Enseñanzas del Papa Francisco. No.47

Enseñanzas del Papa Francisco. No.47

El 3 de marzo dijo, meditando en el Evangelio del joven rico que le preguntó a Jesús que debe

hacer para heredar la Vida Eterna : "Este joven, “tenía tantas ganas de escuchar

las palabras de Jesús”: era “un hombre bueno, porque desde su juventud había observado los

mandamientos. Un hombre bueno”, por lo tanto, “pero esto, para él, no era

suficiente: quería mucho más. El Espíritu Santo lo

empujaba”.

Jesús lo mira con amor

y le hace la propuesta: “Vende todo y ven

conmigo a predicar el Evangelio”.

Pero él, escuchando estas palabras, “se entristeció y se fue apenado, porque

poseía muchos bienes. “su corazón inquieto, precisamente por el Espíritu Santo que lo empujaba a acercarse a Jesús y a seguirlo,

era un corazón lleno, y él no tuvo el coraje

de vaciarlo.

E hizo su elección: el dinero. El corazón lleno de dinero.

No era un ladrón, un reo: ¡no! Era un hombre bueno: jamás había

robado, ¡jamás! Jamás había estafado: era dinero honesto.

Pero su corazón estaba aprisionado allí, estaba ligado al dinero y no tenía la

libertad de elegir. El dinero eligió por él”.

 “Tantos jóvenes

sienten en su corazón esta ‘llamada’

a acercarse a Jesús, y son entusiastas”,

“no tienen vergüenza de arrodillarse” ante

Él, de “dar demostración pública de su fe en Jesucristo”

y “quieren seguirlo, pero, cuando tienen el corazón lleno de otra cosa y no tienen el coraje para vaciarlo, dan

marcha atrás, y aquella alegría se convierte en tristeza”.

También hoy hay muchos jóvenes que tienen la vocación, pero a veces hay algo “que los

detiene”.“Debemos rezar para que el corazón de estos

jóvenes pueda vaciarse, vaciarse de otros intereses, de otros amores, para que el corazón

se vuelva libre.

Ésta es la oración por las vocaciones: ‘Señor, envíanos, envíanos religiosas, envíanos sacerdotes,

defiéndelos de la idolatría, de la idolatría de la vanidad, de la idolatría de la soberbia, de la

idolatría del poder, de la idolatría del dinero’. Y nuestra oración es para preparar estos corazones

para que puedan seguir de cerca a Jesús”.

El joven de este Evangelio,

es “tan bueno y después tan infeliz”.

Hoy en día hay muchos jóvenes así.

Por esto es necesario elevar a Dios una oración intensa:

“ ‘Ayuda, Señor, a estos jóvenes, para que sean

libres y no sean esclavos, para que

tengan el corazón sólo para ti’, y de esta forma

la llamada del Señor puede dar fruto. Esta es

la oración por las vocaciones”.

“debemos rezar mucho: rezar. Pero, estar siempre atentos: las

vocaciones existen. Debemos ayudar a que crezcan,

a que el Señor pueda entrar en aquellos corazones y darles esta alegría indecible

y gloriosa que tiene toda persona que sigue de cerca a Jesús”.

El 4 de marzo dijo, reflexionando sobre los cristianos perseguidos en todo el mundo y

martirizados por odio a la fe, “la cruz está siempre en el camino

cristiano”. “la vida cristiana no es una ventaja comercial, no es un hacer

carrera: es simplemente ¡seguir a Jesús!”.

El Señor, “es generoso”,

pues asegura que quien lo siga recibirá,

en este mundo, el ciento por uno.

Pero a pesar de que hay quien pueda

pensar que seguir a Jesús es un

“buen negocio”, el Señor nos advierte

que junto a esta ganancia habrá persecuciones.

“es como si dijese: ‘Si, ustedes han dejado todo y recibirán

aquí, en la tierra, muchas cosas: ¡pero con

persecución!’.

Como una ensalada con el aceite de la persecución: ¡siempre! Esta es la ganancia del cristiano y este es el

camino de quien quiere ir detrás de Jesús, porque es el camino que Él

recorrió: ¡Él fue perseguido!”.

“Es el camino del abajamiento. Aquello que Pablo dice a los Filipenses:

‘Se abajó. Se hizo hombre y se abajó hasta la muerte, la muerte de cruz’.

Esta es precisamente la tonalidad de la vida cristiana”.

“La persecución es una de las Bienaventuranzas”,

los discípulos “inmediatamente después de la venida del Espíritu Santo, comenzaron a

predicar y se iniciaron las persecuciones”.

“Nosotros tendremos muchos hermanos, muchas hermanas, muchas madres, muchos padres en la Iglesia, en la

comunidad cristiana”, y sin embargo “también tendremos la

persecución”.

Esta persecución se debe a que el mundo no tolera la divinidad de

Cristo. No tolera el anuncio del Evangelio.

No tolera las Bienaventuranzas”.

“Y así se produce la persecución: con la palabra,

las calumnias, las cosas que decían de los cristianos en los primeros siglos, las

difamaciones, la cárcel… Nosotros olvidamos fácilmente”.

“Pensemos en tantos cristianos, hace 60 años,

en los campos, en las prisiones de los nazis,

de los comunistas: ¡tantos! ¡Por ser cristianos!

También hoy… Pueden decir: ‘Pero hoy tenemos más cultura y no pasan estas

cosas’. ¡Pasan! Y yo les digo que hoy en día hay más

mártires que en los primeros tiempos de la Iglesia”.

"Tantos hermanos y hermanas que dan

testimonio de Jesús, que ofrecen testimonio de Jesús

y son perseguidos”.“Son condenados porque

tienen una Biblia. No pueden hacer la señal

de la cruz. Este es el camino de Jesús. Pero es un

camino alegre, porque el Señor jamás nos pone a la prueba con más de lo que

podemos soportar”.

 “Cuando seguimos a Jesús sucede esto.

Pensemos si tenemos dentro de nosotros el deseo de ser valientes en el testimonio de

Jesús”.“Pensemos también, nos hará bien,

en tantos hermanos y hermanas que hoy, ¡hoy!,

no pueden rezar juntos, porque son perseguidos;

no pueden tener el libro del Evangelio o una Biblia,

porque son perseguidos”.

El 5 de marzo miercoles de ceniza el Papa destacó tres elementos que

caracterizan la Cuaresma: La oración, que es la fuerza del cristiano

y de cada persona creyente. “Porque en la debilidad y en la

fragilidad de nuestra vida, podemos dirigirnos a Dios con confianza de hijos

y entrar en comunión con Él.

Y ante tantas heridas que nos hacen mal y que nos podrían endurecer el corazón, estamos llamados a ‘zambullirnos en el

mar de la oración’, el mar del amor ilimitado de Dios, para gustar su

ternura”.

 El segundo elemento relevante del

camino cuaresmal es el ayuno. Pero debemos estar atentos, a no hacer

“un ayuno formal”, puesto que el ayuno tiene sentido si

verdaderamente “mella nuestra seguridad”,

 

y si también de él deriva un beneficio

para los demás, si nos ayuda a

cultivar el estilo del Buen Samaritano,

que se inclina sobre el hermano en

dificultady se hace cargo de

él.

El ayuno comporta la elección de una

vida sobria, que no derrocha, que no “descarta”.

Ayunar “ayuda a entrenar el corazón a lo esencial y al compartir. Es un signo de

toma de conciencia y de responsabilidad frente a las

injusticias, a los atropellos, especialmente con

respecto a los pobres y a los pequeños, y es signo de la confianza que ponemos en

Dios y en su providencia”.

  El tercer elemento es la limosna, porque indica la gratuidad, ya que en la limosna “se da a alguien de quien no se

espera recibir algo a cambio”. Mientras hoy con frecuencia la

gratuidad no forma parte de la vida cotidiana, donde “todo se vende y se compra”. Todo es cálculo y medida.

Con sus invitaciones a la conversión la Cuaresma viene

providencialmente “a despertarnos,

a despabilarnos del entumecimiento, del riesgo de ir adelante por

inercia”.

A la pregunta de ¿por qué debemos volver a Dios?: “¡Porque algo no va bien en nosotros, en la sociedad, en la Iglesia

y tenemos necesidad de cambiar, de dar un cambio, de convertirnos!”.

“La Cuaresma viene nuevamente a dirigir

su llamamiento profético,

para recordarnos que es posible realizar

algo nuevo en nosotros mismos

y en torno a nosotros, sencillamente porque

Dios es fiel, sigue siendo rico de bondad

y de misericordia, y está siempre

dispuesto a perdonar y volver a comenzar

de nuevo. ¡Con esta confianza

filial pongámonos en camino!”.

El 6 de marzo dijo al encontrarse con los sacerdotes de Roma:

" los sacerdotes deben tener un corazón que se conmueva…”.

“La Iglesia de hoy puede compararse con un "hospital de campaña";

necesitamos curar las heridas... Hay muchas personas heridas,

por problemas materiales, por escándalos,

incluso en la Iglesia... Gente herida por las ilusiones del

mundo”

“Nosotros, sacerdotes tenemos

que estar ahí, al lado de estas

personas. Misericordia

significa, ante todo curar las heridas....

no un análisis; después se le harán

cuidados especiales, pero primero hay que tratar las heridas

abiertas. ¿Conocen las heridas de

vuestros feligreses?..

¿Están cerca de ellos?”.

Jesús caminaba por las ciudades y sentía compasión por las

personas que encontraba,

“personas cansadas e indefensas como ovejas

sin pastor”. “No estamos aquí para hacer un buen ejercicio espiritual de inicio de Cuaresma, sino para escuchar la voz del

Espíritu que habla a toda la Iglesia en nuestro

tiempo, que es exactamente el

tiempo de la misericordia”.

“Hoy todos olvidamos con demasiada rapidez, incluido el Magisterio de la Iglesia. En parte es inevitable, pero el gran

contenido, las grandes intuiciones y las consignas al

pueblo de Dios no podemos olvidarlas.

Y la divina misericordia es una de ellas...

Nos corresponde a nosotros, como ministros de la Iglesia, mantener vivo este mensaje

sobre todo en la predicación y en los gestos, en los signos, en las decisiones pastorales,

por ejemplo, en la elección de devolver prioridad al Sacramento de la Reconciliación,

y al mismo tiempo, a las obras de misericordia”.

¿Qué significa ser sacerdote?

los sacerdotes se conmueven delante de

las ovejas, como Jesús, cuando

veía a la gente cansada

y agotada como ovejas sin pastor.

el sacerdote, siguiendo la imagen

del Buen Pastor, es un hombre de misericordia, de

compasión, cercano a su gente y

servidor de todos.

“En particular, el sacerdote muestra las entrañas de la misericordia en la

administración del sacramento de la Reconciliación; lo demuestra con toda su

actitud, con la manera de acoger, de escuchar, de

aconsejar, de absolver...

Pero esto depende de cómo él mismo vive el sacramento en primera persona...

Si lo vive dentro de sí, en su propio corazón, puede también darlo a los demás en el

ministerio”.En el Sacramento de la Reconciliación,

la misericordia significa “ni manga ancha, ni mano dura”. “A menudo

nuestros fieles nos cuentan que se han confesado con un sacerdote muy "rígido" o muy

"flexible", laxo o riguroso.

“Que haya diferencias de estilo es normal, Pero las diferencias no pueden estar en la

sustancia, la sana doctrina moral y la misericordia.

Ni el laxo, ni el riguroso dan testimonio de Jesús,

porque ninguno de los dos se encarga de la persona que encuentra...”La verdadera

misericordia se preocupa por la persona. Y el sacerdote realmente misericordioso se comporta como el Buen Samaritano”...

“Ni el laxo ni el riguroso hacen crecer la santidad”.

“La misericordia en cambio acompaña en el camino de la santidad, la hace crecer... ¿En

qué sentido?... A través del sufrimiento pastoral, que es una forma de misericordia.

¿Qué significa el sufrimiento pastoral? Significa sufrir con y por las personas, como un padre y una madre sufren por sus hijos, y

me permito decir incluso con “ansia”.

“¿Tú lloras? ¿Cuántos de nosotros lloramos ante el sufrimiento de un niño, ante la

destrucción de una familia, delante de tantas personas que no pueden encontrar el camino?. El llanto del sacerdote... ¿tú lloras, o en este

presbiterio hemos perdido las lágrimas? ¿Lloras por tu gente? Dime, ¿haces la oración

de intercesión ante el Sagrario? ¿Luchas con el Señor por tu pueblo, al igual que Abraham

luchó?”

“seremos juzgados por cómo habremos sabido

acercarnos a “cada carne”, al prójimo,

a la carne del hermano...

Al final de los tiempos,

se les permitirá contemplar la carne glorificada de Cristo

sólo a aquellos que no hayan tenido

vergüenza de la carne de su hermano herido

y excluido”.

El 7 de marzo dijo: “¿Me avergüenzo de la carne de mi hermano,

de mi hermana?”. La vida de fe está estrechamente ligada a una vida de caridad

hacia los pobres, sin la cual aquello que se profesa es sólo

hipocresía.

El ayuno, de acuerdo a la visión de Dios, consiste en “soltar las cadenas injustas”, “dejar en libertad a los oprimidos”, pero

también “compartir tu pan con el hambriento y albergar a los pobres sin techo”, “cubrir al

que veas desnudo”.

 “¡Aquél es el ayuno que quiere el Señor! Ayuno que se preocupa por la

vida del hermano, que no se avergüenza -lo dice el mismo Isaías- de la carne

del hermano. Nuestra perfección, nuestra santidad va delante con nuestro

pueblo, en el cual hemos sido elegidos e

insertados. Nuestro acto de

santidad más grande está precisamente en la carne del hermano y en la carne de Jesucristo”.

“El acto de santidad de hoy, nuestro, aquí, en el altar,

no es un ayuno hipócrita: ¡es no avergonzarse de la carne de Cristo que

hoy viene aquí! Es el misterio del Cuerpo y de la Sangre de

Cristo. Es ir a compartir el pan con el hambriento,

a curar a los enfermos, los ancianos, aquellos que no pueden darnos nada a cambio:

¡no avergonzarse de la carne, es eso!”.

El cristianismo no es una regla sin alma, un prontuario de observancias formales para gente que pone la cara buena de la hipocresía para esconder un corazón vacío de caridad. El cristianismo es la “carne” misma de Cristo

que se inclina sobre el que sufre sin avergonzarse.

Para explicar esta contraposición, el dialogo entre Jesús

y los doctores de la ley, que critican a los discípulos por el hecho de no respetar el

ayuno, a diferencia de ellos y de los fariseos que en cambio lo practican

mucho. El hecho, es que los doctores de la ley habían

transformado la observancia de los Mandamientos en una “formalidad”, cambiando

la “vida religiosa” en “una ética” y olvidando su raíz, o sea “una historia de

salvación, de elección, de alianza”:

¡Parecen buenas! Son éticos, pero éticos sin bondad,

porque ¡han perdido el sentido de pertenencia a un pueblo!

El Señor da la salvación al interior de un pueblo,

en la pertenencia a un pueblo”.

El ayuno que propone Dios, es “el ayuno de la bondad”. Es el ayuno del que es capaz el

Buen Samaritano, que se inclina sobre el hombre herido, y no es

aquel del sacerdote, que mira al mismo desventurado pero sigue adelante, quizás por

miedo de contaminarse. Y entonces “ésta es hoy la propuesta de la

Iglesia: ¿me avergüenzo de la carne de mi hermano,

de mi hermana?”:

“Cuando doy limosna, ¿dejo caer la moneda sin tocar la mano? Y si por casualidad la toco, ¿la retiro de inmediato? Cuando doy limosna,

¿miro a los ojos de mi hermano, de mi hermana? Cuando sé que una persona está enferma, ¿voy a encontrarla? ¿La saludo

con ternura?”

“Hay una señal que tal vez nos ayudará, es una pregunta: ¿sé acariciar a los enfermos,

los ancianos, los niños o he perdido el sentido de la caricia? ¡Aquellos hipócritas no sabían

acariciar! Se habían olvidado… No avergonzarse de la carne de nuestro

hermano: ¡es nuestra carne! Seremos juzgados por el modo en el que nos comportamos con este

hermano, con esta hermana”.

El 9 de marzo en sus palabras previas al rezo del Ángelus, dijo:

“el tentador trata de apartar a Jesús del proyecto del Padre, o sea de la vía del

sacrificio, del amor que ofrece a sí mismo en expiación, para hacerle tomar un camino

fácil, de éxito y poder”.

“El duelo entre Jesús y Satanás se produce a golpe de citas de la

Sagrada Escritura. En efecto, el diablo para

alejar a Jesús de la vía de la cruz, le presenta las

falsas esperanzas mesiánicas: el bienestar

económico, indicado por la posibilidad de

transformar las piedras en pan; el estilo

espectacular y milagrero, con la idea de arrojarse desde el punto más alto

del templo de Jerusalén y hacerse salvar por los

ángeles y, en fin, el atajo del poder y del dominio, a cambio de un acto de adoración a Satanás”.

“son los tres grupos de tentaciones,

también nosotros los conocemos bien”.

“Jesús rechaza decididamente todas estas tentaciones y

reafirma la firme voluntad de seguir la vía establecida por el

Padre, sin ningún

compromiso con el pecado y con la

lógica del mundo”.

“noten bien cómo responde Jesús: Él no dialoga con

Satanás como había hecho Eva en el

paraíso terrenal. Jesús sabe bien que con Satanás no se

puede dialogar porque, ¡es tan astuto!

Por eso Jesús en vez de dialogar, como hizo

Eva, elige de refugiarse en la

Palabra de Dios y responde con la fuerza

de esta Palabra”.

““Recordemos esto en el momento de las tentaciones, de nuestras

tentaciones: ningún argumento con Satanás,

sino siempre defendidos por la palabra de Dios,

¡y esto nos salvará!”.

“en sus respuestas a Satanás,

el Señor nos recuerda ante todo que

‘no sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la

boca de Dios’; y esto nos da fuerza, nos

sostiene en la lucha contra la mentalidad

mundana que abaja al hombre al nivel de las necesidades primarias,

haciéndole perder el hambre de lo que es

verdadero, bueno y bello, el hambre de Dios y de su amor”.

Jesús nos recuerda “que también está

escrito: ‘No tentarás al Señor

tu Dios’, porque el camino

de la fe pasa también a través de la

oscuridad, la duda, y se nutre de

paciencia y de espera

perseverante”.

“Recuerda, Jesús, que está escrito: ‘Al Señor tu Dios adorarás, y sólo a él

darás culto’; o sea, debemos deshacernos de los ídolos,

de las cosas vanas, y construir nuestra vida sobre lo

esencial”.

Estas palabras

de Jesús, “encuentran después una confirmación

concreta en sus acciones.

Su absoluta fidelidad al

designio del amor del Padre lo

conducirá, después de casi tres años, a la rendición final de

cuentas con el ‘príncipe de este

mundo’, en la hora de la pasión y de la

cruz, y allí Jesús traerá

su victoria definitiva,

¡la victoria del amor!”.

“El tiempo de la Cuaresma es

ocasión propicia para todos

nosotros para realizar un camino de

conversión, confrontándonos sinceramente con esta página del

Evangelio”.

““En las promesas de nuestro Bautismo: renunciamos a Satanás y a todas sus obras y seducciones, porque es un seductor él, ¿eh?

Para caminar por los senderos de Dios y ‘llegar a la Pascua en la alegría del Espíritu’

En twitter dijo: Un saludo agradecido a todos los que se dedican a la enseñanza en las escuelas

católicas. Educar es un acto de amor, es como dar

la vida.

¿Cómo ser felices en el matrimonio? Unidos en el Señor,

que hace siempre nuevo el amor y más fuerte que ninguna dificultad.

Todos nos equivocamos en la vida. Reconozcamos nuestros errores y pidamos

perdón.

La Cuaresma es un tiempo propio para las renuncias. Privémonos cada día de algo para

ayudar a los demás.

Recemos por los cristianos que son perseguidos,

para que sepan vencer el mal con el bien.

Nuestro gozo más profundo viene de

Cristo: estar con Él,

caminar con Él, ser sus discípulos.

El reto de los esposos cristianos: estar juntos, aprender a amarse para

siempre y buscar el modo de que el amor crezca.

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Que Dios te llene de bendiciones. Y que permanezcamos unidos en el

amor a Jesús.

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