ensayo ciro alegria
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Con ocasión del Centenario del Nacimiento de Ciro Alegría1, en la histórica ciudad de
Cajamarca, se llevó a cabo el IV Encuentro de Narradores Peruanos, con la asistencia de
Dora Varona y Ciro Alegría Varona. Del 4 al 7 de noviembre, los escritores, asistentes
leyeron trabajos de investigación literaria en torno a Ciro Alegría, así como testimonios
personales y textos de sus libros más importantes2. El celebrado poeta Santiago Aguilar,
en su calidad de presidente de la Comisión Organizadora del evento, junto con William
Guillén, realizó un encomiable y ejemplar trabajo de ingeniería cultural. Sin embargo,
lo más importante del evento viene a ser ahora la edición de una extensa como valiosa
antología de textos de escritores asistentes. Se trata de la importante colección
denominada: Antología Personal. Escritores participantes en el IV Encuentro de
Narradores Peruanos. Ciro Alegría, compuesto de 3 voluminosos tomos3.
Se trata sin duda de un hecho que marcará un hito en la Historia de Narrativa Peruanapor diversas razones. Por la amplitud que abarca la antología, teniendo en cuenta el
espectro de la narrativa peruana de los últimos treinta años. De modo que por primera
vez están presentes los más jóvenes narradores como los más conocidos. Así, es posible
tener una visión de lo que se ha logrado hasta ahora como también, conocer textos que
quizá nunca se habrían leído en una versión de antología.
Pero será la crítica literaria que se ocupe de analizar por separado cada texto. Se
entiende que cada autor escogió lo más representativo de su producción, razón por la
cual, el antologador ha cumplido con la labor que les corresponde. Así, se puede decir
que en general los jóvenes narradores han tomado en cuenta los logros técnicos más
usados por los narradores mayores. Entonces, tampoco es un descubriendo decir que
están imbuidos de los recursos técnicos con que se cuenta hoy para narrar, escribir de
acuerdo a los cánones oficiales establecidos4.
Otro acierto es también el hecho de que se haya considerado tanto el género del cuento
como la novela. Los cuentos provienen de distintas regiones culturales del Perú y en
consecuencia, recogen temas locales de las diferentes vertientes lingüísticas. Así, esposible aseverar que es el Perú esencial sigue siendo una manantial de sorpresas,
1Ciro Alegría Bazán, (Sartimbamba, 4/11/1909 - Chaclacayo, 17/2/1967), escritor, político y periodista.
Es autor de las importantes novelas: La serpiente de oro (1935), Los perros hambrientos (1939) y El
mundo es ancho y ajeno (1941). La bibliografía es sumamente extensa2
Los autores entregaron textos de sus libros más importantes. Es decir, fragmentos que consideran sean
los más importantes.3
El orden de la antología es alfabético. Un dato importante es la bibliografía que cada autor ha
acompañado, de modo que para un estudio amplio, se cuenta con estos datos fundamentales. José Luis
Ayala figura en el I tomo, en la página 99 con los textos: Capítulo I El Libertador bajo el cielo de Quito
(III). Fragmento de la cronivela El Libertador entre el amor y la guerra. Además el cuento Zorro, zorrito4
En referencia a los cánones oficiales con los que se escribe ahora un cuento o una novela, se puede
advertir que casi todos los narradores jóvenes conocen las técnicas narrativas
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siempre variado, vertiginoso, ancho, distante, ajeno y entrañable. Cada cuento rebela un
universo distinto pero único y plural. En ellos es posible reconocer los distintos rostros
del pasado, del presente y del futuro. Están alimentados por la cosmovisión viva que
hoy se reproduce subterráneamente de diversas formas.
La novela en cambio, debido a la posibilidad de abarcar un más amplio espectro,
traduce la problemática social del campo y la ciudad. Un aspecto a tomarse en cuenta,
es que no hay muchos textos que se refieran a la violencia social, desgraciadamente
desatada por huestes fanatizadas que usaron el crimen como método político. Se nota
que los más jóvenes narradores peruanos tienen el afán de “universalizar” sus temas, sin
duda con el propósito de ser captados por las editoras transnacionales. Otro rasgo es
también el esfuerzo por evitar tocar temas muy conocidos que han sido desarrollados
por consagrados narradores peruanos y latinoamericanos.
No hay vargasllosianos, herederos indirectos ni parecidos. Se nota que Mario Vargas
Llosa no ha ejercido una marcada influencia, digamos un magisterio de orden
narrativo5. En Cartas a un novelista6 el Premio Nobel de Literatura 2010, aconseja que
todo escritor que desee aprender a escribir bien una novela, debe leer necesariamente a
Faulkner, Hemingway, Malraux, Camus y Sartre7. Ninguno de los escritores jóvenes
parece tener interés por ellos, debido a factores que habría que investigar. ¿A cuántos
escritores Vargas Llosa haya formado con ese libro? Tal parece que donde más debía
influir es en el Perú, pero no es precisamente así, no es un ejemplo de escritor-maestro,
como sí lo son por ejemplo César Vallejo, Ciro Alegría y José María Arguedas.
Además, de ser admirados, son evocados y muy queridos, a pesar del libro La utopía
arcaica8
Al terminar de leer los textos de los narradores antologados, tres rasgos son evidentes.
Primero: La necesidad de narrar hechos relacionados con la condición humana, es
también notable cómo han influido las ciencias sociales, especialmente la etnología, la
sociología y la antropología. Segundo: Aparece un marcado interés por configurar unmapa cultural escribiendo sobre determinada realidad. Es decir, registrar la vida y lo
difícil que resulta sobrevivir para una gran mayoría empobrecida del Perú. Tercero: La
irrupción de la magia y cosmovisión en los textos de los escritores más jóvenes. Ya casi
5Se nota que Mario Vargas Llosa, no ha dejado un magisterio literario como lo han hecho otros
escritores, a quienes los nuevos narradores leen y releen constantemente6
Mario Vargas Llosa. Cartas a un novelista. Ariel. Edigraf, 1997, Buenos Aires, Argentina7
Mario Vargas Llosa. Cartas a un novelista. Página 7. Ariel. Edigraf, 1997, Buenos Aires, Argentina.
Vargas Losa menciona a sus autores preferidos8
Mario Vargas Llosa. La utopía arcaica. José María Arguedas y las ficciones del indigenismo. Tierra firme.
Fondo de Cultura Económica, 1996, México
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nadie tiene en cuenta los logros de lo real maravilloso, todo indica que con Gabriel
García Márquez, ha terminado para siempre un importante ciclo.
Es en el cuento donde tiene mayor capacidad de expresión la cosmovisión de un mundo
plural que es revelado, aunque no con una evidente fuerza expresiva. Extraña que nohaya textos de nuevos narradores de la Amazonía Peruana. La pregunta es, ¿qué pasa?
Esa es una respuesta que el tiempo se encargará de elaborar. No obstante, es innegable
la presencia de César Calvo, Róger Rumrrill y Jorge Nájar. Ellos han hecho importantes
aportes para que se conozca mejor una realidad trágica, colonizada y saqueada por las
transnacionales.
Un libro que parece haber ser leído y asimilado es el que firman Miguel Arribasplata y
Esteban Velarde. Se trata de Sapos y Halcones. Conceptos y estrategias del textoliterario. En realidad, viene a ser un manual didáctico que todo joven escritor debe leer
porque es básico para una orientación y formación literaria. El texto comprende: La
obra literaria. La novela y el cuento. La estructura novelística, además está acompañado
de una amplia bibliografía útil. En lo que se refiere a las técnicas narrativas el libro es
superior al de Mario Vargas, está escrito por docentes que no tienen el afán de
convertirse en “pensamiento guía” del sistema ni defensores a ultranza del
neoliberalismo, sino en verdaderos educadores a través de un texto limpio y didáctico.
De modo que es posible tener una formidable información respeto a la Narración enprimera persona, (El soliloquio), segunda y tercera persona. El diálogo narrativo. El
monólogo interior. Las técnicas narrativas de perspectiva múltiple (El contrapunto). La
técnica narrativa de las cajas chinas o cajón de sastre (Apólogo). La técnica narrativa de
los vasos comunicantes. El encabalgamiento. El racconto (El recuerdo). El Flashaback.
El empleo de la anticipación o posibilidades. La técnica narrativa de participación del
escritor en su propia obra
En resumen, una cuestión es saber y otra es saber enseñar. De allí que no todos losescritores puedan desarrollar un pensamiento pedagógico a través de los temas que se
trata. Un ejemplo clásico es José Antonio Encinas. El maestro puneño primero analizó
la realidad y recién después diseño el método pedagógico. Luego teorizó para enseñar a
los maestros. Nadie podrá discutir los dones narrativos de Mario Vargas Llosa, aunque
en materia de enseñanza referida a la narrativa no es un acierto, los jóvenes han
asimilado su disciplina que le acrecentó su talento.
Un libro que parece estar presente en las técnicas narrativas es más bien El arte de viejo
de Hacer Novelas. Ensayo y pensamiento de Hernando Valencia Goelkel. Es un texto enel que el autor analiza a autores como Cesare Pavese, Isaac Babel, Evelyn Waugh, Luis
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Aragon, Graham Greene, Norman Mailes, León Tolstoi, Cyril Connolly, Goerge Stainer
y Barba-Jacob. ¿Por qué? Es que se nota que estos escritores están más cerca como por
ejemplo José Saramago y Milan Kundera. En fin, en este campo se puede escribir
mucho porque es el mar de la subjetividad, donde el crítico literario se mueve y navega
con sus propias naves con un fuerte viento a veces en contra.
Sería un error imperdonable omitir de mencionar un hecho que marcó para siempre a
Ciro Alegría. En 1931 se afilió al Partido Aprista y formó parte del Comité Ejecutivo
del Primer Sector del Norte de Trujillo. Durante un año se dedicó a labores políticas
como parte a la oposición al increíble gobierno de Luis M. Sánchez Cerro. En diciembre
fue apresado y enviado a la cárcel de Trujillo hasta el junio del 1932, fecha en que la
revolución lo liberó. Estuvo en la revuelta salvajemente reprimida, por lo que se vio
obligado a huir y fue capturado en Celendín.
En Trujillo, un tribunal lo condenó en ausencia a diez años de prisión. No obstante fue
torturado y remitido a Lima para ser recluido en la Penitenciaría. Allí permaneció hasta
la llegada al poder del general Óscar R. Benavides quien dictó la ley de amnistía para
presos sin proceso y sentencia. Como Ciro Alegría había sido sentenciado, recién
obtuvo su libertad en octubre de 1933. Debido a sus textos publicados en el diario La
Tribuna, y del llamado “Complot de El Agustino” (remedo revolucionaria aprista), en
diciembre de 1934 fue arbitrariamente desterrado a Chile. Curiosamente ese mismo día
llegaba a Santiago el poeta asesino José Santos Chocano.
A fines de 1936, debido a la dureza, sobrevivencia en la prisión y sobre todo
persecución política, se enfermó con tuberculosis pulmonar. Por lo que tuvo que ser
internado en el sanatorio de San José de Maipo y allí permaneció durante dos años. Para
que sanara definitivamente le aplicaron un neumotórax, lo que le causó una embolia
cerebral y parálisis temporal de la mitad del cuerpo. Durante su recuperación y a manera
de terapia, escribió la novela Los perros hambrientos.
Todos estos hechos que no se deben olvidar, porque no hacen más que configurar un
encanallamiento oficial contra el talento y la inteligencia en el Perú. Se trata de un odio
especial al escritor disconforme, de un desprecio visceral procesado desde los más
cargos del Estado-nación, desde el poder político contra seres que resultan siempre
indefensos y la sociedad civil es incapaz de defenderlos. Si en lugar a encarcelar,
torturar y desterrar a Ciro Alegría lo hubieran nombrado embajador en Madrid, qué
grandes novelas y ensayos hubiera escrito. Pero el odio a los seres humanos más
sensibles no termina, ¿hasta cuándo? Hasta que la cultura y tolerancia lleguen a la
política. Ahora ya no importa ni siquiera el odio mortal de Luis Alberto Sánchez, Ciro
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Alegría goza de buena salud y seguramente que del Doctor Océano nadie escribirá su
escabrosa biografía.
Mucho daño le ha hecho a Ciro Alegría el mote indigenista 9. Esa absurda clasificación
proviene de la crítica de carácter colonial, de un entorno discriminatorio, reaccionario,clasista, de desprecio al Perú esencial. Se trata de un concepto segregacionista, usado
para separar lo occidental de lo auténticamente peruano, con un criterio destinado a la
postración, postergación y vasallaje. Ciro como novelista y político, jamás se puso al
servicio del sistema para obtener algún premio literario. Todo cuanto obtuvo lo
consiguió gracias a su talento literario e inteligencia. Por eso, quienes se refirieron a su
personalidad indivisible en el IV Encuentro de Narradores Peruanos de Cajamarca10,
coincidieron en señalar que también fue un gran maestro y ejerció el magisterio a través
de sus libros. Fue un ciudadano honesto que siempre actuó con limpidez y jamás optópor otra nacionalidad, pese a los abusos y sufrimiento carcelario tan cruel que le
infringió el poder, siempre adverso a las personas honradas.
9El Diccionario de la Real Academia de Lengua Española consigna los siguientes conceptos. Estudio de
los pueblos indios iberoamericanos que hoy forman parte de naciones en las que predomina la
civilización europea. Doctrina y partido que propugna reivindicaciones políticas, sociales y económicas
para los indios y mestizos en las repúblicas iberoamericanas. Exaltación del tema indígena americano en
la literatura y el arte. ¿Qué más? ¿Acaso no se trata de opciones que establecen una marcada
superioridad? Para el buen entendedor varias palabras10
Cajamarca. Es la capital del Departamento y de la Provincia de Cajamarca, situada a 2720 msnm en lavertiente oriental de la Cordillera de los Andes, en la sierra norte del Perú. En 1532, se produjo en este
lugar la captura de Atahualpa durante la invasión de los españoles al Perú