Ensayo argumentativo sobre la lectura: la pobreza como privación de capacidades

GESTIÓN Y DESARROLLO SOSTENIBLE

Yeison Andrés morales Cuéllar Universidad de la Amazonia Administración de empresas VII semestre

ENSAYO ARGUMENTATIVO SOBRE LA LECTURA: LA POBREZA COMO

PRIVACIÓN DE CAPACIDADES

"La pobreza debe concebirse como la privación de capacidades básicas y no

meramente como la falta de ingresos. (Amartya Sen, 1992)".

Vivimos en un mundo globalizado, donde, el ritmo de la industrialización y las

economías han transformado las condiciones sociales de las personas,

configurando conceptos ampliamente ligados al desarrollo de la vida de los seres

humanos, como la pobreza de renta (económica) y privación de capacidades

(condiciones de vida). Por tal motivo, “la pobreza consiste en un núcleo de

necesidades básicas y en un conjunto de otras necesidades que cambian en el

tiempo y en el espacio” (Para Vic George 1988: 208). Y las capacidades son

“…aquello que las personas son efectivamente capaces de hacer y ser, según la

idea intuitiva de lo que es una vida acorde con la dignidad del ser humano,”

(Nussbaum, 2007, p.82).

De esta manera, es necesario hacer una distinción entre pobreza y privación de

capacidades en general. Mientras que la privación de capacidades en general

puede ser provocadas por una gran cantidad de factores, a la pobreza le preocupa

sólo el control insuficiente sobre los recursos necesarios para generar capacidades

básicas socialmente determinadas.

Entre ellos, es posible que los ingresos o el derecho a los recursos no sean los más

importantes. Por tanto, una persona puede sufrir privación de capacidades y aun

así no siempre ser pobre.

Sen señala el concepto de pobreza a partir de las capacidades, es decir lo que la

gente puede hacer, definiendo la pobreza como la ausencia de capacidades básicas

que le permiten a cualquier individuo insertarse en la sociedad, a través del ejercicio

de su voluntad. En un sentido más amplio, la pobreza no es cuestión de escaso

bienestar, sino de incapacidad de conseguir bienestar precisamente debido a la

ausencia de medios. En resumen Sen afirma que la pobreza no es falta de riqueza



o ingreso, sino de capacidades básicas (Sen, 1992). De esta manera, dichas

capacidades son del orden de capacidades técnicas, profesionales, directivas, y

especialmente son capacidades morales. Es decir, que la falta de dinero, es un

indicador por la que una persona esta privada de muchas necesidades pero nunca

de capacidades, ya que hay muchos factores que influyen en la pobreza, sin

embargo la falta de dinero y la carencia de capacidades son una relación

equivalente ya que varían de comunidad en comunidad, y de persona a persona.

Por tanto, hay que educar a la gente, capacitar la mano de obra, generar puestos

de trabajo, ofrecer productos a diferente escala en el mercado para que puedan ser

adquiridos por las diferentes capacidades adquisitivas de la gente, y especialmente

cuidar de los hábitos éticos.

En este sentido, la pobreza no se soluciona sólo con millones de dinero. Es un error

reducir el problema de la pobreza sólo a la falta de recursos económicos. Si se la

ve así y se piensa que dando dinero a los gobiernos regionales y municipales ya

está el asunto arreglado, en realidad no se arregla nada; al contrario, junto con los

recursos económicos hay que tratar de proveerse de la necesaria capacitación para

usarlos o buscar los asesores, técnicos competentes y sobre todo de un fuerte

compromiso ético para usarlos rectamente.

Por tal motivo, una de las soluciones para erradicar la pobreza en el mundo es la

educación es un factor fundamental para el desarrollo sostenible de las naciones y

para el desarrollo integral del ser humano. Bien atendida por los Estados, puede

favorecer la calidad de vida de las personas porque contribuye en sí misma al

enriquecimiento de la vida humana así como para la adquisición de otras

oportunidades valiosas; un trabajo satisfactorio y bien remunerado, una vivienda

digna, salud sexual y reproductiva, capacidad de participación, empoderamiento,

conocimientos, libre agencia para elegir por sí mismos el proyecto de vida que

desean, así como el reconocimiento del otro, el cultivo de los valores para la paz y

la convivencia, el respeto a los derechos y el cuidado de la naturaleza. Sin embargo,

no basta con saber cuánto es nuestro ingreso o cuántas escuelas y centros de salud

se construyeron; ganar mucho dinero no significa tener calidad de vida, tener acceso



a la escuela no implica estar bien educado e inaugurar un centro de salud tampoco

es garantía de que las personas estén saludables.

Por esta razón, la educación permite desarrollar en el individuo habilidades de

sentir, pensar, imaginar y expresarnos. Pero no solamente desarrolla

potencialidades o funcionamientos esenciales. También contribuye a conseguir un

empleo valioso y buen remunerado, incide en la participación ciudadana, facilita la

demanda de los derechos, contribuye a prevenir enfermedades y a disminuir las

tasas de fecundidad femenina prematura, entre otras cosas.

La educación básica no es sólo un acuerdo para la formación y desarrollo de

habilidades importantes, también es un reconocimiento de la naturaleza del mundo,

con un reconocimiento de la importancia de la libertad y el razonamiento, así como

de la amistad, su diversidad y riqueza.

Puede ser un elemento esencial que incide en cómo nos relacionamos, en cómo

nos miramos mutuamente, en el respeto por el entorno, en nuestra capacidad de

ser compasivos y desarrollar nuestra imaginación narrativa al situarnos en el puesto

del otro (Nussbaum, 2007).

Por consiguiente es de vital importancia, que los grandes dueños del poder

(gobernantes de los países) elaboren y desarrollen reformas económicas que

brinden notablemente oportunidades económicas a la población, generando una

base social favorable, que proporcione el apoyo suficiente, donde, figure el elevado

porcentaje de personas que sepan leer, escribir, calcular y que puedan acceder y

gozar de una educación básica, la buena asistencia sanitaria general y reformas

agrarias completas. Es decir, cuanto mayor sea la cobertura de la educación básica

y de la asistencia sanitaria para aquellos países en desarrollo, más probable es que

incluso las personas potencialmente pobres tengan más oportunidades de vencer

la miseria, de la desigualdad social, de la discriminación sexual y desaparición hacia

las mujeres, el analfabetismo endémico, mortalidad prematura y declives

económicos; etc., generando así la oportunidad de debates públicos y la

participación social (libertad de participación) para construir y vivir en un sistema

democrático justo.



En este sentido, para el caso de Colombia, la perspectiva sobre qué tan pobres

somos es altamente expresada por sus habitantes de una manera mental,

generando grandes límites para hacer de Colombia un país productivo y

competitivo, bajo esta circunstancia, se puede plantear el siguiente interrogante:

¿Por qué la mayoría de colombianos nos consideramos pobres?

Es normal para el colombiano escuchar a diario la palabra pobreza y compartir

conversaciones que tengan que ver con la aparente difícil situación que se vive en

el país. El presidente no sirve, se roban la plata, hay corrupción, el subsidio no llegó,

no tenemos para comer hoy, todo está caro y hasta no hay nada que hacer, son

algunas de las frases que reflejan la pobre mentalidad de los habitantes del segundo

país más rico en biodiversidad y uno de los más fuertes del mundo en recursos

naturales no renovables.

Sin embargo, si esa conversación se traslada a un extranjero, la respuesta es

totalmente opuesta a quien se ha creído que vive en uno de los países más pobres

del mundo. ¿Cómo está Colombia?, mal, contestaría un colombiano. Pero la

realidad es que el país está bien. El extranjero lo sabe, por eso viene, invierte y

aprovecha todo el potencial de este amplio territorio. Claro que lo triste es que el

colombiano nunca descubre que está en uno de los países más ricos de toda la

tierra.

Esa pobreza mental y de espíritu, atada a una cultura transmitida a su vez de

generación en generación, es retroalimentada por una clase dirigente dedicada a

mantenerla a través de programas que permitan a la comunidad y a sus aparentes

líderes, seguir convencidos que estamos en un país de pobres.

O entonces ¿cómo explicar que países como Japón, con escasas tierras para

sembrar, donde buena parte de la comida se produce en invernaderos, no tiene

esmeraldas, minerales, bosques, ni recursos naturales, y su extensión es menor a

la Amazonía colombiana, y donde en esa pequeña isla conviven 130 millones de

habitantes, sea la tercera potencia económica del mundo?. O ¿Cómo explicar que

Suiza, con apenas 41 mil kmts cuadrados, menos que la extensión del

departamento del Guaviare, donde sólo se pastorea cuatro meses al año, no tiene



océanos ni yacimientos, y donde se necesita importar casi todo, sea una de las

naciones más desarrolladas y estables económicamente del planeta?

Todo indica que el pecado colombiano es que esa pobre mentalidad de sus

dirigentes, desde la época de la colonia, contagió a la gran mayoría de sus

habitantes. Mientras los japoneses, suizos y otras sociedades europeas y

norteamericanas aprendieron a ser disciplinados, solidarios, a trabajar en equipo,

en Colombia hay egoísmo, se improvisa, no hay responsabilidad, falta mucha

disciplina y aún permanece el mito de que existen razas superiores con mayor

inteligencia y se menosprecia la capacidad de quienes nacen en el país.

Aprender a cooperar, la disciplina y el trabajo en equipo, fueron algunos de los

aspectos que llevaron a los japoneses a apoderarse de las mejores empresas

constructoras de carros, celulares, motos, televisores, radios y toda la electrónica

mundial. No fue la inteligencia, fue la disciplina.

En cambio, Colombia siendo uno de los países más ricos del mundo en

biodiversidad y recursos naturales, hay pobreza, abandono, violencia y corrupción,

solo por mencionar algunos problemas. Pero el problema se superaría si la actitud

del colombiano cambia. Aquí vale la pena recomendar la fábula del Pato y el Águila:

Los patos hacen bulla y se quejan, las águilas se elevan encima del grupo y triunfan.

Tristemente Colombia es un país rico que vive en la pobreza. Pareciera que generar

pesar da plata. Se enseña y se transmite que hay pobreza, las donaciones la

alimentan y lo peor es que la gran mayoría así lo cree.

Por lo tanto en los colombianos hace falta la implementación de la disciplina que ha

ayudado a un país como Japón a ser lo que es hoy en día la tercera potencia

económica del mundo y por su parte Rusia una de los países con mayor desarrollo

y estabilidad económica de Europa.

Por tal motivo, el Japonés Hiroshi Kaneko dice: “el secreto de los japoneses es la

Disciplina”, y “la disciplina es importante para los japoneses porque la disciplina trae

cooperación como en conjunto, trabajar bien con las personas”. Pero a diferencia

de ellos los colombianos no tienen la cooperación como una herramienta para lograr



mejores resultados, siempre se hace uso del individualismo; los colombianos son

individualistas personas que no ven cómo aprovechar al máximo las oportunidades

gracias al trabajo en equipo. Jaime Garzón (1997) se refiere al problema de los

colombianos, porque no tenemos una conciencia colectiva, y también manejamos

una posición cómoda e individual ante la vida.

También los colombianos somos cortoplacistas, porque queremos todo en el

momento por ejemplo al crear una empresa esperamos que nos genere rentabilidad

en poco tiempo. Está comprobado que las personas se meten a negocios ilícitos

con tal de conseguir ingresos en el menor tiempo posible.

Entonces, ¿qué falta? Es necesario que el colombiano descubra que está en uno

de los países más ricos de toda la tierra, que debe cambiar de mentalidad, dejar de

depender de las míseras ayudas del Estado, cooperar, trabajar en equipo, creer en

la riqueza que tiene el territorio; que aquí no hay pobreza, lo que hay es mentalidad

pobre; que Colombia lo tiene todo, lo que hay es que saberlo aprovechar; que aquí

abundan los recursos, lo que hay es que transformarlos; no basta la creatividad, se

necesita disciplina; los aportes individuales son importantes, pero hay que trabajar

en equipo; la envidia hay que enterrarla y sacar a relucir la solidaridad; hay que

actuar en vez de alimentar la queja y la crítica.

La educación es muy importante para lograr reducir la pobreza en el país, para esto

es necesario que el gobierno realice inversiones en la educación para que sea de

una buena formación de calidad y puedan aumentar su nivel en la investigación y

desarrollo. La tarea para los colombianos es cambiar la aptitud de pobres, siempre

y cuando aprendamos a quitar las malas costumbres en nuestra forma de actuar y

aprendamos a manejar y respetar las diferencias entre nosotros que impiden la

cooperación entre nuestros ciudadanos.



REFERENCIAS

Aparicio, O. (21 de 11 de 2011). Educación y Capacidades Humanas: Una propuesta para el

desarrollo en el contexto social venezolano, Universidad Central de Venezuela. Obtenido de

http://www.somosavepo.org.ve/DF8556DB-F308-4156-BB73-

3B1838DDFBD3/FinalDownload/DownloadId-

913E85BF27086D4F09B8B840BBBE869B/DF8556DB-F308-4156-BB73-

3B1838DDFBD3/download/cdt_580.pdf

C., D. G. (2007). La pobreza como privación de capacidades. Obtenido de

http://www.quierosermillonario.biz/mentalidad-positiva/relacion-entre-dinero-y-felicidad.html

Galindo, O. y. (2012). Psicología y pobreza. Papel del locus de control, la autoeficiencia y la

indefensión aprendida. Avances en psicología Latinoamericana, 30(2), pp.381-407. Scielo,

1-28.

Harold1Lopez123. (04 de 02 de 2014). ¿Por qué Colombia es un país pobre? Obtenido de

http://es.slideshare.net/Harold1Lopez123/por-que-colombia-es-un-pais-pobre-lluvia-de-

ideas?from_action=save

Kakwani, N. (10 de 02 de 2006). Centro Internacional de Pobreza. Obtenido de

http://www.researchgate.net/profile/Nanak_Kakwani/publication/254424438_Qu_es_la_Pob

reza/links/540ea4350cf2df04e756e006.pdf

Ospina, W. (2012). La riqueza colombiana en medio de la pobre mentalidad de sus gentes. Obtenido

de http://periodismopublico.com/La-riqueza-colombiana-en-medio-de

Perez, A. I. (13 de 04 de 2009). LA POBREZA: Educación permanente formación básica. Obtenido

de http://www.juntadeandalucia.es/averroes/ceautrera/pobreza.pdf

Portocarrero, L. T. (18 de 05 de 2012). ¿Por qué los colombianos somos pobres?, Universidad del

Valle. Obtenido de http://es.slideshare.net/leidyperea/porque-somos-pobres-los-

colombianos

Sen, A. (1999). LA POBREZA COMO PRIVACIÓN DE CAPACIDADES. En A. Sen, DESARROLLO

Y LIBERTAD (pág. 114). BARCELONA ESPAÑA: Planeta S.A.

Spicker, P. (07 de 09 de 2009). Obtenido de

http://biblioteca.clacso.edu.ar/ar/libros/clacso/crop/glosario/06spicker.pdf

Ensayo argumentativo sobre la lectura: la pobreza como privación de capacidades

Education

Transcript of Ensayo argumentativo sobre la lectura: la pobreza como privación de capacidades