de predecir, explorar y proponer nuevas alternativas pedagógicas para que el conocimiento sea efectivo. El deseo de conocer debe permitir el entusiasmo por el conocimiento para comprender los problemas de la realidad y la posibilidad de construir territorio escolar. (p.229)
De acuerdo con (Sànchez Vargas, 2011) La Escuela, cobra vigencia hoy día, no como un espacio físico ni biológico, sino como un espacio social que debe ser construido, que amerita reconocerse, interpretarse y relacionarse para obtener una visión global y local de lo que acontece en la cotidianidad; como hecho que facilita este acercamiento se enlazan los procesos básicos de lectura y escritura que deben desarrollar los seres humanos para propiciar un reconocimiento a la realidad. La escuela es concebida como una institución donde las generaciones pasadas y presentes depositan su confianza, posicionándose en el papel de desarrollar habilidades y posibilitar conocimientos para que el estudiante se desenvuelva en su contexto. La escuela debe enseñar a los jóvenes todo lo que se considere necesario para “vivir armónicamente”. Tiene un espacio físico concreto, una estructura organizativa, unos poderes delimitados y una normatividad definida. Está considerada como un paso obligatorio para todos los seres humanos porque es allí donde se adquieren las pautas para ser ciudadanos, acordes con la normatividad socialmente vigente. La escuela no está alejada de los modelos económicos, en ella se viven las consecuencias de las políticas de orden nacional, regional y global. No está ajena a los procesos políticos ni sociales como disminución de la planta de docentes y administrativos, falta de recursos para adelantar proyectos de bienestar estudiantil, aumento del número de estudiantes por salón, incorporación al aula regular de
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clases de estudiantes con capacidades excepcionales. Tiene un discurso oficial y un discurso oculto. Allí se puede construir diferencias sociales, porque existe una educación para un sector social específico con unas características particulares y una escuela para la gran mayoría fruto de la división social del conocimiento impuesta por el modelo económico vigente. Por lo tanto cada escuela construye su territorio acorde a su contexto, la cultura y relación con los procesos locales y globales, situaciones que ofrecen las herramientas donde se construye la cultura escolar (p.23)
Otro concepto clave que se debe tener en cuenta al hablar de la escuela, hace referencia a la cotidianidad escolar. Esa cotidianidad se expresa a partir del lenguaje, ya que La expresividad humana se manifiesta en productos de la actividad humana (gestos, símbolos, señas, signos, etc.), que son producto de las relaciones sociales mediadas por el lenguaje, es decir comprender el lenguaje es en parte comprender la realidad de la vida cotidiana. En el mismo sentido, de acuerdo con (Sànchez Vargas, 2011) La observación, exploración e interpretación de la escuela permite comprender la realidad de la vida cotidiana. La realidad comprendida según Berger, P. y Luckman, T. (1968), es un proceso dialéctico entre relaciones sociales, hábitos, estructuras sociales, interpretaciones simbólicas, roles, discursos, cultura escolar, representaciones sociales. La vida cotidiana, dice Agnes Heller, (1985: 9) es la esencia para la construcción social, por lo tanto, la realidad escolar es interpretada por la comunidad educativa que permite la construcción de tejido social y de procesos territoriales. La idea de construir socialmente la escuela, invita a construirla como objeto de conocimiento, de observación y de develación. Se trata entonces como lo plantea Bourdieu citado por Giménez (1997) ver el conjunto de problemas concretos que exigen soluciones prácticas y no la mera interpretación, porque bajo el símil de la aparente neutralidad de las instituciones escolares se esconde el capital cultural, social y económico. En el mismo sentido y de acuerdo con Corcuff (1995:2) citado por Giménez (2002) “se trata de aprehender las realidades sociales como construcciones históricas y cotidianas con actores individuales y colectivos” y apostarle a la construcción social de la escuela desde la participación efectiva de los estamentos de la comunidad educativa. 5.3.2 Lenguaje y Pensamiento. El lenguaje es la puerta de entrada para que el ser humano se socialice, da apertura a nuevos saberes, reconstruir sus conocimientos y posibilitar nuevas miradas a la realidad. En los Estándares de competencias para el Lenguaje (Ministerio de Educaciòn Nacional. MEN., 2003) se reconoce que el lenguaje es una de las capacidades que más huellas han dejado en la
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especie humana, porque con él se han construido significado y respuestas a grandes interrogantes de la humanidad, tal y como sucedió con los mitos, los sistemas simbólicos claves en los procesos de ciencia y tecnología, visibilizar nuevas realidades como lo propone Gabriel García Márquez y/o Julio Verne en sus obras, así mismo, establecer acuerdos de convivencia como los manuales reglamentarios en las instituciones educativas. (p1) De acuerdo con Vygotsky, el lenguaje es ese instrumento psicológico superior, citado por (Ministerio de Educaciòn Nacional. MEN., 1994) donde se indica que su existencia cultural se refiere a la construcción de significados, formas o estructuras, contextos, roles comunicativos, reglas de uso, y de los cuales el estudiante se apropia en el dialogo cotidiano en la escuela o espacios contextuales, y de esta manera desarrolla el pensamiento y procesos cognitivos. “El significado de una palabra constituye un acto de pensamiento... Se sabe que el lenguaje combina la función comunicativa con la de pensar...”,(p.38) Así mismo, es pertinente hablar sobre la producción textual. Esta facilita que el estudiante en el aula de clases pueda asumir como proceso meta cognitivo la reflexión sobre su quehacer cotidiano y reflexivo en la escuela. La producción textual es una condición sine qua non del proceso educativo, sin ella se puede indicar que el trabajo escolar queda relegado. En este sentido, desde los lineamientos curriculares (Ministerio de Educaciòn Nacional. MEN., 1994) se puede leer lo siguiente:
Los diferentes usos sociales del lenguaje, lo mismo que los diferentes contextos suponen la existencia de diferentes tipos de textos: periodísticos, narrativos, científicos, explicativos... Los sujetos capaces de lenguaje y acción deben estar en condiciones de comprender, interpretar, analizar y producir tipos de textos según sus necesidades de acción y comunicación; no olvidemos que con el lenguaje no sólo se significa y se comunica sino que también se hace, según exigencias funcionales y del contexto. Por estas razones, es necesario ganar claridad sobre los diferentes elementos que conforman un texto, lo mismo que sobre los procesos de comprender, interpretar y producir textos y las competencias asociadas a los mismos. En este sentido, estamos entendiendo el texto como un tejido de significados que obedece a reglas estructurales semánticas, sintácticas y pragmáticas.(p.36)
Igualmente, en el proceso de comprensión de la realidad es importante resaltar que el lenguaje, no reproduce significados del acontecer cotidiano sino que tiene la posibilidad de «nombrar» la realidad, y cuando se nombra el sujeto que expresa su pensamiento, sus principios políticos acorde a como asuma la realidad en relación consigo mismo y con los demás. En síntesis y de acuerdo con (Penalva
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Buitrago, 2008) El lenguaje, pues, es una construcción histórica, producida por grupos sociales. Y el conocimiento –legitimado institucionalmente– organiza y desorganiza la experiencia, de modo que el proceso de construcción de teorías lleva implícitos unos prejuicios, unos mitos sociales, hábitos mentales, experiencias no cuestionadas (Young, 1971; Keddie, 1973; Jenks, 1977; Eggleston, 1977). (p.70) En el proceso de la comprensión escolar a partir del lenguaje, merece atención el lenguaje simbólico. El ser humano como ser cultural es un ser simbólico. En este sentido y de acuerdo con (Agudelo Montoya), el símbolo tiene la capacidad de enunciar lo que a veces no es explicable. Los estamentos educativos de la escuela, muchas veces no pueden explicar por si mismos ciertas situaciones y recurren a los símbolos mediados por el lenguaje y la comunicación. El símbolo añade un nuevo valor a una acción cotidiana una palabra, remite a experiencias, propias de la existencia humana como la vida, la muerte, el sufrimiento, la alegría, el amor, el miedo, la esperanza, la fe, la compasión, el perdón, la fraternidad, la felicidad, la confianza que no son expresables por la vía de la razón teórica o científica, ni del discurso racional. Tal como lo expresa Mircea Eliade citado por : “El símbolo revela ciertos aspectos de la realidad ―los más profundos― que se niegan a cualquier otro medio de conocimiento. Imágenes, símbolos, mitos, no son creaciones irresponsables de la psique, responden a una necesidad y llenan una función: dejar al desnudo las modalidades más secretas del ser” (1974: 12). Hablar del símbolo es relacionarlo con el lenguaje, con el arte, con el habla, con la literatura. En literatura de acuerdo con (Agudelo Montoya) se dice
Así pues, el lenguaje es el medio y el origen de la literatura. Pero la literatura no habla acerca del lenguaje; habla acerca del hombre, que es para quien y de quien se escribe. Es incuestionable que todas las creaciones literarias exploran de alguna manera un momento del pensamiento humano, un hecho histórico, un pasaje de vida. Ninguna obra, aun cuando sus personajes sean animales o seres inanimados, está desligada del hombre y su carga simbólica, de modo que la literatura es ante todo un arte hecho con palabras que crea imágenes, sensaciones y pensamientos, razón por la cual afirmamos que está llena de carga simbólica.
Por lo tanto la escuela está cargada de símbolos, y, en el proceso que realizan las generaciones mayores va dejando huellas simbólicas a las nuevas generaciones para adecuar, cambiar, moldear la realidad y plasmarla en diferentes modalidades de escritura, oralidad y gestualidad. Igualmente es necesario asumir el concepto de interacción comunicativa. La interacción en la escuela es la acción recíproca –dialógica- entre dos o más personas, y tiene como fin último modificar ciertos aspectos, comportamientos,
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conocimientos, acciones, entre los actuantes al intentar comprender los fenómenos sociales que ocurren en la escuela, por que el ser humano se hace a partir de la relación con el otro, en especial por las interacciones y/o mediaciones comunicativas. De acuerdo con (Rizo Garcia)
La sociedad y la cultura deben su existencia a la comunicación. Es en la interacción comunicativa entre las personas donde, preferentemente, se manifiesta la cultura como principio organizador de la experiencia humana. En este sentido, la vida social puede ser entendida como “organización de las relaciones comunicativas establecidas en el seno de los colectivos humanos y entre éstos y su entorno” (Moreno, 1988: 14). De alguna manera, este enfoque propone “imaginar el tejido social como una trama de interacciones” (Galindo, 1997).
La comprensión de los signos, los símbolos, las señales, los gestos, los lenguajes orales y escritos a través de los diferentes entornos: a) físicos como el aula tradicional de clase, los patios escolares, el contexto familiar, los lugares visibles e invisibles de la escuela, y b) virtuales como las salas de computación, mecanismos como el chat, el correo electrónico, la internet en toda su dimensión; indica la necesidad que tiene de observar, interpretar las diferentes interacciones comunicativas que realiza el ser humano en la cotidianidad escolar. Lo anterior, se corrobora en el siguiente apartado de (Rizo Garcia, Interacción y comunicación en entornos educativos: Reflexiones teóricas, conceptuales y metodologicas, 2006)
El aula es un espacio social de participación e interacción en el vasto universo escolar, es el lugar privilegiado, por tanto, para la investigación de la interacción en el ámbito educativo. El aula es un espacio de relaciones intrapersonales, interpersonales y grupales, “donde entran en juego los diversos marcos de referencia de las personas que propician muchas veces progreso y otras conflictos” (Fragoso, 1999). Ello comporta que consideremos al aula como un espacio de relaciones, sean éstas de diálogo o de conflicto. El aula es un “un microcosmos compuesto de interacciones conductuales directas, ocurridas entre el profesor y sus estudiantes y entre los estudiantes entre sí. Este microcosmos se amplía en la escuela donde toma la forma de un pequeño sistema social” (Briones, 1990: 50-51). Así pues, si la escuela es un sistema, el aula es uno de sus subsistemas principales, en donde tienen lugar los procesos de enseñanza-aprendizaje, fundamentados en relaciones de interacción entre los sujetos implicados. En el mismo tenor se sitúan las reflexiones de Páez Montalbán (1991: 324), quien define el salón de clases como un “espacio privilegiado y específico para reflexionar
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sobre la interacción de los actores y convertirse en un ámbito para la observación de los sujetos y de sus complejas relaciones; esto deja de lado discursos y teorías educativas que desconocen lo intersubjetivo son pretexto de la búsqueda de objetividad”. (pag.2)
5.3.3 Leer para producir textos y construir contextos. Leer y producir textos, son dos procesos claves en la escuela y el mundo de la vida. Estos procesos están relacionados con el lenguaje como elemento de comprensión, interpretación, explicación y desarrollo de habilidades intelectuales. Se lee, se produce, se lee, y se vuelve a producir, No importa el orden es una situación dialéctica para reconstruir imaginarios y posibilidades de un mundo mágico y lleno de bienestar. En el texto Leer y escribir la escuela, (Perez Abril, 2003) se hace referencia al acto de leer en los siguientes términos.
“Ante todo, leer es poner a prueba hipótesis de interpretación, es aventurarse a explorar diversos caminos de búsqueda del sentido. Cuando nos enfrentamos a un texto anticipamos posibles interpretaciones y ponemos en juego saberes y operaciones de diversa índole: saberes del lector (su enciclopedia) y saberes del texto se relacionan para ir construyendo un tejido de significados. Por esto, Umberto Eco habla de la lectura como una cooperación entre el texto y el lector. De este modo, podemos decir que en el proceso de comprender un texto, en ese acto de producir el sentido, entran en juego diversos saberes y competencias que tienen que ver, por ejemplo, con el reconocimiento del código comunicativo, la identificación de la temática global, la delimitación de unidades de significado, la asignación de sentido a proposiciones, el establecimiento de relaciones entre proposiciones, la identificación de unidades mayores de significado, la interpretación de la información respecto al contexto de su producción, el reconocimiento de las diferentes voces que hablan en el texto, la identificación de la finalidad o intencionalidad comunicativa del texto, la identificación del emisor, el establecimiento de relaciones con otros textos, entre otros aspectos. (p. 7-8)
Junto con el acto de leer, es importante la acción de escribir. La escritura favorece que las ideas trasciendan de generación en generación en forma sistemática. La escritura junto con otras formas de producción textual son procesos mentales que requieren ser desarrollado en la escuela. Al respecto sobre la escritura (Perez Abril, 2003) indica:
Respecto del concepto de escritura, al igual que para el caso de la lectura, podemos decir que existen diferentes concepciones. Por ejemplo, un docente puede pensar que escribir es transcribir, es decir, estar en condiciones de reproducir información tomada de
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diferentes fuentes (tomar el dictado), este significado del acto de escribir resulta muy restringido, pues escribir implica sobre todo organizar las ideas propias a través del código lingüístico. Dicho en otras palabras, escribir significa producir ideas genuinas y configurarlas en un texto que como tal obedece a unas reglas sociales de circulación: se escribe para alguien, con un propósito, en una situación particular en atención de la cual se selecciona un tipo de texto pertinente. Como puede notarse, escribir va mucho más allá de transcribir, y las prácticas pedagógicas deben orientarse desde un concepto de escritura complejo. (p.10)
Como corolario de lo anterior, con el lenguaje el ser humano puede expresar sentimientos, saberes, conocimientos de múltiples maneras, ya sea de forma verbal y no verbal. Cualquiera de estas manifestaciones posibilita la producción textual, situación por lo cual es necesario formar en lenguaje desde la escuela no importa el grado de escolaridad.
Formar en lenguaje implica avanzar también en el conocimiento de otros sistemas que le permitan al individuo expresar sus ideas, deseos y sentimientos e interactuar con los otros seres de su entorno. Esto quiere decir que se hace necesario trabajar en la comprensión y producción de los distintos aspectos no verbales: proxémicos, o manejo del espacio con intenciones significativas; kinésicos, o lenguaje corporal; prosódico, o significados generados por el uso de entonaciones, pausas, ritmos, etc. Estos aspectos se deben abordar puesto que se emplean y forman parte de las representaciones y procesos comunicativos. Así, pues, se busca desarrollar y potenciar la competencia simbólica de los y las estudiantes, con el fin de que reconozcan las características y los usos de los sistemas no verbales y el papel que estos juegan en los procesos lingüísticos, ya sean de representación conceptual o de interacción, y su incidencia en los procesos de organización social, cultural e ideológica (p.26) (Ministerio de Educaciòn Nacional. MEN., 2003)
Por otra parte, en las manifestaciones lingüísticas, sean de naturaleza verbal o no verbal, se dan otros procesos como: la producción y la comprensión. (Ministerio de Educaciòn Nacional. MEN., 2003) Con la producción textual el estudiante genera significado al expresar su mundo interior o las relaciones con otros y el mundo circundante, así mismo, la comprensión le posibilita la búsqueda de significados y poder asumir con criterios el mundo de la vida. Tanto la producción como la comprensión facilitan el desarrollo de habilidades intelectuales como el análisis, la abstracción, la síntesis, la inferencia, la comparación, la asociación entre otras. El desarrollo de estas habilidades les facilita a los estudiantes la
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inserción en el contexto sociocultural para la construcción de las realidades. (p.219) De igual manera, la producción textual en algunos casos debe ser acompañada con procesos argumentativos como forma básica de los fenómenos comunicativos. La argumentación facilita a los estudiantes tener certeza y validez de sus conocimientos, de sus pensamientos y afrontar la realidad con sentido de veracidad. La argumentación es un proceso del pensamiento que debe desarrollarse en la escuela. Al argumentar se busca convencer con hechos y demostraciones al otro, para que acepte las posturas que se le indican, es decir persuadir con pruebas, razones y con credibilidad en el discurso que se le presenta. La argumentación posibilidad el desarrollo del pensamiento crítico, al proporcionar herramientas para re-pensar la escuela y la realidad. En este sentido (Aleman Jimenez, 2009)
La argumentación, como razonamiento crítico, se da, necesariamente en un contexto de interacción comunicativa y dialogo, en el cual, se intenta resolver una disputa a través de las distintas etapas de la argumentación (Van Eemeren: 2002). El razonamiento crítico pretende establecer unos acuerdos racionales entre las partes, dirimir las diferencias y los conflictos en espacios de validez racional pero además, en espacios de acuerdos consensuados. (p.33)
5.3.4 Representación de la realidad. El concepto de Representación Social, es transversal e interdisciplinario, explicativo de prácticas cotidianas en procesos territoriales públicos y privados o en eventos individuales, grupales y colectivos. La realidad es indivisible, es holística y sistémica. En este proceso, lo físico (la naturaleza) se estudia en relación con los aspectos sociales y a su vez los aspectos sociales se explican desde las condiciones físicas. El término de representación social es reciente y se debe a Moscovici (1989), quien reformula la teoría de Representación colectiva de Durkheim. Para Durkheim (1898) las representaciones colectivas son formas de conocimiento construidas socialmente y que no pueden explicarse como epifenómenos de la vida individual o recurriendo a una psicología individual como lo indica Álvaro (1995). Es decir que para él son como los conceptos, categorías abstractas que son producidas colectivamente y que forman el bagaje cultural de una sociedad. De acuerdo con Aguirre Dávila (1997), el ser humano para dialogar y actuar sobre la realidad necesita de las pautas de comportamiento y conocimiento socialmente elaborados para actuar sobre el mundo, pero se ve sometido a los pre-juicios y a
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las ideas dominantes que son una típica expresión de las representaciones sociales:
Las representaciones sociales, al ser una construcción social de la realidad, hacen del conocimiento complejo algo cotidiano y fácilmente comprensible, permitiendo al individuo organizarse sin mayores dificultades en un contexto socialmente determinado, sin cuestionar cada cosa que hace, dice o percibe, sin las representaciones sociales la vida en sociedad sería un verdadero caos, en donde la interpretación de la realidad no sería acompañada de nociones compartidas (Aguirre Dávila, 1997: 87)
Las representaciones sociales aparecen en el campo sociológico pero tienen alcance significativo en la psicología. Ellas hacen referencia a los conocimientos acerca del mundo y permiten el desenvolvimiento dentro de él. Es un conocimiento de tipo Instrumental que ha sido elaborado socialmente razón por lo cual todos pueden tener acceso a la comprensión de la realidad. En otro sentido, siguiendo con Aguirre Dávila, (1997: 96):
Lo característico de la representación son los actos mentales del sujeto, las formas de proceder; donde es necesario que haya una relación estrecha entre la realidad y los contenidos mentales internos, expresados en acciones, imágenes o símbolos, de manera tal que el segundo de los componentes sea representante del primero.
Los seres humanos en la relación con el otro producen las representaciones sociales y éstas facilitan la comprensión de la realidad. Los rasgos característicos de las representaciones sociales se expresan en dos aspectos referidos a la estructuración y contenido. La estructuración se relaciona con el proceso donde la realidad se transforma en un objeto mental, no como un simple calco sino que asume características peculiares. Igualmente es un proceso relacional, de mediación comunicacional acorde a las características del grupo y facilita la remodelación de la realidad y el sesgo de la misma. A nivel de contenido es un proceso cognitivo, significativo, simbólico. Moscovici, El Psicoanálisis, su imagen y su público, (1979: 17-18) plantea que:
La representación social es una modalidad particular del conocimiento, cuya función es la elaboración de los comportamientos y la comunicación entre los individuos. La representación es un corpus organizado de conocimientos y una de las actividades psíquicas gracias a las cuales los hombres hacen inteligible la
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realidad física y social, se integran en un grupo o en una relación cotidiana de intercambios, liberan los poderes de su imaginación.
En su relación con el entorno las personas obtienen conocimientos que les permiten identificar acciones cotidianas y a partir de la dinámica de la sociedad generada por el proceso comunicativo facilita la asimilación y acomodación de procesos, pensamientos y conocimientos que pueden influir en la vida del grupo. Esta situación se refleja en la exposición a que mantienen expuestos los jóvenes de hoy día frente a algunos “Mass Media” como la televisión y la Internet.
Aguirre Davila, (1997: 137) indica “que los individuos expuestos a los mensajes de los Mass Media, por ejemplo la publicidad o las telenovelas, se impregnan de las representaciones sociales que se transmiten a través del mensaje manifiesto y llegan a adoptarlas para sí. Todo este fenómeno se da sin que sea casi advertido por los receptores de los mensajes”. La exposición permanente con los Mass Media es frecuente en los espacios urbanos, aspectos que permiten indicar según Silva (citado por Aguirre Dávila, 1997: 146-147) “La ciudad es la imagen de un mundo y el mundo de una imagen. Es así como lo urbano de la ciudad se construye”.
En el mismo sentido, Banchs (citada por Mora, 2002) muestra la representación social como una forma del conocimiento de sentido común que caracteriza a las sociedades modernas “bombardeadas” de manera constante por la información que los medios de comunicación divulgan. Siguen, por tanto, una lógica propia que es diferente pero no inferior, a la lógica científica y que encuentran su expresión en un lenguaje cotidiano propio de cada grupo social. La representación social enfatiza en lo social, puesto que allí interviene con el contexto en el cual se sitúan las personas y grupos; por la comunicación que establecen entre ellas, por las formas de aprehensión que les brinda su bagaje cultural, por los códigos, valores e ideologías ligados a posiciones o pertenencias sociales especificas. Bajo la categoría de representaciones sociales se observa como la interacción social influye sobre el comportamiento (o el pensamiento) de los individuos implicados en ella. De acuerdo con Aguirre Davila (1997), los seres humanos no producen las representaciones sociales de una manera aislada, ellas son el resultado de acciones grupales, ya que pertenecen a grupos específicos. Son formas de actuar, de rutinas socialmente determinadas en su contenido como en su forma. Las mujeres y los hombres viven en ambientes no solo físicos, aislados, sino también en espacios sociales, en medio de símbolos. Un elemento de aproximación al reconocimiento de las representaciones sociales que se asume en este proyecto son las situaciones críticas que se tejen en los procesos territoriales urbanos de la escuela. Según Aguado López, Aguilar & Gónzalez Puch (2009: 26):
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Las RS de cada uno de los sujetos que integran la comunidad educativa coexisten dentro de los muros del centro escolar y rigen de determinada manera el ritmo con el cual se desarrollan las relaciones sociales. Así, estas prefiguran lo que se espera que cada una de las personas sea, es decir, el ideal.
De lo anterior se puede indicar con Jodelet (1984, citada por Mora, 2002: 7), al referirse a la representación indica que esta “designa al saber de sentido común, cuyos contenidos hacen manifiesta la operación de ciertos procesos generativos y funcionales con carácter social. Por lo tanto se hace alusión a una forma de pensamiento social.”, es decir un conocimiento común que se construye en las relaciones con el otro. Casi en el mismo sentido Farr Roberto, (1986: 655) indica que las representaciones sociales aparecen cuando los individuos debaten temas de interés mutuos o cuando existe el eco de los acontecimientos seleccionados como significativos o dignos de interés por quienes tienen el control de los medios de comunicación. Según Moscovici (1979), y teniendo presente que las representaciones son definidas como universos de opinión, estos pueden ser analizados en tres dimensiones: Información, que conduce a la riqueza de datos o explicaciones que sobre la realidad se forman los individuos en sus relaciones cotidianas. El campo de representación, nos remite a la idea de imagen, de modelo social, al contenido concreto y limitado de las proposiciones que se refieren a un aspecto preciso del objeto de representación. Y La actitud que significa la orientación favorable o desfavorable en relación con el objeto de la representación social. Entonces nos informamos y nos representamos una cosa únicamente después de haber tomado posición y en función de la posición tomada. En consecuencia, las representaciones sociales son filosofías surgidas del pensamiento social, que tienen vida propia. Las personas, al nacer dentro de un entorno social simbólico, lo dan por supuesto de manera semejante como lo hacen con su entorno natural y físico. Igual que las montañas y los mares, los lenguajes, las instituciones y las tradiciones, forman un panorama del mundo en que viven las personas, por tanto, ese entorno social simbólico existe para las personas como su realidad ontológica, o como algo que sólo se cuestiona bajo circunstancias concretas. Sin embargo, las personas también son agentes. Tienen maneras específicas de comprender, comunicar y actuar sobre sus realidades ontológicas. Una vez que comprometen su pensamiento, las personas ya no reproducen su entorno social simbólico de manera habitual y automática, sino que lo incorporan a su esquema cognitivo. En otras palabras, no sólo reproducen sus realidades ontológicas, sino que se comprometen en procesos epistemológicos y, como resultado de ello, cambian sus realidades ontológicas al actuar sobre ellas Moscovici (1979).
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5.3.5 Territorios y espacios escolares. El territorio de la escuela debe ser el resultado de los procesos de interrelación, de las mediaciones entre los distintos actores que hacen parte de este proceso. El territorio trasciende el aula de clase. Va más allá del muro, del encerramiento de la escuela. Conjuga las relaciones entre estudiante – estudiante, estudiante – docente, docente – docente, docente – padre de familia, padre de familia – padre de familia, Institución con el contexto y con los sectores productivos. Es preciso ver el territorio como un proyecto de organización social, de una mediación que hace factible vivir en armonía, consigo mismo, con el otro y con la naturaleza. El territorio, no solo comparte unas características físicas, naturales, ambientales sino una categoría enriquecida y comunicada por la cultura y la sociedad local, regional y global. Para Ges (2003: s.p.) “El territorio cultural puede ser entendido, muy ampliamente, como el lugar de la representación, del símbolo. El lugar en donde la persona establece una red de relaciones simbólicas. El territorio es, en definitiva, el contexto necesario para el desarrollo humano. El lugar de la comunicación”; y de hecho de los valores culturales y el espacio de la mentalidad. En el mismo sentido, Ceron Solarte (1995: 5) indica que “Sin excepción cada espacio geográfico en su proceso histórico construye un sistema de valores culturales, que se traducen en una mentalidad colectiva y un sentimiento de pertenencia entre sus gentes y con su ambiente, lo cual da origen a la identidad regional”. Así mismo, retomando los postulados de Montañez Gómez y Delgado Mahecha, (1998) para el análisis del Territorio, se puede indicar que en el territorio de la escuela se expresan las relaciones sociales, no solamente el marco espacial que delimita el poder, donde existen grupos, personas, con mentalidad, con intereses diferentes, percepciones distintas que pueden generar relaciones complementarias, cooperativas y de conflicto; de hecho el territorio de la escuela no es fijo, es mutable, es cambiante y permanentemente se re-significa. La escuela se construye como territorio a través de las relaciones – mediaciones, que despliegan los actores (Estudiantes – Docentes – Padres de familia), lo mismo que a través de las huellas, las memorias que han dejado los seres humanos en este contexto y que facilitan entretejer mapas mentales de la relación del ser como individuo, con el otro al igual que comprender las relaciones entre local y lo global. En el territorio escolar, al igual que en otros territorios se construyen lugares que tienen poderes y son estructuras cerradas, que en determinado momento generan conflictos, controversias, homogenizaciones o complementan y/o relacionan determinados procesos.
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El territorio humano, como lo indica Garcia (1976, citado por Henao Delgado, 1976), es un espacio socializado y culturizado. Un espacio que adquiere significado social y cultural, con un sentido de exclusividad positiva (los incluidos) para los grupos humanos que le son propios, o sea, los hijos de la tierra, y con un sentido de exclusividad negativa (los excluidos) para quienes se ubican en el afuera, o sea los extraños o extranjeros. Es pertinente diagnosticar, caracterizar, las relaciones que la escuela en su cotidianidad desarrolla, conocer las potencialidades y debilidades de su territorio, indagar por la autonomía de la Escuela. Así mismo es importante re-significar los procesos de cultura que la escuela construye y los conflictos que se asumen en el territorio. Es fundamental observar las complejas relaciones que se dan en el ejercicio cotidiano entre docentes – estudiantes – padres de familia; relaciones entre currículo – planes de estudio y contexto escolar; los procesos de construcción de comunidad educativa; el reflejo que tiene el PEI sobre el contexto escolar, todos estos hechos que se facilitan a partir del reconocimiento de los lenguajes utilizados en la institución educativa. Se considera básico comprender el lenguaje de las relaciones que establecen los sujetos en la cotidianidad escolar porque éste facilita una comprensión de la realidad y el desenmascaramiento de situaciones anómalas que se viven en los procesos educativos. Para Zambrano Leal, (2002: 157-158) esta situación implica que:
Si no fuera porque las palabras tienen la capacidad de encubrir las realidades, tanto ustedes como yo, hubiéramos renunciado desde hace mucho tiempo a la propuesta pedagógica que siempre dice “el así fue” y que junto a sus complicidades retóricas, que no descansan más que para pedir cuentas sobre los relatos que sumergen al otro en la pasividad absoluta, pretenden reclamarse como práctica absoluta del hacer educativo (…) Cuán difícil es adquirir la libertad cuando se ha sido esclavo. Qué difícil es llegar a ser libre cuando nuestras propias prácticas históricas nos han negado, inclusive desde mucho antes de nacer.
Por lo tanto y parafraseando a Perez Gómez (1998), se puede indicar que en el caso particular de la educación, la construcción social de la escuela implica hacer referencia a la forma como se construye socialmente la realidad escolar. Desde el plano ontológico, la realidad social se mueve entre el realismo histórico (la realidad social es construida en el tiempo y se configura por factores sociales, políticos, culturales, económicos, territoriales y otros) y el relativismo (existen múltiples realidades sociales de acuerdo con los actores de la escuela: estudiantes, docentes, padres de familia). En el plano epistemológico es importante reconocer
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la interpretación y los significados que dan los estamentos educativos a la cotidianidad escolar) y en el plano metodológico es punto de referencia el dialogo para observar y comprender la escuela de hoy. Así mismo, Delgado M. (2007: 67) indica que en espacios como la escuela, se dan operaciones reguladas por la norma, “…el protagonista no es tanto la subjetividad de cada interviniente, sino más bien una praxis operacional fundada en el saber estar, el saber hacer (…) en las necesidades adaptativas…”. Aunque existe “un mundo común” es perceptible el reconocimiento de varios lugares, es decir una especie de bajos fondos en la escuela, aquello que aparece sólo cuando se da un paso atrás y se identifican sujetos que han estado allí pero que no se manifiestan públicamente y que por lo tanto, construyen otras territorialidades que a veces operan a favor de lo vigente o se contraponen a la normatividad impuesta. Al lugar vivido por el estudiante se le impone el lugar pensado por otros:
Al parecer, la experiencia escolar se ancla en las tensiones entre las continuidades y las rupturas: entre la vida barrial y la escuela, entre los discursos y prácticas familiares y las producidas en esta organización social, entre los roles definidos desde sectores marginales a jóvenes hombre y mujeres y el lugar como sujetos sociales con derechos que se gesta en la escuela, entre las acciones violentas y la palabra que dirime el conflicto, entre la realidad de la vida y la ficción de la institución educativa. (Ruiz Botero, 2006: 16)
Hace un tiempo la escuela era parte esencial del barrio, de la comunidad; hoy se aleja del barrio, a ella concurren personas de diferentes puntos cardinales. La escuela recibe en sus instalaciones estudiantes de todos los sectores y de un gran número de veredas, por lo tanto la situación característica de la escuela se manifiesta en la razón de que ella no se considera parte esencial del barrio. Estas situaciones evidencian que la escuela no opera como una unidad sistémica, sino que en su interior operan múltiples territorialidades que se fragmentan en el territorio de los amigos, “el combo”, los jugadores, las parejas, los tabúes, los que tienen ciertas afinidades como practicar un deporte, consumir sustancias psicoactivas, y en cada uno de ellos se presentan varias divisiones que generan prácticas y discursos de exclusión e inclusión, rechazo o simpatía. Por lo tanto, es necesario reconocer los espacios y territorios que los estudiantes, docentes y padres de familia construyen en sus escuelas. En el territorio escolar y en particular en las territorialidades el estudiante recrea su historia personal, puede idealizar sueños y construir esperanzas. Con base en lo anterior, es pertinente asumir la comprensión de la escuela bajo unos nuevos parámetros como son las territorialidades ya que ellas explicitan las relaciones que se dan en cada uno de sus miembros.
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De acuerdo con Goueset, (1998), el territorio debe ser entendido como un espacio geográfico con pertenencia jurídica, es decir autoridad política sobre una escala determinada; la territorialidad corresponde al modo de apropiación y las relaciones sociales en un espacio terrestre, es el vínculo visible e invisible de la interacción social; por ende lo estudiantes además de tener un acercamiento próximo a los conocimientos, debe hacerse partícipes en la construcción de territorialidad, es decir a esos lugares frecuentados, a esas relaciones que se construyen, a los valores psicológicos, representaciones e imaginarios que se tejen en el espacio geográfico. La escuela es sin duda un sinnúmero de territorialidades visibles e invisibles, reflejo de las relaciones sociales que tejen los miembros de la Institución Educativa. Así como se asumen los territorios, es pertinente la interpretación y comprensión del lenguaje de los espacios. De acuerdo con (Muñoz Rodriguez, 2005) En el proceso de apropiación del espacio y la construcción de territorios, el hombre construye narraciones, discursos tomando como referencia, la significación emotiva y racional de esos lugares, donde el lenguaje es ese punto de apoyo para activar el lenguaje. (p 220). Así mismo, los sujetos y los espacios, por medio del diálogo quedan comprendidos en una interdependencia comunicacional netamente sociohistórica y cultural, porque son los espacios quienes fomentan estructuras o situaciones que permiten la participación e identificación de las personas. (P.222) Es decir desde en el espacio, se construyen territorialidades que tienen como mediación el lenguaje. En este sentido como lo plantea (Muñoz Rodriguez, 2005) es necesario asumir el territorio y el Lenguaje a la practica educativa:
Y es que, desde el momento en que pretendemos mostrar el alcance que pueden llegar a tener los espacios como «agentes educativos», estamos demandando la presencia de un lenguaje que busca sus anclajes comunicativos en la propia realidad social y cultural donde las personas encuentran sentido a su existencia. La territorialidad, en principio, implica poner límites a un modo y manera de estar en los espacios, lo que se traduce no como aquello donde algo termina sino, más bien, el punto donde algo o alguien comienza a afirmar su propia existencia. (p:217)
En síntesis “El lenguaje que proporcionan los espacios puede ayudar a educar en la diversidad y a dar cauce a muchos de los desajustes culturales que hoy tenemos en nuestros lugares comunes”. (Muñoz Rodriguez, 2005:224)
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5.3.6 La cultura escolar y comunidad educativa. Puente de comunicación. “El campo de la educación no tiene una definición clara y consistente de cultura escolar. El término se ha usado junto con una gran cantidad de conceptos, tales como "clima", "ethos", y "saga" (Deal, 1993, citado por Stolp, 1994: 1) Retomando las ideas de Geertz (citado por Stolp,1994) sobre cultura, al hablar de patronos de significados transmitidos históricamente, la cultura escolar será lo que la gente piensa y lleva a la praxis; por lo tanto se incluye en el término las normas, los valores, las creencias, las ceremonias, los rituales, las tradiciones, y los mitos comprendidos, quizás en distinto grado, por los miembros de la comunidad escolar. En diferentes estudios, la categoría cultura escolar la asumen según el estamento que la caracteriza. Para Poblete, (2006: 186) “la cultura escolar propone e impone no solo formas de pensar, sino comportamientos dentro de los centros y las aulas, de acuerdo con ciertas no más éticas que regulan la interacción entre sujetos”. En el mismo sentido (Olivera Rivera, 2006: 10) expresa que “La cultura escolar indica lo que los adultos quieren que los niños y jóvenes aprendan en la escuela”. En estos documentos la cultura escolar implica una situación que genera controversia, es una mirada desde el plano de lo institucional, de lo político, orientado por el MEN. La cultura escolar asume características según el punto de vista de los actores y aquí es pertinente preguntar: ¿cómo la escuela se relaciona con el mundo circundante? La cultura escolar es la forma como cada uno de los estamentos interactúa con el otro y el contexto. Esta conceptualización permite comprender que la escuela es dinámica y se construye desde la cotidianidad; trasciende el aula de clases y el centro educativo, tiene incidencia en el medio y a su vez el medio la reconfigura. Sin embargo, la escuela no es un concepto definitivo porque está en permanente construcción. La escuela refleja las relaciones y las representaciones sociales que se construyen en los espacios urbanos, como lo describe Bustamante Bohorquez y Diaz F (2007: 38), “desde la amabilidad hasta la violencia, el robo y en general lo que termina uniendo a maestros y a estudiantes así como a todos los miembros de la sociedad: la desconfianza de los unos en los otros, el temor ya mencionado y los fantasmas de la inseguridad que perforan cada uno de nuestros espacios vitales”. La escuela vincula la cultura escolar con la vida cotidiana, de acuerdo con Ibarra, (2006) “El estudiante llega a la escuela no sólo con la cultura familiar sino también con un fuerte influjo cultural, proveniente no solo de la cultura local sino internacional, producto de la globalización en la que estamos insertos” (parr. 23) .
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La construcción social de la escuela, debe constituirse en un elemento motivador para realizar proyectos sobre cuestiones reales y así infundir significado al aprendizaje que se desarrolla desde el aula de clase. El reconocimiento del territorio escolar acompañado por las representaciones sociales que construyen los estamentos educativos facilita el tratamiento de problemas concretos (social, político, económico, ecológico, ambiental, cultural) y propone alternativas en la búsqueda de una escuela socialmente construida.
Asumir el estudio de la escuela a partir de las representaciones sociales, el reconocimiento de territorialidades para develar la realidad escolar, fortalece la cultura académica al elaborar y desarrollar un currículo contextualizado y el ejecutar programas y proyectos transversales que pueden dar cuenta de las características sociales, culturales y políticas de la escuela urbana e invite a la formación de tejido social desde los colectivos de estudiantes, docentes y padres de familia. Es pertinente, detenerse para interpretar las situaciones que se dan en esa escuela oculta y en las múltiples territorialidades que son invisibles a la simple vista, facilitar consolidar procesos de identidad hacia la escuela urbana, reconocer las diferencias y luchar contra los procesos homogenizantes de la globalización, puede hacer realidad la construcción social de la escuela. Por lo tanto, el ejercicio académico de construir socialmente la escuela tiene que partir de los espacios local y regional, porque allí es donde la gente vive y trabaja, (los barrios, los corregimientos, la escuela con sus territorios y territorialidades), hay que volver al origen popular de los actos porque en los procesos locales se asume la vida en comunidad y se puede trabajar por un proyecto cultural y de identidad escolar que fomente la participación democrática de sus estamentos y lidere la construcción de comunidad educativa. De acuerdo con (Gòmez de Linares & Garcia Reina) La comunidad educativa es un elemento clave porque los estamentos educativos tendrán un espacio de reconocimiento para el diálogo, la concertación, el conflicto, la contradicción, la toma de decisiones y para ello es vital convocar a padres, estudiantes y docentes para establecer lazos de comunicación para constituir espacios armónicos, abiertos, flexibles, racionales, pedagógicos, lúdicos, como nueva forma de mirar y de vivir la vida familiar y comunitaria con su vinculación en lo escolar, coherencia entre el discurso y la práctica, establecimiento de sentidos sobre el discurso pedagógico.(p. 137) 5.3.7 Comunicación eficaz con el uso del lenguaje. Según Niño Rojas Víctor Miguel (2000:37) Comunicarse es una necesidad esencial para la subsistencia de los grupos y comunidades, para lo cual cuentan con el valioso apoyo del lenguaje hablado y escrito, y con otros recursos y medios. Poseen el don de los códigos y los signos, que constituyen la forma como el ser humano aprehende y categoriza
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la realidad, construye el conocimiento y transforma la experiencia cultural y social en significado, para intercambiarlo en las diversas actividades y contextos de la vida cotidiana, laboral y científica. Es decir que para poder comunicarnos debemos hacer uso del lenguaje en dicho contexto, espacio o comunidad, para transmitir un mensaje. Pero para hacer uso del lenguaje mediante la comunicación es necesaria la semiótica pues trabaja con los símbolos y con los signos, que constituyen las diferentes clases de códigos, en su calidad de expresión cultural de cada grupo o comunidad. Como afirma Sebeok (1996), “la semiótica es el término común mente utilizado para referirse al estudio de la capacidad innata de los seres humanos para producir y comprender signos de toda clase”. Esta capacidad se ha llamado facultad semiótica o función simbólica.
No hay que olvidar que la comunicación es resultado del ejercicio de la naturaleza social de los seres humanos y que, como tal, reposa en la facultad semiótica, que en última instancia tiene como fin permitirnos representar y manejar la realidad, en una forma esencialmente compartida, los procesos de la comunicación, por lo tanto, realizados primaria y fundamentalmente mediante el lenguaje verbal o articulado, pero también mediante diferentes formas semióticas, son una necesidad vital. Son indispensables para sentir, pensar, actuar, vivir, en fin, para el desarrollo personal y social, para la subsistencia de la especie humana.
Los seres humanos se encuentran dotados de la facultad semiótica o capacidad para adquirir, crear, aprender y usar códigos de signos. Esta facultad, es precisamente la que posibilita el desarrollo y ejercicio de la competencia comunicativa, conocimiento diverso y amplio que abarca un conjunto de subcompetencias de distinta índole (cognitivas, simbólicas y semióticas, lingüísticas, pragmáticas, discursivas y otras), las cuales habilitan a los interlocutores para producir o comprender mensajes con significado, en diversos contextos.
En el ejercicio de la competencia comunicativa se distinguen los actos comunicativos y los actos de habla. Un acto comunicativo es una acción unitaria mediante la cual alguien produce un enunciado con sentido sobre el mundo con destino a otro ser humano por medio de un código, con la intención de dar a entender algo, y en un contexto determinado. Se llama acto de habla a un acto comunicativo que se realiza mediante el uso de una lengua, oral o escrita, el medio fundamental por excelencia de la comunicación humana.
Dentro de la comunicación humana se utilizan códigos sociales: éstos nacen de la experiencia objetiva, subjetiva y cultural del ser humano, y tienen como propósito significar la relación entre los hombres, y por lo tanto, significar toda clase de interacción social: normas, roles, costumbres, ritos, reglas, etcétera. Entre ellos existen y se utilizan signos como:
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5.3.7.1 Signos de identidad. Los registros civiles, las insignias, los banderines, símbolos patrios, uniformes, nombres y sobrenombres, maquillajes, tatuajes.
5.3.7.2 Signos de cortesía. Fórmulas y saludos, tonos especiales y gestos convencionales (inclinación de cabeza, estrechón de manos, abrazo, beso, etcétera).
5.3.7.3 Costumbres, hábitos y utensilios. Alimentos, comercio, muebles, arquitectura, instrumentos y maquinaria.
5.3.7.4 Ritos y reuniones. Los ritos religiosos, protocolos y etiquetas, fiestas, regalos, noviazgo, matrimonio, clan, tribu, gremio y demás signos relativos a las comunidades.
5.3.7.5 Modas. Como el vestido, danzas y costumbres predominantes.
5.3.7.6 Juegos y diversiones. Deportes, espectáculos, competencias.
5.3.7.7 Patrimonio político y cultura. Leyes, valores, medios de comunicación, ciencias y artes. Niño Rojas Víctor M. (2000) Material adaptado del texto Semiótica y Lingüística. Eco ediciones. Bogotá.
5.4 REFERENTE PEDAGOGICO
El trabajo de investigación articula los conceptos de Estrategias Pedagógicas, Pedagogía del lenguaje y Habilidades Intelectuales que posibilitan liderar procesos para facilitar el componente pedagógico y didáctico en el aula de clases desde el área de Lengua Castellana.
5.4.1 Estrategias pedagógicas y pedagogía del lenguaje. Las Estrategias Pedagógicas facilitan los procesos para fortalecer, fomentar, desarrollar y construir conceptos y conocimientos en el aula de clase. Son mecanismos que facilitan la enseñanza y el aprendizaje. Sobre el concepto de estrategias hay bastante literatura, pero todas apuntan al desarrollo de las habilidades intelectuales de los estudiantes. En el documento sobre estrategias pedagógicas se lee el siguiente cuadro, De acuerdo con (Bravo Salinas, 2008) sobre el concepto de Estrategias.
Autor Concepto Weinstein y Mayer. 1986
Las estrategias de aprendizaje pueden ser definidas como conductas y pensamientos que un aprendiz utiliza durante el aprendizaje con la intención de influir
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en su proceso de codificación" Dansereau (1985) y también Nisbet y Shucksmith (1987)
Las definen como secuencias integradas de procedimientos o actividades que se eligen con el propósito de facilitar la adquisición, almacenamiento y/o utilización de la información
Beltrán, García-Alcañiz, Moraleda, Calleja y Santiuste, 1987; Beltrán, 1993
Las definen como actividades u operaciones mentales empleadas para facilitar la adquisición de conocimiento. Y añaden dos características esenciales de la estrategias: que sean directa o indirectamente manipulables, y que tengan un carácter intencional o propositivo.
Monereo (1994), Las estrategias de aprendizaje son procesos de toma de decisiones (conscientes e intencionales) en los cuales el alumno elige y recupera, de manera coordinada, los conocimientos que necesita para satisfacer una determinada demanda u objetivo, dependiendo de las características de la situación educativa en que se produce la acción
Schmeck, 1988; Schunk, 1991
Las estrategias de aprendizaje son secuencias de procedimientos o planes orientados hacia la consecución de metas de aprendizaje, mientras que los procedimientos específicos dentro de esa secuencia se denominan tácticas de aprendizaje. En este caso, las estrategias serían procedimientos de nivel superior que incluirían diferentes tácticas o técnicas de aprendizaje (didácticas).
Beltrán (1993) Las definiciones expuestas ponen de relieve dos notas importantes a la hora de establecer el concepto de estrategia. En primer lugar, se trata de actividades u operaciones mentales que realiza el estudiante para mejorar el aprendizaje. En segundo lugar, las estrategias tienen un carácter intencional o propositivo e implican, por tanto, un plan de acción.
Justicia y Cano (1993) Las estrategias son acciones que parten de la iniciativa del alumno
Palmer y Goetz, 1988 Están constituidas por una secuencia de actividades, se encuentran controladas por el sujeto que aprende, y son, generalmente, deliberadas y planificadas por el propio estudiante (Gardner, 1988).
Fuente: Bravo Salinas, 2008 Como se indico las estrategias pedagogicas permiten realizar los procesos de aprendizaje y para los estudiantes brindan la posibilidad de aprehender y
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organizar sus conocimientos y desarrollar el pensamiento teniendo como mediacion el Lenguaje y las distintas posibilidades de abordarlo en el aula de clase, al desarrollar las habilidades intelectuales y las competencias básicas. En el documento de los estandares de Lengua Castellana (Ministerio de Educación Nacional, 2003) se indica que:
Para poder desarrollar cabalmente las competencias que permiten a los estudiantes comunicarse, conocer e interactuar con la sociedad, desde este campo se considera que la actividad escolar debe contemplar no solamente las características formales de la lengua castellana (como tradicionalmente ha sido abordada) sino, y ante todo, sus particularidades como sistema simbólico. Lo anterior requiere tomar en consideración sus implicaciones en los órdenes cognitivo, pragmático, emocional, cultural e ideológico. Así, la pedagogía de la lengua castellana centra su foco de atención e interés en el desarrollo de la competencia comunicativa de los estudiantes, en el sentido de que estén en condiciones de identificar el contexto de comunicación en el que se encuentran y, en consecuencia, saber cuándo hablar, sobre qué, de qué manera hacerlo, cómo reconocer las intenciones que subyacen a todo discurso, cómo hacer evidentes los aspectos conflictivos de la comunicación, en fin, cómo actuar sobre el mundo e interactuar con los demás a partir de la lengua y, desde luego, del lenguaje. De lo que se trata, entonces, es de enriquecer el desempeño social de los y las estudiantes mediante el empleo de la lengua castellana en los diferentes contextos en que ellos lo requieran. (p: 24-25)
Desde la lengua castellana hay múltiples posibilidades de trabajar en el aula de clases. Esas opciones son válidas desde un fundamento teórico y que faciliten al estudiante adquirir el desarrollo de habilidades y competencias. Desde los estándares en Lengua Castellana (Ministerio de Educación Nacional, 2003) se indica que: “Una adecuada formación ha de tener presente que las competencias en lenguaje se relacionan de manera estrecha con el desarrollo evolutivo de los estudiantes y, por supuesto, varían de acuerdo con la infinidad de condiciones que ofrece el contexto cultural del cual forman parte y participan” (p:27) Por lo tanto, de acuerdo a lo que se busque fomentar y fortalecer en el aula de clases y de acuerdo al contexto socio cultural en que se ubique la escuela se diseñaran las distintas estrategias para fomentar el uso adecuado del lenguaje en cualquiera de sus formas y expresiones con los estudiantes, De acuerdo a lo anterior se hace especial énfasis en la pedagogía del Lenguaje. En ese sentido es pertinente tener presente lo que indica el Ministerio de Educación Nacional (2003)
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El trabajo pedagógico que se adelante en el área debe incluir la generación de experiencias significativas para los estudiantes en las que se promueva la exploración y el uso de las diferentes manifestaciones del lenguaje –verbales y no verbales–, de tal forma que las asuman e incorporen, de manera consciente, intencional y creativa, en sus interacciones cotidianas y con diferentes fines: descriptivos, informativos, propositivos, expresivos, recreativos, argumentativos, entre otros. (P:28)
En concordancia con lo anterior (Ministerio de Educacion Nacional. MEN, 2003)
La producción de lenguaje no sólo se limita a emitir textos orales o escritos, sino iconográficos, musicales, gestuales, entre otros. Así mismo, la comprensión lingüística no se restringe a los textos orales o escritos, sino que se lee y, en consecuencia, se comprende todo tipo de sistemas sígnicos, comprensión que supone la identificación del contenido, así como su valoración crítica y sustentada. (p: 28)
El trabajo en el aula de clase debe vislumbrar las diferentes posibilidades para leer y escribir sobre el contexto, tomando como mediación del lenguaje, ya que este es una capacidad que tienen el ser humano para apropiarse, construir y reconstruir la realidad que vive en el aula de clases y por fuera de ella. El lenguaje le da posibilidad al ser humano de utilizar diversos sistemas simbólicos para desarrollar sus habilidades intelectuales. 5.4.2 Habilidades intelectuales. Es importante que en el aula se trabajen ciertos procesos que conlleve al estudiante al desarrollo de operaciones para aprender, para razonar, para escribir, para leer la realidad. (Silvestre Oramas & Ziberstein Toruncha, 2002) Las habilidades se desarrollan en la actividad e implica el dominio de las formas de la actividad cognoscitiva, practica y valorativa, es decir “el conocimiento en acción”, (p: 74). Al hablar de habilidad se hace referencia a la actividad. Esta se manifiesta en procesos de comunicación y socialización. De acuerdo con (Silvestre Oramas & Ziberstein Toruncha, 2002) no es por si misma la actividad la que produce el desarrollo de habilidades sino los cambios motivaciones que ocurren en el estudiante los que permiten pasar de un nivel psíquico a otro. Es decir, en la actividad se parte de una necesidad que es la que en últimas dirige la actividad de las personas acorde a su medio y contexto sociocultural, por lo tanto la secuela debe favorecer la apropiación y posterior interiorización de las habilidades intelectuales. (p:68-69) En el aula de clases y en especial desde el trabajo de investigación se busca desarrollar algunas habilidades como: observar, conceptuar, describir, argumentar, clasificar, comparar, analizar, leer y escribir.
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5.5 REFERENTE PSICOLOGICO
La investigación Encuentros pedagógicos y culturales en la escuela la Fundación Instituto Bárbula de Girardot - Cundinamarca asume desde la educación la teoría de los estadios del desarrollo intelectual, de acuerdo con Piaget (s/f), el desarrollo cognitivo de los estudiantes están en la tercera etapa “operaciones concretas” donde empiezan a utilizar las operaciones mentales y la lógica para reflexionar sobre los hechos y los objetos del ambiente.
De acuerdo Ferrada Donatila, Flecha Ramón (s/f) plantean que la pedagogía dialógica desde el plano teórico es, modelo dialógico de la pedagogía, orienta toda su acción en la adopción de un concepto de educación entendido como un medio para promover interacciones humanas dirigidas a transformar las propias construcciones intersubjetivas de quienes participan en el acto educativo al interior de una comunidad, con predominio de la racionalidad comunicativa.
A sí mismo Ausubel David (1918) aporta que el aprendizaje del alumno depende de la estructura cognitiva previa que se relaciona con la nueva información, debe entenderse por "estructura cognitiva", al conjunto de conceptos, ideas que un individuo posee en un determinado campo del conocimiento, así como su organización. En el proceso de orientación del aprendizaje, es de vital importancia conocer la estructura cognitiva del alumno; no sólo se trata de saber la cantidad de información que posee, sino cuales son los conceptos y proposiciones que maneja así como de su grado de estabilidad.
Para la investigación es importante identificar el contexto de acuerdo con Vigostky (2005) dice “el contexto social influye en el aprendizaje más que las actitudes y las creencias; tiene una profunda influencia en cómo se piensa y en lo que se piensa. El contexto forma parte del proceso de desarrollo y, en tanto tal, moldea los procesos cognitivos” dentro de este contexto está sumergida la familia que es vital para el desarrollo del educando como lo asegura Rotondo Humberto (1979) “al estudiar las familias señala que, el buen funcionamiento de la familia, al satisfacer las necesidades básicas materiales y psicológicas, asegura el desarrollo de personalidades adultas estables, integradas, maduras emocionalmente y, hace posible un funcionamiento interpersonal constructivo, al proporcionar un medio humano apropiado, durable, consistente, íntimo y asegurador”, ya que la familia educa desde casa para formar a un ser exitoso y competente.
Una de las actividades en el proyecto es, la escuela de padres y así mismo Verine Madame (1929) crea la Escuela de Padres en París. Bajo el lema «Unirse. Instruirse. Servir» aparece un organismo que pretende facilitar la comunicación y el intercambio de experiencias entre todas aquellas personas que están interesadas en la educación y el crecimiento de los niños y niñas. Partía del principio de que todos los asistentes poseían una serie de conocimientos valiosos
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para los demás. Padres como educadores o expertos salían enriquecidos con las experiencias y puntos de vista de los otros. La escuela de padres es una estrategia para integrar a los padres a la escuela y formar un tejido de conocimientos en búsqueda de un beneficio social y personal. Que desde este espacio se brinda, se construye un mundo mejor para la vida del ser humano.
6. RESULTADOS En este capítulo se presentan los resultados obtenidos en la investigación, encuentros pedagógicos y culturales en la construcción y acción de comunidad educativa. Al desarrollar el proceso metodológico fruto de encuentros pedagógicos y culturales con los instrumentos de investigación se logro desarrollar las actividades propuestas en cada fase del trabajo de investigación originando en la comunidad educativa una mirada y apreciativa significativa para la vida laboral y personal de cada estamento educativo, al momento de asistir a los encuentros programados, en la investigación, en esta parte del proyecto se subdivide los resultados de cada fase en base a los objetivos específicos:
6.1 IDENTIDAD Y ESCUELA La tesis Encuentros pedagógicos y culturales en la escuela, se baso en identificar las representaciones sociales que sobre la escuela tienen los estamentos educativos, logrando identificar la identidad de la escuela. 6.1.1 Todos somos escuela. Se presentó el proyecto de investigación a la institución educativa durante una reunión de padres de familia explicando los objetivos y la metodología a trabajar. En esta fase se aplicaron las guías a los estamentos educativos, las cuales permitieron caracterizar cada uno de los estamentos educativos que forman parte de la Fundación Instituto Bárbula, teniendo en cuenta el punto de vista personal y resaltando las características positivas y negativas de otro estamento educativo.
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La aplicación de las guías para los estudiantes se hizo en la institución dentro de una hora de clase, donde se explicó cómo debían diligenciar cada guía, sin límite de tiempo ya que podían llevarla a su hogar para contestarla con más tiempo y espacio. Para unos estudiantes fue fácil contestar las guías escribiendo sus ideas y puntos de vista, otros no contestaron algunas preguntas debido a no tener las respuestas claras. A los padres de familia se explicó personalmente durante la entrada de la jornada académica en un espacio de la sala de profesores, se les oriento el objetivo de las guías para resolverlas y enviarlas con el estudiante (hijo). Los padres de familia resaltaron y evidenciaron en la solución de las guías las problemáticas y necesidades que tiene de la escuela ya que observan desde la comunidad educativa que la rodea. Los docentes en las guías expresaron de una forma espontánea y explicita las representaciones sociales que tienen de ellos, sus colegas y padres de familia. En el mismo momento que se les entregaron y explicaron las guías, tomaron su espacio y tiempo para resolverlas y entregarlas. El análisis de las guías de los estamentos educativos (estudiantes, docentes y padres de familia) por ser una sola escuela, origino identificar las representaciones sociales que tienen de ellos y de los otros: Figura 6. Características relevantes de los estamentos educativos
¿Qué dicen los docentes y padres de
familia de los ESTUDIANTES?
¿Qué dicen los estudiantes y padres
de familia de los DOCENTES?
¿Qué dicen los estudiantes y docentes de los PADRES
DE FAMILIA?
Responsables Responsables Colaboradores
Buenos Buenos Responsables
Respetuosos Exigentes Buenos
Amigables Amables Amables
Indisciplinados Inteligentes Indiferentes del proceso de
enseñanza
Falta compromiso Estrictos Falta acompañamiento en
tareas
Groseros Un poco regañones Necesitan capacitación
Cansones Malgeniados Falta más compromiso Fuente: Los autores, con base en la recolección de la información de las guías ¿Quién soy? y ¿Quién es?
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6.1.2 Cambio de roles. A los docentes, padres de familia y estudiantes del grado quinto como estamentos educativos y miembros de la escuela, se les invito con una circular para el taller cambio de roles, fue relevante observar y escuchar a cada estamento educativo en un papel diferente al desempeñado diariamente dentro y fuera de la escuela. Se desarrolló el taller con nuevamente la presentación, explicación y metodología del proyecto de investigación, la proyección del video “de que te quejas” para reflexionar, se socializo los resultados en las guías ¿Quién soy? ¿Quién es? en base a diagrama de barras y diagrama circular. Seguidamente la actividad central del encuentro “Cambio de roles” donde especialmente dramatizaron y socializaron las características que ven en el comportamiento del otro estamento educativo y en los procesos pedagógicos y culturales, las cuales fueron el reflejo de la realidad que se vive en la Fundación Instituto Bárbula y alrededor de ella. Al terminar la gran puesta en escena de los asistentes al taller, a los estamentos educativos se les entrego una hoja blanca y lápices para que escribieran sus compromisos en base a lo aprendido y vivido en el taller y para los siguientes encuentros. Finalmente se profundizó en unas frases celebras y la motivación para la asistencia a los otros encuentros. Se logró finalmente con taller y el desarrollo de la fase 1, que corresponde al objetivo específico 1: Identificar las representaciones sociales que sobre la escuela tienen los estamentos escolares. Ejecutados los procesos de identidad y escuela se indica que los docentes, padres de familia y estudiantes, indican las representaciones que tiene de ellos que permiten las siguientes representaciones: Las características que tienen los estamentos educativos frente a la escuela son:
Figura 7. Las características positivas de los estudiantes de la Fundación Instituto Bárbula, según los docentes
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11%11%
34%11%
11%
11%11%
MIXTOS
JUICIOSOS
RESPONSABLES
ATENTOS
ENTREGADOS
ACTIVOS
ESPECIALES
57
17%
9%
9%
8%8%8%
8%
8%
8%
17%
FALTA DE COMPROMISO
FALTA DE DISCIPLINA
INQUIETOS
NECESITADOS
CON GRANDES VACIOS
POCO INTERESADOS POR EL ESTUDIO
PEREZOSOS
POCO RESPONSABLES
CON PLOBLEMATICAS
POCO SE PREOCUPAN POR SALIR ADELANTE
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012345678
17%
33%17%
33%NECESITAN CAPACITACION
FALTA MAS COMPROMISO
FLATA ACOMPAÑAMIENTO EN TAREAS
INDIFERENTES
59
29%
7%14%22%
7%
7%7% 7% BUENOS
JUICIOSOS
RESPONSABLES
RESPETUOSOS
DISCIPLINADOS
ACTIVOS
INTELIGENTES
SOCIABLES
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Fuente: Los autores, tomada en el taller cambio de roles, en la representación estudiante a docente. Figura 13. Padre de familia de grado 5º representando al docente de la Fundación Instituto Bárbula de Girardot
Fuente: Los autores, tomada en el taller cambio de roles, de padre de familia a docente Con la implementación de las dos actividades de la fase 1, las guías ¿Quién soy? y ¿Quién es? y el taller “cambio de roles” se especifican las características principales de los estamentos educativos de la escuela Fundación Instituto Bárbula, que se identificaron como fruto de las representaciones sociales de acuerdo con Aguirre Dávila y la implementando la interacción comunicativa, como “una interacción mediada por símbolos” donde dos sujetos capaces de lenguaje y de acción entablan una relación interpersonal, de acuerdo con Habermas Jürgen. Las representaciones sociales que sobre la escuela tienen los estamentos educativos, es una comunidad educativa que se preocupa por las necesidades de los estamentos educativos en base a los valores, cultura, experiencia, labores , sentido de pertenencia, espíritu de colaboración, amabilidad, autoridad, tiempo y espacios académicos y personales de cada individuo que conforma a la escuela.
Los estudiante del grado 5º asistentes al taller, dramatizaron el papel que le correspondió, en este caso al ente educativo docente.
Los padres de familia, representaron los comportamientos y acciones diarias que observan, en los docentes que educan a sus hijos.
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6. 2 COMUNIDAD UN ESPACIO PARA CREER Y MEJORAR
Caracterizar los procesos pedagógicos y culturales que construyen los diferentes estamentos en el espacio escolar, como objetivo específico 2 para ver la escuela como una comunidad donde se puede crecer y mejorar aspectos de la vida de cada ser humano que la conforman. 6.2.1 Espacio y tiempo para ti y ellos. Se convocó a padres de familia del grado 5º, mediante el taller 2.1 titulado “Espacio y tiempo para ti y ellos” en forma de charla – conferencia interactiva, permitió que los padres de familia primeramente reconocieran el espacio y tiempo que manejan en familia, mediante un conversatorio socializando sus experiencia vividas y representándolas en una historieta o afiche como finalmente lo hicieron en el encuentro pedagógico. El taller se llevó a cabo programado con presentación en ppt que contenía saludo, explicación del encuentro en base a la base 2 del proyecto de investigación, presentación del video “desconéctate” para reflexionar el tiempo que se pasa por el uso del celular. Seguidamente aclaración de los términos espacio y tiempo y la necesidad de estos dos elementos para la familia y el proceso de enseñanza aprendizaje. Se realizó el plan de trabajo del encuentro, se conformaron grupos para socializar el espacio y tiempo que se tiene en familia y las ideas las plantearon los padres de familia en octavos de cartulina, en forma de historieta, friso y cartel de acuerdo a sus vivencias diarias en familia y después de unos minutos narraron frente a los otros asistentes, en base al material elaborado como es que comparten el espacio y tiempo con su familia. Se les brindo a los padres de familia pautas y modelos para programar su espacio y tiempo mediante la creación de una agenda, horario o cronograma a trabajar en su vida personal, laboral y familiar y al finalizar el encuentro con las ideas y pautas dadas a padres de familia, se logró que ellos diseñaran una agenda, horario o cronograma como producto de lo aprendido en el taller, para trabajar en su vida diaria para el buen uso del espacio y tiempo, tuvieron en cuenta lo que hacían diariamente en sus vidas para así planear mejor posible sus labores personales, laborales y lo socializaron. Dentro de los productos de agenda, cronograma del taller espacio y tiempo para ti y para ellos los padres de familia plantearon su espacio y tiempo en: compartir y atender a la familia, horas de trabajo laboral y estudio, momentos de comida y salidas o viajes, espacios dialogo y conversación de acuerdos a las experiencias vividas durante el día, en la escuela, casa y sociedad. Propiciando alternativas de solución a las dificultades o necesidades que se presentan diariamente en sus vidas.
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Figura 14. Padres de familia del grado 5º presenciando el video desconéctate
Fuente: Los autores, tomada en el taller espacio y tiempo para ti y ellos. Figura 15. Elaboración de historietas
Fuente: Los autores, tomada en el taller espacio y tiempo para ti y ellos. Figura 16. Socialización de historietas
Fuente: Los autores, tomada en el taller espacio y tiempo para ti y ellos. 6.2.2 La autoridad y responsabilidad para ejercer. Se citó a los padres de familia en las horas de la tarde, se llevó a cabo la realización del taller 2.2 La autoridad y responsabilidad para ejercer, el cual pertenece a la fase 2 “Crecer y mejorar en el
Asistencia de los padres de familia al taller de espacio y tiempo para ti y para ellos.
Los padres de familia, elaborando su historieta, representando su espacio y tiempo libre que dedican en casa.
Socialización de la historieta elaborada por los padres de familia.
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camino del proceso” dentro del objetivo específico 2, la asistencia de los padres de familia fue mayor, que a los anteriores encuentros programados en el proyecto de investigación. El taller se presentó en formato ppt con un saludo, explicación del encuentro, presentación de los videos “no basta” y “el ejemplo”. La aclaración de los términos de autoridad y responsabilidad, como tenerla y cuando se pierde. Los principios de autoridad para autoevaluar en cual se encuentra la autoridad como padre de familia. Seguidamente la actividad del encuentro socializar en mesa redonda en grupos de trabajo un caso del proceso de educación donde intervienen los estamentos educativos, se les asigno un papel como grupo (sociedad, padres de familia y/o escuela) para que resolviera el caso teniendo en cuenta la autoridad y responsabilidad, seguidamente narraron la solución del caso con las ideas, experiencia y puntos de vista de los integrantes que conformaban los grupos, teniendo en cuenta el papel que tenían. Los padres de familia resolvieron los casos teniendo en cuenta la comunicación y el dialogo, las problemáticas y necesidades, el contexto haciendo uso de la autoridad y responsabilidad siguiendo el debido proceso para fortalecer la relaciones entre padre e hijo, estudiante y docente, padres de familia y docente.
Finalmente los padres de familia plasmaron en hojas de papel, lo que mejoraría en su vida según lo aprendido en el encuentro. Los padres de familia identificaron los principios de autoridad y responsabilidad que existes, para así autoevaluar el uso que hace en su labor como padres de familia.
Figura 17. Presentación de los principios autoridad y responsabilidad para padres de familia
Fuente: Los autores, tomada en el taller la autoridad y responsabilidad para ejercer.
Socialización de los principios de autoridad y responsabilidad para los padres de familia de grado quinto.
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Figura 18. Videos motivadores en base al taller
Fuente: Los autores, tomada en el taller la autoridad y responsabilidad para ejercer. Figura 19. Participación del padre de familia en el taller
Fuente: Los autores, tomada en el taller la autoridad y responsabilidad para ejercer. Figura 20. Padres de familia, trabajando en grupo el caso
Fuente: Los autores, tomada en el taller la autoridad y responsabilidad para ejercer.
Presentación y socialización de videos con principios de autoridad y responsabilidad para los padres de familia de grado quinto.
Aportes de un padre de familia frente a la importancia de la autoridad y responsabilidad para la vida.
Grupos de trabajo para trabajar el caso dado, teniendo en cuenta la autoridad y responsabilidad.
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Figura 21. Explicación para el producto del taller
Fuente: Los autores, tomada en el taller la autoridad y responsabilidad para ejercer.
Los procesos pedagógicos y culturales brindados por la escuela y el proyecto de investigación permitieron caracterizar los estamentos educativos de acuerdo al espacio, tiempo, autoridad y responsabilidad que manejan en su vida, mediante el uso las funciones del lenguaje según Román Jakobson y la interacción comunicativa. Los procesos pedagógicos y culturales dentro del espacio escolar fortalecieron la construcción e integración de cada estamento educativo haciéndolo más participe del proceso de enseñanza -aprendizaje y el acompañamiento en los espacios brindados por la escuela, donde cada estamento educativo se sintió orgulloso y feliz de participar en equipo y dar su aporte a la construcción de la comunidad educativa.
6.3 UN DÍA DE ESPARCIMIENTO E INTEGRACIÓN EN LA ESCUELA Las estrategias pedagógicas que se utilizaron para articular los diferentes estamentos de la escuela facilitaron la construcción de la comunidad educativa con la celebración de fechas y días especiales, permiten que los estamentos se integren más a la escuela, atrayendo y despertando el interés de cada estamento por asistir a estos encuentros y conocer más de la escuela que le ofrece una formación integral a su hijo. 6.3.1 Celebración a las madres barbulinas. El primer espacio planteado fue la celebración del día de la familia pero no se llevó a cabo para invitar a la familia (hijo, padre y madre) por cuestiones económicas de la institución y la alternativa que contrarresto a este encuentro fue la celebración del día de las madres. Esta fecha especial se realizó con la celebración el día de las madres, los docentes y estudiantes aportaron sus ideas para brindarles a las madres barbulinas una tarde feliz. Se formaron comités integrados por docente y estudiantes del grado 11º para atender a las madres asistentes a la celebración.
Entrega de material y explicación para escribir lo que mejoraría en su vida según lo aprendido en el encuentro.
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La invitación la elaboro cada estudiante con la guía y dirección de su director de curso. Asistieron madres de preescolar, básica primaria y bachiller, algunos padres acompañaron a sus esposas y los estudiantes de preescolar y básica primaria asistieron para presentar los actos programados y ensayados para sus madres. Los docentes desempeñaron la labor de presentadores, bailarines organizadores, imitador de un cantante, pareja de baile en los concursos planeados y animadores del evento, los estudiantes presentaron bailes entre ellos. Las madres recibieron con felicidad las anchetas que se rifaron, las cuales se formaron en las tres sedes, se les entrego un detalle elaborado por sus hijos y salieron agradeciendo la celebración especial que se les organizo. Figura 22. Espacio para el día de las madres
Fuente: Los autores, tomada el día de la celebración de la madres. Figura 23. Presentación de baile tradicional
Fuente: Los autores, tomada el día de la celebración de la madres, en la danza folclórica conformada por docentes y estudiantes.
Docentes y estudiantes del grado once en la danza folclórica, para la celebración de las madres.
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Figura 24. Madre de grado 1º en concurso
Fuente: Los autores, tomada el día de la celebración de la madres en el concurso de baile para las madres Barbulinas. Figura 25. Madre de grado 5º en concurso
Fuente: Los autores, tomada el día de la celebración de la madres, con la Integración docente y madre de familia, en concurso de baile. Figura 26. Ancheta de primaria
Fuente: Los autores, tomada el día de la celebración de la madres en la rifa de anchetas conformada por los estudiantes.
Director administrativo pareja de baile de la madre de familia ganadora del concurso.
Docente, pareja de baile de la madre de familia de grado 5º
Madre de familia ganadora de la ancheta de básica primaria.
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6.3.2 El deporte une. Se logró integrar a los estudiantes entre sí, con los docentes y con los padres de familia en un proyecto del área de educación física, el desarrollo de los juegos intercursos “micro futbol” durante las tardes del mes de julio, agosto y septiembre.es un claro ejemplo de interdisciplinariedad de áreas, buscando mediante el deporte la integración de los estamentos en horas curriculares y extracurriculares. Figura 27. Representación de estamento docente y padres de familia
Fuente: Los autores, tomada en partidos de microfútbol en intercursos. Figura 28. En el campo de juego
Fuente: Los autores, tomada en partidos de microfútbol en intercursos de docentes y estudiantes. Figura 29. Partido de final de intercursos
Fuente: Los autores, tomada en el partido de microfútbol en la final femenina; docentes y estudiantes.
Equipo de microfútbol conformado por docente, administrativos y madres de familia para los intercursos Barbulinos
Encuentro en la cancha de microfútbol de la comunidad Barbulina para el encuentro docentes y estudiantes en los intercursos, bajo la dirección de un colega docente de la institución.
Partido de final de microfútbol femenino entre docentes y estudiantes del grado 8 y 9, salió ganador 4-0 el grupo de miss colombianitas como se hizo llamar durante los partidos el grupo de las docentes.
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Figura 30. Campeonas…
Fuente: Los autores, tomada en partido de microfútbol en la final femenina; docentes y estudiantes.
6.3.3 Día de Diversión en familia. Se invitó a padres de familia, estudiantes y docentes de básica primaria para compartir un domingo en la mañana en familia para juagar, hacer deporte, con esparcimiento e integración. La sede de básica primaria se organizó con mesas y sillas. En cada mesa había juegos como: cartas, lotería, triqui, parqués, ajedrez, concéntrese, En otro espacio se ubicaron aros, frisvi, lazos, balones y bolos. Los asistentes compartieron en familia jugando con los juegos de mesa, se divirtieron con los otros asistentes haciendo competencias entre ellos. Se hicieron concursos en el intermedio de la mañana, carrera de encostalados entre estudiantes, docentes y estudiantes, prueba de relevos con tres integrantes por familia, el vaso con agua en la cabeza. Se brindó galletas y agua. Se observó la alegría de los estudiantes, los padres de familia elogiaron la actividad y demostraron que se puede compartir en familia y que la escuela ayuda a unir. A los asistentes se les hizo una pregunta ¿Qué tan significativos has sido los encuentros pedagógicos y culturales para ti y tu familia? En una hoja blanca expresaron su respuesta escrita o gráfica. Dentro de las respuestas de los estamentos educativos una maestra escribió: “como primera medida han sido satisfactorios porque de una u otra forma nos hemos integrado más con los padres de familia, estudiantes y profesores con el fin de rescatar la importancia que tiene la familia con el proceso de aprendizaje de sus hijos teniendo en cuenta los valores”. Una madre de familia escribió que los encuentros pedagógicos y culturales en la escuela son: “un momento para compartir con tranquilidad con mi familia y para conocer en otro ámbito deferente al escolar a los otros padres que conforman la
Al terminar campeonas el grupo de las docentes, celebraron con sus colegas, estudiantes y padres de familia que los acompañaron y apoyaron durante los encuentros en la cancha.
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comunidad educativa, incentiva la solidaridad el aprecio y el buen uso del tiempo libre”. Un estudiante escribió que los encuentros culturales y pedagógicos son: “muy buenos, nos hemos relacionado con los otros estudiantes, padres de familia y docentes. Por ejemplo: el día que se hizo la representación de las regiones, fue algo importante y muy bonito por que prepararon muchos platos y trajes de nuestro país. La integración con desarrollo cultural y deportivo, es excelente por que celebramos y compartimos con amor y amistas”. Al terminar el encuentro se compartió papas fritas y gaseosa, aportadas por los estudiantes, padres de familia y docentes. Los asistentes dieron las gracias por propiciar la escuela esos encuentros y fortalecer la familia. Figura 31. Familia integrada
Fuente: Los autores, tomada en domingo de deporte y juego. Figura 32. Un solo equipo
Fuente: Los autores, tomada en domingo de deporte y juego, en el concurso docentes y estudiantes.
Asistentes al domingo de integración con juego, deporte, índico la unión de la familia.
Equipo conformado por docente y estudiantes en relevo de encostalados.
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Figura 33. Estamentos escolares escribiendo
Fuente: Los autores, tomada en domingo de deporte y juego. Figura 34. El compartir…
Fuente: Los autores, tomada en domingo de deporte y juego, al momento de compartir los estamentos un pequeño refrigerio. Empatía comunicativa
Celebración de fechas especiales y día de juegos autóctonos o juegos intercursos como estrategias pedagógicas con la interacción comunicativa, permitió consolidar la comunidad educativa y fortalecer la integración de la familia a la escuela para un tejido social por los encuentros propiciados, según Vigosky expresa que el contexto social influye en el aprendizaje y con los estamentos educativos integrados se construye comunidad educativa haciendo uso de una comunicación eficaz que permita desarrollar una interacción agradable a la hora de buscar alternativas de solución a las necesidades que se presenten. De acuerdo al uso del lenguaje el cual es visto por Piaget como un instrumento de la capacidad cognoscitiva y afectiva del individuo, lo que indica que el conocimiento lingüístico que el niño posee depende de su conocimiento del mundo. El lenguaje fue importante y básico dentro del proceso de comunicación en la comunidad
Momento de producción textual a partir de los encuentros pedagógicos y culturales vividos.
El compartir en familia Barbulina una muestra de interacción e integración.
72
educativa y fue el elemento que propició caracterizar las representaciones sociales de cada estamento educativo para lograr la interacción comunicativa en los estamentos educativos dentro y fuera de la escuela fortaleciendo el proceso de enseñanza y aprendizaje de los educandos, para su mejoramiento en el rendimiento académico y las relaciones sociales en la escuela.
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7. CONCLUSIONES Las características principales de los estamentos educativos de la escuela Fundación Instituto Bárbula, se identificaron a partir de la observación para comprender las representaciones sociales que sobre la escuela tienen los miembros de la comunidad educativa. Se pudo detectar que la responsabilidad en los compromisos y deberes escolares está presente en los estudiantes y docentes mientras que situaciones como: falta compromiso, sentido de pertenencia, colaboración, exigencia, les falta a los padres de familia, ya que no asisten constantemente a reuniones, citaciones o espacios que brinda la escuela. A partir de la interacción comunicativa como proceso en la relación estudiante-docente, padres de familia-docente mediante el uso del discurso oral y escrito, fue la herramienta que nos permitió conocer la escuela y los estamento educativos; lo utilizaron para expresar lo que piensan ,sienten y saben de la escuela con los estamentos educativos donde se identificó los diferentes pensamientos y actitudes de cada uno de ellos, lo cual permitió mejorar y trabajar en equipo, fortalecer el acompañamiento de la familia a los procesos escolares sin dejar está responsabilidad exclusivamente a los maestros, sino al contrario todos participan para enriquecer a la escuela y la familia. A partir de la investigación los padres de familia se integraron más a la escuela, haciéndose participe activo y usando la interacción comunicativa de forma es asertiva y efectiva. Los procesos pedagógicos y culturales brindados por la escuela y el proyecto de investigación permitieron caracterizar los estamentos educativos de acuerdo al espacio, tiempo, autoridad y responsabilidad que manejan en su vida los cuales fueron resaltados en los productos de agenda, cronograma del taller espacio y tiempo para ti y para ellos. Los padres de familia plantearon su espacio y tiempo en: compartir y atender a la familia, horas de trabajo laboral y estudio, momentos de comida y salidas o viajes, espacios dialogo y conversación de acuerdos a las experiencias vividas durante el día, en la escuela, casa y sociedad. Propiciando alternativas de solución a las dificultades o necesidades que se presentan diariamente en sus vidas. Los aportes que hicieron los padres de familia significo que esos principios son vitales para la educación y formación de cada ser humano motivando a los otros padres que quizás no se vincularon a este proyecto, contándoles lo ha prendido y significativo para sus vidas y más aún para el proceso de los estudiantes dentro y fuera de la escuela. La celebración de fechas especiales y día de juegos autóctonos como estrategias pedagógicas con la interacción comunicativa, permitió consolidar la comunidad educativa y fortalecer la integración de la familia a la escuela para un tejido social más sólido, por los encuentros propiciados, a partir de la integración de los estamentos educativos integrados se construye comunidad educativa y una
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muestra de esto fue más evidente en la participación de los estamentos educativos en los juegos intercursos que se programaron desde el área de educación física, encuentros y espacios que no estaban planteados y programados en la investigación pero surgieron en la escuela para fortalecer la integración de la comunidad educativa. Así mismo es pertinente resaltar que el proyecto permitió que algunos miembros de la comunidad escribieran implícitamente sobre el contexto que lo rodea y viven diariamente, mediante los productos y aportes que se trabajaron durante las fases del proyecto.
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8. RECOMENDACIONES Es importante que esta investigación no quede como una más de las ideas de docentes en formación, el objetivo ideal es que esta continúe para identificar las representaciones sociales que tienen los diferentes estamentos sobre la comunidad educativa. Invitar a las instituciones educativas con sus docentes para que sigan caracterizando los procesos pedagógicos y culturales que construyan los estamentos educativos en el espacio escolar, incluyendo estratégicas pedagógicas para articular los diferentes estamentos de la escuela para enriquecer el tejido social y tener grandes resultados académicos y personales. Finalmente es pertinente iniciar procesos investigativos para posibilitar encuentros y desencuentros en la escuela para reconocer las problemáticas o los puntos críticos a fortalecer en la escuela, pero principalmente que integre la familia a la comunidad educativa para articular el proceso de enseñanza aprendizaje, construir tejido social y fortalecer los espacios de interacción comunicativa ,donde la familia vuelva a la escuela y se convierta en un elemento fundamental y clave para el proceso académico y el desarrollo personal de los educandos para construir un ser humano autentico, comunicativo y con sentido hacia lo social.
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80
ANEXOS
Anexo A. Guías para los estamentos educativos
Los siguientes formatos son de las guías ¿Quién soy? ¿Quién es? las cuales se aplicaron a los estamentos educativos de la escuela.
- PARA ESTUDIANTES:
¿QUIÉN SOY?
Nombre:___________________________________________________________
Nombre del padre:___________________________________________________
Nombre de la madre: ________________________________________________
Edad: ________________ Teléfono: ________________________
Dirección: ______________________________________________
Deporte favorito: _______________________________
Color favorito: _____________________________
1. ¿Cuál es su hobby? _______________________________________________ _______________________________________________________________
2. ¿Qué haces en el tiempo libre? ______________________________________
_______________________________________________________________ 3. ¿Qué es lo que más le gusta de su vida diaria? _________________________
_______________________________________________________________
4. ¿Qué es lo que menos le gusta de su vida diaria? _______________________ _______________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________
5. ¿Quién es usted, en la escuela, casa, barrio? __________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________
81
- PARA DOCENTES :
¿QUIÉN SOY?
Nombre:__________________________________________________________
Cargo que desempeña en la institución: _________________________________
Teléfono: ___________________________________
Correo:_________________@____________________
Deporte favorito: ________________________________
Color favorito: __________________________________
1. ¿Cuál es su hobby? _______________________________________________ ________________________________________________________________
2. ¿Qué haces en el tiempo libre? ______________________________________ ________________________________________________________________
3. ¿Qué es lo que más le gusta de su vida diaria? _________________________ ________________________________________________________________
4. ¿Qué es lo que menos le gusta de su vida diaria? _______________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________
5. ¿Quién es usted, en la escuela, casa, barrio? __________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
- PARA PADRES DE FAMILIA
¿QUIÉN SOY?
Nombre: _________________________________________________________
Nombre de su hijo de grado 5º: ________________________________________
Edad: _________________ Teléfono: ______________________
Dirección: ________________________________________________
82
Deporte favorito:______________________________
Color favorito: ________________________________
1. ¿Cuál es su hobby? _____________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________
2. ¿Qué haces en el tiempo libre? ____________________________________ _______________________________________________________________
3. ¿Qué es lo que más le gusta de su vida diaria? ________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________
4. ¿Qué es lo que menos le gusta de su vida diaria? ______________________ _______________________________________________________________
5. ¿Quién es usted, en la escuela, casa, barrio? _________________________ ____________________________________________________________________
- PARA ESTUDIANTES :
¿QUIÉN ES?
Nombre: __________________________________________________________
1. ¿Cómo son sus compañeros de clase? _______________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________
2. ¿Cómo son los estudiantes del Bárbula? ______________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________
3. ¿Cómo son los docentes que les orientan las clases? ___________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________
4. ¿Cómo son los docentes que tiene el Bárbula? ________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________
5. ¿Cómo son los padres de familia del Bárbula? ________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________
6. ¿Cómo es la comunidad del Bárbula? ________________________________
________________________________________________________________________________________________________________________________
83
- PARA DOCENTES:
¿QUIÉN ES?
Nombre: __________________________________________________________
1. ¿Cómo son sus compañeros (colegas) de trabajo? ______________________ __________________________________________________________________________________________________________________________________________¿Cómo son los estudiantes del Bárbula? ______________________________
________________________________________________________________________________________________________________________________
2. ¿Cómo son los padres de familia del Bárbula? __________________________ _____________________________________________________________________
3. ¿Cómo es la comunidad del Bárbula? ________________________________
_____________________________________________________________________
- PARA PADRES DE FAMILIA:
¿QUIÉN ES?
Nombre: __________________________________________________________
1. ¿Cómo son sus hijos dentro y fuera del aula de clases? __________________ _____________________________________________________________
2. ¿Cómo son los estudiantes del Bárbula? ______________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________
3. ¿Cómo son los docentes que les orientan las clases a sus hijos? ___________ __________________________________________________________________________________________________________________________________________
4. ¿Cómo son los docentes que tiene el Bárbula? ________________________
________________________________________________________________ 5. ¿Qué relación tiene con los otros padres de familia del Bárbula? ___________
________________________________________________________________________________________________________________________________
6. ¿Cómo son los padres de familia del Bárbula? __________________________ _____________________________________________________________________
7. ¿Cómo es la comunidad del Bárbula? ________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________
84
Anexo B. Talleres de los encuentros Los siguientes talleres fueron la programación que se llevo a cabo durante los encuentros del taller de la fase 1 y los dos talleres de la fase 2. Taller “Cambio de roles”
Taller tipo charla interactiva y reflexiva direccionado con presentación en ppt que contenían: - Actividad motivadora de presentación de los asistentes - Presentación del proyecto (nombre, responsables, objetivos, metodología) - Plan del encuentro (en base a la fase 1) - Video para reflexionar “de que te quejas” - Resultados de la aplicación de guías realizadas a los estamentos educativos” - Luces cámara y acción: Espacio para dramatizar el rol del estamento educativo
correspondiente - Compromisos orales y escritos - Frases celebres - Despedida
Taller “Espacio y tiempo para ti y ellos”
Taller tipo charla interactiva y reflexiva direccionado con presentación en ppt que contenían:
- Saludo. - Explicación del encuentro en base a la base 2 del proyecto de investigación. - Presentación del video “desconéctate” - Aclaración de los términos espacio y tiempo y la necesidad de estos dos
elementos para la familia y el proceso de enseñanza aprendizaje. - El plan de trabajo del encuentro (conformar grupos para socializar el espacio y
tiempo que se tiene en familia y las ideas y la elaboración de historieta, friso y cartel)
- Pautas y modelos para programar el espacio y tiempo mediante la creación de una agenda, horario o cronograma a trabajar en su vida personal, laboral y familiar.
- Elaboración de una agenda, horario o cronograma como producto de lo aprendido en el taller, para trabajar en su vida diaria para el buen uso del espacio y tiempo.
85
Taller “La autoridad y responsabilidad para ejercer”
Taller tipo charla interactiva y reflexiva direccionado con presentación en ppt que contenían: - Saludo - Explicación del encuentro - Presentación de los videos “no basta” y “el ejemplo”. - Aclaración de los términos de autoridad y responsabilidad, como tenerla y
cuando se pierde. Los principios de autoridad para autoevaluar en cual se encuentra la autoridad como padre de familia.
- La actividad del encuentro socializar en mesa redonda en grupos de trabajo un caso del proceso de educación donde intervienen los estamentos educativos, se les asigno un papel como grupo (sociedad, padres de familia y/o escuela) para que resolviera el caso teniendo en cuenta la autoridad y responsabilidad, seguidamente narraron la solución del caso con las ideas, experiencia y puntos de vista de los integrantes que conformaban los grupos, teniendo en cuenta el papel que tenían.
- Compromiso en hojas de papel los padres de familia plasmaron lo que mejoraría en su vida según lo aprendido en el encuentro.
86
Anexo C. Fotos Las siguientes fotografías son evidencias que complementan el desarrollo e implementación de las fases del proceso metodológico de la investigación encuentros pedagógicos y culturales en la escuela de la Fundación Instituto Bárbula de Girardot. Socialización del proyecto en reunión de padres de familia
Reunión de padres de familia en la cual se dio a conocer y explicar el proyecto de investigación sus objetivos y metodología.
Fuente: Los autores, tomada en la reunión de padres de familia durante la presentación del proyecto de investigación.
Actividad de rompe hielo en la primera fase del 1 taller
Fuente: Los autores, con base en lo programado con el objetivo especifico 1
Las investigadoras realizaron una actividad de rompe hielo para así pasar al taller de cambio de roles. Permitiendo en los padres participación y compromiso por lo que se estaba realizando.
87
Taller 1: cambio de roles
Fuente: Los autores, con base en lo programado con el objetivo especifico 1
Preparación para cambio de roles
Fuente: Los autores, con base en lo programado con el objetivo especifico 1
Los maestros, padres de familia y estudiantes organizando su vestuario para la dramatización y representación del ente educativo que le correspondió en el cambio de roles. Aquí los estamentos educativos dramatizaban un papel diferente a la de sus vidas diarias mostrando sus mayores características tanto positivas como negativas.
Las integrantes de la investigación, dando las pautas para la participación de los estamentos educativos en el taller de cambio de roles.
88
Los compromisos
Fuente: Los autores, con base en lo programado con el objetivo especifico 1
Taller 2. 1 Espacio y tiempo
Fuente: Los autores, con base en lo programado con el objetivo especifico 2
Elaboración de historieta
Fuente: Los autores, con base en lo programado con el objetivo especifico 2
Los padres de familia de grado quinto realizando los compromisos a cumplir, para no caer de nuevo en las características y comportamientos negativos que afecten a la formación del educando.
Padres de familia e investigadora Jessica Méndez compartiendo y socializando el taller de espacio y tiempo.
Padres de familia e investigadora Gabriela Ochoa observando y guiando la elaboración de la historieta.
89
Agenda para espacio y tiempo en familia
Fuente: Los autores, con base en lo programado con el objetivo especifico 2
Taller “La autoridad y responsabilidad para ejercer”
Fuente: Los autores, con base en lo programado con el objetivo especifico 2
Texto de un padre de familia de grado quinto organizando su agenda diaria que ahora en adelante va a utilizar para distribuir mejor su espacio y tiempo tanto en lo laboral y familiar.
90
Celebración día de la madre
Tarjeta de invitación para el día de la madre y el recibimiento para la celebración.
Fuente: Los autores, con base en lo programado con el objetivo especifico 3
Fuente: Los autores, con base en lo programado con el objetivo especifico 3
Estudiantes entregándole a su madre el detalle que elaboro con mucho amor y cariño dentro de las clases dirigida por los docentes, y con una gran sonrisa de agradecimiento lo recibieron las madres.
Fuente: Los autores, con base en lo programado con el objetivo especifico 3
Docente Jessica Mendez organizadora del concurso de baile hace entrega a la madre ganadora.
91
Integración de equipos en juegos intercursos
Fuente: Los autores, con base en lo programado con el objetivo especifico 3
La familia juega y comparte con los estamentos educativos
Ejemplo de la familia y los estamentos educativos compartiendo en el encuentro final del objetivo especifico 3.
Fuente: Los autores, con base en lo programado con el objetivo especifico 3
92
93
94
00,5
11,5
22,5
33,5
44,5
5
LOS COLEGAS SON…
95
96
97
98
99
00,5
11,5
22,5
3
PADRES DE FAMILIA EN LA ESCUELA, CASA Y BARRIO
100
012345
NUESTRO HIJOS DENTRO Y FUERA DEL AULA
29%
7%
14%22%
7%
7%7%
7%
CARACTERISTICAS POSIVAS DE LOS ESTUDIANTES DEL BARBULA, SEGUN LOS PADFRES DE FAMILIA
BUENOS
JUICIOSOS
RESPONSABLES
RESPETUOSOS
DISCIPLINADOS
ACTIVOS
INTELIGENTES
SOCIABLES
101
50%50%
CARACTERISTICAS NEGATIVAS DE LOS ESTUDIANTES DEL BARBULA, SEGUN LOS PADRES DE FAMILIA
GROSEROS
GAMINES
012345
CARACTERISTICAS DE LOS DOCENTES QUE ORIENTAN CLASES A LOS ESTUDIANTES DE 5º
102
103
104
105
00,5
11,5
22,5
33,5
4
LO QUE MENOS LE GUSTA DE LA VIDA DIARIA DE LOS ESTUDIANTES
106
37%
12%25%
13%13%
0%
CARACTERISTICAS POSITIVAS DE LOS COMPAÑEROS DE CLASE
BUENOS
RESPONSABLES
AMIGABLES
COMPAÑERISTAS
JUICIOSOS
107
50%
9%9%
8%
8%
8%8%
CARACTERISTICAS POSITIVAS DE LOS ESTUDIANTES DEL BARBULA, SEGÚN LOS ESTUDIANTES 5º
BUENOS
DESENTES
AMABLES
JUICIOSOS
INTERESADOS POR EL ESTUDIO
AMIGABLES
RSPONSABLES
108
012345678
CARACTERISTICAS DE LOS DOCENTES QUE ORIENTAN EN EL GRADO 5º SEGÚN LOS ESTUDIANTES DE 5º
012345
CARACTERISTICAS DE LOS DOCENTES DEL BARBULA SEGÚN, ESTUDIANTES DE GRADO 5º
109
00,5
11,5
22,5
33,5
4
LA COMUNIDAD DEL BARBULA, SEGÚN LOS ESTUDIANTES DE 5º
