ENSAYO

NOMBRE: SONIA LOPEZ ALVARADO

EVELYN GUADALUPE IBARRA MARTÍNEZ

CYNTHIA NAYELI IBARRA VAZQUEZ

MATERIA: PSICOLOGÍA DEL DESARROLLO INFANTIL

(0 A 12 AÑOS)

PROFESOR: MIGUEL DEL RIO

Introduccion:

Este ensayo se trata sobre la infancia y la niñez en los timpos de antes, los niños no eran ni queridos ni odiados, solamente inevitables. Compartían actividades con los adultos, los niños no se diferenciaban ni por la ropa que usaban.

Aries destaca dos sentimientos de la infancia, el primero es “mignotage” que se hace evidente en unas nuevas actitudes femeninas, como la de las madres. Este sentimiento expresa la dependencia personal del niño al adulto y la necesidad de protección por parte de este.

El segundo se conforma a partir del nuevo interés como objeto de estudio y normalización

Uno de los aspectos de esta crisis ha cobrado especial relevancia en la polémica en torno al status actual de la infancia: el niño poseería un acceso a los medios de comunicación, un acceso a la información equivalente al adulto.

Benjamín afirmaba que “la máscara del adulto se llama experiencia”.

La infancia es una de las fases entre el nacimiento y la adolescencia

También está basado de conocer cómo se desarrolla el ser humano, vamos a conocer cómo han cambiado las diferentes formas de aprender y como es que el hombre está acostumbrado a aprender de forma cultural o más bien como se basa para aprender de una manera cultural en vez de investigar, y leer más sobre los diferentes temas que pueda aprender.

De igual manera se muestra como se manejara cual ha sido la finalidad de su estudio y cuales han sido las principales corrientes de pensamiento y las explicaciones acerca del desarrollo humano y explicaciones acerca del desarrollo humano, de la infancia y adolescencia.

¿EXISTE LA INFANCIA?

El libro de Ariès ofrece sus afirmaciones en dos series, la primera se plantea con el fin de demostrar es posible definir una etapa anterior (al siglo XIII o XIV) en la que esos sentimientos no existían en la cultura occidental Los niños no eran ni queridos ni odiados en los términos que esos sentimientos se expresan en el presente, los niños eran simplemente inevitables.

Los niños no se diferenciaban de los adultos ni por la ropa que portaban ni por los trabajos que efectuaban ni por las cosas que normalmente decían o callaban. El primero es el “mignotage”, por medio del cual se reconoce una cierta especificidad del niño que se hace evidente en algunas nuevas actitudes femeninas: la de las madres y las “nurses”

Gélis, destaca el concepto de individuación de la infancia: un proceso de paulatino recorte de la figura del niño a través de sus características principales: heteronomía, necesidad de protección, necesidad de un desarrollo específico que lo convierte en adulto.

La pedagogización de la infancia: del niño al alumno.

en el proceso mediante el cual la sociedad comienza a amar, proteger y considerar como agentes heterónomos a los niños, la institución escolar juega una papel central: escolarización e infantilización

A partir el siglo XVII se observa un “creciente control del ambiente de los niños por parte de los adultos. La institución escolar es el dispositivo que la modernidad construye para encerrar a la niñez. Encerrarla topológicamente, corpóreamente, la infancia representa el punto de partida y el punto de llegada de la pedagogía. Ella representa la justificación de la pedagogía en tanto disciplina humana pero también constituye el campo de lo real que al discurso pedagógico le pertenece y en el que debe actuar educando, disciplinando, instruyendo, desarrollando.

Existe una oferta basada en la psicología y 1a pediatría que produce sentidos acerca de la infancia, existe una diferenciación básica en el nivel del objeto de conocimiento: la psicología y la pediatría estudian al niño en general; la pedagogía y la psicología educacional estudian al niño en su condición de alumno

La infancia

La infancia que ha sido materia de amplios estudios de tipo pedagógico y psicológico. Es importante destacar que el trabajo histórico, en particular la historia social, ha impulsado el estudio de la infancia "viva" y real", de ahí que sus estudios destaquen aspectos peculiares asociados a la historia de la infancia.

La novedad de la obra de Ariès consistió, en desarrollar una historia de la evolución de las diversas actitudes mentales de la familia hacia los niños. Lo que Aries examina es la "historia tácita" de los sentimientos presentes en la cotidianeidad del pasado. En donde se pasa de una sociedad ampia en la que el niño, cuando apenas era capaz de valerse por sí mismo, vivía ya como adulto en medio de los adultos, "libre", en cuanto ser autónomo y productivo, a una sociedad que se encierra en núcleos familiares, privatizando a la infancia y segregándola mediante diversos sistemas "educativos" que implican la intervención de la autoridad paterna y la vida regulada por regímenes disciplinarios, ya sea en el seno de la familia o en la escuela.

La historia de la familia, del niño y de la anticoncepción, se puede advertir una correlación entre tres factores: la elevatio del niño en el momento del nacimiento; la práctica, muy difundida, de la adopción; y la extensión del infanticidio. La sexualidad se encuentra, separada de la procreación.

Este proceso de transformación está asociado a lo que Ariès denomina "sentimientos" sobre la infancia.

Los niños vivían mezclados con los adultos, desde que se les consideraba capaces de desenvolverse sin ayuda de las madres o nodrizas.

Ha mostrado el carácter invisible de las concepciones de la infancia, en donde la duración de la infancia se reducía al período de su mayor fragilidad, cuando la cría del hombre no puede valerse por sí misma, el niño no está preparado para afrontar la vida, que es preciso someterlo a un régimen especial, a una cuarentena (en la escuela, por ejemplo), antes de dejarle ir a vivir con los adultos.

Así mismo la infancia perderá, a lo largo de la alta Edad Media y durante bastantes siglos.

En donde consistió, en desarrollar una historia de la evolución de las diversas actitudes mentales de la familia hacia los niños.

"Ahora ya se ha superado el límite, ha sido descubierta la infancia; y mucho antes que el Emile de Rousseau o el del Versalles de Luis XIV. Hubo un tiempo en que los historiadores tendían a creer que la sensibilidad hacia la infancia no

había cambiado nunca, que era un elemento permanente de la naturaleza humana, o que se remontaba al siglo XVIII, al siglo de las luces. Hoy se sabe que ha tenido una gestación larga y gradual, que ha surgido lentamente en la

segunda parte de la Edad Media, a partir del siglo XII-XIII, y que se ha impuesto desde el siglo XIV con un movimiento en constante progresión"

(Ariès, 1986:p.11)

Ariès, Philippe ([1979] 1986): “La infancia”, Revista de educación, nº 281, pp. 5-17 (v.o. Enciclopedia Einaudi, vol. VI, 1979). Disponible online.

EL ESTUDIO DEL DESARROLLO HUMANO

El desarrollo humano es el estudio científico de las formas cuantitativas y cualitativas como las personas cambian a través del tiempo. Este estudio se ocupa de describir, explicar, producir y modificar el desarrollo, aunque se puede ver de forma separada diversos aspectos del desarrollo, por ejemplo:

El físico, intelectual, de la personalidad y social.

• Cambio cuantitativo:

Se refiere a los cambios e número y cantidad, como estructura, peso y vocabulario.

• Cambio cualitativo:

Se refiere a los cambios en calidad, estructura y organización, como en la naturaleza de la inteligencia.

Aunque se ha dividido la vida humana en ocho periodos distintos, el rango de edad con frecuencia es subjetivo. Por lo tanto deben tenerse en cuenta las diferencias individuales.

Por eso es que a través del tiempo el hombre se ha basado en sus antepasados para acumular sus conocimientos Sobre el sustrato de su naturaleza produciendo la cultura.

El hombre ha sido capaz de construir su inteligencia y con ellas representaciones muy adecuadas del ambiente.

La existencia de un medio social resulta indispensable para el desarrollo que es tan frágil como cuando llega al mundo y que no podría vivir sin que otros le pusieran atención por muchos años, por ejemplo en los animales que se tienen que hacer cargo de sus crías para poderles brindar una atención completa y que puedan sobrevivir.

En los hombre sus comportamientos no son tan automáticos, ellos se basan un poco más en la cultura que hay en la sociedad de tal manera que la actividad del hombre es siempre un complejo entramado de interacciones entre su naturaleza y cultura que han creado y es por eso que cuando se encargan de cuidar a los niños se llegan a basar más en su cultura que existe en la sociedad y es el resultado de si historia.

Los humanos se han creado de una manera muy eficaz que sin ella no hubieran logrado sobrevivir, pero a su vez las formas de vida han ido cambiando con el paso del tiempo, como ahora la educación que se les da a los niños es muy diferente a los años pasados, ahora para todo se utilizan el internet, las redes sociales, y por ello se han ido modificando sus ideas y comportamientos que tienen, es importante enseñarle a los niños que deben.

de leer para aprender y que su desarrollo crezca más, el desarrollo es muy importante que sea muy bien definido para que a lo largo del tiempo tu aprendizaje te de buenos resultados.

En el pasado, las aptitudes con respecto a los niños eran diferente y afectaba la forma como se los estudiaba. A medida que los investigadores se interesaron en el seguimiento del desarrollo de los infantes hasta la edad adulta, el desarrollo de la vida completa se presento como un tema de estudio.

www.monografias.com

Conclusión:

La conclusión del tema que la infancia es la etapa en la que el niño tiende a desarrollar su capacidad de pensar, imitar, preguntar, etc. Sobre muchas cosas.

Nos dio a conocer que en la antigüedad no existía la infancia, los niños no eran indiferentes ante los adultos, su trato era similar, ya que compartían actividades sin ser discriminados.

según el maestro Nardowoski la infancia fluyo en la edad moderna, en la infancia Nardowoski se dio cuenta de dos sentimientos, uno que hace que destaque actitudes femeninas,como el de las madres y el segundo es que quieran aprender nuevas cosas dia a dia.

Asi como los niños, los adultos están en posición para aprender por un especialista o pedagogo

En donde fue importante destacar que el trabajo histórico, en particular la historia social, ha impulsado el estudio de la infancia "viva" y real", de ahí que sus estudios destaquen aspectos peculiares asociados a la historia de la infancia.

Y que los niños vivían mezclados con los adultos, desde que se les consideraba capaces de desenvolverse sin ayuda de las madres

Y aprenda a desarrollar una historia de la evolución de las diversas actitudes mentales de la familia hacia los niños en el cual se refleja que la infancia es un desarrollo que implica crecimiento, y se crece tanto en el aspecto físico, como cognitivo y social, en estos últimos juega un papel muy importante el aprendizaje.

Herencia y ambiente son los dos factores que intervienen en el desarrollo del individuo; ambas posturas tratan de explicar cómo se presenta este proceso, no siendo más importante uno que el otro, ya que ambos se interrelacionan y se afectan mutuamente.

En donde e l desarrollo implica crecimiento, y se crece tanto en el aspecto físico, como cognitivo y social, en estos últimos juega un papel muy importante el aprendizaje

Bibliografías:

MARIANO NARODOWSKI

Nació en Buenos Aires el 10 de mayo de 1961. Es profesor para la enseñanza primaria recibido en el Instituto Superior del Profesorado Mariano Acosta, profesor y licenciado de Pedagogía por el Centro de Altos Estudios en Ciencias Exactas(CAECE, Argentina) y doctor en Educación por la Universidad de Estadual de Campinas, Brasil. Fue durante muchos años maestro en escuelas públicas de zonas pobres de Buenos Aires. Constituyen sus áreas de interés la historia de la educación y las políticas educativas comparadas, y su aplicación en contextos socioeconómicos desfavorables. Especializado en problemas de justicia educacional, dirige en esas áreas proyectos de investigación, tesis de magíster y doctorado y proyectos de reforma para el mejoramiento de la institución escolar.

Realizó estudios de posgrados graduándose como magíster en Ciencias Sociales (FLACSO, Argentina) donde presentó una tesis, más tarde publicada como libro,2que fue señalada en publicaciones académicas como un trabajo pionero en los estudios foucaultianos. Se doctoró en Educación por la Universidad Estatal de Campinas (UNICAMP, Brasil) con una tesis que obtiene la máxima mención honorífica. En 1993 fue investigador visitante (posdoctoral) en la Universidad Carlos III de Madrid, departamento de Historia Económica. Ha publicado cientos de artículos en revistas científicas y de divulgación especializadas en ciencias sociales y educación entre las que se encuentran Journals del más alto nivel internacional, tales como: Discours; Prospects; Journal of Educational Policy; Paedagogica Histórica. International Journal of History of Education, Comparative Education; Compare, Educational Policy Analysis Archive (entre otros). Publica columnas en forma habitual en los diarios más importantes de Argentina: La Nación; Clarín y La Capital (Rosario).

Uno de los principales logros del trabajo de investigación de Mariano Narodowski es haber identificado a la vez el surgimiento y el fin de la infancia moderna y el rol de la pedagogía en dicho escenario.

Respecto del surgimiento de la infancia, los estudios sobre la infancia, sobre la conformación de la pedagogía moderna y sobre la obra de Jan Amos Comenius(publicados en libros y artículos académicos) muestran a la niñez como un fenómeno de la modernidad basado en dependencia, obediencia y heteronomía infantil. En 1999, Narodowski desarrolla por primera vez el concepto de "asimetría" para comprender el núcleo central de la construcción del vínculo entre adultos y niños

DR. JUAN DELVAL MERINO

Juan Delval estudió en la Facultad de Filosofía y Letras de la

Universidad de Madrid donde se licenció en la especialidad de Filosofía

en 1964.

Entre 1965 y 1967, estudió, en el “Institut des Sciences de l’Education” (antiguo “Institut Rousseau”) de la Universidad de Ginebra, con una beca de la Confederación suiza. Allí siguió las enseñanzas de Jean Piaget y Bärbel Inhelder, participando en diversas investigaciones sobre la memoria y la causalidad. En 1973 se doctoró en la Universidad Complutense con una tesis sobre "El animismo infantil. Nuevas investigaciones precedidas de un examen crítico de la bibliografía”. En 1967 entró como profesor en la Universidad de Madrid (posteriormente Universidad Complutense de Madrid), y en 1968 en la recién creada Universidad Autónoma de Madrid (UAM). Desde 1980 es catedrático de Psicología Evolutiva y de la Educación en la Universidad Autónoma de Madrid. En 2006 pasó a la Universidad Nacional de Educación a Distancia Ha sido Director del Instituto de Ciencias de la Educación de esa Universidad, del Centro Nacional de Investigación y Documentación Educativa (CIDE), del Servicio de Publicaciones del Ministerio de Educación y Ciencia, y asesor del Ministro de Educación para temas de Investigación, innovación educativa y formación de profesores. Ha Impartido cursos y conferencias en la mayor parte de los países del Ámbito iberoamericano, que visita frecuentemente.

Philippe Ariès (Blois 21 de julio de 1914 - 1984) fue un historiador francés

Ariès creció en una familia católica y monárquica. Estudió con los jesuitas de Sain Luis Gonzaga, y después en el Lycée Janson-de-Sailly, militando algún tiempo en Lycéens et collégiens de l'Action Françhese Belén (una organización juvenil de extrema derecha). Destaca por su colaboraciones en L'étudiant français, revista de esa organización, en la que participan también Claude Roy, Raoul Girardet, Robert Brasillach, Pierre Gaxotte y Pierre Boutang. Sin renegar de su amistad por sus compañeros de pluma, se aleja progresivamente de esa ideología, que juzga como "nacionalista autoritaria", mientras que él mismo se define como "tradicionalista" y sensible al "modelo anárquico y monárquico del siglo XVI" (Un historien du dimanche). Publica por entonces varios artículos en periódicos dirigidos por Pierre Boutang : Paroles Françaises y La Nation française.

Tras dos suspensos sucesivos en el examen oral de agregaduría de historia, ingresa en el Institut de recherche coloniale (Instituto de investigación colonial) en 1943 como jefe del servicio de documentación (puesto que abandona en 1979). Se distingue en el campo de la documentación por su sentido de la innovación técnica, sobre todo por el uso pionero en Francia del microfilm (1956) y de la informática (1965). Durante este periodo, es también director de colección en éditions Plon. En 1977, se integra en el EHESS (la prestigiosa Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales) como director de estudios, obteniendo así el reconocimiento de su condición de historiador por sus pares.

Ariès intercede para que la tesis de doctorado de Michel Foucault, 'Histoire de la folie à l'âge classique (Historia de la locura en la época clásica), sea publicada por la editorial Plon. Foucault redacta la necrológica de Ariès algunos meses antes de su propia muerte.