EL NOMBRE DE LA ROSA

Jean-Jacques Annaud

En el ao 1327 llegan a la abada de la orden benedictina el franciscanoGuillermo de Baskerville en compaa de su discpulo, llamadoAdso. La llegada del fray y su discpulo se debe al prximo debate respecto a la pobreza de Cristo, la cual coincide con la muerte del padre Adelmo. Muchos de los frailes presumen que la abada est siendo invadida por una fuerza maligna, pero Guillermo desconfa alegando que la persona no se debe dejar llevar por miedos irracionales. Si bien la obra maestra de Jean-Jacques Annaud, basada en la novela homnima de Umberto Eco, gira en torno a la lucha de la bsqueda de la razn del Guillermo y el dogmatismo de la Iglesia, en esa oportunidad buscaremos explicar los distintos elementos del Derecho Comn o Ius Commune que encierra la pelcula.

El primer elemento que encontramos es el resurgimiento del inters por el conocimiento, ya que durante la poca del Derecho Vulgar este se ve ms enfocado en la costumbre. El inters por el conocimiento se ve reflejado en Guillermo de Baskerville, quien a pesar de los continuos asesinatos de miembros de la orden benedictina no piensa que es un espritu del mal ni mucho menos anuncio del Apocalipsis. El franciscano afirma que se debe recurrir a la razn para lograr dar explicacin a estos hechos, es as que por medio de investigaciones y pistas busca hallar al responsable de estos macabros asesinatos. Los mtodos de los cuales hace uso se asemejan al mtodo cientfico, pues primero realizaba observacin de los hechos para luego dar paso a su hiptesis que en algunos casos resultaban verificadas por los hechos investigados.

El segundo elemento es la consolidacin del poder de la Iglesia y con esto tambin la del Derecho Cannico. Este elemento lo podemos apreciar desde dos puntos de vista, primero desde el punto de vista poltico y en segundo desde el punto de vista del derecho. Respecto al poder poltico que ejerce la iglesia, esto se puede determinar en el debate que existe respecto a la pobreza de Cristo entre los padres franciscanos y miembros del Vaticano. Mientras los primeros afirmaban que Cristo era pobre y nunca realizo ningn tipo de ostentacin de bienes, los segundos los acusan de que con sus ideas desean que la Iglesia renuncie a sus riquezas, lo cual no les permitira perseguir a los herejes. Cuando se hace mencin de las riquezas de la Iglesia, es importante conocer que esta provena de los distintos territorios que esta posey luego de la cada del Imperio Romano.

Por otro lado, desde el punto de vista del Derecho se puede verificar la consolidacin del Derecho Cannico. Este aspecto se hace evidente por la presencia de la Inquisicin para resolver los problemas que se generan en la abada. Asimismo, debemos de considerar que el inquisidor Bernardo Gui acude a la abada por el pedido del Abad para la solucin de los asesinatos ocurridos, lo cual hace evidente el poder jurdico que la Iglesia ejerca para la resolucin de esta clase de dificultadas. El otro problema que resuelve el inquisidor, en el cual podemos observar el procedimiento en el que se lleva el juicio, es cuando se acusa a la chica del pueblo de bruja y al padre Salvatore y Remigio de haber cometido actos herejes, condenndolos a la hoguera. Esta decisin extrema nos lleva a afirmar el gran poder de la Iglesia, la cual la llevaba al punto de disponer de la vida de las personas.

El tercer elemento es la unin del Derecho romano y el Derecho cannico, porque ya no solo se hace un enfoque al interior de las personas, sino que a la vez toma relevancia el comportamiento de la vida en sociedad y los principios de las personas dentro de esta. La unin se ve caracterizada ya que no se hace uso de las ordalas o Juicios de Dios para demostrar la inocencia de la persona, sino que esta tena derecho a dar testimonio, como lo vemos que hacen Salvatore y Remigio ante el juicio. Si bien es cierto que se les juzga por hechos relativos a hereja, esto se debe a que han sido encontrados con objetos que demuestran tal acusacin y que la Iglesia considera que altera los preceptos establecidos por ella. Este punto es uno de los ms relevantes porque se va dejando de lado lo meramente espiritual para poder pasar a juzgar tambin el comportamiento.

El cuarto elemento es la presencia escuelas juristas, no obstante no nos es posible afirmar categricamente que escuela es la que es la que se presenta, pero si intentaremos deducir cul podra ser. Debido a la actitud mostrada por el monje bibliotecario, Jorge, y sus ideas fundamentalistas respecto a la religin y su afn por mantener ocultos libros, como el segundo libro de Poesa de Aristteles dedicado a la Comedia, ya que crea que este tipo de libros iba contra las ideas impuestas por la Iglesia, podemos deducir que pertenecan a la escuela de glosadores. Consideramos que pertenecen a la escuela de glosadores porque estos tenan, al igual que el monje bibliotecario, ideas muy fundamentalistas respecto a los documentos con los que trataban. Esto debido a que tanto los glosadores crean fielmente en lo descrito por los textos romanos y la actitud dentro de esta abada benedictina era creer, bsicamente, en todo lo referido a la religin, ignorando as la razn.

Finalmente, debemos concluir afirmando que el Ius Commune tuvo como caracterstica relevante englobar el Derecho romano, cannico clsico, feudal y jurisprudencia o doctrina, lo cual lo llev a la bsqueda del conocimiento para poder resolver los casos que se iban presentando. La pelcula El Nombre de la Rosa pone en relieve la bsqueda de la razn, la cual se ve impedida en muchos casos por contraponerse a los dogmas de la Iglesia, pero que es esta la que llega en verdad a solucionar los problemas de manera correcta. Es as que la pelcula nos muestra elementos del Derecho Comn, haciendo nfasis en la bsqueda del conocimiento.

En el ao 1327 llegan a la abada de la orden benedictina el franciscanoGuillermo de Baskerville en compaa de su discpulo, llamadoAdso. La llegada del fray y su discpulo se debe al prximo debate respecto a la pobreza de Cristo, la cual coincide con la muerte del padre Adelmo. Muchos de los frailes presumen que la abada est siendo invadida por una fuerza maligna, pero Guillermo desconfa alegando que la persona no se debe dejar llevar por miedos irracionales. Si bien la obra maestra de Jean-Jacques Annaud, basada en la novela homnima de Umberto Eco, gira en torno a la lucha de la bsqueda de la razn del Guillermo y el dogmatismo de la Iglesia, en esa oportunidad buscaremos explicar los distintos elementos del Derecho Comn o Ius Commune que encierra la pelcula.

El primer elemento que encontramos es el resurgimiento del inters por el conocimiento, ya que durante la poca del Derecho Vulgar este se ve ms enfocado en la costumbre. El inters por el conocimiento se ve reflejado en Guillermo de Baskerville, quien a pesar de los continuos asesinatos de miembros de la orden benedictina no piensa que es un espritu del mal ni mucho menos anuncio del Apocalipsis. El franciscano afirma que se debe recurrir a la razn para lograr dar explicacin a estos hechos, es as que por medio de investigaciones y pistas busca hallar al responsable de estos macabros asesinatos. Los mtodos de los cuales hace uso se asemejan al mtodo cientfico, pues primero realizaba observacin de los hechos para luego dar paso a su hiptesis que en algunos casos resultaban verificadas por los hechos investigados.

El segundo elemento es la consolidacin del poder de la Iglesia y con esto tambin la del Derecho Cannico. Este elemento lo podemos apreciar desde dos puntos de vista, primero desde el punto de vista poltico y en segundo desde el punto de vista del derecho. Respecto al poder poltico que ejerce la iglesia, esto se puede determinar en el debate que existe respecto a la pobreza de Cristo entre los padres franciscanos y miembros del Vaticano. Mientras los primeros afirmaban que Cristo era pobre y nunca realizo ningn tipo de ostentacin de bienes, los segundos los acusan de que con sus ideas desean que la Iglesia renuncie a sus riquezas, lo cual no les permitira perseguir a los herejes. Cuando se hace mencin de las riquezas de la Iglesia, es importante conocer que esta provena de los distintos territorios que esta posey luego de la cada del Imperio Romano.

Por otro lado, desde el punto de vista del Derecho se puede verificar la consolidacin del Derecho Cannico. Este aspecto se hace evidente por la presencia de la Inquisicin para resolver los problemas que se generan en la abada. Asimismo, debemos de considerar que el inquisidor Bernardo Gui acude a la abada por el pedido del Abad para la solucin de los asesinatos ocurridos, lo cual hace evidente el poder jurdico que la Iglesia ejerca para la resolucin de esta clase de dificultadas. El otro problema que resuelve el inquisidor, en el cual podemos observar el procedimiento en el que se lleva el juicio, es cuando se acusa a la chica del pueblo de bruja y al padre Salvatore y Remigio de haber cometido actos herejes, condenndolos a la hoguera. Esta decisin extrema nos lleva a afirmar el gran poder de la Iglesia, la cual la llevaba al punto de disponer de la vida de las personas.

El tercer elemento es la unin del Derecho romano y el Derecho cannico, porque ya no solo se hace un enfoque al interior de las personas, sino que a la vez toma relevancia el comportamiento de la vida en sociedad y los principios de las personas dentro de esta. La unin se ve caracterizada ya que no se hace uso de las ordalas o Juicios de Dios para demostrar la inocencia de la persona, sino que esta tena derecho a dar testimonio, como lo vemos que hacen Salvatore y Remigio ante el juicio. Si bien es cierto que se les juzga por hechos relativos a hereja, esto se debe a que han sido encontrados con objetos que demuestran tal acusacin y que la Iglesia considera que altera los preceptos establecidos por ella. Este punto es uno de los ms relevantes porque se va dejando de lado lo meramente espiritual para poder pasar a juzgar tambin el comportamiento.

El cuarto elemento es la presencia escuelas juristas, no obstante no nos es posible afirmar categricamente que escuela es la que es la que se presenta, pero si intentaremos deducir cul podra ser. Debido a la actitud mostrada por el monje bibliotecario, Jorge, y sus ideas fundamentalistas respecto a la religin y su afn por mantener ocultos libros, como el segundo libro de Poesa de Aristteles dedicado a la Comedia, ya que crea que este tipo de libros iba contra las ideas impuestas por la Iglesia, podemos deducir que pertenecan a la escuela de glosadores. Consideramos que pertenecen a la escuela de glosadores porque estos tenan, al igual que el monje bibliotecario, ideas muy fundamentalistas respecto a los documentos con los que trataban. Esto debido a que tanto los glosadores crean fielmente en lo descrito por los textos romanos y la actitud dentro de esta abada benedictina era creer, bsicamente, en todo lo referido a la religin, ignorando as la razn.

Finalmente, debemos concluir afirmando que el Ius Commune tuvo como caracterstica relevante englobar el Derecho romano, cannico clsico, feudal y jurisprudencia o doctrina, lo cual lo llev a la bsqueda del conocimiento para poder resolver los casos que se iban presentando. La pelcula El Nombre de la Rosa pone en relieve la bsqueda de la razn, la cual se ve impedida en muchos casos por contraponerse a los dogmas de la Iglesia, pero que es esta la que llega en verdad a solucionar los problemas de manera correcta. Es as que la pelcula nos muestra elementos del Derecho Comn, haciendo nfasis en la bsqueda del conocimiento.

En el ao 1327 llegan a la abada de la orden benedictina el franciscanoGuillermo de Baskerville en compaa de su discpulo, llamadoAdso. La llegada del fray y su discpulo se debe al prximo debate respecto a la pobreza de Cristo, la cual coincide con la muerte del padre Adelmo. Muchos de los frailes presumen que la abada est siendo invadida por una fuerza maligna, pero Guillermo desconfa alegando que la persona no se debe dejar llevar por miedos irracionales. Si bien la obra maestra de Jean-Jacques Annaud, basada en la novela homnima de Umberto Eco, gira en torno a la lucha de la bsqueda de la razn del Guillermo y el dogmatismo de la Iglesia, en esa oportunidad buscaremos explicar los distintos elementos del Derecho Comn o Ius Commune que encierra la pelcula.

El primer elemento que encontramos es el resurgimiento del inters por el conocimiento, ya que durante la poca del Derecho Vulgar este se ve ms enfocado en la costumbre. El inters por el conocimiento se ve reflejado en Guillermo de Baskerville, quien a pesar de los continuos asesinatos de miembros de la orden benedictina no piensa que es un espritu del mal ni mucho menos anuncio del Apocalipsis. El franciscano afirma que se debe recurrir a la razn para lograr dar explicacin a estos hechos, es as que por medio de investigaciones y pistas busca hallar al responsable de estos macabros asesinatos. Los mtodos de los cuales hace uso se asemejan al mtodo cientfico, pues primero realizaba observacin de los hechos para luego dar paso a su hiptesis que en algunos casos resultaban verificadas por los hechos investigados.

El segundo elemento es la consolidacin del poder de la Iglesia y con esto tambin la del Derecho Cannico. Este elemento lo podemos apreciar desde dos puntos de vista, primero desde el punto de vista poltico y en segundo desde el punto de vista del derecho. Respecto al poder poltico que ejerce la iglesia, esto se puede determinar en el debate que existe respecto a la pobreza de Cristo entre los padres franciscanos y miembros del Vaticano. Mientras los primeros afirmaban que Cristo era pobre y nunca realizo ningn tipo de ostentacin de bienes, los segundos los acusan de que con sus ideas desean que la Iglesia renuncie a sus riquezas, lo cual no les permitira perseguir a los herejes. Cuando se hace mencin de las riquezas de la Iglesia, es importante conocer que esta provena de los distintos territorios que esta posey luego de la cada del Imperio Romano.

Por otro lado, desde el punto de vista del Derecho se puede verificar la consolidacin del Derecho Cannico. Este aspecto se hace evidente por la presencia de la Inquisicin para resolver los problemas que se generan en la abada. Asimismo, debemos de considerar que el inquisidor Bernardo Gui acude a la abada por el pedido del Abad para la solucin de los asesinatos ocurridos, lo cual hace evidente el poder jurdico que la Iglesia ejerca para la resolucin de esta clase de dificultadas. El otro problema que resuelve el inquisidor, en el cual podemos observar el procedimiento en el que se lleva el juicio, es cuando se acusa a la chica del pueblo de bruja y al padre Salvatore y Remigio de haber cometido actos herejes, condenndolos a la hoguera. Esta decisin extrema nos lleva a afirmar el gran poder de la Iglesia, la cual la llevaba al punto de disponer de la vida de las personas.

El tercer elemento es la unin del Derecho romano y el Derecho cannico, porque ya no solo se hace un enfoque al interior de las personas, sino que a la vez toma relevancia el comportamiento de la vida en sociedad y los principios de las personas dentro de esta. La unin se ve caracterizada ya que no se hace uso de las ordalas o Juicios de Dios para demostrar la inocencia de la persona, sino que esta tena derecho a dar testimonio, como lo vemos que hacen Salvatore y Remigio ante el juicio. Si bien es cierto que se les juzga por hechos relativos a hereja, esto se debe a que han sido encontrados con objetos que demuestran tal acusacin y que la Iglesia considera que altera los preceptos establecidos por ella. Este punto es uno de los ms relevantes porque se va dejando de lado lo meramente espiritual para poder pasar a juzgar tambin el comportamiento.

El cuarto elemento es la presencia escuelas juristas, no obstante no nos es posible afirmar categricamente que escuela es la que es la que se presenta, pero si intentaremos deducir cul podra ser. Debido a la actitud mostrada por el monje bibliotecario, Jorge, y sus ideas fundamentalistas respecto a la religin y su afn por mantener ocultos libros, como el segundo libro de Poesa de Aristteles dedicado a la Comedia, ya que crea que este tipo de libros iba contra las ideas impuestas por la Iglesia, podemos deducir que pertenecan a la escuela de glosadores. Consideramos que pertenecen a la escuela de glosadores porque estos tenan, al igual que el monje bibliotecario, ideas muy fundamentalistas respecto a los documentos con los que trataban. Esto debido a que tanto los glosadores crean fielmente en lo descrito por los textos romanos y la actitud dentro de esta abada benedictina era creer, bsicamente, en todo lo referido a la religin, ignorando as la razn.

Finalmente, debemos concluir afirmando que el Ius Commune tuvo como caracterstica relevante englobar el Derecho romano, cannico clsico, feudal y jurisprudencia o doctrina, lo cual lo llev a la bsqueda del conocimiento para poder resolver los casos que se iban presentando. La pelcula El Nombre de la Rosa pone en relieve la bsqueda de la razn, la cual se ve impedida en muchos casos por contraponerse a los dogmas de la Iglesia, pero que es esta la que llega en verdad a solucionar los problemas de manera correcta. Es as que la pelcula nos muestra elementos del Derecho Comn, haciendo nfasis en la bsqueda del conocimiento.

En el ao 1327 llegan a la abada de la orden benedictina el franciscanoGuillermo de Baskerville en compaa de su discpulo, llamadoAdso. La llegada del fray y su discpulo se debe al prximo debate respecto a la pobreza de Cristo, la cual coincide con la muerte del padre Adelmo. Muchos de los frailes presumen que la abada est siendo invadida por una fuerza maligna, pero Guillermo desconfa alegando que la persona no se debe dejar llevar por miedos irracionales. Si bien la obra maestra de Jean-Jacques Annaud, basada en la novela homnima de Umberto Eco, gira en torno a la lucha de la bsqueda de la razn del Guillermo y el dogmatismo de la Iglesia, en esa oportunidad buscaremos explicar los distintos elementos del Derecho Comn o Ius Commune que encierra la pelcula.

El primer elemento que encontramos es el resurgimiento del inters por el conocimiento, ya que durante la poca del Derecho Vulgar este se ve ms enfocado en la costumbre. El inters por el conocimiento se ve reflejado en Guillermo de Baskerville, quien a pesar de los continuos asesinatos de miembros de la orden benedictina no piensa que es un espritu del mal ni mucho menos anuncio del Apocalipsis. El franciscano afirma que se debe recurrir a la razn para lograr dar explicacin a estos hechos, es as que por medio de investigaciones y pistas busca hallar al responsable de estos macabros asesinatos. Los mtodos de los cuales hace uso se asemejan al mtodo cientfico, pues primero realizaba observacin de los hechos para luego dar paso a su hiptesis que en algunos casos resultaban verificadas por los hechos investigados.

El segundo elemento es la consolidacin del poder de la Iglesia y con esto tambin la del Derecho Cannico. Este elemento lo podemos apreciar desde dos puntos de vista, primero desde el punto de vista poltico y en segundo desde el punto de vista del derecho. Respecto al poder poltico que ejerce la iglesia, esto se puede determinar en el debate que existe respecto a la pobreza de Cristo entre los padres franciscanos y miembros del Vaticano. Mientras los primeros afirmaban que Cristo era pobre y nunca realizo ningn tipo de ostentacin de bienes, los segundos los acusan de que con sus ideas desean que la Iglesia renuncie a sus riquezas, lo cual no les permitira perseguir a los herejes. Cuando se hace mencin de las riquezas de la Iglesia, es importante conocer que esta provena de los distintos territorios que esta posey luego de la cada del Imperio Romano.

Por otro lado, desde el punto de vista del Derecho se puede verificar la consolidacin del Derecho Cannico. Este aspecto se hace evidente por la presencia de la Inquisicin para resolver los problemas que se generan en la abada. Asimismo, debemos de considerar que el inquisidor Bernardo Gui acude a la abada por el pedido del Abad para la solucin de los asesinatos ocurridos, lo cual hace evidente el poder jurdico que la Iglesia ejerca para la resolucin de esta clase de dificultadas. El otro problema que resuelve el inquisidor, en el cual podemos observar el procedimiento en el que se lleva el juicio, es cuando se acusa a la chica del pueblo de bruja y al padre Salvatore y Remigio de haber cometido actos herejes, condenndolos a la hoguera. Esta decisin extrema nos lleva a afirmar el gran poder de la Iglesia, la cual la llevaba al punto de disponer de la vida de las personas.

El tercer elemento es la unin del Derecho romano y el Derecho cannico, porque ya no solo se hace un enfoque al interior de las personas, sino que a la vez toma relevancia el comportamiento de la vida en sociedad y los principios de las personas dentro de esta. La unin se ve caracterizada ya que no se hace uso de las ordalas o Juicios de Dios para demostrar la inocencia de la persona, sino que esta tena derecho a dar testimonio, como lo vemos que hacen Salvatore y Remigio ante el juicio. Si bien es cierto que se les juzga por hechos relativos a hereja, esto se debe a que han sido encontrados con objetos que demuestran tal acusacin y que la Iglesia considera que altera los preceptos establecidos por ella. Este punto es uno de los ms relevantes porque se va dejando de lado lo meramente espiritual para poder pasar a juzgar tambin el comportamiento.

El cuarto elemento es la presencia escuelas juristas, no obstante no nos es posible afirmar categricamente que escuela es la que es la que se presenta, pero si intentaremos deducir cul podra ser. Debido a la actitud mostrada por el monje bibliotecario, Jorge, y sus ideas fundamentalistas respecto a la religin y su afn por mantener ocultos libros, como el segundo libro de Poesa de Aristteles dedicado a la Comedia, ya que crea que este tipo de libros iba contra las ideas impuestas por la Iglesia, podemos deducir que pertenecan a la escuela de glosadores. Consideramos que pertenecen a la escuela de glosadores porque estos tenan, al igual que el monje bibliotecario, ideas muy fundamentalistas respecto a los documentos con los que trataban. Esto debido a que tanto los glosadores crean fielmente en lo descrito por los textos romanos y la actitud dentro de esta abada benedictina era creer, bsicamente, en todo lo referido a la religin, ignorando as la razn.

Finalmente, debemos concluir afirmando que el Ius Commune tuvo como caracterstica relevante englobar el Derecho romano, cannico clsico, feudal y jurisprudencia o doctrina, lo cual lo llev a la bsqueda del conocimiento para poder resolver los casos que se iban presentando. La pelcula El Nombre de la Rosa pone en relieve la bsqueda de la razn, la cual se ve impedida en muchos casos por contraponerse a los dogmas de la Iglesia, pero que es esta la que llega en verdad a solucionar los problemas de manera correcta. Es as que la pelcula nos muestra elementos del Derecho Comn, haciendo nfasis en la bsqueda del conocimiento.

En el ao 1327 llegan a la abada de la orden benedictina el franciscanoGuillermo de Baskerville en compaa de su discpulo, llamadoAdso. La llegada del fray y su discpulo se debe al prximo debate respecto a la pobreza de Cristo, la cual coincide con la muerte del padre Adelmo. Muchos de los frailes presumen que la abada est siendo invadida por una fuerza maligna, pero Guillermo desconfa alegando que la persona no se debe dejar llevar por miedos irracionales. Si bien la obra maestra de Jean-Jacques Annaud, basada en la novela homnima de Umberto Eco, gira en torno a la lucha de la bsqueda de la razn del Guillermo y el dogmatismo de la Iglesia, en esa oportunidad buscaremos explicar los distintos elementos del Derecho Comn o Ius Commune que encierra la pelcula.

El primer elemento que encontramos es el resurgimiento del inters por el conocimiento, ya que durante la poca del Derecho Vulgar este se ve ms enfocado en la costumbre. El inters por el conocimiento se ve reflejado en Guillermo de Baskerville, quien a pesar de los continuos asesinatos de miembros de la orden benedictina no piensa que es un espritu del mal ni mucho menos anuncio del Apocalipsis. El franciscano afirma que se debe recurrir a la razn para lograr dar explicacin a estos hechos, es as que por medio de investigaciones y pistas busca hallar al responsable de estos macabros asesinatos. Los mtodos de los cuales hace uso se asemejan al mtodo cientfico, pues primero realizaba observacin de los hechos para luego dar paso a su hiptesis que en algunos casos resultaban verificadas por los hechos investigados.

El segundo elemento es la consolidacin del poder de la Iglesia y con esto tambin la del Derecho Cannico. Este elemento lo podemos apreciar desde dos puntos de vista, primero desde el punto de vista poltico y en segundo desde el punto de vista del derecho. Respecto al poder poltico que ejerce la iglesia, esto se puede determinar en el debate que existe respecto a la pobreza de Cristo entre los padres franciscanos y miembros del Vaticano. Mientras los primeros afirmaban que Cristo era pobre y nunca realizo ningn tipo de ostentacin de bienes, los segundos los acusan de que con sus ideas desean que la Iglesia renuncie a sus riquezas, lo cual no les permitira perseguir a los herejes. Cuando se hace mencin de las riquezas de la Iglesia, es importante conocer que esta provena de los distintos territorios que esta posey luego de la cada del Imperio Romano.

Por otro lado, desde el punto de vista del Derecho se puede verificar la consolidacin del Derecho Cannico. Este aspecto se hace evidente por la presencia de la Inquisicin para resolver los problemas que se generan en la abada. Asimismo, debemos de considerar que el inquisidor Bernardo Gui acude a la abada por el pedido del Abad para la solucin de los asesinatos ocurridos, lo cual hace evidente el poder jurdico que la Iglesia ejerca para la resolucin de esta clase de dificultadas. El otro problema que resuelve el inquisidor, en el cual podemos observar el procedimiento en el que se lleva el juicio, es cuando se acusa a la chica del pueblo de bruja y al padre Salvatore y Remigio de haber cometido actos herejes, condenndolos a la hoguera. Esta decisin extrema nos lleva a afirmar el gran poder de la Iglesia, la cual la llevaba al punto de disponer de la vida de las personas.

El tercer elemento es la unin del Derecho romano y el Derecho cannico, porque ya no solo se hace un enfoque al interior de las personas, sino que a la vez toma relevancia el comportamiento de la vida en sociedad y los principios de las personas dentro de esta. La unin se ve caracterizada ya que no se hace uso de las ordalas o Juicios de Dios para demostrar la inocencia de la persona, sino que esta tena derecho a dar testimonio, como lo vemos que hacen Salvatore y Remigio ante el juicio. Si bien es cierto que se les juzga por hechos relativos a hereja, esto se debe a que han sido encontrados con objetos que demuestran tal acusacin y que la Iglesia considera que altera los preceptos establecidos por ella. Este punto es uno de los ms relevantes porque se va dejando de lado lo meramente espiritual para poder pasar a juzgar tambin el comportamiento.

El cuarto elemento es la presencia escuelas juristas, no obstante no nos es posible afirmar categricamente que escuela es la que es la que se presenta, pero si intentaremos deducir cul podra ser. Debido a la actitud mostrada por el monje bibliotecario, Jorge, y sus ideas fundamentalistas respecto a la religin y su afn por mantener ocultos libros, como el segundo libro de Poesa de Aristteles dedicado a la Comedia, ya que crea que este tipo de libros iba contra las ideas impuestas por la Iglesia, podemos deducir que pertenecan a la escuela de glosadores. Consideramos que pertenecen a la escuela de glosadores porque estos tenan, al igual que el monje bibliotecario, ideas muy fundamentalistas respecto a los documentos con los que trataban. Esto debido a que tanto los glosadores crean fielmente en lo descrito por los textos romanos y la actitud dentro de esta abada benedictina era creer, bsicamente, en todo lo referido a la religin, ignorando as la razn.

Finalmente, debemos concluir afirmando que el Ius Commune tuvo como caracterstica relevante englobar el Derecho romano, cannico clsico, feudal y jurisprudencia o doctrina, lo cual lo llev a la bsqueda del conocimiento para poder resolver los casos que se iban presentando. La pelcula El Nombre de la Rosa pone en relieve la bsqueda de la razn, la cual se ve impedida en muchos casos por contraponerse a los dogmas de la Iglesia, pero que es esta la que llega en verdad a solucionar los problemas de manera correcta. Es as que la pelcula nos muestra elementos del Derecho Comn, haciendo nfasis en la bsqueda del conocimiento.

En el ao 1327 llegan a la abada de la orden benedictina el franciscanoGuillermo de Baskerville en compaa de su discpulo, llamadoAdso. La llegada del fray y su discpulo se debe al prximo debate respecto a la pobreza de Cristo, la cual coincide con la muerte del padre Adelmo. Muchos de los frailes presumen que la abada est siendo invadida por una fuerza maligna, pero Guillermo desconfa alegando que la persona no se debe dejar llevar por miedos irracionales. Si bien la obra maestra de Jean-Jacques Annaud, basada en la novela homnima de Umberto Eco, gira en torno a la lucha de la bsqueda de la razn del Guillermo y el dogmatismo de la Iglesia, en esa oportunidad buscaremos explicar los distintos elementos del Derecho Comn o Ius Commune que encierra la pelcula.

El primer elemento que encontramos es el resurgimiento del inters por el conocimiento, ya que durante la poca del Derecho Vulgar este se ve ms enfocado en la costumbre. El inters por el conocimiento se ve reflejado en Guillermo de Baskerville, quien a pesar de los continuos asesinatos de miembros de la orden benedictina no piensa que es un espritu del mal ni mucho menos anuncio del Apocalipsis. El franciscano afirma que se debe recurrir a la razn para lograr dar explicacin a estos hechos, es as que por medio de investigaciones y pistas busca hallar al responsable de estos macabros asesinatos. Los mtodos de los cuales hace uso se asemejan al mtodo cientfico, pues primero realizaba observacin de los hechos para luego dar paso a su hiptesis que en algunos casos resultaban verificadas por los hechos investigados.

El segundo elemento es la consolidacin del poder de la Iglesia y con esto tambin la del Derecho Cannico. Este elemento lo podemos apreciar desde dos puntos de vista, primero desde el punto de vista poltico y en segundo desde el punto de vista del derecho. Respecto al poder poltico que ejerce la iglesia, esto se puede determinar en el debate que existe respecto a la pobreza de Cristo entre los padres franciscanos y miembros del Vaticano. Mientras los primeros afirmaban que Cristo era pobre y nunca realizo ningn tipo de ostentacin de bienes, los segundos los acusan de que con sus ideas desean que la Iglesia renuncie a sus riquezas, lo cual no les permitira perseguir a los herejes. Cuando se hace mencin de las riquezas de la Iglesia, es importante conocer que esta provena de los distintos territorios que esta posey luego de la cada del Imperio Romano.

Por otro lado, desde el punto de vista del Derecho se puede verificar la consolidacin del Derecho Cannico. Este aspecto se hace evidente por la presencia de la Inquisicin para resolver los problemas que se generan en la abada. Asimismo, debemos de considerar que el inquisidor Bernardo Gui acude a la abada por el pedido del Abad para la solucin de los asesinatos ocurridos, lo cual hace evidente el poder jurdico que la Iglesia ejerca para la resolucin de esta clase de dificultadas. El otro problema que resuelve el inquisidor, en el cual podemos observar el procedimiento en el que se lleva el juicio, es cuando se acusa a la chica del pueblo de bruja y al padre Salvatore y Remigio de haber cometido actos herejes, condenndolos a la hoguera. Esta decisin extrema nos lleva a afirmar el gran poder de la Iglesia, la cual la llevaba al punto de disponer de la vida de las personas.

El tercer elemento es la unin del Derecho romano y el Derecho cannico, porque ya no solo se hace un enfoque al interior de las personas, sino que a la vez toma relevancia el comportamiento de la vida en sociedad y los principios de las personas dentro de esta. La unin se ve caracterizada ya que no se hace uso de las ordalas o Juicios de Dios para demostrar la inocencia de la persona, sino que esta tena derecho a dar testimonio, como lo vemos que hacen Salvatore y Remigio ante el juicio. Si bien es cierto que se les juzga por hechos relativos a hereja, esto se debe a que han sido encontrados con objetos que demuestran tal acusacin y que la Iglesia considera que altera los preceptos establecidos por ella. Este punto es uno de los ms relevantes porque se va dejando de lado lo meramente espiritual para poder pasar a juzgar tambin el comportamiento.

El cuarto elemento es la presencia escuelas juristas, no obstante no nos es posible afirmar categricamente que escuela es la que es la que se presenta, pero si intentaremos deducir cul podra ser. Debido a la actitud mostrada por el monje bibliotecario, Jorge, y sus ideas fundamentalistas respecto a la religin y su afn por mantener ocultos libros, como el segundo libro de Poesa de Aristteles dedicado a la Comedia, ya que crea que este tipo de libros iba contra las ideas impuestas por la Iglesia, podemos deducir que pertenecan a la escuela de glosadores. Consideramos que pertenecen a la escuela de glosadores porque estos tenan, al igual que el monje bibliotecario, ideas muy fundamentalistas respecto a los documentos con los que trataban. Esto debido a que tanto los glosadores crean fielmente en lo descrito por los textos romanos y la actitud dentro de esta abada benedictina era creer, bsicamente, en todo lo referido a la religin, ignorando as la razn.

Finalmente, debemos concluir afirmando que el Ius Commune tuvo como caracterstica relevante englobar el Derecho romano, cannico clsico, feudal y jurisprudencia o doctrina, lo cual lo llev a la bsqueda del conocimiento para poder resolver los casos que se iban presentando. La pelcula El Nombre de la Rosa pone en relieve la bsqueda de la razn, la cual se ve impedida en muchos casos por contraponerse a los dogmas de la Iglesia, pero que es esta la que llega en verdad a solucionar los problemas de manera correcta. Es as que la pelcula nos muestra elementos del Derecho Comn, haciendo nfasis en la bsqueda del conocimiento.

En el ao 1327 llegan a la abada de la orden benedictina el franciscanoGuillermo de Baskerville en compaa de su discpulo, llamadoAdso. La llegada del fray y su discpulo se debe al prximo debate respecto a la pobreza de Cristo, la cual coincide con la muerte del padre Adelmo. Muchos de los frailes presumen que la abada est siendo invadida por una fuerza maligna, pero Guillermo desconfa alegando que la persona no se debe dejar llevar por miedos irracionales. Si bien la obra maestra de Jean-Jacques Annaud, basada en la novela homnima de Umberto Eco, gira en torno a la lucha de la bsqueda de la razn del Guillermo y el dogmatismo de la Iglesia, en esa oportunidad buscaremos explicar los distintos elementos del Derecho Comn o Ius Commune que encierra la pelcula.

El primer elemento que encontramos es el resurgimiento del inters por el conocimiento, ya que durante la poca del Derecho Vulgar este se ve ms enfocado en la costumbre. El inters por el conocimiento se ve reflejado en Guillermo de Baskerville, quien a pesar de los continuos asesinatos de miembros de la orden benedictina no piensa que es un espritu del mal ni mucho menos anuncio del Apocalipsis. El franciscano afirma que se debe recurrir a la razn para lograr dar explicacin a estos hechos, es as que por medio de investigaciones y pistas busca hallar al responsable de estos macabros asesinatos. Los mtodos de los cuales hace uso se asemejan al mtodo cientfico, pues primero realizaba observacin de los hechos para luego dar paso a su hiptesis que en algunos casos resultaban verificadas por los hechos investigados.

El segundo elemento es la consolidacin del poder de la Iglesia y con esto tambin la del Derecho Cannico. Este elemento lo podemos apreciar desde dos puntos de vista, primero desde el punto de vista poltico y en segundo desde el punto de vista del derecho. Respecto al poder poltico que ejerce la iglesia, esto se puede determinar en el debate que existe respecto a la pobreza de Cristo entre los padres franciscanos y miembros del Vaticano. Mientras los primeros afirmaban que Cristo era pobre y nunca realizo ningn tipo de ostentacin de bienes, los segundos los acusan de que con sus ideas desean que la Iglesia renuncie a sus riquezas, lo cual no les permitira perseguir a los herejes. Cuando se hace mencin de las riquezas de la Iglesia, es importante conocer que esta provena de los distintos territorios que esta posey luego de la cada del Imperio Romano.

Por otro lado, desde el punto de vista del Derecho se puede verificar la consolidacin del Derecho Cannico. Este aspecto se hace evidente por la presencia de la Inquisicin para resolver los problemas que se generan en la abada. Asimismo, debemos de considerar que el inquisidor Bernardo Gui acude a la abada por el pedido del Abad para la solucin de los asesinatos ocurridos, lo cual hace evidente el poder jurdico que la Iglesia ejerca para la resolucin de esta clase de dificultadas. El otro problema que resuelve el inquisidor, en el cual podemos observar el procedimiento en el que se lleva el juicio, es cuando se acusa a la chica del pueblo de bruja y al padre Salvatore y Remigio de haber cometido actos herejes, condenndolos a la hoguera. Esta decisin extrema nos lleva a afirmar el gran poder de la Iglesia, la cual la llevaba al punto de disponer de la vida de las personas.

El tercer elemento es la unin del Derecho romano y el Derecho cannico, porque ya no solo se hace un enfoque al interior de las personas, sino que a la vez toma relevancia el comportamiento de la vida en sociedad y los principios de las personas dentro de esta. La unin se ve caracterizada ya que no se hace uso de las ordalas o Juicios de Dios para demostrar la inocencia de la persona, sino que esta tena derecho a dar testimonio, como lo vemos que hacen Salvatore y Remigio ante el juicio. Si bien es cierto que se les juzga por hechos relativos a hereja, esto se debe a que han sido encontrados con objetos que demuestran tal acusacin y que la Iglesia considera que altera los preceptos establecidos por ella. Este punto es uno de los ms relevantes porque se va dejando de lado lo meramente espiritual para poder pasar a juzgar tambin el comportamiento.

El cuarto elemento es la presencia escuelas juristas, no obstante no nos es posible afirmar categricamente que escuela es la que es la que se presenta, pero si intentaremos deducir cul podra ser. Debido a la actitud mostrada por el monje bibliotecario, Jorge, y sus ideas fundamentalistas respecto a la religin y su afn por mantener ocultos libros, como el segundo libro de Poesa de Aristteles dedicado a la Comedia, ya que crea que este tipo de libros iba contra las ideas impuestas por la Iglesia, podemos deducir que pertenecan a la escuela de glosadores. Consideramos que pertenecen a la escuela de glosadores porque estos tenan, al igual que el monje bibliotecario, ideas muy fundamentalistas respecto a los documentos con los que trataban. Esto debido a que tanto los glosadores crean fielmente en lo descrito por los textos romanos y la actitud dentro de esta abada benedictina era creer, bsicamente, en todo lo referido a la religin, ignorando as la razn.

Finalmente, debemos concluir afirmando que el Ius Commune tuvo como caracterstica relevante englobar el Derecho romano, cannico clsico, feudal y jurisprudencia o doctrina, lo cual lo llev a la bsqueda del conocimiento para poder resolver los casos que se iban presentando. La pelcula El Nombre de la Rosa pone en relieve la bsqueda de la razn, la cual se ve impedida en muchos casos por contraponerse a los dogmas de la Iglesia, pero que es esta la que llega en verdad a solucionar los problemas de manera correcta. Es as que la pelcula nos muestra elementos del Derecho Comn, haciendo nfasis en la bsqueda del conocimiento.

En el ao 1327 llegan a la abada de la orden benedictina el franciscanoGuillermo de Baskerville en compaa de su discpulo, llamadoAdso. La llegada del fray y su discpulo se debe al prximo debate respecto a la pobreza de Cristo, la cual coincide con la muerte del padre Adelmo. Muchos de los frailes presumen que la abada est siendo invadida por una fuerza maligna, pero Guillermo desconfa alegando que la persona no se debe dejar llevar por miedos irracionales. Si bien la obra maestra de Jean-Jacques Annaud, basada en la novela homnima de Umberto Eco, gira en torno a la lucha de la bsqueda de la razn del Guillermo y el dogmatismo de la Iglesia, en esa oportunidad buscaremos explicar los distintos elementos del Derecho Comn o Ius Commune que encierra la pelcula.

El primer elemento que encontramos es el resurgimiento del inters por el conocimiento, ya que durante la poca del Derecho Vulgar este se ve ms enfocado en la costumbre. El inters por el conocimiento se ve reflejado en Guillermo de Baskerville, quien a pesar de los continuos asesinatos de miembros de la orden benedictina no piensa que es un espritu del mal ni mucho menos anuncio del Apocalipsis. El franciscano afirma que se debe recurrir a la razn para lograr dar explicacin a estos hechos, es as que por medio de investigaciones y pistas busca hallar al responsable de estos macabros asesinatos. Los mtodos de los cuales hace uso se asemejan al mtodo cientfico, pues primero realizaba observacin de los hechos para luego dar paso a su hiptesis que en algunos casos resultaban verificadas por los hechos investigados.

El segundo elemento es la consolidacin del poder de la Iglesia y con esto tambin la del Derecho Cannico. Este elemento lo podemos apreciar desde dos puntos de vista, primero desde el punto de vista poltico y en segundo desde el punto de vista del derecho. Respecto al poder poltico que ejerce la iglesia, esto se puede determinar en el debate que existe respecto a la pobreza de Cristo entre los padres franciscanos y miembros del Vaticano. Mientras los primeros afirmaban que Cristo era pobre y nunca realizo ningn tipo de ostentacin de bienes, los segundos los acusan de que con sus ideas desean que la Iglesia renuncie a sus riquezas, lo cual no les permitira perseguir a los herejes. Cuando se hace mencin de las riquezas de la Iglesia, es importante conocer que esta provena de los distintos territorios que esta posey luego de la cada del Imperio Romano.

Por otro lado, desde el punto de vista del Derecho se puede verificar la consolidacin del Derecho Cannico. Este aspecto se hace evidente por la presencia de la Inquisicin para resolver los problemas que se generan en la abada. Asimismo, debemos de considerar que el inquisidor Bernardo Gui acude a la abada por el pedido del Abad para la solucin de los asesinatos ocurridos, lo cual hace evidente el poder jurdico que la Iglesia ejerca para la resolucin de esta clase de dificultadas. El otro problema que resuelve el inquisidor, en el cual podemos observar el procedimiento en el que se lleva el juicio, es cuando se acusa a la chica del pueblo de bruja y al padre Salvatore y Remigio de haber cometido actos herejes, condenndolos a la hoguera. Esta decisin extrema nos lleva a afirmar el gran poder de la Iglesia, la cual la llevaba al punto de disponer de la vida de las personas.

El tercer elemento es la unin del Derecho romano y el Derecho cannico, porque ya no solo se hace un enfoque al interior de las personas, sino que a la vez toma relevancia el comportamiento de la vida en sociedad y los principios de las personas dentro de esta. La unin se ve caracterizada ya que no se hace uso de las ordalas o Juicios de Dios para demostrar la inocencia de la persona, sino que esta tena derecho a dar testimonio, como lo vemos que hacen Salvatore y Remigio ante el juicio. Si bien es cierto que se les juzga por hechos relativos a hereja, esto se debe a que han sido encontrados con objetos que demuestran tal acusacin y que la Iglesia considera que altera los preceptos establecidos por ella. Este punto es uno de los ms relevantes porque se va dejando de lado lo meramente espiritual para poder pasar a juzgar tambin el comportamiento.

El cuarto elemento es la presencia escuelas juristas, no obstante no nos es posible afirmar categricamente que escuela es la que es la que se presenta, pero si intentaremos deducir cul podra ser. Debido a la actitud mostrada por el monje bibliotecario, Jorge, y sus ideas fundamentalistas respecto a la religin y su afn por mantener ocultos libros, como el segundo libro de Poesa de Aristteles dedicado a la Comedia, ya que crea que este tipo de libros iba contra las ideas impuestas por la Iglesia, podemos deducir que pertenecan a la escuela de glosadores. Consideramos que pertenecen a la escuela de glosadores porque estos tenan, al igual que el monje bibliotecario, ideas muy fundamentalistas respecto a los documentos con los que trataban. Esto debido a que tanto los glosadores crean fielmente en lo descrito por los textos romanos y la actitud dentro de esta abada benedictina era creer, bsicamente, en todo lo referido a la religin, ignorando as la razn.

Finalmente, debemos concluir afirmando que el Ius Commune tuvo como caracterstica relevante englobar el Derecho romano, cannico clsico, feudal y jurisprudencia o doctrina, lo cual lo llev a la bsqueda del conocimiento para poder resolver los casos que se iban presentando. La pelcula El Nombre de la Rosa pone en relieve la bsqueda de la razn, la cual se ve impedida en muchos casos por contraponerse a los dogmas de la Iglesia, pero que es esta la que llega en verdad a solucionar los problemas de manera correcta. Es as que la pelcula nos muestra elementos del Derecho Comn, haciendo nfasis en la bsqueda del conocimiento.

En el ao 1327 llegan a la abada de la orden benedictina el franciscanoGuillermo de Baskerville en compaa de su discpulo, llamadoAdso. La llegada del fray y su discpulo se debe al prximo debate respecto a la pobreza de Cristo, la cual coincide con la muerte del padre Adelmo. Muchos de los frailes presumen que la abada est siendo invadida por una fuerza maligna, pero Guillermo desconfa alegando que la persona no se debe dejar llevar por miedos irracionales. Si bien la obra maestra de Jean-Jacques Annaud, basada en la novela homnima de Umberto Eco, gira en torno a la lucha de la bsqueda de la razn del Guillermo y el dogmatismo de la Iglesia, en esa oportunidad buscaremos explicar los distintos elementos del Derecho Comn o Ius Commune que encierra la pelcula.

El primer elemento que encontramos es el resurgimiento del inters por el conocimiento, ya que durante la poca del Derecho Vulgar este se ve ms enfocado en la costumbre. El inters por el conocimiento se ve reflejado en Guillermo de Baskerville, quien a pesar de los continuos asesinatos de miembros de la orden benedictina no piensa que es un espritu del mal ni mucho menos anuncio del Apocalipsis. El franciscano afirma que se debe recurrir a la razn para lograr dar explicacin a estos hechos, es as que por medio de investigaciones y pistas busca hallar al responsable de estos macabros asesinatos. Los mtodos de los cuales hace uso se asemejan al mtodo cientfico, pues primero realizaba observacin de los hechos para luego dar paso a su hiptesis que en algunos casos resultaban verificadas por los hechos investigados.

El segundo elemento es la consolidacin del poder de la Iglesia y con esto tambin la del Derecho Cannico. Este elemento lo podemos apreciar desde dos puntos de vista, primero desde el punto de vista poltico y en segundo desde el punto de vista del derecho. Respecto al poder poltico que ejerce la iglesia, esto se puede determinar en el debate que existe respecto a la pobreza de Cristo entre los padres franciscanos y miembros del Vaticano. Mientras los primeros afirmaban que Cristo era pobre y nunca realizo ningn tipo de ostentacin de bienes, los segundos los acusan de que con sus ideas desean que la Iglesia renuncie a sus riquezas, lo cual no les permitira perseguir a los herejes. Cuando se hace mencin de las riquezas de la Iglesia, es importante conocer que esta provena de los distintos territorios que esta posey luego de la cada del Imperio Romano.

Por otro lado, desde el punto de vista del Derecho se puede verificar la consolidacin del Derecho Cannico. Este aspecto se hace evidente por la presencia de la Inquisicin para resolver los problemas que se generan en la abada. Asimismo, debemos de considerar que el inquisidor Bernardo Gui acude a la abada por el pedido del Abad para la solucin de los asesinatos ocurridos, lo cual hace evidente el poder jurdico que la Iglesia ejerca para la resolucin de esta clase de dificultadas. El otro problema que resuelve el inquisidor, en el cual podemos observar el procedimiento en el que se lleva el juicio, es cuando se acusa a la chica del pueblo de bruja y al padre Salvatore y Remigio de haber cometido actos herejes, condenndolos a la hoguera. Esta decisin extrema nos lleva a afirmar el gran poder de la Iglesia, la cual la llevaba al punto de disponer de la vida de las personas.

El tercer elemento es la unin del Derecho romano y el Derecho cannico, porque ya no solo se hace un enfoque al interior de las personas, sino que a la vez toma relevancia el comportamiento de la vida en sociedad y los principios de las personas dentro de esta. La unin se ve caracterizada ya que no se hace uso de las ordalas o Juicios de Dios para demostrar la inocencia de la persona, sino que esta tena derecho a dar testimonio, como lo vemos que hacen Salvatore y Remigio ante el juicio. Si bien es cierto que se les juzga por hechos relativos a hereja, esto se debe a que han sido encontrados con objetos que demuestran tal acusacin y que la Iglesia considera que altera los preceptos establecidos por ella. Este punto es uno de los ms relevantes porque se va dejando de lado lo meramente espiritual para poder pasar a juzgar tambin el comportamiento.

El cuarto elemento es la presencia escuelas juristas, no obstante no nos es posible afirmar categricamente que escuela es la que es la que se presenta, pero si intentaremos deducir cul podra ser. Debido a la actitud mostrada por el monje bibliotecario, Jorge, y sus ideas fundamentalistas respecto a la religin y su afn por mantener ocultos libros, como el segundo libro de Poesa de Aristteles dedicado a la Comedia, ya que crea que este tipo de libros iba contra las ideas impuestas por la Iglesia, podemos deducir que pertenecan a la escuela de glosadores. Consideramos que pertenecen a la escuela de glosadores porque estos tenan, al igual que el monje bibliotecario, ideas muy fundamentalistas respecto a los documentos con los que trataban. Esto debido a que tanto los glosadores crean fielmente en lo descrito por los textos romanos y la actitud dentro de esta abada benedictina era creer, bsicamente, en todo lo referido a la religin, ignorando as la razn.

Finalmente, debemos concluir afirmando que el Ius Commune tuvo como caracterstica relevante englobar el Derecho romano, cannico clsico, feudal y jurisprudencia o doctrina, lo cual lo llev a la bsqueda del conocimiento para poder resolver los casos que se iban presentando. La pelcula El Nombre de la Rosa pone en relieve la bsqueda de la razn, la cual se ve impedida en muchos casos por contraponerse a los dogmas de la Iglesia, pero que es esta la que llega en verdad a solucionar los problemas de manera correcta. Es as que la pelcula nos muestra elementos del Derecho Comn, haciendo nfasis en la bsqueda del conocimiento.