COLEGIO DE BACHILLERES DEL ESTADO DE TLAXCALA

PLANTEL 05 PANZACOLA

FILOSOFIA

ENSAYO: EL ATICRISTO

Prof.: Alex Juárez Muñoz

Integrantes:

Ariel Palmyra González Montes

Berenice Pérez Ocotitla

Lilia Cuhutepitzi Ibáñez

Liliana Rocha García

Monserrat Cuayahuitl Meneses

Panzacola Tlaxcala a 28 de abril de 2015

UN ANTAGONISMO PARA NIETZSCHE

Ese odio, esa forma de pensar y ese escepticismo te da a conocer un poco de la infancia de

Friedrich Nietzsche, y no solo de su infancia, sino también de su vida, de todo lo que vivió,

ya que este critica conceptos abstractos sí, pero que finalmente hacen feliz a las personas, y

pensamos que eso es lo que odiaba Nietzsche, ver a la gente feliz, esperanzada de que hay

vida después de la muerte, de que tenemos un espíritu, alma, libre albedrio, perdón de

nuestros pecados, gracia, que existe un ser supremo que por supuesto es Dios, que nos creó

a todos.

Debemos creer en algo, finalmente, ¿para que estamos en esta tierra? ¿Para no creer

en nada, en nadie e ir por la vida sin un rumbo?, sin una meta, o ¿estamos aquí para criticar

las creencias de otros? ¿Para quitarles lo que les hace felices? Nietzsche dice que el

cristianismo, la moral y la religión no tienen ningún contacto con la realidad pues dice que

habla de causas que solo son “imaginarias”, llama imaginario a que tenemos alma, espíritu

y a nosotros mismos, entonces ¿Qué somos? ¿Acaso seremos muñecos de trapo que habla,

respira, siente y que toma decisiones por sí mismo?

Apoya a Descartes cuando concibe al animal como una máquina y afirmo que

nuestra fisiología demuestra esa tesis. Pero, Descartes tenía la idea de un ser perfecto: la

idea de Dios es la más perfecta pues es la idea de la sustancia más perfecta y reúne las ideas

de todas las perfecciones en las que podamos pensar, pero la idea de perfección absoluta no

se puede explicar a partir de nuestras facultades, luego debe estar en nuestra mente porque

un ser más perfecto que nosotros nos la ha puesto; debe ser innata, y ese ser es Dios. Ahora,

como no puede existir la moral cuando esta te puede salvar inclusive de morir.

La falta de moral durante la vida de Friedrich Nietzsche provoco que contrajera

sífilis, una enfermedad que lo llevara a la muerte, la cual primero le ocasiono síntomas que

le afectarían por el resto de su vida. Platón, importante filósofo griego, apoya la existencia

del alma y habla de todo ello en su teoría de las ideas. Así mismo, Sócrates se manifestó en

contra del escepticismo y se interesó por la vida real, personal, digna y virtuosa del hombre.

Así que estos dos grandes autores ya estarían en desacuerdo con Nietzsche.

Vio a su padre morir pero y también vio cómo vivió siendo ministro luterano,

basaba sus creencias en la biblia y en esta se dice: Pero el hombre natural no percibe las

cosas que son del espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender,

porque se han de discernir espiritualmente, en cambio, el hombre espiritual juzga todas las

cosas, pero él no es juzgado por nadie. Nietzsche vivió una serie de trastornos y tuvo

enemistad con cosas que antes creía, así es como podemos ver la incongruencia del autor

del libro del anticristo.

Habiendo nacido con una fe protestante se vuelve escéptico y niega profundamente

sus creencias influenciadas por su padre. Algunos filósofos que apoyan sus creencias dicen

que sus mejores obras, las creo en sus últimos años de vida, pero una persona que entra en

una crisis nerviosa de la cual nunca se recupera y con demencia, deja mucho que pensar.

Nos oponemos a la filosofía de Nietzsche porque creemos en la existencia de un ser

supremo, también en nuestra propia existencia, tenemos espíritu y alma, y tenemos

facultades que demuestran que no somos máquinas y mucho menos animales.

Todos tenemos una forma de pensar y en la actualidad hay todo tipo de creencias

inimaginables que muchas no podríamos comprender, y debemos respetarlas pero lo que

importa es el aquí y ahora, el ser felices creyendo en lo que nosotros decidamos que es

correcto, pero, todo tiene un fin, el que estemos aquí no es mera coincidencia, tenemos un

propósito en la tierra.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

De Reina, Casiodoro, (1569) “La santa Biblia”.Reina –Valera.1Corintios2:14,p1810

Alonso, Ana Maria,(2014) “filosofía”,Gafra Editores.Platon-Sócrates.pp56-60