Entrenamiento para El mover del Señor en...

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Entrenamiento para

El mover del Señor en México 19-21 Julio, 2018

Ciudad de México, México

Para el perfeccionamiento de los santos

Ef. 4:11-12 Y Él mismo dio a unos como apóstoles,

a otros como profetas, a otros como evangelistas,

a otros como pastores y maestros, (12) a fin de perfeccionar a los santos

para la obra del ministerio, para la edificación del Cuerpo de Cristo.

2 Ti. 2:2 Lo que has oído de mí

mediante muchos testigos, esto confía a hombres fieles

que sean idóneos para enseñar también a otros

Nombre_______________________________ Localidad____________________

(Todas las citas de la Santa Biblia Versión Recobro y libros publicados por Living Stream

Ministry, Anaheim, Cal., EUA son usadas con permiso de la editorial).

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Horario del entrenamiento del MSM—19-21 de julio 2018

Jueves

08:30 Registro

09:00 Oración y cantos

09:30 Introducción (1)

10:30 Receso

11:00 Introducción (2)

12:00 Introducción (3) 10 hábitos vitales

01:00 Comida

02:30 Oración, cantos y testimonios

03:00 Lección 01

04:00 Receso

04:30 Lección 02

05:30 Lección 03

06:30 Hospitalidad y cena

Viernes


09:00 Testimonios y preguntas/respuestas

09:30 Lección 04

10:30 Receso

11:00 Lección 05

12:00 Lección 06

01:00 Comida

02:30 Oración, cantos y testimonios

03:00 Lección 07

04:00 Receso

04:30 Lección 08

05:30 PDS3000, Skype y Google Hangout

06:30 Hospitalidad y cena

Sábado

Friday


09:00 Testimonios y preguntas/respuestas

09:30 Lección 09

10:30 Receso

11:00 Lección 10

12:00 Arreglos prácticos y conclusión

01:00 Almuerzo para llevar

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Entrenamiento semanal MSM 2018—19-21.07

Introducción (1)

Una vista panorámica

Lectura bíblica: Himno: 419

1. 1 Ti. 1:3b-4 …para que mandases a algunos que no enseñen cosas diferentes, (4) Ni

presten atención a mitos y genealogías interminables, que acarrean disputas más

bien que la economía de Dios que se funda en la fe.

2. 1 Ti. 2:3b-4 …Dios nuestro Salvador, (4) el cual quiere que todos los hombres sean

salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad.

3. Mt. 24:14 Y será predicado este evangelio del reino en toda la tierra habitada, para

testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin.

4. Mt. 28:18-20 Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda autoridad me ha sido

dada en el cielo y en la tierra. (19) Por tanto, id, y haced discípulos a todas las

naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo; (20)

enseñándoles que guarden todo cuanto os he mandado; y he aquí, Yo estoy con

vosotros todos los días, hasta la consumación del siglo.

5. Jn. 21:15 Entonces, cuando hubieron comido, Jesús dijo a Simón Pedro: Simón, hijo

de Jonás, ¿me amas más que éstos? Le respondió: Sí, Señor; Tú sabes que te amo. Él

le dijo: Apacienta Mis corderos.

6. Ef. 4:11-12 Y Él mismo dio a unos como apóstoles, a otros como profetas, a otros

como evangelistas, a otros como pastores y maestros, (12) a fin de perfeccionar a los

santos para la obra del ministerio, para la edificación del Cuerpo de Cristo.

7. Ef. 1:22-23 Y sometió todas las cosas bajo Sus pies, y lo dio por Cabeza sobre todas

las cosas a la iglesia, (23) La cual es Su Cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo

llena en todo.

I. El mover del Señor es para:

A. Predicar el evangelio con el fin de salvar pecadores para engendrarlos como hijos de

Dios.

B. Nutrir a los nuevos creyentes para que crezcan en vida.

C. Perfeccionar a los creyentes para que funcionen para edificar el Cuerpo de Cristo.

D. El aumento en las iglesias locales.

E. La propagación de la vida de iglesia a todas las ciudades en México.

F. Edificar el Cuerpo orgánico de Cristo.

G. Producir un solo y nuevo hombre.

H. Preparar la novia.

I. Traer el reino.

J. Terminar la era.

II. En la actualidad, la urgente necesidad es perfeccionar a los santos para que puedan

perfeccionar a otros—2 Ti. 2:2; Ef. 4:11-12.

A. Hay diferentes ámbitos en los cuales podemos perfeccionar a los santos:

1. Entrenamiento de tiempo completo por dos años en el ETCMx.

2. Perfeccionamiento de edad mediana por un año en el ETCMx.

3. Entrenamiento de corto plazo por una semana o más en el ETC.

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4. Entrenamiento mensual en grupos grandes de 50 o más, como el entrenamiento de

96-lecciones y el entrenamiento de 128-lecciones.

5. Entrenamiento anual del MSM en el mes de julio.

6. Entrenamiento semanal de 10 a 15 hermanos que llevan la delantera y/o servidores

de un distrito, una iglesia o un racimo de iglesias. Este entrenamiento anual del

MSM está diseñado particularmente para este entrenamiento.

7. Pastoreo y perfeccionamiento de nuevos creyentes y santos buscadores de casa en

casa, día tras día, con las lecciones del PDS3000.

B. Los entrenadores, los dones, son:

1. Los colaboradores y los aprendices.

2. Los hermanos que llevan la delantera en las iglesias y los coordinadores de los

distritos.

3. Los santos perfeccionados.

III. Puntos para abarcar en este entrenamiento anual del MSM:

A. El desarrollo de entrenamientos semanales:

1. Animar a los servidores para que se unan a un entrenamiento semanal.

2. Usar el internet para este entrenamiento.

3. Dar el entrenamiento.

4. Continuar el entrenamiento.

B. Usar las lecciones del PDS3000 para pastorear y perfeccionar a los santos de casa en

casa.

C. Las diez prácticas vitales:

1. Vivir la vida del Dios-hombre:

a. Avivarse cada mañana.

b. Permitir que la palabra de Cristo more ricamente en nosotros.

c. Perseverar en la oración para vivir la vida del Dios-hombre.

2. Vivir la manera ordenada por Dios con los grupos vitales:

a. Formar grupos vitales de dos a cuatro santos.

b. Engendrar hijos de Dios al visitar a amigos del evangelio para que ellos crean y

sean bautizados.

c. Nutrir a los nuevos creyentes de casa en casa.

d. Perfeccionar a los santos individualmente y en grupos.

3. Edificar y propagar la vida de iglesia:

a. Edificar la iglesia al profetizar en los distritos y en la iglesia.

b. Aumentar el número de distritos.

c. Propagar la vida de iglesia a nuevas ciudades.

Porciones del ministerio:

EL MOVER DEL SEÑOR HOY

El mover que el Señor lleva adelante hoy consiste en recobrar la manera ordenada por Dios

revelada en el Nuevo Testamento, en sus cuatro etapas:

1) Recobrar el sacerdocio neotestamentario del evangelio.

Esto no consiste en meramente predicar el evangelio, sino en ministrar el evangelio como un

sacerdote, tal como Pablo lo hizo (Ro. 15:16). En 1 Pedro 2:5 y 9, Pedro también hizo referencia

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a esto. Él nos dijo que somos conjuntamente edificados hasta constituir un sacerdocio santo que

ofrece sacrificios espirituales aceptables a Dios, y que por ser tal sacerdocio debemos anunciar

las virtudes de Dios, quien nos llamó de las tinieblas a Su luz admirable. Anunciar las virtudes de

Dios, quien nos llamó de las tinieblas a Su luz admirable, es predicar el evangelio, al decir a las

personas cómo Dios nos salvó, sacándonos de las tinieblas e introduciéndonos a Su luz

admirable mediante Sus virtudes, las cuales incluyen Su misericordia, Su gracia, Su perdón y

lavamiento de nuestros pecados, Su justificación y Su regeneración. Ofrecer sacrificios

espirituales a Dios es traer ante Dios a pecadores salvos ofreciéndoselos a Él. En el Antiguo

Testamento, lo que se ofrecía a Dios eran tipos de Cristo, pero hoy lo que debemos ofrecer son

las propias personas salvas, las cuales han llegado a ser miembros de Cristo. Mientras que los

sacerdotes del Antiguo Testamento ofrecieron los tipos de Cristo, nosotros hoy ofrecemos

pecadores salvos como partes del Cuerpo de Cristo. Por tanto, en Romanos 12:1 Pablo dice que

tenemos que presentar a Dios nuestros cuerpos en sacrificio vivo. Nosotros no salimos a predicar

el evangelio meramente con el propósito de ganar almas, ni sólo para que los pecadores sean

salvos, sino con la finalidad de cumplir con nuestro sacerdocio neotestamentario. Al salir a

predicar el evangelio, debemos hacerlo con la comprensión de que somos sacerdotes, los

sacerdotes del evangelio. Éste es un asunto que tiene que ser recobrado.

2) Recobrar las reuniones de hogar para alimentar a los nuevos creyentes.

En Juan 21:15 el Señor Jesús encargó a Pedro que apacentara, que diera de comer, a Sus

corderos, los nuevos creyentes. Los nuevos creyentes necesitan alimentarse de la leche de la

palabra a fin de poder crecer (1 P. 2:2). Después que hayamos traído algunas personas al Señor y

ellas hayan sido bautizadas en el Dios Triuno, debemos volver a visitarlas como madres que

amamantan (1 Ts. 2:7) a fin de darles de comer en sus hogares de manera continua por un

período de varios meses. En el pasado no supimos atender a esta necesidad de manera apropiada

ni adecuadamente. Es imprescindible que esto sea recobrado en el recobro del Señor por causa de

Su mover actual. Tenemos que alentar a los santos a que alimenten a los nuevos creyentes, los

corderos del Señor, al celebrar reuniones en sus hogares.

3) Recobrar el perfeccionamiento de los santos para la obra del ministerio neotestamentario.

Las personas dotadas tienen que perfeccionar a los santos, tal como nos lo revela Efesios 4:11-

12. Esta clase de labor de perfeccionamiento debe llevarse a cabo en las reuniones de grupo. Esta

clase de reunión es la mencionada en Hebreos 10:24-25. En tal reunión, debemos considerarnos

los unos a los otros para estimularnos al amor y a las buenas obras. También debemos

exhortarnos mutuamente. Sería difícil, en las reuniones grandes, considerar a las demás personas,

animarlas o estimularlas así como exhortarlas. Esto tiene que realizarse en reuniones de grupo

como las mencionadas en Hebreos 10:24-25.

4) Recobrar el profetizar para la edificación de la iglesia como Cuerpo de Cristo.

El último asunto de crucial importancia que el Señor viene recobrando hoy es el aspecto de que

todos los santos profeticen en las reuniones, tal como es mencionado en 1 Corintios 14. El

hermano Watchman Nee vio esto hace más de cincuenta años y habló al respecto en su libro La

vida cristiana normal de la iglesia. Después, en el libro titulado Los asuntos de la iglesia, el

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hermano Nee dijo que la práctica en el cristianismo que consiste en celebrar un “culto” los

domingos por la mañana en el que una sola persona predica mientras que el resto se limita a

escucharle, no es una práctica que esté de acuerdo con la Biblia sino que se conforma a las

costumbres de las naciones. Por tanto, existe la necesidad definida de recobrar el profetizar para

la edificación de la iglesia como Cuerpo de Cristo, tal como se menciona en 1 Corintios 14.

(Entrenamiento para ancianos, libro 10: El ancianato y la manera ordenada por Dios

(2), Capítulo 2, Sección 1)

Espero que la comunión que les he brindado en estos dos capítulos quede profundamente

grabada en ustedes y sirva para protegerlos, resguardándolos en el recobro del Señor y en la

práctica de la manera ordenada por Él, de tal modo que el Señor pueda valerse de Su recobro,

mediante la manera ordenada por Él, para edificar Su Cuerpo. Si ustedes se mantienen aislados

con respecto a su medio ambiente y situación, ello significará una gran pérdida para ustedes y

para los intereses del Señor. Más aún, si ustedes no se esfuerzan ni luchan al hacer algún

sacrificio y pagar el precio requerido para aprender “la manera computarizada de proceder” tanto

en relación con visitar a las personas por causa del evangelio como en relación con profetizar

para la edificación de la iglesia, quedarán rezagados en lo que respecta al mover del Señor. El

mover del Señor continúa avanzando. A fin de ser guardados en el recobro del Señor, tenemos

que mantenernos abiertos unos a otros. Más aún, el único camino capaz de acelerar nuestro

ingreso en la era del Señor, es decir, en el mover del Señor y la manera ordenada por Él, es que

nosotros paguemos el precio requerido para ello y nos esforcemos por poner en práctica la nueva

manera, “la manera computarizada de proceder”.



LA DIRECCIÓN DEL MOVER DEL SEÑOR HOY

El mover del Señor hoy tiene una determinada dirección. La dirección del mover del Señor hoy

es:

1) Edificar el Cuerpo orgánico de Cristo como organismo del Dios procesado y que se imparte,

en Su Trinidad Divina, con miras a Su plena expresión.

La dirección que el mover actual del Señor tiene es, primero, edificar Su Cuerpo orgánico (Ef.

4:12), un Cuerpo lleno de Él mismo y edificado con Él mismo (Col. 3:11) quien, como el

Espíritu vivificante, es la esencia, el elemento y la realidad de la iglesia como Cuerpo orgánico

de Cristo (Ef. 4:4a). Dicho Cuerpo llega a ser el organismo del Dios Triuno procesado (Jn. 15:1,

5, 8a), quien en Su Trinidad Divina nos imparte Su propio ser (2 Co. 13:14) a fin de saturar

orgánicamente de Él mismo el Cuerpo de Cristo para que éste pueda ser Su plena expresión en el

universo (Ef. 3:19).

2) Preparar la novia como complemento del Novio con miras al matrimonio eterno del Dios

redentor con Sus redimidos.

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En segundo lugar, la dirección del mover del Señor hoy es preparar a Su novia, la iglesia, como

complemento Suyo (del Novio) (Jn. 3:29-30) con miras al matrimonio eterno (Ap. 19:7-8), el

matrimonio universal, del Dios redentor con Su pueblo redimido (22:17; 21:1-2, 9b-10). Este

matrimonio universal fue tipificado por la unión del pueblo de Israel con su Dios redentor (Is.

54:5; Os. 2:19) y es claramente revelado en el Nuevo Testamento (Ef. 5:25-27, 32).

3) Traer a la tierra el reino de Dios como propagación de la vida divina con miras a que Dios

ejerza Su administración eterna al dar cumplimiento a Su economía eterna.

En tercer lugar, la dirección del mover actual del Señor es traer a la tierra el reino de Dios como

propagación de la vida divina, la cual es Cristo mismo. El reino de Dios en realidad es Cristo

mismo como semilla de vida que se siembra en Sus creyentes en la era de la iglesia (Lc. 17:21;

Mr. 4:3, 8, 26) y que se propaga como aumento Suyo (Jn. 3:30), a fin de ser el reino venidero de

Dios, Su reino expandido, el cual será establecido por Él a Su regreso (Lc. 19:12, 15a; Ap.

11:15). Esto es representado por la piedra (Cristo) que llega a ser un gran monte (el reino en el

milenio), según se revela en Daniel 2:34-35. Este reino venidero de Dios, Su reino expandido,

será el gobierno universal de Dios en el cielo nuevo y en la tierra nueva, con miras a la

administración eterna de Dios en el cumplimiento de la economía eterna de Dios en Cristo, como

la máxima y consumada administración familiar de Dios por la eternidad.

Tanto Dios como Cristo anhelan ver que sea edificado el Cuerpo de Cristo, que la novia sea

preparada y que el reino de Dios sea traído a la tierra, a fin de que Cristo obtenga Su Cuerpo y Su

novia y que Dios establezca Su reino sobre la tierra para el cumplimiento de Su economía eterna.

No hay otra manera de llevar esto a cabo, sino por medio de la manera ordenada por Dios.

Ésta es mi carga, esto es lo que deseo, y esto es lo que promuevo. Espero que todos hagan suyos

esta carga y este deseo, y se esfuercen por poner en práctica la manera ordenada por Dios.



En lo que se refiere al apóstol Pablo, él nos dijo en Hechos 20 que después de haber predicado el

evangelio en Éfeso, permaneció allí por tres años, enseñando a cada uno día y noche con

lágrimas, y de casa en casa (vs. 20, 31). Colosenses 1:28 también nos muestra que Pablo

amonestó y enseñó a todo hombre en toda sabiduría, a fin de presentar perfecto a todo hombre en

Cristo. Aunque Pablo era un gran apóstol, él tuvo que ir de casa en casa para perfeccionar a los

santos uno por uno, a fin de que todos ellos pudieran hacer la obra del ministerio

neotestamentario, que consiste en edificar el Cuerpo de Cristo.

(Los sacerdotes neotestamentarios del evangelio, Capítulo 10, Sección 4)

(Todas las citas de la Santa Biblia Versión Recobro y de los libros publicados por Living Stream

Ministry, Anaheim, Cal. EUA son usados con permiso de la editorial)

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Entrenamiento MSM 2018—19-21.07

Introducción (2)

Desarrollar un entrenamiento semanal del MSM


1. Ef. 4:11-12 Y Él mismo dio a unos como apóstoles, a otros como profetas, a otros

como evangelistas, a otros como pastores y maestros, (12) a fin de perfeccionar a los

santos para la obra del ministerio, para la edificación del Cuerpo de Cristo.

2. 2 Ti. 2:2 Lo que has oído de mí mediante muchos testigos, esto confía a hombres

fieles que sean idóneos para enseñar también a otros.

3. Ro. 1:9 Porque testigo me es Dios, a quien sirvo en mi espíritu en el evangelio de Su

Hijo, de que sin cesar hago mención de vosotros siempre en mis oraciones.

4. Fil. 1:3-4 Doy gracias a mi Dios siempre que me acuerdo de vosotros, (4) Siempre

en todas mis peticiones orando con gozo por todos vosotros.

5. Col. 1:3 Siempre orando por vosotros, damos gracias a Dios, Padre de nuestro Señor

Jesucristo.

I. La meta de este entrenamiento semanal del MSM es que un tercio de los santos vivan

la vida de un Dios-hombre y lleven un fruto que permanezca en los próximos doce

meses para el aumento y propagación de la vida de iglesia.

II. Los requisitos de este entrenamiento:

A. Habrá un entrenamiento semanal durante una hora vía internet.

B. Cada término será de cuatro semanas.

C. Los que se entrenan deben registrarse y consagrarse al Señor por un término a la vez.

D. En la medida posible, todos los que se entrenan deben reunirse en un solo lugar. Si no

fuera conveniente, pueden reunirse en otros lugares, pero que sea el mínimo número de

ubicaciones.

E. Los santos que se hallen viajando o que estén enfermos en casa quedan excusados, pero

deben intentar conectarse.

F. Los que se ausentaron del entrenamiento deben recuperar toda reunión a la que faltaron

al escuchar las grabaciones.

III. Cómo distribuir las áreas para el entrenamiento:

A. Para alguna de las áreas de México:

1. Un colaborador y un aprendiz pueden formar un equipo y tomar de dos a cinco

iglesias en su área, dependiendo de su tiempo y carga.

2. Una vez que tomen la carga por estas iglesias, ellos serán los responsables de que por

lo menos un tercio de los santos en estas iglesias lleguen a ser vitales y lleven fruto

que permanezca.

B. Para una iglesia con distritos:

1. Los hermanos que llevan la delantera en la iglesia deben orar, tener comunión y

acordar tener tal entrenamiento.

2. El entrenamiento de un distrito puede ser administrado por los hermanos que llevan

la delantera en la iglesia y los coordinadores del distrito.

3. Si los hermanos que llevan la delantera se sienten incapaces deberían invitar a los

colaboradores y aprendices para que les ayuden.

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C. Cada entrenamiento debe llevarse a cabo con aproximadamente diez a quince santos

servidores y buscadores.

D. Si en una iglesia hay menos de ocho entrenantes, puede agruparse con otra iglesia

cercana a fin de tener una atmósfera apropiada para el entrenamiento.

E. Para las iglesias que cuentan con distritos, el equipo de colaboradores debe perfeccionar

a los que llevan la delantera y los coordinadores de distrito para que ellos puedan dar su

propio entrenamiento para perfeccionar a otros—2 Ti. 2:2.

F. Aquellos que sirven con los santos jóvenes que trabajan pueden dar el mismo

entrenamiento a los santos jóvenes que trabajan con la comunión y aprobación de los

hermanos que llevan la delantera en la iglesia.

IV. Animar a los servidores y buscadores para que se unan a este entrenamiento:

A. Aquellos que han formado un equipo para dar este entrenamiento deben orar y tener

comunión con los hermanos que llevan la delantera en la iglesia para ver si los hermanos

que llevan la delantera están abiertos a tal entrenamiento.

B. No obligue a nadie, sino alumbre a todos.

V. Cómo usar el internet para este entrenamiento:

A. Aprenda a usar Skype y Google Hangouts para el entrenamiento por grupos. (Tendremos

vídeos y bosquejos para enseñarles).

B. Aprenda a usar el PDS3000 para que pueda enseñarles a los entrenantes a usarlo para su

perfeccionamiento y pastorear a sus nuevos.

C. Establezca la aplicación de internet que será usada por todos los participantes de un

entrenamiento.

D. Realice pruebas de conectividad por lo menos una vez antes del tiempo de entrenamiento

para que nadie se frustre con el uso de la aplicación.

VI. Cómo impartir el entrenamiento:

A. Invoquen el nombre del Señor. Practiquen esto para perfeccionar a los santos a ejercitar

su espíritu.

B. Oren. Practiquen esto para perfeccionar a los santos a ejercitar su espíritu.

C. Ore-lean o oren con un versículo. Practiquen esto para perfeccionar a los santos en orar-

leer.

D. Canten una o dos estrofas de algún himno relacionado y perfecciónelos en orar con el

contenido del himno en lugar de sólo leerlo.

E. Usen las lecciones de este entrenamiento del MSM y del PDS3000 para perfeccionarlos

en algunas de las diez prácticas vitales. Hay diez hábitos vitales en los cuales debe

perfeccionarlos:

1. Use lecciones 01 a 03 de este entrenamiento del MSM y L1-01 a L1-12 y L2-04 del

PDS3000 para perfeccionarlos en los hábitos del 1 al 3.

2. Use lección 04 de este entrenamiento del MSM y L2-01 a L2-03 del PDS3000 para

perfeccionarlos en el hábito 4.

3. Use lección 05 de este entrenamiento del MSM y L2-05 a L2-09 del PDS3000 para

perfeccionarlos en el hábito 5. L2-06 se divide en 10 lecciones.

4. Para los hábitos 6-10, las lecciones respectivas de este entrenamiento del MSM. Las

lecciones del PDS3000 para estos cinco hábitos aún no se desarrollan.

Continuaremos con el desarrollo después de este entrenamiento del MSM

comenzando con L2-10.

F. Cada sesión debe grabarse para los entrenantes ausentes.

10

G. Al final de la primera reunión de entrenamiento de perfeccionamiento, todos los

entrenantes deben tomar la decisión en cuáles puntos de las diez prácticas vitales

laborarán y practicarán en el término de las cuatro semanas.

H. Durante las sesiones 2, 3 y 4 del término:

1. Los entrenadores deben proveer más perfeccionamiento con el PDS3000.

2. Los entrenantes deben compartir los testimonios de sus experiencias.

3. Se les debe dar oportunidad a los entrenantes para que pregunten acerca de cualquier

dificultad que hayan encontrado. Los otros entrenantes y/o los entrenadores pueden

responder.

I. Durante la parte final de la última sesión del término:

1. Se debe animar a los entrenantes a que se registren para el siguiente término.

2. Los entrenantes deben entregar el resultado del término con la encuesta de 10 puntos

(guardando una copia o foto para futuras referencias).

VII. Continuar con el entrenamiento en todo el término:

A. Los entrenadores deben orar y dar gracias por el progreso de los entrenantes, tomando al

apóstol Pablo como ejemplo—Ro. 1:9; 1 Co. 1:4; Ef. 1:16; Fil. 1:3-4; Col. 1:3; 1 Ts. 1:3;

2 Ts. 1:3; 2 Ti. 1:3; Flm. 4.

B. El entrenamiento no debe limitarse a estas cuatro sesiones; los entrenadores deben

ayudar a los hermanos más buscadores, haciéndoles llamadas durante la semana para

perfeccionarlos.

C. Cada entrenador y entrenante debe cuidar personalmente de por lo menos dos santos a

fin de perfeccionarlos.

D. Los entrenadores sólo deben pastorear a hermanos varones. Las hermanas deben ser

pastoreadas por sus esposos y/o hermanas perfeccionadas.

VIII. Tres clases de santos y obreros en el recobro del Señor:

A. Tres clases de santos y obreros:

1. Los que no son tocados por el Señor a través del ministerio y no practican el avivarse

cada mañana, no permiten que la palabra de Cristo more ricamente en ellos, no viven

a Cristo, no oran con compañeros vitales cada día, no visitan a sus amigos del

evangelio, no pastorean a los nuevos creyentes, no perfeccionan a los santos, etc.—

¡estos son FRIOS!

2. Aquellos que practican algo y están satisfechos con un poco de éxito pero no tienen

los resultados completos que se describen en la Biblia y en el ministerio. Incluso

pueden tomar porciones del ministerio y aplicarlo a sus prácticas incompletas y

enseñarle a otros sus métodos y maneras—¡¡estos están TIBIOS!!

3. Los que perseveran unánimes en oración, para aprender de la Biblia y el ministerio y

para practicar a pesar de fracasos y éxitos. Cuando fracasan, se arrepienten y siguen.

Cuando tienen cierto éxito, oran, aprenden y practican más para mejorar—¡¡¡estos

están CALIENTES!!!

B. ¿Qué clase es usted?

IX. Vea los “Arreglos prácticos” y haga arreglos el día de hoy y anótelos en esa sección

antes de irse el sábado.

X. Evaluando su entrenamiento:

A. Siempre que sus entrenantes tengan preguntas, sugerencias, quejas, etc.

1. Primero anótelos porque son importantes para mejorar su próximo entrenamiento.

2. Envíe estas notas con sus propias sugerencias a: [email protected].

3. Ore acerca de estos puntos.

mailto:[email protected]

11

4. Si es posible, puede darles algunos versículos de la Biblia, porciones del ministerio o

su propio testimonio para ayudarlos.

5. Si usted necesita ayuda, tenga comunión con otros colaboradores.

B. Obtenga estadísticas—Aumento de 12% cada seis meses y un tercio de los santos

llevando un fruto que permanezca en los próximos doce meses es lo normal.

# Distrito/iglesia # en

ent 1ra

reun

# en

últ reu

ent

%

Aumento

# Prom

DS

6/18

# Prom

DS

12/18

%

Aumento

% de

reun en

ent

1

2

3

4

5

6

7

Total


NUTRIR A LAS PERSONAS INMEDIATAMENTE

DESPUES DE BAUTIZARLOS

Durante el tiempo en que investigamos la manera de tocar puertas, en cuanto una persona era

bautizada y se había cambiado la ropa, nos apresuramos a salir para bautizar a la siguiente

persona. Ya no practicamos esto. Es mejor pasar un tiempo para nutrir a la persona

inmediatamente después de bautizarla y volverla a visitar el siguiente día. Necesitamos visitar a

los nuevos creyentes muchas veces durante el primer mes porque es fácil que ellos se enfermen o

mueran prematuros. Lo mejor es invertir los primeros treinta días para estabilizar a los nuevos

creyentes.

Por esta razón, los que bautizamos deben ser visitados por lo menos diez veces en el primer mes

después de su bautismo. De otra manera pueden morir prematuros. Durante las últimas décadas

hemos bautizado a muchos, pero la mayoría han muerto prematuros y pocos han permanecido a

causa de no haber aprendido esta lección. El Señor Jesús dijo, “Yo os escogí a vosotros, y os he

puesto para que vayáis y llevéis fruto, y vuestro fruto permanezca” (Jn. 15:16). El secreto de

llevar fruto que permanezca es nutrirlos. Esto lo podemos comparar con un bebé que se le

alimenta con leche inmediatamente después de nacer. Después de bautizar a alguien, debemos

nutrirlo inmediatamente y continuar nutriéndolo durante los siguientes treinta días.

(Traducción provisional—Three Crucial Matters for the Increase and Building Up of the

Church, Chapter 19, Section 4)

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PERFECCIONAR A LOS SANTOS

Lectura bíblica: 1 Ts. 2:11; Hch. 20:20, 27, 31; Jn. 21:16; Ef. 4:12-13, 15-16

Hemos visto que necesitamos cooperar con el Señor para salvar a pecadores y nutrir y cuidar con

ternura a los recién bautizados. En éste capítulo queremos ver el asunto crucial del

perfeccionamiento de los santos. Ha habido escasez entre nosotros en cuanto a este punto crucial,

pero Pablo enfatiza este asunto a lo sumo en el libro de Efesios, un libro crucial en cuanto al

Cuerpo de Cristo. Pablo dijo que la Cabeza ascendida, Cristo, en Su ascensión dio a algunos

apóstoles, algunos profetas, algunos evangelistas, y algunos pastores y maestros para

perfeccionar a los santos (4:11-12). Puede que nuestro concepto sólo sea que la Cabeza dio todas

estas personas como dones a Su Cuerpo para que ellos hicieran la obra. Los apóstoles establecen

iglesias y designan a los ancianos, los profetas hablan por el Señor, los evangelistas salen a

predicar el evangelio para traer pecadores al Señor, y los pastores y maestros llevan a cabo su

obra de pastoreo y enseñanza. Es correcto decir que estas personas dotadas hacen su obra

particular, pero de acuerdo al Nuevo Testamento, ellos hacen algo adicional a esto. Ellos

perfeccionan a los santos.

PABLO COMO MODELO DE PERFECCONAR A LOS SANTOS

A fin de ver este asunto crucial de perfeccionar a los santos, tenemos que ver al apóstol Pablo en

el libro de Hechos. El apóstol Pablo fue a Éfeso donde predicó el evangelio y estableció la iglesia

en Éfeso. Luego designó a los ancianos de la iglesia. Después, Pablo regresó para visitar la

iglesia en Éfeso. En una ocasión permaneció allí por tres años (Hch. 20:31). De acuerdo a la

experiencia humana, tres años son un curso completo de tiempo. Tal vez nuestro concepto sea

invitar a alguna persona dotada para que nos ayude y después lo despedimos. No tenemos el

concepto de una persona que viene con nosotros, permanece con nosotros durante un periodo de

tiempo extenso para perfeccionarnos. Pablo como modelo en Hechos 20 permaneció con la

iglesia en Éfeso durante tres años. Esto fue después de que la iglesia en Éfeso había sido

establecida y los ancianos habían sido designados. Él permaneció allí para perfeccionar a los

santos.

Tenemos que admitir que estamos cortos en el perfeccionamiento de los santos por parte de las

personas dotadas. Yo practiqué el perfeccionar a los santos en mi pueblo natal, Chifú, en la China

continental desde 1940 hasta 1942. Les enseñé públicamente en reuniones grandes el día del

Señor y el miércoles por la noche. El resto del tiempo, día y noche, visitaba a los santos. Los

visité de dos maneras. En muchas ocasiones, un ayudante y yo íbamos en bicicletas a sus hogares.

También, en las noches cuando no había reuniones, yo invitaba de veinte a veinticinco santos a

cenar conmigo en el salón de reunión. Contrataba a un hermano para que nos cocinara. Hacía

esto cada semana hasta que después de un periodo de tiempo había invitado a varios cientos de

santos de Chifú para cenar conmigo. Comía con ellos y les hablaba frente a frente. ¡Eso fue

maravilloso! Durante el día iba a visitarlos y en la noche los invitaba a cenar conmigo. Después

de tres años de esta clase de labor, un gran avivamiento surgió el 31 de diciembre de 1942. Hubo

un periodo de avivamiento de cien días. El ejemplo de Pablo en Hechos 20 y mi experiencia en

Chifú me mostraron que tenemos la necesidad urgente de perfeccionar a los santos.

En Hechos 20 Pablo dijo que enseñaba a los santos públicamente y de casa en casa, exhortando a

cada uno de ellos por tres años, noche y día con lágrimas (vs. 20, 31). La frase, “de casa en casa”

13

significa “según las casas”. Pablo fue a todos los hogares de los santos en Éfeso para enseñarles.

Si solamente tenemos reuniones grandes, sólo podremos dar mensajes generales y hacer una obra

general, y no podremos hacer una obra específica. La obra de perfeccionamiento específico se

puede llevar a cabo en los hogares de los santos. Si visitamos a los santos en sus hogares,

podremos hablar con ellos frente a frente, descubrir sus necesidades específicas y suplir estas

necesidades específicamente. Esto es lo que significa perfeccionar a los santos.

PERFECCIONAR A LOS SANTOS PARA QUE HAGAN

LA OBRA DEL MINISTERIO

Perfeccionar a los santos es equiparlos y suplirles. A las personas que se unen al ejército se les

enseña, equipa y suple con lo que necesitan para pelear la batalla. En otras palabras, ellos son

perfeccionados para ser soldados que pelean. Que un apóstol perfeccione a los santos es suplirles

para que estén calificados para hacer la misma obra que él hace. Un profesor de matemáticas en

un colegio para maestros tiene esa misma intención. Él lleva un currículum planeado mediante el

cual lleva a sus estudiantes para que ellos puedan graduarse. Sus estudiantes entonces son

perfeccionados, equipados y suplidos para que enseñen igual que él. En el pasado, muchos santos

han estado en “clases” año tras año sin jamás “graduarse”. En otras palabras, muchos santos han

asistido a las reuniones por años, sin haber sido perfeccionado para hacer lo que hacen las

personas dotadas. La razón por la cual muchos de entre nosotros no se han graduado, es decir, no

han sido perfeccionado, es porque la mayoría de nuestras reuniones han sido “conferencias”

generales. No hemos tenido la obra de perfeccionamiento específico. Algunos santos que han

estado en el recobro del Señor por treinta y tres años no podrían dar una palabra en cuanto a la

verdad de la justificación por la fe o la verdad en cuanto nuestra reconciliación con Dios. Esto

nos muestra una escasez de perfeccionamiento.

Perfeccionar a los santos es equiparlos y suplirles para que puedan hacer la misma obra como los

apóstoles, los profetas, los evangelistas, y los pastores y maestros. Con el tiempo, todos los

santos tendrán la habilidad de los apóstoles, profetas, evangelistas, y pastores y maestros. Si las

coyunturas (las personas dotadas) se levantan para hacer su trabajo de perfeccionar a los santos,

la iglesia en nuestra localidad se propagará a otras localidades, y habrá muchas iglesias en

nuestra área.

Efesios 4:11-12 dice, “Y Él mismo dio a unos como apóstoles, a otros como profetas, a otros

como evangelistas, a otros como pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la

obra del ministerio, para la edificación del Cuerpo de Cristo”. El “ministerio” aquí es el único

ministerio, el ministerio neotestamentario. De acuerdo a la construcción gramática, la edificación

del Cuerpo de Cristo es la obra del ministerio. Las personas dotadas perfeccionan a los santos y

los santos perfeccionados hacen la obra de edificación directamente. Después de haber sido

perfeccionados, los santos perfeccionados hacen la obra del ministerio para la edificación del

Cuerpo de Cristo directamente. Muchos de nosotros no hemos sido tan perfeccionados por los

dones que el Señor ha dado a Su Cuerpo. Cuando hablamos para el Señor al profetizar, el

contenido puede ser bueno, pero nuestra presentación, nuestro tono y nuestro estilo puede que no

sean apropiados porque no hemos sido muy perfeccionados.

(Traducción provisional—The Practical and Organic Building Up of the Church, Chapter 7,

Section 1)

14

La iglesia no debe traer a los hombres a la salvación sólo para perderlos después. Si los pierde,

eso es, si salva a algunos en un mes y pierde algunos los siguientes meses, el número total nunca

aumentará, y la iglesia nunca será fuerte. En la iglesia en Taipéi, el hermano Chang Yu-lan dijo

que él estaba entrenando a los hermanos hasta que puedan absorber a todos; si vienen cinco mil,

absorberán a cinco mil. Si vienen cincuenta mil, absorberán a cincuenta mil.

Si el Señor no ha comenzado nada, no tendremos el sentir de la urgencia de la necesidad de

entrenar a los nuevos. Pero en cuanto el Señor comience a hacer algo, y la iglesia continúa

ganando a algunos nuevos, comprenderemos la urgente necesidad de entrenar a los nuevos. En

cuanto los nuevos creyentes vienen a la iglesia, tenemos que entrenarlos y perfeccionarlos.

Tenemos que decirles lo que tienen que hacer. Tal vez una persona vino con nosotros este mes.

En tres o cuatro meses él necesita voltearse y cuidar del siguiente grupo de nuevos. De esta

manera la iglesia cuidará de los nuevos de una manera ordenada ola tras ola. Aquellos que son

salvos en enero cuidarán de los que son salvos en febrero. El Señor bendecirá la iglesia; la iglesia

crecerá y también podrá absorber el resultado de su crecimiento. Esta es la razón por la que tengo

que exclamar, "¡Toda la iglesia tiene que entregarse. Ya no puede demorar!" Nuestras posesiones

sólo son una de tantas cosas que tenemos que entregar. Nosotros no damos demasiadas ofrendas

materiales. Tampoco espero que usted dé demasiadas. Nuestra esperanza es que todos se

entreguen para ser perfeccionados y edificados para que todo el Cuerpo pueda levantarse a servir.

(Traducción provisional—Collected Works of Watchman Nee, The (Set 3) Vol. 62: Matured

Leadings in the Lord's Recovery (2), Chapter 1, Section 2)

También tenemos que darnos cuenta de que las personas dotadas tienen que perfeccionar a los

santos. La mejor manera de perfeccionar a los santos es por medio de las reuniones de grupo, y

estas reuniones son el mejor lugar para dicho perfeccionamiento. Si usted es una persona dotada,

debiera asistir a una reunión de grupo para perfeccionar a los santos en ese grupo. Cuando usted

esté con ellos, podrá observarlos y llegar a conocer la condición en la que todos ellos se

encuentran. Entonces usted no solamente podrá perfeccionarlos en las reuniones, sino también

fuera de las reuniones al pasar tiempo con ellos. Pablo dijo en Hechos 20 que él enseñaba a los

santos públicamente y de casa en casa (v. 20) y que él no cesaba de amonestar con lágrimas a

cada uno (v. 31). Él enseñó a los santos no solamente en las reuniones grandes, sino también en

los hogares e individualmente uno por uno. Ésta es una labor muy fina y detallada; para esto se

requiere de mucha labor y de mucho tiempo. Si soy una persona que posee una porción

específica, cierta capacidad, así como el don de perfeccionar a los santos, entonces debo asistir a

una reunión de grupo todo el tiempo. Al escuchar hablar a todos los que asisten a la reunión de

grupo, podré conocer su verdadera situación. Entonces podré visitarlos en sus hogares a fin de

pasar un tiempo con ellos personalmente. Quizás yo podría visitar a una persona cada semana a

fin de poder tener una conversación personal con ella. Esto tiene como propósito promover los

dones de cada una de esas personas, desarrollar su capacidad y enriquecer el hablar de tales

personas. Podremos proveer una gran medida de tutoría por medio de este contacto personal con

tales santos. De este modo, los santos serán perfeccionados personalmente por algunas de las

personas que tienen dones para ello. Esta labor no será en vano porque algunos santos serán

perfeccionados. A la postre, los santos serán perfeccionados para hacer lo mismo que las

personas dotadas hacen. Más aún, las personas dotadas producirán otras personas dotadas.

(Entrenamiento para ancianos, Libro 09: El ancianato y la manera ordenada por Dios (1),

Capítulo 11, Sección 5)

15

TRANSFORMADOS POR EL ESPIRITU TRANSFORMADOR

Y PERFECCIONADOS POR LOS SANTOS PERFECCIONADOS

EN LA VIDA DE IGLESIA

Aquellos perfeccionados que han experimentado esta clase de transformación saben cómo

perfeccionar a otros. Todos necesitamos aprender a perfeccionar a otros con los atributos del

Dios Triuno. Necesitamos saber lo que necesita la persona que está delante de nosotros. No

simplemente debemos ver los errores de las personas. Más bien, debemos saber que tienen

escasez de la naturaleza de oro y vida de Dios. Tienen escasez de la muerte, resurrección y

ascensión de Cristo. Tienen escasez de la obra del Espíritu Santo. Tenemos que añadirles todo

esto. No debemos condenar a otros; más bien, debemos ministrarles el suministro de vida.

Necesitamos impresionarles que en la vida apropiada de iglesia le prestamos nuestra plena

atención al Dios Triuno: Dios el Padre como la naturaleza y vida divina, Dios el Hijo como el

elemento divino y Dios el Espíritu como Aquél que transforma en Su esencia divina. Esto es

ministrarles al Dios Triuno.

(Traducción provisional—Crystallization-Study of Song of Songs, Chapter 3, Section 2)


Ministry, Anaheim, Cal., EUA son usados con permiso de la editorial)

16

Introducción (3)

Progresar en los diez hábitos vitales cada mes para Su mover en México

Explicación Lectura bíblica: Himno: 408

1. 1 Ti. 4:15 Practica estas cosas; permanece en ellas, para que tu progreso sea manifiesto a

todos.

2. Fil. 3:1 Por último, hermanos míos, gozaos en el Señor. A mí no me es molesto el

escribiros las mismas cosas, y para vosotros es seguro.

3. 2 P. 1:12 Por esto siempre estaré recordándoos estas cosas, aunque vosotros las sepáis, y

estéis confirmados en la verdad presente.

4. 2 Ti. 2:2 Lo que has oído de mí mediante muchos testigos, esto confía a hombres fieles

que sean idóneos para enseñar también a otros.

5. Ap. 2:4-5 Pero tengo contra ti que has dejado tu primer amor. (5) Recuerda, por tanto, de

dónde has caído, y arrepiéntete, y haz las primeras obras; pues si no, vendré a ti, y quitaré

tu candelero de su lugar, si no te has arrepentido.

I. Usted debe comenzar habiendo cumplido con los dos requisitos de haber recobrado su

primer amor y de tener una consagración absoluta. Seleccione “Sí” en ambos ítems para

iniciar.

II. Seleccione los hábitos que desea desarrollar durante este mes:

A. Es necesario ir en orden, desde el primer punto hasta el último. Sin la práctica apropiada

de los puntos I y II, no es posible practicar el III; y sin la práctica del III, no es posible

avanzar al IV, etc.

B. Si usted ha estado practicando alguno de estos puntos, seleccione “Sí” y escriba cuál es

su práctica real. Continúe con perseverancia.

C. Si usted todavía no ha llevado a cabo ningún punto o lo practica parcialmente pero

quiere desarrollar este hábito, marque “Sí” y comience a practicarlo el día siguiente.

Escriba cuál fue su práctica real de la última semana para evaluar su progreso.

III. Desarrollar los hábitos:

A. Practique cada día con ayuda de la reunión semanal de perfeccionamiento.

B. Si algún día no es fiel en practicar, arrepiéntase y confiese su(s) fracaso(s) al Señor la

mañana del siguiente nuevo día. Practique de una manera fresca cada nuevo día—2 Co.

4:16; Lm. 3:22-23; He. 8:12.

C. Cuando tenga buenas experiencias, testifíquelo a su compañero y durante la reunión

semanal de perfeccionamiento.

D. Cuando experimente problemas en su desarrollo, pida ayuda a su compañero y a los

demás en la reunión semanal de perfeccionamiento. Quizá en ocasiones necesite

contactar a los entrenadores directamente por medio de WhatsApp o por correo

electrónico.

E. Independientemente de lo que suceda “no se desanime”, más bien “prosiga firmemente”

y “persevere en la oración”.

IV. Si no logra cumplir todo lo que se había propuesto, intente de nuevo el mes siguiente.

No se rinda hasta que haya cumplido todos los objetivos que haya establecido.

V. Todo lo que usted aprenda y practique, debe enseñarlo también a otros.



17

Progresar en los hábitos vitales cada mes para Su mover en México

Formulario

Nombre _____________________________ Localidad ___________________ Distrito ___________________

Requisitos previos:

1. Recobrar el primer amor—Ap. 2:4-5: Comience hoy con arrepentimiento y oración. En uno o dos días se

encontrará bien encaminado para alcanzar esta condición. SÍ ____.

2. Tener una consagración absoluta—2 Co. 5:14-15: Él nos ha comprado por Su amor y nosotros lo amamos

también; por tanto, nos consagramos a Él de manera absoluta. SÍ ____.

Diez hábitos vitales:

I. Pase al menos 30 min. diarios con el Señor por 4 días o más por sem.: SÍ ____ T. real ____ min____.

II. Disfrute la Palabra:

A. Lea al menos 7 capítulos por semana: SÍ ____. Capítulos por semana____.

B. Estudiar la palabra del ministerio 30 min. por 4 días o más por sem.: SÍ ___ Tiempo real: ____ min.

III. Persevere en la oración, permanezca en Él, viva a Cristo, lleve el vivir del Dios-hombre: SÍ____. Algunas

señales de que usted vive a Cristo son: gozo, paz interior y con otros, amar a las personas, ser liberado de la

ansiedad, sobrellevar a otros y a las situaciones, hablar Cristo a los demás, etc.

IV. Ore diariamente con 1 a 3 santos que practican los 3 puntos previos (al menos 5 minutos al día, 4 días o más

por semana). Oren por sus amigos incrédulos y los santos buscadores. SÍ ____. Días por semana____.

A. Con quién: _________________________________________________ Cuándo: _____________.

B. Con quién: _________________________________________________ Cuándo: _____________.

C. Con quién: _________________________________________________ Cuándo: _____________.

D. Con quién: _________________________________________________ Cuándo: _____________.

V. Visite incrédulos para predicarles el evangelio por lo menos dos horas a la semana. SÍ ____. Tiempo real/

semana: ____horas.

VI. Visite a santos nuevos y buscadores para pastorearlos al menos dos horas por semana: SÍ ____. Tiempo real

por semana: ____horas.

VII. Visite a santos nuevos y buscadores para perfeccionarlos en llevar fruto que permanezca por lo menos dos

horas por semana (este tiempo puede unirse al punto VI). SÍ ____.

VIII. Prepare una profecía y profetice en la mayoría de las reuniones del domingo. SÍ ____. # veces este mes: ____.

IX. Establezca un distrito en los próximos 12 meses. SÍ ____. Lugar: __________________ Fecha: __________.

X. Establezca una nueva iglesia en los próximos 12 meses. SÍ ____. Ciudad: ___________________________.

Llevar estadísticas para su iglesia local y/o distrito

# en la mesa el Señor: Junio 2017 __________. Junio 2018 __________. Agosto 2018 __________.

# en la reunión de oración: Junio 2017 __________. Junio 2018 __________. Agosto 2018 __________.

Firma: __________________________ WhatsApp: __________________ Correo e.: ________________________

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Lección 1

Perfeccionar a los santos en cuanto a ser avivados cada mañana


1. Ap. 2:4-5 Pero tengo contra ti que has dejado tu primer amor. (5) Recuerda, por

tanto, de dónde has caído, y arrepiéntete, y haz las primeras obras; pues si no,

vendré a ti, y quitaré tu candelero de su lugar, si no te has arrepentido.

2. Col. 1:18 Y Él es la Cabeza del Cuerpo que es la iglesia; Él es el principio, el

Primogénito de entre los muertos, para que en todo Él tenga la preeminencia.

3. 2 Co. 5:14-15 Porque el amor de Cristo nos constriñe, habiendo juzgado así: que

uno murió por todos, por consiguiente todos murieron; (15) Y por todos murió, para

que los que viven, ya no vivan para sí, sino para Aquel que murió por ellos y

resucitó.

4. Sal. 119:145-147 Te invoqué de todo corazón; respóndeme, oh Jehová. / Guardaré

Tus estatutos. (146) Te invoqué; sálvame, / y observaré Tus testimonios. (147) Me

anticipé al alba y clamé; / en Tus palabras esperé.

5. Mt. 6:6 Mas tú, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre

que está en secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará.

6. Mt. 4:4 Mas Él respondió y dijo: Escrito está: “No sólo de pan vivirá el hombre,

sino de toda palabra que sale de la boca de Dios”.

I. Antes de hacer cualquier cosa, debemos recobrar el primer amor y consagrar nuestro

ser al Señor:

A. La degradación de la iglesia comenzó al perder el primer amor, y debemos recobrarlo

por medio del arrepentimiento—Ap. 2:4-5.

1. “Necesitamos vencer la pérdida del primer amor”.

2. “El primer amor es el amor que es Dios mismo”.

3. “Recobrar el primer amor es considerar al Señor Jesús como lo primero en todo”—

Col. 1:18.

4. “En realidad, dejar el primer amor es dejar a Cristo, no tomándole como el primero

en todas las cosas”.

5. “Al comer a Jesús recobramos nuestro primer amor hacia Él”.

6. “Si…los santos disfrutan al Señor Jesús, comiéndole al orar-leer de una manera rica,

habrá un candelero resplandeciente como el testimonio de Jesús en esa localidad”—

Ef. 6:17b-18a.

B. Fuimos comprados por el Señor con Su propia sangre; por lo tanto, somos del Señor con

el fin de vivirle por medio de nuestra consagración absoluta—2 Co. 5:14-15; Ro. 14:8.

1. “Nadie puede ser un buen cristiano sin una consagración absoluta”.

2. “Si un cristiano no tiene problema con su consagración ante el Señor, tampoco tendrá

problema con ningún otro asunto”.

3. “Entre más absolutos seamos, más seremos llenos de gozo interiormente”.

II. Ya que amamos al Señor, le damos el primer lugar cada mañana para ser avivados al

venir a Él a solas:

A. Ser avivados cada mañana:

19

1. “Primero, debemos orar para que nuestro nuevo hombre sea reavivado”.

2. “Luego debemos permanecer con el Señor para llenar nuestras lámparas de aceite”.

3. “Conforme a mi experiencia, este asunto requiere por lo menos media hora”.

4. “Una hora es el tiempo apropiado para estar con el Señor de esta manera”—cf. Mt.

26:40.

5. “Un asunto vital, que es crucial para la práctica de la vida de iglesia en la nueva

manera, es que nosotros tengamos una vida de avivamiento matutino…”.

6. “Ser avivados es sencillamente que el Señor nos toque de nuevo”.

7. “Si simplemente confesamos nuestros fracasos, nuestros defectos, nuestros errores y

nuestras faltas, el Señor nos perdonará y nos limpiará”—1 Jn. 1:9.

8. “…es bueno que nosotros nos acostemos un poco más temprano por la noche para

que podamos levantarnos un poco más temprano por la mañana”—Mr. 1:35.

III. “Necesitamos dedicar tiempo suficiente para orar, lo cual nos permitirá absorber más

de las riquezas de Cristo como la tierra todo-inclusiva”—1:12; 2:6-7; 4:2:

A. “Necesitamos dedicar tiempo para absorber al Señor, contactándolo de una manera

definida y prevaleciente”—Lc. 8:13; Mt. 14:22-23; 6:6.

B. “Encontrarnos con Dios en la mañana no es solamente encontrarnos con Él temprano en

el día; es también encontrarnos con Dios en una condición llena de luz; debemos ir a

Dios a solas, sin ninguna persona, asunto o cosa que nos distraiga o nos ocupe—Prov.

4:18; Éx. 33:11a; 34:3-4; Mr. 1:35”.

C. “Al acudir en oración al trono de la gracia, la gracia se convierte en un río que fluye en

nosotros y nos abastece”—He. 4:16; cf. Ap. 22:1 (PSAM, La meta del recobro del

Señor—consiste en producir un solo y nuevo hombre, p. 76).

D. Debemos procurar disfrutar a Cristo como la realidad de todas las ofrendas en la

confesión de nuestros pecados, etc.—Jn. 1:14; 4:24 y nota 5.

E. Debemos procurar estar al día con la PSAM que la iglesia esté siguiendo para poder

disfrutar la misma porción de Cristo junto con todos los santos:

1. Ore-lea los versículos para comer y disfrutar al Señor—Jn. 6:57; 6:63; Jer. 15:16.

2. Lea los extractos con un espíritu de oración para que no tome meramente los puntos

doctrinales, sino que contacte al Señor con estos puntos—Jn. 5:39-40.

3. Al final del disfrute, puede dar gracias y alabanzas al Padre para adorarlo en espíritu

y con toda la realidad del Cristo que ha disfrutado—Jn. 4:23-24.

IV. Algunas sugerencias prácticas:

A. Tan pronto como se levante, es bueno comenzar a invocar al Señor, háblele de cualquier

cosa y cántele—Sal. 119:145-147; 59:16.

B. Cuando esté listo, vaya a un lugar privado y pase tiempo con Él—Mt. 6:6.

C. Después de la confesión, lo más importante que hay que hacer es orar-leer. Aprenda a

orar-leer.

D. Dé gracias al Señor por lo que Él ha hecho, pero más aún, alábele por lo que Él es.

E. Adore al Padre como hijos.

F. Interceda por los santos, por sus amigos del evangelio y por la iglesia.

(Las citas en el bosquejo sin referencias son de las siguientes porciones)

20


VENCER EL ABANDONO DEL PRIMER AMOR

Necesitamos vencer la pérdida del primer amor. La iglesia en Éfeso era una buena iglesia. Era

una iglesia ordenada y formal (Ap. 2:2-3). Indudablemente nos gustaría tal iglesia; no obstante,

esta iglesia ordenada había dejado su primer amor (v. 4). La palabra griega que se

traduce primer es la misma que se traduce mejor en Lucas 15:22. Nuestro primer amor por el

Señor debe ser el mejor amor. Cuando el hijo pródigo, en Lucas 15, regresó a casa, el padre dijo

a sus siervos que trajeran el mejor vestido. Aquí, mejor significa el primero.

Consideremos ahora qué es el primer amor. Muchos cristianos piensan que el primer amor es el

amor con el cual amamos al Señor Jesús cuando recién fuimos salvos. No digo que esto sea

incorrecto, pero sí que no es suficiente. El primer amor, el mejor amor, es mucho más que eso.

El primer amor es el amor que es Dios mismo. En la Biblia se nos dice que Dios es amor (1 Jn.

4:8, 16). En todo el universo, sólo Dios es amor. El Señor exhorta a los esposos a que amen a sus

esposas. Sin embargo, es imposible que los esposos amen a sus esposas en sí mismos ya que

nosotros no somos amor. Sólo existe una persona que es amor: Dios.

Dios no sólo es el mejor, sino también el primero. En todo el universo, Dios es primero. Génesis

1:1 dice: “En el principio Dios...”. Esta es la manera en que comienza la Biblia. Dios es el

principio; Él es el primero. Colosenses nos dice que nuestro Cristo debe tener el primer lugar. Él

debe tener la preeminencia (1:18b). Cristo debe ser el primero. ¿Qué significa recobrar el primer

amor? Recobrar el primer amor es considerar al Señor Jesús como el primero en todo. Si

dejamos que Cristo sea el todo en nuestra vida, habremos vencido la pérdida del primer amor.

Necesitamos considerar nuestra situación. ¿Es Cristo lo primero en todo para nosotros? El primer

asunto que tenemos que vencer es haber perdido a Cristo como el primero, como el mejor y

verdadero amor. El error de Israel fue que ellos abandonaron a Dios, la fuente de agua viva, y la

degradación de la iglesia es el abandono del primer amor. En realidad, dejar el primer amor es

dejar a Cristo, no tomándole como el primero en todas las cosas.

Cristo debe ser el primero no sólo en las cosas grandes, sino también en las cosas pequeñas.

Cuando los hermanos compren una corbata, deben dar a Cristo el primer lugar. Si usara cierta

clase de corbata que tuviera un estilo muy mundano, no podría hablar por el Señor en mi

ministerio. Incluso por causa de mi conciencia, no puedo usar ciertos tipos de corbatas. Las

hermanas deben dar a Cristo el primer lugar en la manera de peinar su cabello. Si las hermanas le

dan a Cristo la preeminencia en la manera en que ellas se peinan, esto quiere decir que están

tomándolo a Él como el primer amor. Las hermanas que tienen un estilo mundano en su cabello

no tienen a Cristo como su primer amor. Ellas no le están dando a Él la preeminencia. Debemos

darle a Cristo la preeminencia en la manera en que nos vestimos y en la manera en que nos

peinamos. Cuando le damos a Cristo la preeminencia en todas las cosas, recobramos el primer

amor.

(Los vencedores, Capitulo 2, Sección 2)

21

Recobrar el primer amor hacia al Señor

Puede que perdamos nuestro primer amor hacia el Señor, pero al comer a Jesús recobramos

nuestro primer amor hacia Él (Ap. 2:4). Cuanto más le comamos, más le apreciaremos, más le

amaremos y más diremos “Señor Jesús, Tú eres uno conmigo y yo soy uno contigo. Te amo

Señor”. Comerle es la mejor manera de recobrar nuestro amor por Él.

Preservar la iglesia como candelero

Comer a Cristo como el árbol de la vida es también la manera de preservar la iglesia como el

candelero (Ap. 2:5). El candelero es el testimonio brillante y resplandeciente. Si los santos en

una localidad no saben cómo disfrutar a Cristo, cómo comerle diariamente, tarde o temprano el

candelero, el testimonio del Señor, será removido de esa localidad. Si por el contrario los santos

disfrutan al Señor Jesús, comiéndole al orar-leer de una manera rica, habrá un candelero

resplandeciente como testimonio de Jesús en esa localidad.

El Señor Jesús advirtió a la iglesia en Éfeso: “Arrepiéntete, y haz las primeras obras; pues si no,

vendré a ti, y quitaré tu candelero de su lugar, si no te has arrepentido” (Ap. 2:5). La manera de

mantener el candelero y recobrar el primer amor hacia Él es comer a Jesús como el árbol de la

vida. Este comer mantendrá el testimonio de Jesús de un modo viviente y resplandeciente en la

localidad.

(Traducción provisional—The Scriptural Way to Meet and to Serve for the Building Up of the

Body of Christ, Chapter 11, Section 4)

Nadie puede ser un buen cristiano sin una consagración absoluta

¿Por qué debe un hijo de Dios entregarse por completo y abandonarlo todo? Esto es debido a que

esta es la única manera de ser un cristiano apropiado. Muchas personas no tienen muchos

problemas en otras áreas, pero tienen un problema con su consagración. Hoy en día muchos

cristianos tienen cientos y miles de problemas. De hecho la raíz de sus problemas es solamente

una—la falta de consagración. Si un cristiano no tiene problemas con su consagración ante el

Señor, tampoco tendrá problemas con nada más.



EN CUANTO A SER UN CRISTIANO ABSOLUTO

Si queremos consagrarnos, tenemos que hacerlo de modo absoluto. Debemos abandonarlo todo

para seguir al Señor. Un hermano en Shanghái poseía solamente dos diccionarios. Estas eran sus

únicas posesiones; él no tenía nada más. Cuando él escuchó el mensaje sobre abandonarlo todo

para seguir al Señor, regresó a su casa y le preguntó a su padre si había algo en esa casa que le

pertenecía. Su padre respondió que esos dos diccionarios eran lo único que le pertenecía. Él tomo

los dos diccionarios y los entregó a la iglesia. No es un asunto de consagrar más o consagrar

menos; es un asunto de consagrarlo todo. Cuando la viuda pobre ofrendó sus dos leptos, el

corazón del Señor fue tocado (Lc. 21:2). El Señor elogió la consagración de María y dijo que ella

22

había hecho lo que había podido (Mr. 14:8). Debemos ofrendarlo todo por causa del evangelio y

la casa de Dios. O bien no somos cristianos en lo absoluto o bien debemos ser tal clase de

cristianos. No podemos retener nada. Esto es lo que significa ser absoluto. Un hermano en

Shanghái una vez dijo, “está volviéndose cada vez más complicado ser un cristiano. Cuando

alguien nos abofetea en la mejilla, debemos volverle también la otra”. En realidad, este hermano

no conoce al Señor. Él no sabe cómo regocijarse en el Señor. Su única reacción es apretar sus

dientes. Este es un sufrimiento para él. Si volvemos nuestra mejilla derecha inmediatamente

hacia aquellos que abofetearon nuestra mejilla izquierda, volveremos a casa llenos de gozo. Pero

si permanecemos en nosotros mismos, titubeando en cuanto a golpear de vuelta solo porque

creemos que es lo que un cristiano debe hacer y guardándonos toda nuestra ira, solo sufriremos.

Solamente aquellos que se abandonan a sí mismos de una manera absoluta podrán hallar el gozo.

Si ambas de nuestras mejillas han sido abofeteadas, nos regocijaremos en el Señor. Sentiremos

que se nos ha sido dado el honor de demostrar el estándar y la medida de un cristiano apropiado.

Debemos ser cristianos absolutos. No solo debemos negarlo todo, debemos negarnos a nosotros

mismos. En una ocasión yo estaba enfermo de tuberculosis. Al día de hoy, aún tengo problemas

con mi corazón. Si no nos negamos a nosotros mismos, jamás podremos ser felices. Hoy tenemos

a un hermano aquí. Suponga que tratamos de ayudarlo más allá de nuestra capacidad. Suponga

que lo ayudamos hasta que nos duela, hasta comprometer nuestras propias necesidades. Cuando

nuestras manos se vacíen, nos arrodillaremos y alabaremos al Señor. No necesitaremos implorar

por la misericordia de Dios. Tal consagración nos llenará de gozo por todo un mes. El gozo de un

cristiano no es un gozo superficial, sino un gozo en el corazón.

El hermano Philip Luan era un muy buen dador. Después de convertirse en cristiano, el cerró su

fábrica de tabaco. Un hermano trató de pedirle prestado cien dólares, pero él solamente tenía

veinte dólares. Fue a su casa y empeñó la única cobija que tenía, una manta rusa fabricada con

alta calidad y reunió los cien dólares para dárselos al hermano. Cuando su esposa regresó, se dio

cuenta que la cobija ya no estaba. El hermano Luan la consoló diciendo: “Se la estamos dando al

Señor. Somos esclavos del Señor. Estamos aquí para servir al Señor. Lo menos que podemos

hacer es ofrecerle todo a Él”.

Pablo testificó a los Corintios que a pesar de ser pobre, enriquecía a muchos (2 Co. 6:10). Él

también dijo que nuestro Señor Jesús siendo rico se hizo pobre por amor a nosotros, para que

nosotros por Su pobreza fuésemos enriquecidos (8:9). Nuestro Señor se negó a Sí mismo para

enriquecernos. Podemos tocar la misma realidad en el sacrificio que Pablo hizo de sí mismo.

Una consagración absoluta nos llenará de gozo. No podemos decir que está mal que los

cristianos se reserven algo, pero podemos decir que una consagración con reservas siempre

quedará corta. Debemos ser cristianos de manera absoluta, definitiva y cabal. Esta es la única

manera de ser llenos de gozo. Este tipo de gozo no es conocido por los gentiles. Espero ver

cristianos en Hong Kong llenos de alabanzas en sus bocas y de gozo en sus corazones. Entre más

absolutos seamos, más seremos llenos de gozo interiormente.



23

III. ¿HA LLENADO USTED SU LAMPARA?

¿Ha llenado usted su lámpara? Esta pregunta está basada en Mateo 25. Las cinco vírgenes

prudentes tenían aceite en sus vasijas y en sus lámparas (v. 4). Pero el problema de las vírgenes

insensatas era que no llevaban aceite para volver a llenar sus lámparas (v. 3). Podemos llenar

nuestras lámparas si pasamos un tiempo con el Señor. Esto no se refiere solamente a la oración.

Primero, tenemos que pedir que nuestro nuevo hombre sea reanimado. Luego debemos

permanecer con el Señor para llenar de aceite nuestras lámparas.

Si pasamos un día completo sin orar, sentimos que no hubo ardor dentro de nosotros y que no

hubo luz. No somos reanimados. Pero si oramos, después de cinco minutos nos damos cuenta de

que algo ha sido reanimado dentro de nosotros, y ese algo es el nuevo hombre. Unos pocos

minutos de oración pueden reanimar nuestro nuevo hombre, pero eso no puede llenar nuestra

lámpara. Para llenar nuestra lámpara tenemos que permanecer con el Señor. Conforme a mi

experiencia, este asunto requiere por lo menos media hora. Una hora es el tiempo necesario para

estar con el Señor de esta manera.

(El entrenamiento y la práctica de los grupos vitales, Capítulo 5, Sección 2)

UNA VIDA DE AVIVAMIENTO MATUTINO Y DE VICTORIA DIARIA

Un asunto vital, que es crucial para la práctica de la vida de la iglesia en la nueva manera, es que

nosotros tengamos una vida de avivamiento matutino y de victoria diaria. No debemos pensar

que es difícil tener un avivamiento personal en la mañana. Ser avivado es sencillamente que el

Señor nos toque de nuevo. Cuando el Señor nos toca, somos avivados. En sólo dos minutos, el

Señor puede tocarnos y avivarnos. Tal vez usted no haya sido avivado por mucho tiempo, y

sienta que está muy lejos del Señor. Sin embargo, el Señor promete que, no importa qué seamos,

dónde estemos, o cómo estemos, Él siempre está cerca de nosotros. Quizá no tengamos una

conciencia pura, pero la sangre del Señor está lista para limpiarnos. Si simplemente confesamos

nuestros fracasos, nuestros defectos, nuestros errores y nuestras faltas, el Señor nos perdonará y

nos limpiará. Entonces inmediatamente le tocamos a Él, y Él nos toca a nosotros. Esto es ser

avivado, y esta clase de avivamiento debe refrescarse cada día.

Hacemos hincapié en que éste debe ser un avivamiento matutino basado en la ley natural

establecida por Dios. Cada veinticuatro horas tenemos una mañana para comenzar el nuevo día.

El sol se levanta de nuevo cada mañana, y nosotros también tenemos que levantarnos cada

mañana. Por lo tanto, es bueno que nosotros nos acostemos un poco más temprano en la noche

para que podamos levantarnos un poco más temprano en la mañana. Cada mañana debemos

levantarnos, tender nuestra cama y pasar un tiempo con el Señor. Si podemos darle diez minutos

al Señor en la mañana antes de hacer cualquier otra cosa, con seguridad seremos avivados. Si nos

levantamos generalmente a las seis en punto, debemos levantarnos a las cinco y cincuenta.

Entonces podemos tener diez minutos para tocar al Señor y ser avivados.

(El ejercicio y la práctica de la manera ordenada por Dios, Capitulo 28, Sección 3)

24

ORAR-LEER LA PALABRA

En griego, el antecedente del pronombre relativo “el cual” del versículo 17 es el Espíritu, y no la

espada. Esto indica que el Espíritu es la palabra de Dios. Tanto el Espíritu como la palabra son

Cristo (2 Co. 3:17; Ap. 19:13).

Debemos recibir la palabra de Dios con toda oración y petición. Según los versículos 17 y 18,

debemos recibir la palabra con toda oración. Estos versículos indican que podemos recibir la

palabra al orar-leer, es decir, al orar con las palabras de la Escritura y con respecto a ellas,

usando las palabras de la Biblia como la misma oración que ofrecemos a Dios. Aunque la

expresión “orar-leer” no se encuentra en la Biblia, el hecho no obstante consta en ella. Así como

la Biblia revela el hecho de que Dios es triuno, aunque la palabra “trinidad” no se halle en las

Escrituras, del mismo modo, la Biblia contiene el hecho de orar-leer, aunque no use esta

expresión.

Puedo testificar que orar-leer la palabra es mejor, más elevado, más rico y más completo que

simplemente leerla. Día tras día el orar-leer la palabra de Dios me refresca, me llena, me

satisface, me aviva, me fortalece, me nutre, y recibo un cuidado tierno. Además, al orar-leer soy

santificado, purificado y transformado. Aunque no estoy de acuerdo en imponer el orar-leer a los

demás, jamás renunciaría a ello; es demasiado dulce, demasiado bueno. Por ejemplo, con el

simple hecho de orar con las palabras de Juan 1:1 soy nutrido, lleno y satisfecho en el Señor.

(Estudio-vida de Efesios, Capítulo 97, Sección 3)



25


Lección 2

Perfeccionar a los santos en cuanto a

permitir que la palabra de Cristo more ricamente en ellos


1. Col. 3:16-17 La palabra de Cristo more ricamente en vosotros en toda sabiduría,

enseñándoos y exhortándoos unos a otros con salmos e himnos y cánticos

espirituales, cantando con gracia en vuestros corazones a Dios. (17) Y todo lo que

hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando

gracias a Dios Padre por medio de Él.

2. Jer. 15:16 Fueron halladas Tus palabras, y yo las comí; / y Tu palabra me fue / por

alegría y por gozo de mi corazón, / pues por Tu nombre soy llamado, / oh Jehová,

Dios de los ejércitos.

3. Ef. 6:17-18 Y recibid el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, el cual es la

palabra de Dios; (18) Con toda oración y petición orando en todo tiempo en el

espíritu, y para ello velando con toda perseverancia y petición por todos los santos.

4. Jn. 5:39-40 Escudriñáis las Escrituras, porque a vosotros os parece que en ellas

tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de Mí. (40) Pero no queréis

venir a Mí para que tengáis vida.

5. 2 Ti. 2:15 Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no

tiene de qué avergonzarse, que traza bien la palabra de verdad.

I. Disfrutar la Palabra de Dios—Jer. 15:16; Ef. 6:17b-18a:

A. “Necesitamos orar a fin de tener comunión con Dios porque Dios es Espíritu.

Necesitamos leer la Biblia a fin de tener comunión con Dios porque Dios es la Palabra”.

B. “Tan pronto tocamos la Palabra de Dios, tenemos el sentir de que hemos tocado a Dios”.

C. “Aunque puede que yo olvide lo que leo en la Biblia, siento que he tenido comunión con

Dios y lo he contactado”.

D. “Cuando tocamos el Espíritu, las palabras entrarán en nosotros como el Espíritu”.

E. “…orando con las palabras de las Escrituras y sobre ellas, usando las palabras de la

Biblia como nuestra oración a Dios…”

II. Leer la Palabra de Dios:

A. “Cada cristiano debe leer la Biblia”.

B. “Si queremos conocer las riquezas y la inmensidad de la provisión de Dios para

nosotros, debemos leer la Biblia”.

C. “El hablar de Dios al hombre hoy está basado en lo que Él ya ha hablado en el pasado”.

D. “Es por esto que necesitamos permitir que la palabra de Cristo more ricamente en

nosotros”.

E. “…cada creyente debe darse cuenta de la importancia de leer la Palabra de Dios desde el

mismo comienzo de su vida cristiana”.

F. La manera de practicar:

1. Comience leyendo diariamente un capítulo del Nuevo Testamento.

26

2. Aumente su lectura hasta que lea tres capítulos del Antiguo Testamento y continúe

leyendo diariamente un capítulo del Nuevo Testamento. De esta manera usted podrá

leer toda la Biblia en un año.

3. Si usted desea entender más la Biblia, lea el texto con las notas conforme al

calendario ubicado en la parte trasera de la PSAM.

III. Estudiar la Palabra de Dios—Jn. 5:39-40:

A. “Es imposible que una persona entienda la Biblia si no dedica tiempo para estudiarla”.

B. “Por medio de leer la Biblia secuencialmente, podemos obtener el aliento de la palabra.

Por medio de orar-leer, somos capaces de disfrutar al Señor en Su palabra. Sin embargo,

necesitamos estudiar la Biblia para captar la profundidad de la verdad en Su palabra—

1 Ti. 5:17b; 2 Ti. 2:15”.

C. “Necesitamos conocer los hechos básicos de la Biblia”.

D. “Primero, necesitamos una buena traducción de la Biblia, como la Versión Recobro del

Nuevo Testamento. Los bosquejos guían nuestro estudio. Las notas de pie de página nos

abren la Palabra. Las referencias paralelas nos dirigen a otros versículos similares a los

versículos que estamos estudiando”.

E. “Segundo, los mensajes del Estudio-vida nos abren la palabra. Ellos explican los

versículos del Nuevo Testamento. Los mensajes del Estudio-vida podrían considerarse

como las notas de pie de página de las notas de pie de página en la Versión Recobro”.

“Mejor aún, debemos estudiar la Biblia secuencialmente con la ayuda de los mensajes

Estudio-vida”.

F. “Tercero, hay libros de lecciones que nos enseñan la verdad paso a paso de manera

progresiva”.

G. “Cuarto, otros libros de la verdad escritos por el hermano Watchman Nee y el hermano

Witness Lee nos enseñan la verdad por temas”.

IV. Permitir que la palabra de Cristo more ricamente en nosotros—Col. 3:16-17:

A. “…debemos permitir que la palabra de Cristo more en nosotros, habite en nosotros, haga

su hogar en nosotros”.

B. “La palabra del Señor debe tener suficiente espacio en nosotros a fin de que pueda

operar en nosotros y ministrar las riquezas de Cristo a nuestro ser interior”.

C. “Las riquezas de Cristo (Ef. 3:8) están en Su palabra. Cuando una palabra tan rica habita

en nosotros debe habitar ricamente. La palabra de Cristo debe tener plena libertad para

operar dentro de nosotros”.

D. “Es crucial que nosotros permitamos que la palabra de Cristo entre en nosotros, more en

nosotros y reemplace nuestros conceptos, opiniones y filosofías”.

E. “Necesitamos orar, 'Señor Jesús, estoy dispuesto a abandonar mis conceptos. Quiero que

Tu palabra tenga terreno en mí. Estoy dispuesto a olvidar mi opinión y filosofía. Quiero

que Tu palabra prevalezca en mí. No quiero que mis conceptos prevalezcan más”.

F. “Si hacemos esto, experimentaremos las distintas funciones que cumple la palabra de

Dios, las cuales son: nos ilumina, nos alimenta, sacia nuestra sed, nos fortalece, nos lava,

nos perfecciona y nos edifica”.


27


La palabra necesita nuestra lectura

Dios como el Espíritu necesita nuestra oración y Dios como la Palabra necesita nuestra lectura.

Oramos en el Espíritu y leemos la Palabra. Necesitamos orar para tener comunión con Dios

porque Dios es el Espíritu. Necesitamos leer la Biblia para tener comunión con Dios porque Dios

es la Palabra. Debido a que Dios es el Espíritu y está en el Espíritu, necesitamos ejercitar nuestro

espíritu para orar a fin de contactarlo. De manera similar, debido a que Dios es la Palabra y está

en la Palabra, necesitamos leer la Palabra para contactarlo. Todos entienden este principio.

Como hijos de Dios, es posible que no hayamos escuchado ni entendido mucha doctrina, pero sí

tenemos algo de experiencia. Esto es lo mismo con leer la Biblia. Puede que no necesariamente

sepamos cómo leer la Biblia, pero después de leer y contactar la Palabra de Dios y luego

callarnos y meditar, sentimos que hemos tocado a Dios mismo. Tan pronto como tocamos la

Palabra de Dios, sentimos que hemos tocado a Dios. A menudo hemos tenido esta experiencia.

Aunque pueda olvidar lo que leo en la Biblia, siento que he tenido comunión con Dios y lo he

contactado.

La palabra necesita convertirse en Espíritu

Ya que leemos la Biblia para contactar a Dios, lo que leemos necesita entrar en nosotros

convertido en el Espíritu. Nunca deberíamos pensar que esto es difícil y lleva mucho tiempo. No,

si practicamos, la Palabra se convertirá fácilmente en el Espíritu cada vez que leemos la Biblia.

Si las palabras que leemos permanecen solo como palabras, no hemos practicado lo suficiente y

confiamos demasiado en nuestra mente. Esta es la razón por la que repetidamente he dicho que

no debemos intentar comprender, estudiar o reflexionar. Una vez que nuestra mente se centre en

estudiar y meditar, las palabras de la Biblia no entrarán en nosotros, sino que seguirán siendo

meras palabras. Sin embargo, con suficiente práctica, podemos tocar el Espíritu cada vez que

leemos la Biblia. Cuando tocamos el Espíritu, las palabras entrarán en nosotros y se convertirán

en el Espíritu. Cuando leemos la Biblia con nuestro espíritu, las palabras de la Biblia entrarán en

nosotros y se convertirán en el Espíritu. Si aprendemos a leer la Biblia de esta manera,

sentiremos que hemos comido después de leer. Esto es maravilloso. Aunque podamos leer la

Biblia durante media hora y no recordar mucho, sentiremos que hemos comido bien y tomado un

buen baño en nuestro espíritu. A menudo leo la Biblia sin intención de recordar o reflexionar

sobre lo que he leído. Aunque no recuerdo lo que leo, mi espíritu está satisfecho con la comida y

la bebida. Me siento renovado en mi interior, como si acabara de tomar un respiro profundo de

aire fresco. Las palabras de la Biblia entran en mí y se convierten en el Espíritu.

(Traducción provisional de: Lessons for New Believers, Chapter 25, Section 3)

I. LA IMPORTANCIA DE LEER LA BIBLIA

Todos los creyentes deben leer la Biblia porque “toda la Escritura es dada por el aliento de Dios,

y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia” (2 Ti. 3:16). La Biblia

nos muestra las muchas cosas que Dios ha hecho por nosotros y cómo Él ha guiado a los

hombres en el pasado. Si queremos conocer las riquezas de Dios, lo vasto de Su provisión para

28

nosotros, y si queremos conocer paso a paso cómo Dios guía a los hombres, tenemos que leer la

Biblia.

Hoy en día, cuando Dios habla personalmente a los hombres, se basa en lo que Él dijo en el

pasado. Es rara la ocasión en la que Él nos dice algo que no lo haya dicho antes en la Biblia. Aun

si alguien ha avanzado mucho en su caminar espiritual, la revelación que reciba de Dios se

basará en lo que Dios mismo ya ha hablado en la Biblia. Por lo tanto, lo que Dios enuncia hoy es

simplemente una repetición de Su Palabra. Si una persona no conoce lo que Dios ha dicho en el

pasado, le será difícil en el presente recibir revelación de parte de Dios debido a que carece del

fundamento para que Dios le hable.

Más aún, si Dios desea hablar a los demás por medio de nosotros, Él lo hará basándose en lo que

Él ya había hablado en el pasado. Si no sabemos qué es lo que Dios dijo en el pasado, Él no

podrá hablar a los demás por medio de nosotros, y seremos inútiles a los ojos de Dios

Esta es la razón por la cual necesitamos que la palabra de Dios more en nosotros ricamente. Si

Su palabra mora ricamente en nosotros, conoceremos bien Su manera de actuar en el pasado y

oiremos lo que Él dice hoy. Sólo entonces podrá Dios usarnos a nosotros para hablar a los demás.

La Biblia es un gran libro, una obra monumental. Si dedicáramos toda nuestra vida al estudio de

la Biblia, percibiríamos apenas una parte de sus riquezas. Por ende, le será imposible a una

persona entender la Biblia si no le dedica un tiempo para estudiarla. Todo creyente que recién

empieza en la vida cristiana debe esforzarse al máximo por laborar en la Palabra de Dios para

que cuando crezca pueda recibir la nutrición que ella proporciona y también abastecer a otros

con las riquezas de la Palabra.

Todo aquel que quiera conocer a Dios debe estudiar Su Palabra con seriedad, y todos los

creyentes deben comprender la importancia de leer la Biblia desde el comienzo mismo de su vida

cristiana.

(Mensajes para edificar a los creyentes nuevos, Tomo. 1, Capítulo 9, Sección 1)

III. ESTUDIAR LA PALABRA DE DIOS

Al leer la Biblia consecutivamente, obtenemos la Palabra en toda su extensión. Al orar-leer la

Biblia, disfrutamos al Señor en Su Palabra. No obstante, debemos estudiar la Biblia para captar

la profundidad de la verdad contenida en la Palabra de Dios (1 Ti. 5:17b; 2 Ti. 2:15).

A. Conocer los hechos de la Biblia

Antes de tener comunión acerca de cómo estudiar la verdad, hay algunos puntos preliminares a

los cuales debemos prestar atención. Debemos conocer los hechos básicos de la Biblia. Debemos

recordar todos los nombres de los libros y su secuencia, de manera que podamos localizar

versículos específicos. Debemos conocer lo esencial de cada libro, como por ejemplo los puntos

que se presentan en las lecciones del once al veintiuno. También ayuda mucho memorizar el

primer versículo de cada libro, para que sepamos cómo comienza cada libro. Además, es

provechoso que nos familiaricemos con las personas y los eventos claves de cada libro, de modo

que conozcamos el contexto al estudiar la verdad. Se supone que hayamos aprendido estos

29

hechos básicos antes de entrar a la escuela secundaria; si aún no los hemos aprendido, tenemos

que hacer un estudio compensatorio.

B. Materiales de ayuda

En primer lugar, necesitamos una buena traducción de la Biblia, tal como el Nuevo Testamento

Versión Recobro. Los bosquejos guían nuestro estudio; las notas de pie de página nos abren la

Palabra; y las referencias marginales nos dirigen a otros versículos similares a los que estamos

estudiando.

En segundo lugar, los mensajes del Estudio-vida nos abren la Palabra aún más, ya que ellos

explican los versículos del Nuevo Testamento. Los mensajes del Estudio-vida son como notas

que explican las notas de la Versión Recobro. Si no entendemos las notas de la Versión Recobro,

debemos referirnos a las secciones correspondientes en los mensajes del Estudio-vida. Mejor

todavía, deberíamos estudiar la Biblia consecutivamente con la ayuda de los mensajes del

Estudio-vida. (También contamos con mensajes del Estudio-vida para algunos de los libros del

Antiguo Testamento, tales como el Pentateuco).

En tercer lugar, contamos con libros de lecciones que nos enseñan la verdad paso a paso y de

manera progresiva. Por ejemplo, están disponibles las Lecciones de vida, que consisten de

cuarenta y ocho lecciones. Las Lecciones de vida instruyen a los nuevos creyentes en los

elementos básicos de la vida cristiana. Las Lecciones de la verdad constan de seis tomos con

doce lecciones por tomo. Las Lecciones de la verdad nos enseñan verdades acerca de la Biblia.

Los seis niveles de lecciones, que han sido diseñados para la escuela de la verdad, nos enseñan

las verdades básicas del recobro del Señor en un formato abreviado.

En cuarto lugar, hay otros libros sobre la verdad, escritos por el hermano Watchman Nee y el

hermano Witness Lee, que nos enseñan la verdad por temas. Libros tales como El Cristo todo-

inclusivo y La economía de Dios son de mucha ayuda. En el recobro del Señor tenemos

abundancia de libros buenos que nos revelan la verdad.

En quinto lugar, una de las ayudas de estudio más usadas es la concordancia. Una concordancia,

tal como la Concordancia Strong Exhaustiva, es de mucha ayuda para encontrar versículos. Una

concordancia está organizada tal como un diccionario; enumera todos los versículos de la Biblia

que contienen una determinada palabra. Por ejemplo, si quisiéramos encontrar algunos versículos

que expliquen el significado de la palabra “verdad”, buscaríamos la palabra “verdad”; al hacerlo,

encontraríamos que hay 114 versículos en el Antiguo Testamento y 108 versículos en el Nuevo

Testamento enumerados bajo la palabra “verdad”. Al leer todos estos versículos, podríamos

localizar aquellos que contesten nuestra pregunta.

(Libro de lecciones, nivel 6: La Biblia—La palabra de Dios, Capítulo 24, Sección 2)

La palabra de Cristo abarca todo el Nuevo Testamento. Debemos ser llenos de esta palabra, lo

cual significa que debemos permitir que la palabra de Cristo more en nosotros, que habite en

nosotros, que haga su hogar en nosotros. La palabra griega traducida “more” significa esté en

casa, habite. La palabra del Señor debe tener el debido espacio dentro de nosotros, de modo que

pueda operar y suministrar las riquezas de Cristo a nuestro ser interior. Aun más, la palabra de

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Cristo debe morar en nosotros ricamente. Las riquezas de Cristo (Ef. 3:8) se hallan en Su

palabra. Y esta palabra que es tan rica, debe morar en nosotros ricamente. La palabra de Cristo

debe tener plena libertad para operar dentro de nosotros.

Algunos santos aprecian mucho la Biblia y la leen diariamente…. A pesar de que leen la Biblia,

la palabra de Dios permanece fuera de ellos. Es crucial que le permitamos a la palabra de Cristo

entrar en nosotros, morar dentro de nosotros, y reemplazar nuestros conceptos, opiniones y

filosofías. Debemos orar: “Señor Jesús, yo estoy dispuesto a abandonar mis conceptos. Yo quiero

que Tu palabra tenga el terreno en mí. Estoy dispuesto a renunciar a mis opiniones y a mi

filosofía. Yo quiero que Tu palabra prevalezca en mí. No quiero que prevalezcan más mis

conceptos”. No podemos separar la palabra de Cristo de Su arbitraje. El árbitro resuelve las

disputas con su palabra. Debemos presentarle nuestro caso al árbitro y escuchar su palabra. Esto

significa que debemos permitir que la paz de Cristo sea el árbitro en nuestros corazones y que la

palabra de Cristo more en nosotros. Entonces rebozaremos de cánticos y acciones de gracias.

(Estudio-vida de Colosenses, Capítulo 29, Sección 3)

Asimismo, si queremos que la palabra de Cristo haga su hogar en nosotros, debemos concederle

la plena libertad y derecho para actuar en nosotros. Debemos orar: “Señor, te ofrezco todo mi ser

a Ti y a Tu palabra. Te doy acceso a cada parte de mi ser. Señor, haz de mi ser un hogar donde

puedas morar Tú y Tu palabra”.

Tratamos de dar a otros la impresión de que el primer lugar lo reservamos para la palabra de

Dios, pero secretamente lo reservamos para nosotros. Supongamos que usted esté leyendo Mateo

19:16-22 donde el Señor le dice al joven rico que venda todos sus bienes, los reparta a los

pobres, y lo siga. Mientras lee este pasaje de las Escrituras, es posible que el Señor le pida que

abandone ciertas cosas. Esto pondría a prueba qué es lo que ocupa el primer lugar, si es el yo o la

palabra de Dios. Muchos de nosotros sabemos por experiencia lo difícil que es concederle el

primer lugar a la palabra de Dios. Es por eso que necesitamos la gracia del Señor. Debemos

volvernos al Señor y decirle: “Señor, yo no puedo hacer esto, pero Tú sí puedes. Confío en Ti

con respecto a este asunto”.

(Estudio-vida de Colosenses, Capítulo 64, Sección 4)

Necesitamos que la paz de Cristo arbitre en nosotros para guardarnos en unidad a fin de que el

Señor pueda hablarnos. Luego, debemos cederle el primer lugar a la palabra de Dios. Si hacemos

esto, experimentaremos las distintas funciones que cumple la palabra de Dios, las cuales son: nos

ilumina, nos alimenta, sacia nuestra sed, nos fortalece, nos lava, nos perfecciona y nos edifica.

En primer lugar, la palabra de Dios nos ilumina. Si no fuese por la Palabra, estaríamos en

tinieblas; pero debido a que la palabra de Dios está llena de luz y nos ilumina, puede traernos

claridad acerca de muchas cosas. En segundo lugar, la palabra de Dios es alimento nutritivo. Eso

significa que la palabra de Dios nos alimenta mientras nos ilumina. Puedo testificar que en el

transcurso de los años, me he alimentado bien con la palabra de Dios. Éste ciertamente ha sido

mi alimento en mi experiencia. La palabra de Dios también sacia nuestra sed. Beber es aún más

indispensable que comer. Por lo general, una persona puede sobrevivir más tiempo sin comer que

sin beber. Si dejáramos de beber agua, no podríamos vivir. ¡Qué bueno es que la palabra de Dios

31

no es solamente alimento, sino también el agua de vida! La palabra de Dios nos ilumina, nos

alimenta y sacia nuestra sed.

La palabra de Dios nos fortalece en el espíritu y también en el alma. Una vez que somos

fortalecidos en el espíritu y en el alma, gozaremos de salud física. La palabra de Dios es la mejor

cura, pues nos fortalece y nos sana. La palabra de Dios también nos lava. Lava nuestro ser

orgánica y metabólicamente. Cuando la palabra de Dios entra en nuestro ser de una manera

orgánica, nos lava metabólicamente.

Además, la palabra de Dios nos edifica. Ya que somos miembros de la iglesia, el Cuerpo, todos

necesitamos ser edificados. Pero debido a nuestras peculiaridades, les es difícil a los demás

relacionarse con nosotros, mucho menos ser edificados con nosotros. No obstante, la palabra de

Dios puede afectarnos interiormente y permitir que seamos edificados en la iglesia.

La palabra de Dios nos hace completos y perfectos. Como miembros del Cuerpo, todos

deberíamos ejercer nuestra función. Pero para esto, es necesario que primero la palabra de Dios

nos perfeccione. Debido a que la palabra de Dios nos nutre, nosotros crecemos. Luego, a medida

que crecemos, se va manifestando nuestra función. La nutrición que recibimos de la palabra de

Dios nos hace completos y perfectos como miembros del Cuerpo.

Por último, la palabra de Dios nos edifica…. Existen dos clases de edificación, a saber, la

edificación corporativa, que está relacionada con la iglesia, y la edificación individual, que tiene

que ver principalmente con nuestras virtudes. Todos necesitamos ser edificados individualmente,

ya que nos hacen falta ciertas virtudes…. La palabra de Dios hará que nuestra bondad, paciencia,

sabiduría y humildad aumenten y se desarrollen.

(Estudio-vida de Colosenses, Capítulo 64, Secciones 2-4)



32


Lección 3

Perfeccionar a los santos en llevar el vivir del Dios-hombre


1. Fil. 1:21a Porque para mí el vivir es Cristo….

2. Gá. 2:20 Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo

en mí; y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual

me amó y se entregó a Sí mismo por mí.

3. Jn. 6:57 Como me envió el Padre viviente, y Yo vivo por causa del Padre, asimismo

el que me come, él también vivirá por causa de Mí.

4. Hch. 4:31 Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembló; y

todos fueron llenos del Espíritu Santo, y hablaban con denuedo la palabra de Dios.

5. 1 Ts. 5:16-19 Estad siempre gozosos. (17) Orad sin cesar. (18) Dad gracias en todo,

porque ésta es la voluntad de Dios en Cristo Jesús para con vosotros. (No apaguéis

al Espíritu.

I. ¿Qué es el vivir del Dios-hombre?

A. “El nuevo hombre es un Dios-hombre corporativo, el conjunto de todos los Dios-

hombres”. (Punto II. B. 2. del mensaje uno de la CIHC 2018).

B. “El nuevo hombre es el resultado espontáneo que se produce cuando tomamos a Cristo

como nuestra vida y le vivimos a Él”. (Punto III. B. del mensaje cuatro de la CIHC

2018).

C. “La realidad del Cuerpo de Cristo es el vivir corporativo de los Dios-hombres

perfeccionados”.

D. “…quienes son hombres genuinos, pero no están viviendo por su propia vida, sino por la

vida del Dios procesado, cuyos atributos han sido expresados a través de sus virtudes”.

E. “Aquellos que son la reproducción del Dios-hombre, deben vivir a Cristo como el Dios-

hombre”.

F. “Vivimos a Cristo como el Dios-hombre, por medio de la abundante suministración del

Espíritu de Jesucristo”.

G. “…necesitamos un modelo corporativo, un Cuerpo, un pueblo que viva la vida de un

Dios-hombre”.

H. “La meta de nuestra práctica debería ser vivir la vida de un Dios-hombre”.

II. Algunos términos alternativos utilizados para el vivir del Dios-hombre—Fil. 1:21a;

Gá. 2:20; Jn. 6:57:

A. “Vivir a Cristo como el Dios-hombre”.

B. Vivir “por la abundante suministración del Espíritu de Jesucristo”.

C. Vivir “al negar nuestra vida natural”.

1. Nunca hablando nuestras propias palabras.

2. Jamás hacer algo por nosotros mismos.

D. Vivir “por la plenitud del Espíritu y sin apagar el Espíritu.” Vivir “al orar sin cesar y al

dar gracias en todo”—Hch. 4:31; 1 Ts. 5:16-19.

1. “Que no les interese nada, sino solo el Señor”.

2. Amar únicamente al Señor.

33

3. Ir en pos de Él.

4. “Ser adictos a Cristo”.

5. Estar “felices y regocijándose”.

6. Avivar nuestro espíritu hasta que arda.

7. Ser “llenos con el Espíritu”.

8. Hablar “la palabra de Dios con poder”.

9. “Morar en Él como el árbol a fin de ser uno con Él en una unión de vida, vivir, actuar

y tener todo nuestro ser ‘conforme al espíritu.”

10. “Fluir Cristo al hablar”.

11. “Estar rebosando con el Señor al hablar”.

12. “Hablar Cristo todos los días y en todas partes”.

13. Necesitamos perseverar en oración para vivir la vida de Dios-hombre.

III. “Necesitamos permanecer en una atmósfera de oración al ejercitar nuestro espíritu

continuamente—Ef. 6:18; 1 Ti. 4:7; 2 Ti. 1:7; Col. 1:3, 9:

A. “Necesitamos orar sin cesar, perseverar en oración, manteniéndonos íntimamente

conectados al Señor—1 Ts. 5:17; Mt. 26:41; Col. 2:19”.

B. “Incluso en los detalles más pequeños necesitamos inquirir ante el Señor; hacer esto

equivale a perseverar en la oración y por ende vivir a Cristo—cfr. Jos. 9:14; Fil. 4:7-8”

(PSAM, La meta del recobro del Señor—producir un solo y nuevo hombre, p. 77).

C. Al orar sin cesar:

1. Crucificamos la carne con sus concupiscencias, y así, ponemos a muerte las prácticas

del cuerpo—Gá. 5:24; Ro. 8:13.

2. Caminamos en, con, por y conforme al espíritu mezclado para llevar el fruto del

Espíritu, a fin de expresar a Dios en todos Sus atributos divinos—Gá. 5:16, 25, 22-

23.

3. Permanecemos en Cristo para llevar mucho fruto que permanezca—Jn. 15:4.

D. “La oración incesante es la manera en que andamos conforme al espíritu—1 Ts. 5:17”.

1. “La manera de andar conforme al Espíritu es orar sin cesar, así como respiramos sin

cesar; nuestro andar conforme al Espíritu es nuestra respiración espiritual”.

2. “Podemos andar conforme al Espíritu al orar de manera consistente, sin cesar y de

momento a momento—Lc. 18:1” (Mensaje tres del ITERO, Abril 2018).

IV. “El pensamiento central de la Biblia es que Dios desea que vivamos a Cristo para la

edificación del Cuerpo de Cristo—Fil. 1:21a; Ef. 4:12, 16” (Mensaje tres del ITERO,

Abril 2018).

V. “Necesitamos vivir en nuestro espíritu, en el hombre interior, al tomar a Cristo como

nuestra persona—Ro. 8:4; 1 Co. 6:17; Gá. 2:20; Ef. 3:17a”.

A. “Nuestro espíritu regenerado es el hombre interior que tiene como su persona al Cristo

que mora en nosotros”.

B. “Nuestro hombre interior consta de nuestra alma renovada como su órgano y nuestro

espíritu regenerado en el cual mora Cristo, la persona, como su vida y persona—Ro.

12:2; 8:10; Ef. 4:23; 2 Co. 4:16”.

C. “Tomar a Cristo como nuestra persona requiere que neguemos el yo, nuestra persona

caída; necesitamos negar la vida de nuestra alma y vivir por nuestra nueva persona, el

Cristo que mora en nosotros—Mt. 16:24-25; Col. 1:27”.

D. “A fin de tomar a Cristo como nuestra persona, necesitamos negar nuestro propósito,

objetivo y preferencia, y tomar Su propósito, objetivo y preferencia—2 Co. 5:14-15”.

34

E. “Cuando tomamos a Cristo como nuestra persona y no vivimos por nosotros mismos,

sino por Cristo como la persona, llegamos a ser uno con Él y ya no hacemos nada según

nuestra preferencia y nuestros gustos, sino que lo hacemos todo según Su preferencia y

Sus gustos—v. 15”.

F. “Si tomamos a Cristo como nuestra persona, le manifestaremos en nuestro vivir como la

vida de iglesia apropiada—Gá. 2:20” (Mensaje uno del ITERO, Abril 2018).

VI. “Otros aspectos de nuestra vida cristiana, tales como predicar el evangelio, deberían

ser el resultado de que andemos conforme al espíritu”—Ro. 8:4:

A. “Si practicamos andar continuamente conforme al espíritu a lo largo del día, todo lo

demás será producido espontáneamente”.

B. “Nuestra predicación del evangelio y nuestro pastoreo deberían ser el resultado de que

andemos conforme al espíritu—Mt. 24:14; Jn 21:15-17”.



¿Es el recobro del Señor el Cuerpo de Cristo? Ello depende de si los creyentes están viviendo la

vida del Dios-hombre o no. Por lo tanto, debemos ver que enseñarle únicamente a las personas,

conforme a la letra de las Escrituras no es el Cuerpo de Cristo; esa es una obra religiosa. El

utilizar simplemente las palabras de la Biblia para enseñarle a las personas a evitar el mal y hacer

el bien, es equivalente a las enseñanzas de Confucio; esto no tiene como resultado el Cuerpo de

Cristo. Incluso podemos predicar celosamente el evangelio, sin embargo, a menos que nuestra

predicación del evangelio provenga del vivir del Dios-hombre, eso no es el Cuerpo de Cristo.

¿Qué es el Cuerpo de Cristo? El Cuerpo de Cristo es un grupo personas elegidas por Dios,

quienes han sido redimidas y regeneradas por medio de la muerte y resurrección. Ellos han sido

unidos y mezclados con Dios y desde su regeneración han estado viviendo en esta clase de unión

todo el tiempo. En tal unión, ellos son santificados, renovados, transformados, conformados y

finalmente glorificados.

Si tenemos tal vivir, entonces somos el Cuerpo de Cristo. Si no tenemos ese vivir, lo que tenemos

es simplemente algo similar a las enseñanzas éticas de Confucio y a las actividades superficiales

de la religión. Por lo tanto, cuando predicamos el evangelio, exponemos la Biblia o visitamos a

los hermanos y hermanas, debemos revisar si esto es algo que proviene del vivir del Dios-

hombre. Solamente aquello que procede del vivir del Dios-hombre es el Cuerpo de Cristo. De lo

contrario, simplemente es una actividad religiosa dentro de la sociedad, lo cual no difiere de las

enseñanzas morales de Confucio; esto pertenece al árbol del conocimiento del bien y del mal en

vez del árbol de la vida.

(Traducción provisional – A General Outline of God's Economy and the Proper Living of a God-

Man, Chapter 3, Section 3)

Esta vida sólo estaba originalmente en un individuo, Jesucristo. Pero dicha vida se ha

multiplicado, reproducido, en muchos hombres que han sido redimidos y regenerados y que

ahora poseen la vida divina. Todos ellos han sido alimentados, santificados, transformados y

perfeccionados, no sólo para ser cristianos maduros sino para ser Dios-hombres. La realidad del

35

Cuerpo de Cristo es el vivir corporativo que llevan los Dios-hombres perfeccionados, quienes

son hombres auténticos que viven, no por su propia vida, sino por la vida del Dios procesado,

cuyos atributos se expresan por medio de las virtudes de ellos.

(Puntos prácticos en cuanto a la compenetración, Capítulo 4, Sección 2)

IV. Aquellos que son la reproducción del Dios-hombre deben vivir a Cristo, el Dios-hombre—

Fil. 1:20-21a:

A. El Evangelio de Lucas narra la historia de la vida de Dios-hombre que llevó el primer

Dios-hombre; ahora esta historia tiene que ser inscrita en nuestro ser—6:35; 2 Co. 3:3.

B. El Cristo que vive en nosotros sigue siendo Aquel que posee las virtudes humanas que

han sido fortalecidas y enriquecidas por los atributos divinos—Gá. 2:20:

1. El Cristo que se está impartiendo a nosotros es una persona compuesta de la

naturaleza divina con sus atributos divinos y de la naturaleza humana con sus

virtudes humanas—4:19.

2. Cristo hoy está anhelando vivir en los creyentes la misma clase de vida que Él vivió

en la tierra; dentro de nosotros Él sigue llevando una vida que está compuesta de los

atributos divinos y las virtudes humanas—Jn. 14:19b; 2 Co. 10:1; 11:10.

3. Todo aquel que vive a Cristo, el Dios-hombre, es Su reproducción: una réplica del

único Dios-hombre, una reproducción del prototipo—Ro. 8:29.

C. En Lucas vemos cómo Cristo se encarnó y llevó la vida de un Dios-hombre; y en

Filipenses vemos cómo Cristo se expresa en nuestro vivir a fin de obtener muchas

réplicas de Sí mismo—Lc. 1:31-32; 6:35; Fil. 1:21a; 2:5-8; 3:9-10; 4:8, 13:

1. Pablo y Cristo tenían una misma vida y un solo vivir, pues vivían juntos como una

sola persona—1:21a.

2. En la descripción de 2:5-8 vemos que el Cristo de 1:21a es el Dios-hombre

mencionado en 2:5-8; por consiguiente, vivir a Cristo es vivir al Dios-hombre.

3. Vivimos a Cristo como el Dios-hombre mediante la abundante suministración del

Espíritu de Jesucristo—1:19b.

4. Si queremos vivir a Cristo como el Dios-hombre, necesitamos tomar Su mente; para

tener Su mente es necesario que seamos uno con Cristo en Sus partes internas—2:5;

1:8.

5. Al vivir nosotros a Cristo como el Dios-hombre, resplandecemos “como luminares

en el mundo; enarbolando la palabra de vida”—2:15b-16a.

6. Si hemos de vivir a Cristo como Dios-hombre, debemos ser hallados en Cristo,

conocer el poder de Su resurrección y ser configurados a Su muerte—3:9-10.

7. Cuando seamos hallados en Cristo, viviéndole como Dios-hombre, Él será expresado

en nuestras virtudes humanas al revestirnos de poder—4:8, 13.

(Bosquejos del estudio de cristalización—el Evangelio de Lucas, Semana 4)

VIVIR LA VIDA DE UN DIOS-HOMBRE CONFORME A LA CUMBRE DE

LA REVELACIÓN DIVINA

Ya que hemos visto la cumbre de la revelación divina tan elevada, es necesario que practiquemos

lo que hemos visto. Nuestra práctica tendrá éxito lo cual será un nuevo avivamiento—el

36

avivamiento más elevado y probablemente el último avivamiento antes del regreso del Señor.

Como dije en el capítulo anterior, necesitamos un modelo. No me refiero a que solamente

algunos individuos deberían llegar a ser un modelo. Lo que quiero decir es que necesitamos un

modelo corporativo, un Cuerpo, un pueblo que viva la vida de Dios-hombre. A partir de hoy

nuestra práctica debería ser vivir la vida de Dios-hombre, al aplicar el poder de la resurrección de

Cristo para tomar Su cruz como Él lo hizo, para ser crucificados, para ser configurados a Su

muerte, cada día para vivir la vida de alguien más (Fil. 3:10; 1:21; Gá. 2:20). Nuestra vida,

nuestro yo, nuestra carne, nuestro hombre natural y nuestro todo ya fueron puestos en la cruz por

Él. Ahora lo vivimos a Él, así que debemos permanecer en Su crucifixión para ser conformados

cada momento y en cada parte de nuestra vida, al molde de Su muerte. Eso nos llevará a vivirle

espontáneamente como la resurrección (Jn. 11:25). Esto es el vivir de Dios-hombre.

A partir de hoy, esto debería y tiene que llegar a ser nuestra práctica de la iglesia. Si no es así,

practicamos algo en vano. Nuestra práctica no es que meramente tengamos una vida de iglesia en

la cual todo es conforme a la Biblia, una vida de iglesia en la cual bautizamos personas por

inmersión, abandonamos las denominaciones, practicamos cubrirnos la cabeza y tenemos la

mesa del Señor absolutamente conforme a la Biblia. Algunos han venido al recobro debido a esas

prácticas. Ellos aprecian nuestra vida familiar, las reuniones de la iglesia y la forma en que

entrenamos a nuestros jóvenes. Sin embargo, estas cosas no deberían ser el objetivo de nuestra

práctica. El objetivo de nuestra práctica debería ser vivir la vida de un Dios-hombre. Esta es la

meta que debemos alcanzar.

(Traducción provisional—Living a Life According to the High Peak of God's Revelation, Chapter

5, Section 3)

VIVIR A CRISTO EN SU CONDICION DE DIOS-HOMBRE

Nosotros somos la réplica de Cristo, el Dios-hombre, y por eso, debemos expresarle en nuestro

vivir (Fil. 1:20b, 21a). Cristo vivió en la tierra como Dios-hombre por treinta y tres años y

medio, y hoy nosotros, Su réplica, debemos vivirle a Él en Su condición de Dios-hombre.

Los cristianos citan frecuentemente Filipenses 1:21a: “Porque para mí el vivir es Cristo”. La vida

de Pablo consistía en vivir a Cristo. Cristo no sólo era su vida interior, sino también su manera de

vivir. Cristo vivía en él y, por ende, él vivía a Cristo (Gá. 2:20). Pablo era uno con Cristo tanto en

su vida como en su modo de vivir. Participaban de una sola vida y un solo modo de vivir. Cristo

vivía en Pablo y era su vida, y Pablo le expresaba como su modo de vivir.

Es importante que entendamos que el Cristo mencionado en Filipenses 1:21 es el Dios-hombre,

lo cual Pablo afirma en el capítulo dos de Filipenses. En 2:5 Pablo dice: “Haya, pues, en vosotros

este sentir que hubo también en Cristo Jesús” y en los versículos siguientes añade que Cristo

existía en forma de Dios y que no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que

se despojó a Sí mismo, tomando forma de esclavo, haciéndose semejante a los hombres (vs. 6-7).

En el versículo 8 Pablo sigue describiendo al Dios-hombre y dice: “Y hallado en Su porte

exterior como hombre, se humilló a Sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de

cruz”. Con base en esta descripción vemos que el Cristo de Filipenses 1 es el Dios-hombre de

Filipenses 2. Por lo tanto, vivir a Cristo es vivir al Dios-hombre.

37

Mediante el Espíritu abundante

de Jesucristo

Vivimos a Cristo, el Dios-hombre, mediante la abundante suministración del Espíritu de

Jesucristo (Fil. 1:19). Como ya dijimos, el Espíritu de Jesucristo no sólo es el Espíritu de Dios

que estaba presente antes de que el Señor se encarnara, sino también el Espíritu Santo con

divinidad que después de la resurrección se le añadió la encarnación, la humanidad, el vivir

humano, la crucifixión y la resurrección del Señor. El Espíritu de Jesús tiene que ver

principalmente con la humanidad del Señor y con Su vivir humano, y el Espíritu de Cristo con

Su resurrección. Para experimentar la humanidad del Señor, tal como muestra Filipenses 2:5-8,

necesitamos el Espíritu de Jesús, y para experimentar el poder de la resurrección del Señor,

mencionado en Filipenses 3:10, necesitamos el Espíritu de Cristo.

(Estudio-vida de Lucas, Capítulo 63, Sección 2)

II. HECHOS DISCIPULOS PARA DEJAR DE SER HOMBRES NATURALES

Y LLEGAR A SER DIOS-HOMRES

Somos hechos discípulos para dejar de ser hombres naturales y llegar a ser Dios-hombres que

llevan la vida divina negándose a su vida natural según el modelo de Cristo, el primer Dios-

hombre (Mt. 28:19). Los jóvenes vinieron al entrenamiento de tiempo completo no para ser

adiestrados en el entendimiento humano, sino a ser hechos discípulos en el entendimiento divino.

Mientras les ayudo a ser hechos discípulos, yo también soy hecho discípulo de día en día en

muchos aspectos para que lleve la vida divina negándome a mi vida natural.

Debemos llevar esta vida conforme al ejemplo de Cristo, el primer Dios-hombre. Cuando Cristo

estuvo en esta tierra, se negó a Su vida natural, a Sí mismo. Él dijo que todo lo que habló no fue

palabra Suya sino la palabra del Padre que lo había enviado (Jn. 14:24). Nunca hizo nada por Sí

mismo (5:19, 30). Él lo hizo todo procedente del Padre que lo envió y por El. Él no era el que

envía sino el Enviado. No vivió a Sí mismo; al contrario, vivió al que envía, el Padre (6:57a).

Este es el ejemplo del primer Dios-hombre.

Nunca ha existido tal hombre en toda la historia humana. Abraham y Moisés eran buenos, pero

no eran Dios-hombres. Después de que Dios se encarnó, hubo un hombre en particular en la

tierra que fue un Dios-hombre. Este Dios-hombre no llevó Su vida humana. Al contrario, llevó la

vida divina, a Dios mismo, al negarse a Su vida humana. El Señor llamó a algunos para que le

siguieran y vieran cómo vivió a fin de que Él pudiera mostrarles el ejemplo del Dios-hombre.

Durante tres años y medio vieron este ejemplo y fueron hechos discípulos por el mismo. En la

vida de iglesia, nosotros también somos hechos discípulos por el Señor. La vida de iglesia es una

vida en la cual somos hechos discípulos para que dejemos de ser hombres naturales y lleguemos

a ser Dios-hombres. A Dios no le importa si usted es un hombre bueno o malo, porque todo lo

relacionado con nuestro hombre natural, sea bueno o malo, debe ir a la cruz. Todas las personas

naturales deben ser hechas discípulos siendo llevadas a la cruz porque tenemos otra persona en

nosotros. Tenemos otra vida y naturaleza, ambas divinas, según las cuales debemos vivir.

(Los Grupos Vitales, Capítulo 4)

38

AL SER LLENO DEL ESPIRITU, NO APAGAR AL ESPIRITU, ORAR SIN

CESAR Y DAR GRACIAS EN TODO

Hechos 4:31 dice que cuando los discípulos oraron, “el lugar en que estaban congregados

tembló; y todos fueron llenos del Espíritu Santo, y hablaban con denuedo la palabra de Dios”. En

ese tiempo, los discípulos eran un grupo de galileos que vivían en Jerusalén bajo la amenaza de

los perseguidores judíos fanáticos, aún así, a ellos sólo les importó el Señor. Ellos sólo amaban al

Señor. Ellos le buscaban a El. No sabían de nada más, sino sólo de Cristo, el Hijo de Dios. Todo

el día, oraban sin cesar. Daban gracias a Dios en todo y estaban felices y regocijados. Así que,

ellos no apagaron al Espíritu (1 Ts. 5:17-19). En su lugar, ellos avivaron el fuego en su espíritu (2

Ti. 1:6-7). Ellos eran tal clase de personas, estaban llenas del Espíritu, no sólo interior sino

también exteriormente. Ellos tenían la plenitud del Espíritu. Una taza que tiene agua sólo hasta la

mitad no tiene la plenitud del agua. Si el agua es servida en ella hasta llenarla, el agua fluirá de

ella. Aquellos queridos santos en Hechos 4:31 estaban llenos de Cristo, así que ellos estaban

rebosantes. Ellos hablaron la palabra de Dios con poder.

Lo que estoy compartiendo aquí es el extracto más importante de mis mensajes por los pasados

dos años. No olviden que ser un creyente en Cristo es ser una parte de Cristo, un miembro de

Cristo y un pámpano de Cristo. Ustedes son pámpanos de la vid. Un pámpano es precisamente

una parte de la vid. Como partes de Cristo, ¿qué debemos hacer? Necesitamos permanecer en El,

quien es la vid, ser uno con El en la unión de vida, vivir, actuar y tener todo nuestro ser en todo

conforme al espíritu. Necesitamos orar todo el tiempo, dando gracias a Dios por todo en todo

tiempo. Entonces tendremos la plenitud del Espíritu y fluiremos Cristo al hablar.

Amados santos, este es un grupo vital. Esto es lo que he visto del Señor y esto es lo que espero

ver, a saber, que todos ustedes queridos quienes están en el recobro, sean esta clase de personas.

Vamos a ganar a las personas, no por la música rock ni por algún otro método impuro. Vamos a

ganar a las personas hablando puramente Cristo, hablando gracia y proclamando a Dios a todos.

En cierto sentido, no debemos preocuparnos si alguien nos entiende o no, o si percibe lo que

estamos diciendo. Solamente debemos preocuparnos por hablar, por el fluir de ríos de agua viva

todo el tiempo.

Cada uno de nosotros debería rebosar con el Señor con nuestras palabras. Si no somos así, somos

como una llanta vacía. No estamos llenos, porque no oramos. No oramos porque estamos

separados de Cristo. No fluimos debido a que no vivimos conforme al espíritu. Necesitamos ser

adictos de Cristo. Necesitamos permanecer en Cristo, guardándonos en la unión de vida, en la

unión orgánica, en Cristo. Necesitamos andar, vivir y tener nuestro ser conforme al espíritu.

Entonces hablaremos Cristo cada día y en todo lugar. Esto es lo que queremos ver. Este es un

grupo vital de cristianos.

Somos cristianos y debemos darnos cuenta de que un verdadero cristiano es un pámpano de

Cristo. Nuestra posición es la de un pámpano. Como pámpanos de Cristo, vivimos al andar

conforme al espíritu. Entonces, espontáneamente fluimos al hablar. Todos los santos queridos en

el recobro del Señor debemos ser así. He dado muchos mensajes acerca de la nueva manera, la

manera ordenada por Dios y los grupos vitales. Me han preguntado mucho acerca de cómo hacer

39

las cosas y cómo llevarlas a cabo. No debemos ser tan complicados sino que debemos hacerlo

todo de una manera sencilla.

Usted es un pámpano de Cristo, la vid verdadera, y esta es su condición. Debe permanecer en El

para que El fluya de usted, para ofrecerle como fruto, para llevar fruto por el fluir del río de

gracia, al hablar. Si no hay ninguna persona a nuestro alrededor, podemos hablarle a los ángeles.

Podemos decirles a los ángeles que ellos son nuestros servidores y que nosotros somos los

herederos de una salvación tan grande (He. 1:14; 2:3a). Si no hay ninguna persona a nuestro

alrededor, podemos hablarles a los muebles en nuestro cuarto. Algunos podrán pensar que

estamos locos, pero realmente éste es el ejercicio de nuestro espíritu de cordura (2 Ti. 1:7). Para

nosotros, es normal que fluyan ríos de agua viva todo el tiempo.

Debemos olvidar todas nuestras preguntas. Simplemente debemos darnos cuenta de que somos

pámpanos de la vid. No importa cuál sea su profesión terrenal, sólo es un pámpano, una parte de

Cristo, para expresarle como fruto, para vivirle, para expresarle y para impartirlo en otros.

Quédese con El y permanezca en El para vivir en la unión orgánica con El. Entonces,

espontáneamente, hará todo conforme al espíritu. Será una persona de oración, dando gracias y

regocijándose todo el tiempo. Nunca apagará al Espíritu, sino que siempre avivará el fuego del

espíritu. Entonces estará tan lleno de Cristo que rebosará de El al hablar.

Hablar es la única manera de fluir. Esta debería ser nuestra única preocupación; entonces no

habría problema. El único problema es que abandonamos nuestra condición. No queremos ser

pámpanos, sino que queremos ser algo más. Algunas personas me han preguntado: “¿Cómo

puedo ser espiritual?” No debemos preocuparnos y complicarnos con esas preguntas. En su

lugar, debemos de ser sólo los pámpanos de Cristo. Esto es muy sencillo.

He estado hablando por algunos años con respecto a la manera ordenada por Dios con sus cuatro

pasos: 1) engendrar; 2) nutrir; 3) enseñar; y 4) profetizar. Tal vez hayamos adoptado todos estos

términos, pero también tal vez hemos llegado a ser complicados y aun confundidos. Tengo la

carga de decirles que no estén confundidos ni complicados. Sólo sean sencillos. Sólo dense

cuenta de que son pámpanos de Cristo que permanecen en El, andan, viven y tienen todo su ser

conforme al espíritu. Seguramente ustedes serán personas que alaben y den gracias a Dios todo el

tiempo; serán personas que estén siempre orando y regocijándose. Entonces tendrán la plenitud

del Espíritu y derramarán su porción hablando a otros. No se preocupen si ellos se salvan o no.

Sólo el Señor conoce la situación. Ustedes sólo lleven a cabo su comisión. Su función es llevar

fruto y el llevar fruto no es sólo una clase de obra, sino una clase de vida. Todos deberíamos

decir: “Soy sólo un pámpano que permanece en Cristo y anda conforme al espíritu para fluir

Cristo como ríos de agua viva”.


Cada vez que oramos, entramos en el Lugar Santísimo y nos acercamos al trono de la gracia.

Hebreos 4:16 dice: “Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para recibir

misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro”. Nos acercamos al trono de la gracia por

medio de la oración, y cuando nos acercamos a dicho trono, recibimos misericordia y gracia para

el oportuno socorro. Al acudir en oración al trono de la gracia, la misericordia y la gracia se

convierten en un río que fluye en nosotros y nos abastece. ¡Cuán gratificador es esto! En

40

realidad, experimentar el fluir de la gracia en nuestras oraciones resulta más importante aún que

ver nuestras oraciones contestadas. La respuesta a nuestras oraciones se convierte en algo

secundario para nosotros, y lo primordial es que, desde el trono, la gracia pueda fluir como un río

en nuestro ser.

Recibir este río de gracia equivale a “cargar” nuestras “baterías” celestiales de la corriente

celestial. La corriente celestial, la electricidad divina, es el Dios Triuno como gracia que fluye

del trono hacia nuestro interior. El suministro y gozo que este fluir nos proporciona es indecible.

Los cristianos hoy están debilitados porque sus “baterías” espirituales no están cargadas. Debido

a que no oran lo suficiente, experimentan muy poco la trasmisión celestial. Durante el día

debemos “cargarnos” continuamente de la corriente eléctrica divina. Ésta es ciertamente una de

las ventajas de perseverar en la oración.

Otro beneficio de la oración está relacionado con nuestra comunión con el Señor. A todos nos

gusta estar en la presencia del Señor y experimentar Su unción, y también nos gusta tener

comunión con Él. Pero, ¿cómo podemos disfrutar de la presencia del Señor y tener comunión

con Él? La única manera es orar. Cuando oramos, entramos en comunión con el Señor y

tomamos conciencia del hecho de que somos verdaderamente un solo espíritu con Él, y que Él es

un solo espíritu con nosotros. Cuanto más oramos, más experimentamos que somos uno con el

Señor, más disfrutamos de Su presencia y más comunión tenemos con Él. ¡Qué maravillosa

recompensa!

Al principio es difícil llevar una vida de oración apropiada. Pero si usted practica esto durante

mucho tiempo, le será cada vez más fácil, debido a que comenzará a ver los beneficios de la

oración. Hemos visto que para llevar un andar cristiano normal, debemos fijar nuestra mente en

las cosas de arriba, experimentar la renovación del nuevo hombre, dejar que la paz de Cristo

arbitre en nosotros y permitir que la palabra de Cristo more en nosotros. Sin embargo, estos

cuatro asuntos dependen de la oración; es decir, para practicarlos y experimentarlos tenemos que

orar. La oración nos conduce a la realidad de estos cuatro asuntos y nos guarda en dicha realidad.

(Estudio-vida de Colosenses Capítulo 65, Sección 2)



41


Lección 4

Perfeccionar a los santos para edificar grupos vitales

para practicar la manera ordenada por Dios


1. Mt. 18:18-20 De cierto os digo que todo lo que atéis en la tierra, habrá sido atado en

el cielo; y todo lo que desatéis en la tierra, habrá sido desatado en el cielo. (19) Otra

vez, de cierto os digo que si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra acerca

de cualquier cosa que pidan, les será hacho por Mi Padre que está en los cielos. (20)

Porque donde están dos o tres congregados en Mi nombre, allí estoy Yo en medio de

ellos.

2. Mt. 18:14-16 …no es la voluntad de vuestro Padre que está en los cielos, que se

pierda uno de estos pequeños. (15) Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y

repréndele estando a solas tú y él; si te oye, has ganado a tu hermano. (16) Mas si no

te oye, toma contigo a uno o dos más, para que por boca de dos o tres testigos conste

toda palabra.

3. Mt. 18:11 Porque el Hijo del Hombre ha venido a salvar lo que se había perdido.

4. Ro. 15:16 Para ser ministro de Cristo Jesús a los gentiles, un sacerdote que labora,

sacerdote del evangelio de Dios, para que los gentiles sean ofrenda agradable,

santificada por el Espíritu Santo.

I. “Los cuatro pasos principales de la manera ordenada por Dios”:

A. Engendrar mediante “la predicación del evangelio por parte de los sacerdotes

neotestamentarios que visitan a las personas en sus hogares”—Ro. 15:16.

B. Nutrir a los nuevos creyentes día tras día y de casa en casa al “alimentar a los corderos,

cuidar de los recién nacidos. Tenemos que alimentarlos adecuadamente día tras día para

que ellos puedan vivir y crecer”.

C. El “perfeccionamiento de los santos según Efesios 4:12” por medio de enseñarles, de

manera que su función pueda ser desarrollada.

D. “Profetizar para la edificación de la iglesia como se revela en 1 Corintios 14”.

II. La manera ordenada por Dios puede ser practicada únicamente por los Dios-hombres

que llevan el vivir del Dios-hombre:

A. Esto no es un método más nuevo, diferente y efectivo de hacer las cosas, que busque

obtener cierta clase de resultados.

B. Es el Dios-hombre llevando el vivir del Dios-hombre, tomando la manera que Dios ha

ordenado en las Escrituras para servir con miras a la edificación del Cuerpo de Cristo y

para adorar al Padre para Su satisfacción.

C. Es todos los Dios-hombres funcionando en los cuatro pasos principales de la manera

ordenada por Dios a fin de llevar fruto que permanece cada año con miras al aumento y

la edificación de la iglesia.

III. A fin de llevar a cabo la manera ordenada por Dios, necesitamos edificar los grupos

vitales:

A. “Un cristiano adecuado debe ser vital”.

B. “Un vencedor es una persona vital”.

42

C. “Ser vital significa ser viviente y activo”:

1. Ser viviente:

a. “Teniendo una comunión completa, clara y continua con el Señor”.

b. “Teniendo una confesión exhaustiva de los pecados, transgresiones, faltas,

defectos, errores, delitos, etc. escondidos o manifestados, ante Dios y los

hombres”.

c. “Haciendo una consagración total y absoluta de todo el ser de uno y de todo lo que

uno tiene al Señor”.

d. “Orando con desesperación y sin cesar”.

e. “Siendo empapados al ser llenos interiormente del Espíritu luego de recibir el

derramamiento del Espíritu”.

2. Ser activo:

a. “Buscar a otro santo que tenga una búsqueda seria”.

b. “Teniendo comunión con él o ella en conformidad con los puntos arriba

mencionados”.

c. “Haciendo de él un hermano vitalizado y uniéndolo a usted para formar un grupo”.

d. “Yendo a otros santos buscadores y haciendo de ellos hermanos vitalizados para

que se unan a ustedes y se aumente el grupo”.

e. “Hasta que el grupo llegue a unos diez; entonces divídanlo en dos grupos, e

instruyan a cada grupo a repetir el proceso”.

f. En nuestra experiencia, el tiempo para dividir el grupo vital en dos, es cuando

comience a ser dificultoso reunirse y no se tenga el tiempo adecuado para orar por

todos los contactos.

g. El punto III. C. 2. es para santos buscadores que se encuentran solos. También es

necesario predicar el evangelio, pastorear a los nuevos creyentes y recobrar a los

santos que están adormecidos.

IV. Una vida de iglesia normal es una vida de iglesia de grupos vitales—Mt. 16:18-19;

18:11-20:

A. “Necesitamos aprender el secreto de cómo llevar la vida de iglesia propia de los grupos

vitales…” (PSAM—Estudio de cristalización de Levítico (1), p. 197).

B. “[Mateo] capítulo 16 se refiere a la edificación universal de la iglesia, mientras que el

capítulo 18 revela la práctica de la iglesia local” (Conclusión del Nuevo Testamento, La.

Mensajes 189-204, capítulo 4, sección 1).

V. Para tener un rápido comienzo en la edificación de un grupo vital:

A. Tomar el punto III. C. como guía.

B. Seguir la dirección del Señor para ser un grupo vital, iniciando con dos a cuatro santos

vitales—santos quienes:

1. Han restaurado su primer amor hacia el Señor.

2. Están consagrados al Señor y a Su iglesia para la edificación del Cuerpo de Cristo,

producir al nuevo hombre, preparar a la Novia y para introducir el reino de Dios.

3. Contactan adecuadamente al Señor a solas cada mañana.

4. “Necesitamos dejar que la palabra de Cristo more ricamente en nosotros”—Col.

3:16-17. (Punto II. del mensaje cinco de la CIHC 2018).

5. Llevan el vivir del Dios-hombre.

6. “Necesitamos perseverar en la oración” desesperadamente—Col. 4:2-3.

7. Tienen una carga y están desesperados por llevar fruto que permanece.

C. Tomar acciones diaria y semanalmente para:

43

1. Orar diariamente por amigos del evangelio y santos que necesitan ser pastoreados.

2. Estudiar sus casos para ver de qué manera predicarles y pastorearles.

3. Santificar algunas horas cada semana para visitar amigos del evangelio y a los

santos.

4. Conducir a los amigos del evangelio que están abiertos a que crean y sean

bautizados.



LOS CUATRO PASOS PRINCIPALES

DE LA MANERA ORDENADA POR DIOS

El Señor me mostró la nueva manera, y yo se la presenté a los santos, empezando en Taiwán.

Desde entonces, la nueva manera ha afrontado oposición, ha sido despreciada, menospreciada, se

han burlado de ella y ha sido calumniada. Incluso hoy algunos de nosotros no usaríamos la

expresión la nueva manera. Parece que mencionar la nueva manera es una vergüenza. Esto no es

correcto.

A pesar de que algunos han dicho que la nueva manera, la manera ordenada por Dios, es errónea,

nadie se ha atrevido a condenar ninguno de los cuatro pasos principales de la manera ordenada

por Dios. Nadie puede condenar la predicación del evangelio por parte de los sacerdotes

neotestamentarios, que consiste en visitar a las personas en sus hogares. Ellos pueden decir:

“¿Qué hay de nuevo en eso de predicar el evangelio? Eso ya lo hemos hecho bastante”. Pero

aquello era un método muy viejo, y esto es la manera ordenada por Dios y revelada en las

Escrituras. Esto es nuevo. Aun la expresión sacerdotes neotestamentarios del evangelio es nueva

para nosotros, aunque claramente es mencionada en Romanos 15:16.

Servir a los pecadores por medio de visitarlos donde están es la manera ordenada por Dios de

predicar el evangelio. En Hechos 8 vemos que por aquel entonces había miles de creyentes en

Jerusalén, pero el Señor permitió que viniera sobre ellos una gran persecución de manera que

fueran esparcidos por todas partes para que predicaran el evangelio. Ellos no tenían grandes

reuniones. Sencillamente iban a visitar a las personas y compartían con ellas las buenas nuevas

de la palabra (vs. 1, 4).

El segundo paso de la manera ordenada por Dios es alimentar a los corderos, cuidar de los recién

nacidos. Tenemos que alimentarlos adecuadamente día tras día, para que ellos puedan vivir y

crecer. Con toda seguridad nadie podrá decir que esto está mal. El tercer paso es el

perfeccionamiento de los santos según Efesios 4:12. No practicamos esto, pero está en la

Palabra.

El último paso de la manera ordenada por Dios es profetizar para la edificación de la iglesia

como se revela en 1 Corintios 14. Esto simplemente no se practica hoy en día. Muchos todavía

consideran que profetizar es únicamente predecir, pero 1 Corintios 14 no se refiere a ese tipo de

profecía. Profetizar, de acuerdo con 1 Corintios 14, es hablar de parte del Señor, proclamar al

44

Señor y ministrar a Cristo a otros para que puedan crecer en Cristo para la edificación del Cuerpo

de Cristo. ¿Quién se puede oponer a una práctica tan maravillosa? Estos son los cuatro pasos

principales que he condensado de mi estudio de los últimos cuatro años y medio. Estos cuatro

pasos son lo que llamamos la nueva manera. Esta nueva manera es la que Dios ha ordenado para

que le sirvamos.

(El ejercicio y la práctica de la manera ordenada por Dios, Capítulo 3, Sección 2)

Un cristiano adecuado debe ser vital. Ser vital quiere decir estar vivo y activo. Ya que soy

hombre, debo creer en Cristo. Si soy cristiano, debo estar en el recobro. Si estoy en el recobro,

debo ser vital. Si no somos vitales, podemos estar en la iglesia, pero no figuramos entre los

vencedores. Un vencedor es una persona vital.

En las siete epístolas de Apocalipsis, el Señor condenó la iglesia en Sardis por su condición

muerta. El Señor dijo que en Sardis no había nada vivo; todo estaba muriendo (3:1-2). Es posible

asistir a todas las reuniones de la iglesia regularmente pero estar moribundo y no ser vital. La

iglesia en Laodicea era tibia. Los que son tibios no están activos. No hacen nada. Ser vital es

vencer tanto la muerte de Sardis como la tibieza de Laodicea. Puede ser que toda la iglesia donde

estamos sea como Sardis, pero esto no quiere decir que debemos dejarla. Tal vez digamos que

nuestra iglesia está muy muerta y que queremos tener una iglesia viviente. Pero en toda la tierra,

no hay ninguna iglesia completamente viviente. Puede ser que la iglesia esté muriendo, pero

necesitamos permanecer allí para vencer la muerte.


CÓMO PRODUCIR Y ESTABLECER

UN GRUPO VITAL EN LA VIDA DE IGLESIA

I. Un santo debe hacerse vital—lleno de vida y activo:

A. Teniendo una comunión completa, clara y continua con el Señor.

B. Teniendo una confesión exhaustiva de los pecados, transgresiones, faltas,

defectos, errores, delitos, etc. escondidos o manifestados, ante Dios y el

hombre.

C. Haciendo una consagración total y absoluta de todo el ser de uno y de todo lo que

uno tiene al Señor.

D. Orando con desesperación y sin cesar.

E. Siendo empapados al ser llenos interiormente del Espíritu luego de recibir el

derramamiento del Espíritu.

II. Buscar a otro santo que tenga una búsqueda seria:

A. Teniendo comunión con él en conformidad con los puntos arriba mencionados.

B. Haciendo de él un hermano vitalizado y uniéndolo a usted para formar un grupo.

C. Yendo a otros santos buscadores y haciendo de ellos hermanos vitalizados para

que se unan a ustedes y se aumente el grupo.

D. Hasta que el grupo llegue a unos diez; entonces divídanlo en dos grupos, e

instruyan a cada grupo a repetir el proceso.

(Comunión en cuanto a la urgente necesidad de los grupos vitales, Capítulo 27, Sección 1)

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LLEVAR LA VIDA DEL REINO

Necesitamos leer y considerar con oración lo que el Señor dice en Mateo 18:15-22, lo cual revela

cómo podemos llevar la vida del reino. Los versículos del 15 al 17 dicen: “Por tanto, si tu

hermano peca contra ti, ve y repréndele estando a solas tú y él, si te oye, has ganado a tu

hermano. Mas si no te oye, toma contigo a uno o dos más, para que por boca de dos o tres

testigos conste toda palabra. Si rehúsa oírlos a ellos, dilo a la iglesia; y si también rehúsa oír a la

iglesia, tenle por gentil y recaudador de impuestos”. Si este pecador no quiere escuchar a la

iglesia, ¿qué debemos hacer? El texto dice que debemos tenerle por gentil y recaudador de

impuestos, es decir, como una persona incrédula que está fuera de la comunión de la iglesia.

Luego el versículo 18 dice: “De cierto os digo que todo lo que atéis en la tierra, habrá sido atado

en el cielo; y todo lo que desatéis en la tierra, habrá sido desatado en el cielo”. Debemos ver la

relación entre el versículo 17 y el versículo 18. El versículo 17 es muy bajo, pues dice que

debemos tenerle al pecador que no quiere escuchar a la iglesia por gentil y recaudador de

impuestos. Pero el versículo 18 dice que debemos tocar al cielo con nuestra oración que ata y

desata. Ésta es la oración del grupo vital. El versículo 19 dice: “Otra vez, de cierto os digo que si

dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra acerca de cualquier cosa que pidan, les será

hecho por Mi Padre que está en los cielos”. Ésta es la práctica de un grupo vital en el cual dos o

tres personas, estando en armonía, tocan a Dios, que está en los cielos. Éstas son los dos o tres

mencionados en el versículo 16: “Mas si no te oye, toma contigo a uno o dos más…” Éstos son

los miembros de un grupo vital.

Si un hermano peca contra nosotros, debemos relacionarnos con él primero en amor. Si no

tenemos éxito, debemos llevar con nosotros a uno o dos más, para ponernos en contacto con él.

Si todavía no tenemos éxito, debemos decírselo a la iglesia, y si la iglesia no tiene éxito, entonces

el hermano pecador perderá la comunión de la iglesia. Pero esto no es todo. Después tenemos

que orar atando y desatando, y tenemos que orar en armonía. Todo lo que pedimos en oración,

nuestro Padre que está en los cielos lo efectuará para ganar a esa persona. El versículo 20 dice:

“Porque donde están dos o tres congregados en Mi nombre, allí estoy Yo en medio de ellos”.

Ésta es la realidad de los grupos vitales. Estos dos o tres están congregados en el nombre del

Señor para Su propósito, no en su propio nombre para sus propósitos.

(Los grupos vitales, Capítulo 1, Página 4)

B. Cómo cuidar en un grupo vital a un hermano que peque

En resumen, lo que se abarca en Mateo 18:15-22 nos revela cómo cuidar en un grupo vital a un

hermano que peque. Debe ir y reprenderle estando a solas usted y él. Si le oye, ha ganado a su

hermano (v.15). Si no le oye, tome consigo a uno o dos más, para que por boca de dos o tres

testigos conste toda palabra (v. 16). Si rehúsa oírlos a ellos, dígaselo a la iglesia (v. 17a). Si

también rehúsa oír a la iglesia, el grupo vital debe orar con la autoridad de la iglesia, que es la

autoridad del reino (vs. 17b-18; 16:18-19). Esta situación es resuelta al estar el grupo vital en

armonía con el Señor, quien está en medio de ellos (vs. 19-20), con un espíritu de perdón (vs. 21-

22). De este modo los grupos vitales llevan la vida del Dios-hombre como lo hizo Cristo cuando

estuvo en la tierra.

(Los grupos vitales, Capítulo 1, Página 8)

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Lección 5

Perfeccionar a los grupos vitales para engendrar hijos de Dios

y llevar fruto que permanezca

Lectura bíblica: Himno: 408, 417

1. 1 Ti. 2:1-4 Exhorto ante todo, a que se hagan peticiones, oraciones, intercesiones y

acciones de gracias, por todos los hombres… Dios nuestro Salvador, el cual quiere

que todos los hombres sean salvos….

2. Mt. 18:11-12 Porque el Hijo del Hombre ha venido a salvar lo que se había perdido.

(12) ¿Qué os parece? Si un hombre tiene cien ovejas, y se descarría una de ellas, ¿no

dejará las noventa y nueve en los montes e irá a buscar la que se había descarriado?

3. Mt. 18:18-19 De cierto os digo que todo lo que atéis en la tierra, habrá sido atado en

el cielo; y todo lo que desatéis en la tierra, habrá sido desatado en el cielo. (19) Otra

vez, de cierto os digo que si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra acerca

de cualquier cosa que pidan, les será hecho por Mi Padre que está en los cielos.

4. Mt. 18:15-16 Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y repréndele estando a solas

tú y él; si te oye, has ganado a tu hermano. (16) Mas si no te oye, toma contigo a

uno o dos más, para que por boca de dos o tres testigos conste toda palabra.

5. Is. 45:11 Así dice Jehová, / el Santo de Israel y Aquel que lo formó: / Preguntadme

de las cosas por venir acerca de Mis hijos, / y mandadme acerca de la obra de Mis

manos.

6. Ez. 36:37 Así dice el Señor Jehová: Además, acerca de esto seré consultado por la

casa de Israel, para que les haga esto; multiplicaré sus hombres como un rebaño.

7. 1 P. 2:5 Vosotros también, como piedras vivas, sois edificados como casa espiritual

hasta ser un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios

por medio de Jesucristo.

8. 1 P. 2:9 Mas vosotros sois un linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo

adquirido para posesión de Dios, a fin de que anunciéis las virtudes de Aquel que os

llamó de las tinieblas a Su luz admirable.

9. Ro. 15:16 Para ser ministro de Cristo Jesús a los gentiles, un sacerdote que labora,

sacerdote del evangelio de Dios, para que los gentiles sean ofrenda agradable,

santificada por el Espíritu Santo.

10. Jn. 15:16 No me escogisteis vosotros a Mí, sino que Yo os escogí a vosotros, y os he

puesto para que vayáis y llevéis fruto, y vuestro fruto permanezca; para que todo lo

que pidáis al Padre en Mi nombre, Él os lo dé.

I. Formar o unirse a un grupo vital:

A. “Un grupo vital es viviente y activo”.

B. “Los vencedores son los miembros vitales”.

C. “Un verdadero cristiano, un vencedor, es aquel que está constantemente bajo la

motivación dinámica. Tenemos que orar para recobrar esto.”

D. Por tanto, “necesitamos ser avivados cada mañana y vencer todos los días”. Éste es un

requisito básico para formar o unirse a un grupo vital y funcionar como un sacerdote del

evangelio con un grupo vital.

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E. La mejor manera de formar un grupo vital es amarse unos a otros, orar todos los días,

pastorearse unos a otros y perfeccionarse mutuamente.

II. Funcionando con un grupo vital:

A. Lo primero que su grupo vital debe hacer es orar:

1. Haga una lista de sus amigos del evangelio:

a. Su esposo o esposa—1 Co. 7:13-14; 1 P. 3:1.

b. Su familia y parientes—Hch. 16:31.

c. Sus amigos, colegas y compañeros de clase—Hch. 10:24.

d. Sus vecinos que ya conoce—Mr. 12:31.

e. Conozca a más vecinos para encontrar hijos de paz—Lc. 10:5-7.

2. Ore por ellos todos los días individualmente y con su grupo vital—1 Ti. 2:1-4; Mt.

18:18-19.

B. Lo segundo que su grupo vital debe hacer es estudiar los casos de aquellos que están en

su lista de oración:

1. Prioricen la lista, primero con los que están más abiertos.

2. Consideren su condición delante el Señor.

3. Repasen lo que se compartió en la última visita y las respuestas de los nuevos.

4. Decidan qué acción tomar a continuación.

C. Lo tercero que su grupo vital debe hacer es tener contacto constante con aquellos en su

lista de oración:

1. Programen uno o dos espacios de tiempo cada semana para visitar a los más abiertos

de su lista:

a. Visiten sus hogares de manera programada o sin previo aviso, dependiendo de su

familiaridad con ellos.

b. Tengan una comida o cena fuera de casa.

c. Invítenlos a su casa.

2. Con sus vecinos, pueden llevar pequeños obsequios o galletas a sus hijos sin hacer

una visita larga.

3. Si no es conveniente visitarlos en persona, envíen mensajes de texto, correo

electrónico, mensajes de WhatsApp o llámenles por teléfono.

4. Oren antes (en camino a su visita), durante (en el tiempo de su visita) y después (en

camino de regreso a su casa) de tener un contacto con ellos.

D. Según Mateo 18:15-16, usted pueden visitarlos primero a solas (uno de los miembros del

grupo). Si no logran tener una buena entrada, traigan a uno o dos más de su grupo para la

próxima visita.

III. Qué hacer cuando está con sus amigos del evangelio:

A. Sepa escuchar a otros. Vea el capítulo uno de El carácter del obrero del Señor.

B. Ame a todos los seres humanos. Vea el capítulo dos de El carácter del obrero del Señor.

C. Comparta algo del disfrute e iluminación que recibió de la lectura de la Biblia. No tema

que es algo demasiado elevado, solo tome su tiempo para explicarlo.

D. Use El misterio de la vida humana u otros folletos del evangelio.

E. Use Juan 6:16-21 con las notas de pie de página de los versículos 18, 19 y 21.

F. La lección L2-06 del PDS3000 tiene muchos mas ejemplos de mensajes del evangelio.

G. Comparta uno o dos testimonies acerca de lo que les compartió.

H. Ejemplo: Le pregunté al esposo de una hermana si sabía lo que es un Dios-hombre,

porque pensé que su esposa había compartido algo con él, pero me dijo que no sabía. Me

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tomó 20 minutos explicarle cómo Dios se hizo hombre para ser el primer Dios-hombre y

de qué manera todos podemos recibirle para ser Dios-hombres.

I. Si están abiertos, guíelos a orar. Si no, intente en otra ocasión.

J. Traiga a los que están abiertos a la próxima reunión de grupo para que conozcan a los

santos. Si están abiertos, bautícelos:

1. Dentro del Dios Triuno—Mt. 28:19.

2. Dentro de Cristo—Gá. 3:27.

3. En la muerte de Cristo—Ro. 6:3-4.

4. Dentro del Cuerpo de Cristo—1 Co. 12:13.

K. Llévelos a la próxima reunión de predicación del evangelio y cosecha para que escuchen

más verdades del evangelio. Si están dispuestos, bautícelos.

L. Empiece a pastorearlos después de que se bauticen y continúe pastoreándolos siempre

que le sea posible; no deje pasar más de tres días. Use la PSAM—Temas para nuevos

creyentes para pastorearlos y perfeccionarlos uno a uno.

M. Enséñeles los hábitos básicos de los cristianos normales, los cuales son:

1. Pasar tiempo a solas con el Señor en la mañana.

2. Leer la Biblia cada día.

3. Testificar a todos sus conocidos de su salvación.

4. Asistir a las reuniones de la iglesia.

N. De esta manera llevaremos fruto que permanece como sacerdotes del evangelio.



UN GRUPO VITAL ES VIVIENTE Y ACTIVO

Recientemente sentí la carga de usar la expresión grupos vitales. Mi entendimiento al usar la

palabra vital es que un grupo vital es un grupo vivo y lleno de actividad. Es posible que usted sea

una persona avivada, pero si no sabe tomar la iniciativa, usted no es vital. Los niños de cinco a

siete años de edad son vitales porque están llenos no sólo de vida sino también de actividad. En

el campo espiritual, tal vez seamos avivados pero tal vez no seamos vitales debido a que no

estamos vivos ni llenos de actividad. Ser vitales es estar llenos de vida y ser muy activos, es estar

llenos de actividad. Los grupos vitales son grupos que están llenos de vida y de actividad. Si los

santos que tienen la carga de estar en los grupos vitales no se mueven, si no actúan, en ninguna

reunión, la iglesia no puede avanzar.

LA MANERA DE LLEGAR A SER VITALES

Hemos dejado en claro que la manera de producir los grupos vitales es que cada uno de nosotros

debe tomar la iniciativa para ser vital. Para poder ser vitales, primeramente necesitamos tener

comunión de manera detallada con el Señor. Luego esa comunión hará que nos demos cuenta de

que somos totalmente pecaminosos. Entonces seremos llevados a tener una confesión minuciosa

de nuestros pecados. Espontáneamente nos consagraremos de nuevo. Oraremos así: “Señor, hoy

me quiero consagrar a Ti de nuevo”. Esto nos conducirá a una vida de oración. Nadie puede orar

sin cesar a menos que haya alcanzado esta etapa. Cuando pasamos por las etapas de comunión,

confesión y consagración entramos a una vida de oración. Es en esta vida de oración donde

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oramos para estar en el Espíritu, el Espíritu esencial, el Espíritu económico, el Espíritu todo

inclusivo. Luego aprendemos a seguir a este Espíritu ejercitando nuestro espíritu. Si hacemos

esto seremos verdaderamente vitales. En realidad, todo esto es revelado en el Nuevo Testamento,

especialmente en las epístolas de Pablo.

Los vencedores son los miembros vitales. Si leemos las siete cartas a las iglesias en Apocalipsis

2 y 3, podemos ver que los vencedores son vitales. En la economía de Dios son los vencedores

los que le proporcionarán a Dios el camino para consumar esta edad, para traer a Cristo de

regreso y para recobrar Su título y derecho sobre la tierra con el reinado de Cristo. Cristo va a

reinar y los vencedores reinarán con Él como Sus correyes. Debemos recordar que ser vitales es

vencer.

Cuando somos vitales, tenemos la carga de llegar a otros. Esto no será algo que hagamos

solamente porque los ancianos lo decidieron. Es posible que los ancianos dividan a los santos de

la iglesia en grupos y los llamen grupos vitales, pero tal vez sean grupos inactivos. Si únicamente

organizamos a los santos en grupos y los llamamos grupos vitales, esto es una mera formalidad;

es sólo un movimiento. Con el tiempo, estos grupos serán igual que los de antes. Esta no es la

manera de tener los grupos vitales. Tenemos que dejar eso y seguir el camino vital.

No seremos vitales a menos que pasemos por las etapas de comunión, confesión de pecados,

consagración, vida de oración y ser llenos del Espíritu. También necesitamos una comunión

cabal e íntima el uno con el otro. Quizá nos reunamos en grupos, pero aun en ese caso es posible

que no tengamos este tipo de comunión y que seamos muy reservados. Nos abrimos hasta cierto

punto pero de ahí no pasamos. Nos gusta cubrir y esconder muchas cosas acerca de nosotros.

Como resultado, no existe una comunión completa. Cuando no hay una comunión completa, no

hay una compenetración completa. Entonces no vemos ni intercesión, ni cuidado, ni pastoreo

mutuos y apropiados. Esto demuestra que no somos tan vitales.

(Comunión en cuanto a la urgente necesidad de los grupos vitales, Capítulo 24, Secciones 1 y 2)

RECOBREMOS LA MOTIVACION DINAMICA

DE LA SALVACION DINAMICA DEL SEÑOR

Ahora estamos desesperados con el Señor en tener un nuevo comienzo para empezar nuevamente

edificando los grupos vitales. Debemos darnos completa cuenta de que la iglesia como el Cuerpo

de Cristo es sin duda alguna el grupo de los creyentes de Cristo quienes han sido salvos por Su

salvación dinámica. Creo que desde el primer día, la salvación que recibí fue dinámica. Fui salvo

dinámicamente. En aquel entonces dejé el mundo. Le dije al Señor que no quería nada del mundo.

Sencillamente deseaba seguirle, tomar una Biblia y viajar por todas las villas y predicarle. Desde

aquel día hasta ahora nunca he cambiado. Había en mí una motivación dinámica y ha estado en

mí siempre. Aun hoy estoy aquí, con una carga laborando por los intereses del Señor.

El recobro ha sido dañado. Por eso, necesitamos un verdadero avivamiento. Necesitamos

recobrar la situación en la cual entramos en el recobro. Esto es vencer el abandono del primer

amor, el cual es en realidad el mejor amor. Recobrar el primer amor, o el mejor amor, es darle al

50

Señor Jesús la preeminencia, el primer lugar, en todo (Col. 1:18). Si le damos la preeminencia al

Señor Jesús en todo, sin duda le ganaremos. El es el mejor amor; El es el amor superexcelente.

Esto es todo lo que necesitamos.

Otra vez quisiera decir que la iglesia es un grupo de personas que Dios ha salvado

dinámicamente. Necesitamos estar continuamente bajo esta motivación dinámica. Un verdadero

cristiano, un vencedor, es aquel que está constantemente bajo una motivación dinámica.

Tenemos que orar para recobrar esto.

(Comunión en cuanto a la urgente necesidad de los grupos vitales, Capítulo 9, Sección 2)

El vivir de los sacerdotes del evangelio de Dios

Avivados cada mañana

A fin de ser los sacerdotes neotestamentarios del evangelio, debemos llevar una vida que

corresponda a nuestro sacerdocio. Si queremos ser cierta clase de personas, debemos llevar cierta

clase de vida. Por lo tanto, a fin de ser sacerdotes del evangelio, debemos llevar la vida propia de

los sacerdotes del evangelio. En primer lugar, necesitamos ser avivados cada mañana. Salmos

119:147 dice: “Me anticipé al alba y clamé; / en Tus palabras esperé”. La mañana marca el

comienzo del día; en la mañana todo es fresco. Si deseamos disfrutar del fresco suministro del

Señor, así como el salmista, debemos levantarnos temprano para invocar al Señor y esperar en

Su palabra, es decir, para comer, beber y disfrutar al Señor por medio de Su palabra. No es

necesario que inviertan demasiado tiempo ni que lean demasiados versículos; dos o tres

versículos al día son suficientes. Al mismo tiempo, no se salten ninguna porción en su lectura; en

vez de ello, lean libro por libro. La mejor manera es comenzar con los libros que son fáciles de

leer. Libros tales como el Evangelio de Juan, Romanos, Gálatas y Filipenses son muy buen

material para el avivamiento matutino. Lean dos o tres versículos cada mañana. Luego, el sábado

vuelvan a repasar los versículos de los cinco días anteriores, y traten de juntar sus impresiones y

sentimientos, y organícenlos para que lleguen a ser el contenido de su profetizar en la reunión del

día del Señor.

Vencen cada día

Como sacerdotes del evangelio de Dios, no sólo necesitamos ser avivados cada mañana, sino

también vencer cada día. Romanos 8:37 dice: “Antes, en todas estas cosas somos más que

vencedores por medio de Aquel que nos amó”. Pese a que Pablo encontró muchos problemas en

su experiencia, él siempre daba gracias a Dios porque había hallado el secreto. En su vivir él

adoptó la actitud y la posición de un vencedor. Nosotros también debemos ser así en nuestro

vivir. Independientemente de lo que nos suceda, debemos tener una fe que vence, adoptar la

actitud de un vencedor y estar firmes en la posición de la victoria del Señor para gloriarnos en

nuestras circunstancias.

51

Son llenos del Espíritu a cada momento

y hablan Cristo en todo lugar

Ser avivados cada mañana y vencer cada día se ha convertido en nuestro lema en todas las

iglesias de la tierra hoy. Como sacerdotes del evangelio, debemos llevar esta clase de vida.

Además de esto, necesitamos ser llenos del Espíritu a cada momento (Ef. 5:18b) y hablar Cristo

en todo lugar (2 Ti. 4:2a). Éste es sin duda el vivir más hermoso y excelente del mundo.

(La presentación actual de la manera ordenada por Dios y las señales acerca de la venida del

Señor, Capítulo 4, Sección 3)

PREPAREMOS NUESTROS CANDIDATOS PARA EL EVANGELIO

Antes de salir, tenemos que prepararnos. Primero, tenemos que preparar algunos candidatos que

hemos de visitar. Debemos tener en cuenta a todos nuestros familiares, vecinos, compañeros de

escuela y de trabajo y a nuestras amistades. De estos que conocemos, tenemos que escoger a

algunos para laborar en ellos en el evangelio. Por supuesto, tenemos que hacer esto con oración.

Debemos orar así: “Señor, ¿quiénes son los mejores dos o tres en quienes puedo laborar ahora?”.

En un mensaje anterior compartí que todos nosotros debemos hacer una lista de las personas que

conocemos y que necesitan ser salvas. Cuando leamos esta lista en una actitud de oración,

tendremos una sensación interna de cuáles de éstas deben ser los candidatos en quienes

laboraremos ahora. Tenemos que considerar sus situaciones y laborar en ellos adecuadamente.

Debemos pensar en todas nuestras amistades, y debemos tener discernimiento al considerar

aquellos en quienes vamos a laborar. Debemos dedicar nuestro tiempo laborando en aquellos que

estimamos prometedores, y no debemos perder nuestro tiempo en aquellos que no están abiertos.

En nuestra reunión de grupo debemos orar juntos y estudiar nuestros candidatos para el

evangelio. Necesitamos evaluar la condición de las personas, en especial la condición espiritual,

y entonces debemos actuar adecuadamente para suplir sus necesidades en el evangelio. Debemos

planear cómo visitaremos a la persona, y quién o quiénes serían los hermanos adecuados para

visitarla.

En las reuniones de los grupos vitales, necesitamos dedicar tiempo a estudiar nuestros candidatos

en el evangelio. Después de ir a una persona, debemos contar nuestra experiencia en la reunión

de grupo de la semana siguiente. Entonces debemos acudir al Señor y tener comunión en cuanto

a la manera de proseguir con esta persona.

Debemos recordar que en nuestra labor evangelizadora somos pescadores de hombres (Mt. 4:19),

y la sociedad humana es un gran océano lleno de peces. Ciertos peces pueden ser difíciles de

pescar, así que no debemos gastar nuestro tiempo en ellos. Tenemos que ir al pez que está

disponible para que lo pesquemos. Esta es la razón por la cual necesitamos discernimiento para

saber en quiénes debemos laborar. Indudablemente Dios los ama a todos, pero yo no estoy

hablando del amor de Dios por el mundo; estoy hablando de la manera de “pescar” a la gente en

el tiempo limitado que tenemos.

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Debemos tener algo para satisfacer las necesidades de la gente. Si una persona va a una tienda a

comprar algo, y la tienda no tiene lo que quiere, se irá descontenta. Pero si encuentra una tienda

que tiene lo que necesita, seguramente estará contenta. Debemos tener algo que satisfaga las

necesidades de la gente. Además, podemos tener algo, pero ¿sabemos cómo presentar lo que

tenemos? Tenemos que aprender a presentarle las cosas a la gente de tal forma que las puedan

recibir. Tenemos que aprender a presentar la verdad del evangelio de acuerdo con las situaciones

prácticas de nuestra vida diaria. Esto requiere práctica. Para llegar a ser sobresaliente en

cualquier clase de actividad atlética una persona debe practicar continuamente. Nuestro éxito en

llegar a las personas con el evangelio con miras al aumento del Cuerpo de Cristo, depende de

nuestra práctica.

Espero que nos preparemos para venir a la próxima reunión de grupo. Tenemos que venir

preparados con los candidatos del evangelio en quienes sentimos que debemos laborar. Entonces

podemos considerar cómo dirigirnos a ellos para comenzar nuestra labor evangélica conjunta.

Cuando laboramos en algunos, debemos ser consistentes. No debemos esperar que en tres meses

alguien sea salvo y que en medio año otro sea salvo. Puede que los tres por quienes tenemos

carga no sean salvos hasta después de dos años. Quizá anteriormente hayamos estado muy

ocupados, pero no dimos fruto. Debemos orar para tener algunos candidatos definidos. Entonces

tenemos que trabajar en ellos. Debemos aprender a concentrar nuestro esfuerzo con el objetivo

de obtener algunos resultados definitivos.

(Comunión en cuanto a la urgente necesidad de los grupos vitales, Capítulo 22, Secciones 1 y 2)



53


Lección 6

Perfeccionar a los grupos vitales para pastorear a los nuevos creyentes y llevar fruto

que permanece


1. Jn. 10:10-11 El ladrón no viene sino para hurtar, matar y destruir; Yo he venido para que

tengan vida, y para que la tengan en abundancia. (11) Yo soy el buen Pastor; el buen

Pastor pone Su vida por las ovejas.

2. He. 13:20 Ahora bien, el Dios de paz que resucitó de los muertos a nuestro Señor Jesús,

el gran Pastor de las ovejas, en virtud de la sangre del pacto eterno.

3. 1 P. 5:4 Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores, vosotros recibiréis la corona

inmarcesible de gloria.

4. Jn. 21:15-17 Entonces, cuando hubieron comido, Jesús dijo a Simón Pedro: Simón, hijo

de Jonás, ¿me amas más que éstos? Le respondió: Sí, Señor; Tú sabes que te amo. Él le

dijo: Apacienta Mis corderos. (16) Volvió a decirle la segunda vez: Simón, hijo de Jonás,

¿me amas? Pedro le respondió: Sí, Señor; Tú sabes que te amo. Le dijo: Pastorea Mis

ovejas. (17) Le dijo la tercera vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Pedro se entristeció

de que le dijese la tercera vez: ¿Me amas? y le respondió: Señor, Tú lo sabes todo; Tú

sabes que te amo. Jesús le dijo: Apacienta Mis ovejas.

I. El Cristo celestial es el buen Pastor, el gran Pastor y el Príncipe de los pastores, y

nosotros somos pequeños pastores designados por Él para pastorear a Su pueblo—Jn.

10:10; He. 13:20; 1 P. 5:4; Juan 21:15-17

II. “En (Juan) 10:10, 11 y 16 el Señor les reveló a los discípulos que Él era el buen Pastor

que vino para que las ovejas tuvieran vida en abundancia, y que Él tenía otras ovejas

(los gentiles) a las que Él debía guiar de modo que se unieran a ellos (los creyentes

judíos) a fin de ser un solo rebaño (una sola iglesia) bajo un solo Pastor” (Punto II).

III. “…cuando el Señor permaneció con Sus discípulos después de Su resurrección y antes

de Su ascensión, en una de Sus apariciones, Él encomendó a Pedro que apacentara Sus

corderos y pastoreara Sus ovejas en Su ausencia mientras Él está en los cielos —Jn.

21:15-17” (Punto III).

A. “Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño, en medio del cual el Espíritu Santo

os ha puesto como los que vigilan, para pastorear la iglesia de Dios, la cual Él ganó por

Su propia sangre”—Hch. 20:28.

B. “Cuando somos uno con Dios, llegamos a ser Dios en vida y naturaleza, mas no en la

Deidad; entonces tenemos a Dios y somos Dios en función en nuestro pastoreo a otros”

(Punto IV. C. 2.).

C. “El asunto de pastorear el rebaño de Dios para el propósito principal y la máxima

consumación de la economía eterna de Dios incluso se menciona en El Cantar de los

Cantares” (Punto VI.).

IV. “Debemos tomar el camino del pastoreo a fin de predicar el evangelio y reavivar la

iglesia” (Punto VII. B.).

A. “No debemos tener señorío sobre lo que Dios nos ha asignado, sino que debemos llegar

a ser ejemplos del rebaño—1 P. 5:3” (Punto VII. B.1.).

54

B. “Debemos cuidar a los santos en todo y de toda forma para impartir Cristo en ellos”

(Punto VII. B. 4).

C. “Debemos contactar a los santos y visitarlos, e invitarlos a nuestra casa para comer”

(Punto VII. B. 5). (Las citas del punto II. – IV. son del Mensaje 6 del ITERO, primavera

2018).

V. A fin de ser un buen pastor, necesitamos amar al Señor y a los santos—Jn. 21:15-17.

VI. ¿A quién debemos pastorear?

A. A los nuevos creyentes—puede que sean los más abiertos—Jn. 21:15.

1. Comience a pastorearlos después de que se bauticen y continúe pastoreándolos

siempre que le sea posible; no deje pasar más de tres días. Utilice la PSAM—Temas

para nuevos creyentes para pastorearlos y perfeccionarlos uno a uno.

2. Enséñeles las prácticas y hábitos básicos de los cristianos normales:

a. Confesar su(s) pecados(s).

b. Orar-leer la Palabra de Dios.

c. Invocar el nombre del Señor.

d. Pasar tiempo a solas con el Señor cada mañana.

e. Leer la Biblia cada día.

B. Los santos buscadores—ellos son los más receptivos a su pastoreo—Jn. 21:16-17.

C. Los santos—cualquier santo que el Señor haya puesto en su corazón.

VII. ¿Cómo debemos pastorearlos?

A. Ore por ellos en el tiempo de oración de su grupo vital y busque la guía del Señor para

pastorearlos—Mt.18:18-20.

B. Tenga comunión en su grupo vital en cuanto a cómo pastorearlos—estudiando sus casos.

C. Haga arreglos para visitarlos:

1. Uno o varios de ustedes pueden visitarlos—Mt. 18:15-16.

2. Puede visitarlos en sus hogares, invitarlos a su casa o en un lugar público—Lc. 19:5;

Hch. 20:20; Jn. 4:4.

D. Viva la vida del Dios-hombre para expresar a Dios:

1. Siendo amoroso, solidario, gozoso, pacífico, amable, gentil, tolerante, bondadoso,

paciente, etc.

2. No siendo demandante, no enfadándose, no discutiendo, etc.

3. Usando el espíritu, la Biblia, la palabra del ministerio y la palabra de sus testimonios.

4. Ayudándolos a practicar:

a. Pasar tiempo a solas con el Señor cada mañana.

b. Entrar en la Palabra al leer, orar-leer, estudiar, memorizar y hablar.

c. Tener comunión con el Señor durante el día, acerca de cualquier asunto en su vivir

cotidiano.

d. Orar con usted, si es posible, cada día.

e. Testificar del Señor a las personas cercanas a ellos.

f. Ofrendar económicamente conforme a la guía del Señor.

5. Guíelos a orar, invocar, orar-leer, cantar, etc.

6. Establezca otra cita, de ser posible a la misma hora la semana siguiente.

VIII. “Espero que haya un avivamiento auténtico entre nosotros al recibir nosotros la carga

de pastorear. Si todas las iglesias reciben esta enseñanza para participar en el pastoreo

maravilloso de Cristo, habrá un gran avivamiento en el recobro” (Los grupos vitales,

p. 40).

55


Todos los ancianos deben fomentar el pastoreo e incluso los colaboradores deben considerar

cómo introducir a los santos que se reúnen regularmente en la práctica de pastorear y visitar. En

Taipéi hay dos mil quinientos santos que se reúnen regularmente. Todos estos santos deben

visitar y pastorear a otros santos. Ellos deberían estar coordinados de manera conjunta como una

entidad corporativa para llevar a cabo la visitación. Ellos pueden ir en pos de la verdad y crecer

en vida y, al mismo tiempo llevar la responsabilidad de pastorear y alimentar. Esta es la manera

de recobrar a muchos santos y suministrar a los nuevos. Más aún, si esto se convierte en nuestra

práctica, los nuevos tendrán ésta misma práctica.

(Traducción provisional—Shepherding the Church and Perfecting the Young People, Chapter 8,

Section 2)

Necesitamos ser entrenados para tener contacto con otros. Si un hermano es muy frío para con el

Señor, ¿cómo podemos hacerlo ferviente? Podemos invitarlo a nuestra casa o ir a visitarlo. Un

día el Señor les lavó los pies a Sus discípulos para mostrarles que los amaba hasta el fin (Jn.

13:1), y les pidió que hicieran lo mismo entre ellos con amor (vs. 14, 34). Hoy el mundo está

sucio, y nosotros, los santos, fácilmente nos contaminamos. Sólo podemos mantener una

comunión agradable con el Señor y entre nosotros, si nuestros pies son lavados con el Espíritu

Santo (Tit. 3:5) y con la palabra (Ef. 5:26) los cuales pueden lavarnos. Esto puede ser llevado a

cabo cuando nos comunicamos mutuamente con amor. Nuestra comunicación con otros no debe

ser formal y oficial, sino normal y viviente en todo aspecto.

Si algunos santos no asisten a las reuniones de la iglesia, podemos empezar a visitarlos una vez a

la semana o una vez al mes de manera constante conforme a lo que la situación permita.

Podemos darles copias de los folletos evangélicos que hemos publicado. Podemos leerles una

frase o un párrafo. Tal vez esto los anime y les dé el deseo de volver a las reuniones. Existen

muchas maneras de pastorear a la gente. Mi punto es éste: necesitamos desarrollar el hábito de

comunicarnos con otros. No debemos limitarnos en nuestra comunicación. Si tenemos la carga

de visitar a nuestros parientes y conocidos que sean incrédulos, debemos hacerlo. Debemos

practicar esta única lección: visitar a otros.


En todas partes el pueblo del Señor ha sido dispersado debido a la falta de pastoreo. Debemos

darnos cuenta de que nuestro pastoreo no debe ser iniciado por nuestra preocupación. Juan 21

revela que nuestro pastoreo se debe iniciar por nuestro amor a Cristo. Deseamos tener contacto

con los demás porque amamos al Señor, sabiendo que El ama a la gente. Nada puede complacer

tanto al Señor como el hecho de que vayamos a pastorear Su rebaño. Les aseguro que si ustedes

visitan a otros regularmente, se sentirán contentos porque el Señor estará contento.

El pastoreo no debe comenzar por nuestro deseo. Debe iniciar por nuestro amor al Señor. El

Señor le preguntó a Pedro si lo amaba. Cuando Pedro dijo: “Sí, Señor, Tú lo sabes”, el Señor le

pidió que alimentara Sus corderos. De nuevo le preguntó a Pedro si lo amaba. Ya que él dijo: “Sí,

Señor, Tú lo sabes”, Él le dijo a Pedro que pastoreara Sus ovejas. El Señor le preguntó a Pedro

56

por tercera vez si lo amaba. Cuando Pedro le dijo de nuevo: “Señor, Tú lo sabes”, el Señor le dijo

que apacentara Sus ovejas. Pedro le falló al Señor tres veces, y el Señor le preguntó tres veces si

lo amaba. Sus palabras denotan que Pedro debía olvidarse de sus fracasos y cuidar de los

corderos y las ovejas del Señor.


Entre las cuatro clases de personas dotadas, el ministerio de las primeras tres, que son los

apóstoles, los profetas y los evangelistas, depende del pastoreo. Esto lo confirma el mandato que

el Señor dio a Pedro en Juan 21:15-17. Las funciones de estas personas dotadas principales

dependen del pastoreo. Sin el pastoreo, los apóstoles, los profetas y los evangelistas no pueden

funcionar.

La predicación del evangelio es la mejor manera de pastorear a los pecadores. El Señor Jesús fue

el primer predicador del Nuevo Testamento. Juan el bautista fue el precursor. El primer

predicador del evangelio, Cristo, llevo a cabo Su ministerio pastoreando. Fue a Jericó para visitar

a una sola persona, un jefe de los recaudadores de impuestos (Lc. 19:1-10). No fue allá a celebrar

una campaña evangélica grande con miles de personas. Su deseo era predicar el evangelio para

ganar a una sola persona, y Su predicación era un pastoreo.

Juan 4 dice que mientras el Señor estaba en camino a Galilea, “le era necesario pasar por

Samaria” (v.4). Se desvió del camino principal a Sicar, que estaba cerca del pozo de Jacob, para

tener contacto con una mujer samaritana pecaminosa, quien antes había tenido cinco maridos. El

Señor sabía de antemano que ella iría al pozo de Jacob. El pozo de Jacob tipifica a Cristo, quien

es el manantial de agua que salta para vida eterna (v. 14b). Debemos aprender del ejemplo del

Señor, al desviarse a propósito a Sicar para ganar a una sola persona.

(Los grupos vitales, Capitulo 7, Pág. 61-62)

Muchos nuevos creyentes no han permanecido después de bautizarlos porque no hemos invertido

suficiente tiempo para cuidarlos. Nuestro servicio se ha enfocado en preservar las reuniones.

Dependemos en las reuniones para pastorear a los santos. La mayoría de los que sirven se

centran en preservar las reuniones. Gastamos nuestro tiempo y nuestra energía en las reuniones.

Como resultado, el servicio que se relaciona al pastoreo, la enseñanza, las visitas y el consuelo a

los santos no existe. Esto significa que después de que una persona ha sido bautizada, nadie se

ocupa de cuidarlo y nutrirlo. Es lamentable que algunos nuevos creyentes incluso se han perdido.

Necesitamos examinar nuestra situación y considerar si podemos cambiar la manera en que

hacemos las cosas. La responsabilidad de esto recae sobre los ancianos. Ellos deben cambiar el

sistema al pasar más parte de su tiempo pastoreando. No solamente los ancianos deben pasar más

tiempo pastoreando, sino que también los hermanos responsables de los distritos y los servidores

deben pastorear más. Especialmente los santos que se reúnen regularmente deben también llevar

a cabo la obra de pastoreo. Sería muy bueno parar alguna reunión semanal y utilizar ese tiempo

para visitar y pastorear. Los ancianos y hermanos responsables en los distritos deberían reducir

los asuntos prácticos de la iglesia; no deberían pasar demasiado tiempo ocupándose de estos

asuntos.

57

La vida de iglesia no debería depender de aquellos que toman la delantera. En lugar de eso,

deberíamos simplificar nuestras reuniones al igual que los asuntos administrativos de la iglesia

para así tener más tiempo disponible para visitar y pastorear a los santos. La reunión de los

ancianos también debería ser más breve. De esta manera podemos ahorrar mucho tiempo y

utilizarlo para pastorear a los santos. En breve, los ancianos deberían pastorear y visitar más.

Ellos también deberían traer a los hermanos responsables de los distritos y grupos pequeños a la

labor de pastoreo y visitación.

Siento que valdría la pena que cambiemos el sistema. Debe haber un giro especialmente en los

ancianos y los hermanos responsables de los distritos y grupos pequeños. Lo mejor sería que los

asuntos administrativos ocuparan solamente un décimo de nuestro tiempo, y las visitas y el

pastoreo ocuparan nueve decimos de nuestro tiempo. Debemos gastar más tiempo y energía

visitando a los santos. Visitar no es responsabilidad solamente de los ancianos; todos los santos

deben estar involucrados. Necesitamos más comunión en cuanto a este asunto. Cambiar un

sistema no es una revolución, pero se requiere más esfuerzo que en una revolución, ya que es

posible tener una revolución y mantener el viejo sistema. Por lo tanto, cambiar un sistema

requiere de un esfuerzo mayor.

(Traducción provisional—Shepherding the Church and Perfecting the Young People, Chapter 1,

Section 4)

Dedicar tiempo inmediatamente a los nuevos creyentes

Después de que bautizamos a alguien, debemos quedarnos con él para conversar. Si el tiempo lo

permite, debemos conversar con él por dos horas. No debemos irnos de su casa rápidamente.

Luego que una madre da a luz un hijo, debe inmediatamente nutrir con leche a este pequeño.

Debemos quedarnos el mayor tiempo posible para darles a los nuevos el primer alimento.

Después debemos regresar en no más de tres días. Si hacemos esto, de seguro criaremos a

algunos de estos nuevos creyentes. Al criarlos debemos procurar traerlos a la vida de la iglesia.

Si impartimos el alimento adecuado y el tierno cuidado a los nuevos, habrá una gran

probabilidad de que ellos sean traídos a la vida de la iglesia.

Esta es la manera en la cual tendremos éxito en nuestro contacto con los pecadores. Cuando digo

éxito, lo que quiero decir es que no sólo los traemos a Cristo y los bautizamos, sino que también

los levantamos como creyentes genuinos que crecen en vida, y los traemos a la vida de la iglesia.

Espero que todos procuren tomar este camino y que practiquen lo que hemos compartido en este

mensaje.

(El ejercicio y la practica de la manera ordenada por Dios, Capítulo 5, Sección 5)

Debemos “golpear mientras el hierro aún está caliente.” No debemos esperar que pase una

semana antes de visitar a un nuevo creyente. Más bien debemos regresar a los tres días para

enseñarle a leer la Biblia. Después de otros tres días debemos enseñarle a cantar himnos. Lo

mejor es visitar a un nuevo creyente diez veces durante el primer mes. Esta es la manera de

estabilizarlo. Después del primer mes podemos visitarlo una vez por semana durante medio año.

Esto lo establecerá. Durante los primeros seis meses debemos enseñarle cómo invocar el nombre

del Señor, a hablar por el Señor, a testificar, a leer la Biblia y a recibir luz del Señor. No debemos

58

traerlo al salón de reunión ni a las reuniones del día del Señor. Más bien, debemos establecer una

reunión en su hogar. Debemos reunir a su familia, su cónyuge e hijos y ayudarlos a funcionar en

la reunión. Incluso, podemos pedirle a los pequeños que oren y canten. Al funcionar de esta

manera, los miembros de su familia que aún no son salvos, serán salvos. Esta clase de reunión de

hogar es una reunión de la iglesia.

(Traducción provisional—The Proper Way for Believers to Meet and to Serve, Chapter 5, Section

4)



59


Lección 7

Perfeccionar a los grupos vitales a fin de perfeccionar

a los santos para su función y multiplicación


1. Ef. 4:11-12 Y Él mismo dio a unos como apóstoles, a otros como profetas, a otros como

evangelistas, a otros como pastores y maestros, (12) a fin de perfeccionar a los santos

para la obra del ministerio, para la edificación del Cuerpo de Cristo.

2. Jn. 15:16 No me escogisteis vosotros a Mí, sino que Yo os escogí a vosotros, y os he

puesto para que vayáis y llevéis fruto, y vuestro fruto permanezca; para que todo lo que

pidáis al Padre en Mi nombre, Él os lo dé.

3. Hch. 20:20 Y cómo nada de cuanto os pudiera aprovechar rehuí anunciaros y enseñaros,

públicamente y de casa en casa.

4. 2 Ti. 2:2 Lo que has oído de mí mediante muchos testigos, esto confía a hombres fieles

que sean idóneos para enseñar también a otros.

5. Gn. 1:28 Los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra y

sojuzgadla….

I. Un repaso de los entrenamientos anteriores de la manera ordenada por Dios:

A. La manera ordenada por Dios es engendrar, nutrir, perfeccionar y edificar por medio de

la función de todos los santos en vida, conforme a la verdad, para el aumento y

propagación de la vida de iglesia.

B. De acuerdo a lo dicho por el Señor en Mateo 18:10-20 y en los entrenamientos de grupo

vital, los santos vitales que forman grupos vitales pueden funcionar mejor en la manera

ordenada por Dios.

C. Las tres principales funciones de los grupos vitales son:

1. Engendrar hijos de Dios por medio del evangelio.

2. Nutrir a los nuevos creyentes al visitarlos uno a uno.

3. Perfeccionar a los santos para que lleguen a ser vitales y se unan a los grupos vitales

para funcionar en la manera ordenada por Dios.

II. El Señor profetizó que Él edificaría la iglesia y el primer paso es haber dado dones a

fin de perfeccionar a los santos para que ellos hagan la obra del ministerio para la

edificación del Cuerpo de Cristo—Mt. 16:18; Ef. 4:11-12:

A. Necesitamos perfeccionar a los santos en reuniones pequeñas y grandes.

B. Necesitamos perfeccionar a los santos uno a uno en los hogares.

C. Una persona dotada es uno que ha sido perfeccionado en una función en particular, para

que pueda perfeccionar a otros.

1. En Efesios 4:11 vemos apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros.

2. Los evangelistas son aquellos que han sido perfeccionados en predicar el evangelio y

tienen experiencia en esta función. Esto es engendrar.

3. Los pastores y maestros son aquellos que han sido perfeccionados en pastorear a los

nuevos creyentes al enseñar, y en enseñar (perfeccionar) a los santos al pastorearles.

Esto es nutrir y perfeccionar.

4. Los profetas son aquellos que han sido perfeccionados en profetizar. Esto es edificar

60

la iglesia.

5. Los apóstoles son aquellos que han sido perfeccionados y que son enviados por el

Espíritu a predicar en nuevas ciudades para pastorear y enseñar a los nuevos

creyentes a fin de que ellos puedan establecer nuevas iglesias.

D. Los santos perfeccionados pueden llevar a cabo la obra del ministerio y edificar el

Cuerpo de Cristo directamente.

III. Producir más santos perfeccionados para perfeccionar a otros:

A. Los nuevos creyentes perfeccionan a otros—2 Ti. 2:2:

1. “Tan pronto como los nuevos creyentes se unen a la iglesia, tenemos que entrenarlos

y perfeccionarlos”.

2. “Los que son salvos en el mes de enero cuidarán a los que sean salvos en febrero”.

3. Así es como podemos ser fructíferos y podemos multiplicarnos—Gn. 1:28.

B. Necesitamos ser columnas y edificadores de columnas:

1. Primero Moisés y Pablo llegaron a ser columnas, después fueron edificadores de

columnas. Moisés edificó a Josué y Pablo edificó a Timoteo.

2. “Señor, por causa de Tu edificio, hazme una columna y un edificador de columnas”.

IV. Cómo perfeccionar a los santos:

A. Ore todos los días por ellos con su grupo vital de dos o tres personas.

B. Visítelos en sus hogares.

C. Debemos ministrarles el suministro de vida.

D. Debemos utilizar la palabra de Dios, la palabra del ministerio y la palabra de nuestro

testimonio a fin de suministrarles vida y para iluminarlos.

E. Debemos enseñarles cómo funcionar en la manera ordenada por Dios.

F. Debemos llevarlos con nosotros mientras practicamos la manera ordenada por Dios.



NUTRIR A LAS PERSONAS INMEDIATAMENTE

DESPUÉS DE BAUTIZARLOS

Durante el tiempo en que investigamos la manera de tocar puertas, en cuanto una persona era

bautizada y se había cambiado la ropa, nos apresuramos a salir para bautizar a la siguiente

persona. Ya no practicamos esto. Es mejor pasar un tiempo para nutrir a una persona

inmediatamente después de bautizarla y volverla a visitar el siguiente día. Necesitamos visitar a

los nuevos creyentes muchas veces durante el primer mes porque es fácil que ellos se enfermen o

mueran prematuros. Lo mejor es invertir los primeros treinta días para estabilizar a los nuevos

creyentes.

Por esta razón, los que bautizamos deben ser visitados por lo menos diez veces en el primer mes

después de su bautismo. De otra manera pueden morir prematuros. Durante las últimas décadas

hemos bautizado a muchos, pero la mayoría han muerto prematuros y pocos han permanecido

debido a que no aprendieron esta lección. El Señor Jesús dijo, “Yo os escogí a vosotros, y os he

puesto para que vayáis y llevéis fruto, y vuestro fruto permanezca” (Jn. 15:16). El secreto de

llevar fruto que permanezca es nutrirlos. Esto lo podemos comparar con un bebé que se le

61

alimenta con leche inmediatamente después de nacer. Después de bautizar a alguien, debemos

nutrirlo inmediatamente y continuar nutriéndolo durante los siguientes treinta días.

(Traducción provisional—Three Crucial Matters for the Increase and Building Up of the

Church, Chapter 19, Section 4)

PERFECCIONAR A LOS SANTOS

Lectura bíblica: 1 Ts. 2:11; Hch. 20:20, 27, 31; Jn. 21:16; Ef. 4:12-13, 15-16

Hemos visto que necesitamos cooperar con el Señor para salvar a pecadores y nutrir y cuidar con

ternura a los recién bautizados. En éste capítulo queremos ver el asunto crucial del

perfeccionamiento de los santos. Ha habido escasez entre nosotros en cuanto a este punto crucial,

pero Pablo enfatiza este asunto a lo sumo en el libro de Efesios, un libro crucial en cuanto al

Cuerpo de Cristo. Pablo dijo que la Cabeza ascendida, Cristo, en Su ascensión dio a algunos

apóstoles, algunos profetas, algunos evangelistas, y algunos pastores y maestros para

perfeccionar a los santos (4:11-12). Puede que nuestro concepto sólo sea que la Cabeza dio todas

estas personas como dones a Su Cuerpo para que ellos hicieran la obra. Los apóstoles establecen

iglesias y designan a los ancianos, los profetas hablan por el Señor, los evangelistas salen a

predicar el evangelio para traer pecadores al Señor, y los pastores y maestros llevan a cabo su

obra de pastoreo y enseñanza. Es correcto decir que estas personas dotadas hacen su obra

particular, pero de acuerdo al Nuevo Testamento, ellos hacen algo adicional a esto. Ellos

perfeccionan a los santos.

PABLO COMO MODELO DE PERFECCONAR A LOS SANTOS

A fin de ver este asunto crucial de perfeccionar a los santos, tenemos que ver al apóstol Pablo en

el libro de Hechos. El apóstol Pablo fue a Éfeso donde predicó el evangelio y estableció la iglesia

en Éfeso. Luego designó a los ancianos de la iglesia. Después, Pablo regresó para visitar la

iglesia en Éfeso. En una ocasión permaneció allí por tres años (Hch. 20:31). De acuerdo a la

experiencia humana, tres años son un curso completo de tiempo. Tal vez nuestro concepto sea

invitar a alguna persona dotada para que nos ayude y después lo despedimos. No tenemos el

concepto de una persona que viene con nosotros, permanece con nosotros durante un periodo de

tiempo extenso para perfeccionarnos. Pablo como modelo en Hechos 20 permaneció con la

iglesia en Éfeso durante tres años. Esto fue después de que la iglesia en Éfeso había sido

establecida y los ancianos habían sido designados. Él permaneció allí para perfeccionar a los

santos.

Tenemos que admitir que estamos escasos en el perfeccionamiento de los santos por parte de las

personas dotadas. Yo practiqué el perfeccionar a los santos en mi pueblo natal de Chifú, en la

China continental desde 1940 hasta 1942. Les enseñé públicamente en reuniones grandes el día

del Señor y el miércoles por la noche. El resto del tiempo, día y noche, visitaba a los santos. Los

visité de dos maneras. En muchas ocasiones, un ayudante y yo íbamos en bicicletas a sus hogares.

También, en las noches cuando no había reuniones, yo invitaba de veinte a veinticinco santos a

cenar conmigo en el salón de reunión. Contrataba a un hermano para que nos cocinara. Hacía

esto cada semana hasta que después de un periodo de tiempo había invitado a varios cientos de

santos de Chifú a cenar conmigo. Comía con ellos y les hablaba frente a frente. ¡Eso fue

maravilloso! Durante el día iba a visitarlos y en la noche los invitaba a cenar conmigo. Después

62

de tres años de esta clase de labor, un gran avivamiento surgió el 31 de diciembre de 1942. Hubo

un periodo de avivamiento de cien días. El ejemplo de Pablo en Hechos 20 y mi experiencia en

Chifú me mostraron que tenemos la necesidad urgente de perfeccionar a los santos.

En Hechos 20 Pablo dijo que enseñaba a los santos públicamente y de casa en casa, exhortando a

cada uno de ellos por tres años, noche y día con lágrimas (vs. 20, 31). La frase, “de casa en casa”

significa “según las casas”. Pablo fue a todos los hogares de los santos en Éfeso para enseñarles.

Si solamente tenemos reuniones grandes, sólo podremos dar mensajes generales y hacer una obra

general, y no podremos hacer una obra específica. La obra de perfeccionamiento específico se

puede llevar a cabo en los hogares de los santos. Si visitamos a los santos en sus hogares,

podremos hablar con ellos frente a frente, descubrir sus necesidades específicas y suplir estas

necesidades específicamente. Esto es lo que significa perfeccionar a los santos.

PERFECCIONAR A LOS SANTOS PARA QUE HAGAN

LA OBRA DEL MINISTERIO

Perfeccionar a los santos es equiparlos y suplirles. A las personas que se unen al ejército se les

enseña, equipa y suple con lo que necesitan para pelear la batalla. En otras palabras, ellos son

perfeccionados para ser soldados que pelean. Que un apóstol perfeccione a los santos es suplirles

para que estén calificados para hacer la misma obra que él hace. Un profesor de matemáticas en

un colegio para maestros tiene esa misma intención. Él lleva un currículum planeado mediante el

cual lleva a sus estudiantes para que ellos puedan graduarse. Sus estudiantes entonces son

perfeccionados, equipados y suplidos para que enseñen igual que él. En el pasado, muchos santos

han estado en “clases” año tras año sin jamás “graduarse”. En otras palabras, muchos santos han

asistido a las reuniones por años, sin haber sido perfeccionado para hacer lo que hacen las

personas dotadas. La razón por la cual muchos de entre nosotros no se han graduado, es decir, no

han sido perfeccionado, es porque la mayoría de nuestras reuniones han sido “conferencias”

generales. No hemos tenido la obra de perfeccionamiento específico. Algunos santos que han

estado en el recobro del Señor por treinta y tres años no podrían dar una palabra en cuanto a la

verdad de la justificación por la fe o la verdad en cuanto nuestra reconciliación con Dios. Esto

nos muestra una escasez de perfeccionamiento.

Perfeccionar a los santos es equiparlos y suplirles para que puedan hacer la misma obra como los

apóstoles, los profetas, los evangelistas, y los pastores y maestros. Con el tiempo, todos los

santos tendrán la habilidad de los apóstoles, profetas, evangelistas, y pastores y maestros. Si las

coyunturas (las personas dotadas) se levantan para hacer su trabajo de perfeccionar a los santos,

la iglesia en nuestra localidad se propagará a otras localidades, y habrá muchas iglesias en

nuestra área.

Efesios 4:11-12 dice, “Y Él mismo dio a unos como apóstoles, a otros como profetas, a otros

como evangelistas, a otros como pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la

obra del ministerio, para la edificación del Cuerpo de Cristo”. El “ministerio” aquí es el único

ministerio, el ministerio neotestamentario. De acuerdo a la construcción gramática, la edificación

del Cuerpo de Cristo es la obra del ministerio. Las personas dotadas perfeccionan a los santos y

los santos perfeccionados hacen la obra de edificación directamente. Después de haber sido

perfeccionados, los santos perfeccionados hacen la obra del ministerio para la edificación del

63

Cuerpo de Cristo directamente. Muchos de nosotros no hemos sido tan perfeccionados por los

dones que el Señor ha dado a Su Cuerpo. Cuando hablamos para el Señor al profetizar, el

contenido puede ser bueno, pero nuestra presentación, nuestro tono y nuestro estilo puede que no

sean apropiados porque no hemos sido muy perfeccionados.

(Traducción provisional—The Practical and Organic Building Up of the Church, Chapter 7,

Section 1)

La iglesia no debe traer a los hombres a la salvación sólo para perderlos después. Si los pierde,

eso es, si salva a algunos en un mes y pierde algunos los siguientes meses, el número total nunca

aumentará, y la iglesia nunca será fuerte. En la iglesia en Taipéi, el hermano Chang Yu-lan dijo

que él estaba entrenando a los hermanos hasta que puedan absorber a todos; si vienen cinco mil,

absorberán a cinco mil. Si vienen cincuenta mil, absorberán a cincuenta mil.
















También tenemos que darnos cuenta de que las personas dotadas tienen que perfeccionar a los

santos. La mejor manera de perfeccionar a los santos es por medio de las reuniones de grupo, y

estas reuniones son el mejor lugar para dicho perfeccionamiento. Si usted es una persona dotada,

debería asistir a una reunión de grupo para perfeccionar a los santos en ese grupo. Cuando usted

esté con ellos, podrá observarlos y llegar a conocer la condición en la que todos ellos se

encuentran. Entonces usted no solamente podrá perfeccionarlos en las reuniones, sino también

fuera de las reuniones al pasar tiempo con ellos. Pablo dijo en Hechos 20 que él enseñaba a los

santos públicamente y de casa en casa (v. 20) y que él no cesaba de amonestar con lágrimas a

cada uno (v. 31). Él enseñó a los santos, no solamente en las reuniones grandes, sino también en

los hogares e individualmente uno por uno. Ésta es una labor muy fina y detallada; para esto se

requiere de mucha labor y de mucho tiempo. Si soy una persona que posee una porción

específica, cierta capacidad, así como el don de perfeccionar a los santos, entonces debo asistir a

una reunión de grupo todo el tiempo. Al escuchar hablar a todos los que asisten a la reunión de

grupo, podré conocer su verdadera situación. Entonces podré visitarlos en sus hogares a fin de

pasar un tiempo con ellos personalmente. Quizás yo podría visitar a una persona cada semana a

fin de poder tener una conversación personal con ella. Esto tiene como propósito promover los

dones de cada una de esas personas, desarrollar su capacidad y enriquecer el hablar de tales

64

personas. Podremos proveer una gran medida de tutoría por medio de este contacto personal con

tales santos. De este modo, los santos serán perfeccionados personalmente por algunas de las

personas que tienen dones para ello. Esta labor no será en vano porque algunos santos serán

perfeccionados. A la postre, los santos serán perfeccionados para hacer lo mismo que las

personas dotadas hacen. Más aún, las personas dotadas producirán otras personas dotadas.

(Entrenamiento para ancianos, Libro 09: El ancianato y la manera ordenada por Dios


TRANSFORMADOS POR EL ESPIRITU TRANSFORMADOR

Y PERFECCIONADOS POR LOS SANTOS PERFECCIONADOS

EN LA VIDA DE IGLESIA

Aquellos perfeccionados que han experimentado esta clase de transformación saben cómo

perfeccionar a otros. Todos necesitamos aprender a perfeccionar a otros con los atributos del

Dios Triuno. Necesitamos saber lo que necesita la persona que está delante de nosotros. No

simplemente debemos ver los errores de las personas. Más bien, debemos darnos cuenta que

están carentes de la vida y naturaleza de oro de Dios. Están carentes de la muerte, resurrección y

ascensión de Cristo. Están carentes de la obra del Espíritu Santo. Tenemos que añadirles todo

esto. No debemos condenar a otros; más bien, debemos ministrarles el suministro de vida.

Necesitamos impresionarles con el hecho de que en la vida apropiada de iglesia le prestamos

nuestra plena atención al Dios Triuno: Dios el Padre como la naturaleza y vida divina, Dios el

Hijo como el elemento divino y Dios el Espíritu como Aquél que transforma en Su esencia

divina. Esto es ministrarles al Dios Triuno.

(Traducción provisional—Crystallization-Study of Song of Songs, Chapter 3, Section 2)

LA OBRA DE PERFECCIONAMIENTO

LLEVADA A CABO POR LAS PERSONAS DOTADAS

En 2 Timoteo 1:14 Pablo exhortó a Timoteo diciendo: “Guarda el buen depósito” (gr.). Timoteo

tenía un depósito; algo había sido depositado en él. Este depósito constaba de las palabras sanas

que Pablo dijo repetidamente a Timoteo. Timoteo había recibido todas estas palabras sanas como

una especie de depósito. En 1 Timoteo 6:20 Pablo exhortó a Timoteo diciendo: “Guarda el buen

depósito” (gr.), y en su segunda epístola, él repite esta exhortación. Luego, en 2 Timoteo 2:2,

Pablo se refiere a “lo que has oído de mí mediante muchos testigos”. Lo que había oído eran las

sanas enseñanzas y las sanas palabras que Timoteo había oído de Pablo (1 Ti. 1:10; 6:3; 2 Ti.

1:13). Pablo le exhorta que estas cosas, el buen depósito en Timoteo, sean encargadas a hombres

fieles, que sean idóneos para enseñar también a otros (2 Ti. 2:2). La palabra “también” indica

que Timoteo debía enseñar y que era necesario que algunos otros también enseñaran.

En primer lugar, Pablo era un apóstol, un perfeccionador. El perfeccionó a un joven, Timoteo.

Esto proporcionó a Timoteo el buen depósito y lo capacitó para perfeccionar a otros. En 2

Timoteo 2:2 el perfeccionador de la primera generación exhorta al perfeccionador de la segunda

generación a que perfeccionara a la tercera generación.


65
















Equipar y suministrar a los santos

para que ellos hagan la obra del ministerio neotestamentario, que consiste en edificar

el Cuerpo orgánico de Cristo

Todos ustedes tienen que aprender a enseñar a los santos. Ello no significa enseñarles en la

reunión, sino enseñar a cada uno de ellos en sus hogares durante su visita. Esta clase de

enseñanza requiere tiempo. De entre los hermanos y hermanas ustedes pueden escoger primero

aquellos a quienes puedan guiar más fácilmente. Si perfeccionan a dos cada semana, en medio

año, podrán perfeccionar a un buen número. Unos cuantos en su grupo pequeño llegarán a ser

más capaces, y los otros los seguirán y aprenderán. De este modo, será puesto un buen

fundamento. He visto claramente que el éxito de la nueva manera depende de algunos que estén

dispuestos a aprender primero, y que a su vez tomen la carga de enseñar a otros.

En este respecto, una gran responsabilidad recae sobre los colaboradores que sirven a tiempo

completo. No sólo deben ellos enseñar en las reuniones, sino que además deben ir a los hogares

de los santos y enseñarles cara a cara y a uno por uno.

(Los sacerdotes neotestamentarios del evangelio, Capítulo 8, Sección 5)

LOS CASOS DE MOISES CON JOSUE

Y DE PABLO CON TIMOTEO

Usted probablemente conoce los casos de Moisés con Josué (Nm. 27:15-23) y de Pablo con

Timoteo (1 Ti. 1:1-3; 2 Ti. 1:1-2, 6-8; 2:1-3). Moisés y Pablo se convirtieron primeramente en

columnas y luego en constructores de columnas. Moisés edificó a Josué, y Pablo edificó a

Timoteo. En realidad, Moisés no introdujo a los hijos de Israel en el reposo; fue Josué quien lo

hizo, y era una columna que Moisés había construido. Del mismo modo, Pablo edificó a Timoteo,

y éste se convirtió en una columna erigida para llevar el testimonio de la iglesia. Tanto en el caso

de Moisés como en el de Pablo vemos que sus padres “de Tiro” murieron. En Filipenses 3, Pablo,

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hablando de sus antecedentes religiosos, dijo: “Pero cuantas cosas eran para mí ganancia, las he

estimado como pérdida por amor de Cristo”. Pablo había aprendido mucho a los pies de

Gamaliel (Hch. 22:3), pero Gamaliel, la fuente de la sabiduría de Pablo, debía ser eliminado. No

obstante, la existencia humana de Pablo permanecía. Además, tanto Moisés como Pablo estaban

en resurrección. También fueron sacados de “Tiro” y llevados al lugar donde se encontraba el

edificio de Dios. En el caso de Moisés, el edificio era el tabernáculo, y en el de Pablo, era la

iglesia. La historia relata que Moisés y Pablo fueron extremadamente útiles en las manos de Dios.

No sólo fueron columnas, sino también constructores de columnas. Esto es lo que necesita la

iglesia hoy en día. Si deseamos satisfacer esta necesidad, todos debemos orar al Señor así:

“Señor, por el bien de Tu edificio, haz de mí una columna y un constructor de columnas”

(El constructor de las columnas, Capítulo 1, Sección 8)



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Lección 8

Perfeccionar a los santos para edificar la iglesia por medio de diversas reuniones


1. Mt. 21:13 Y les dijo: Escrito está: “Mi casa, casa de oración será llamada”; mas vosotros

estáis haciendo de ella cueva de ladrones.

2. Mt. 26:26-30 Y mientras comían, tomó Jesús pan y lo bendijo, y lo partió y lo dio a los

discípulos, y dijo: Tomad, comed; esto es Mi cuerpo. (27) Y tomando la copa, y

habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos; (28) Porque esto es Mi

sangre del pacto, que por muchos es derramada para perdón de pecados. (29) Pero os

digo que desde ahora no beberé más de este fruto de la vid, hasta aquel día en que lo

beba nuevo con vosotros en el reino de Mi Padre. (30) Y cuando hubieron cantado un

himno, salieron al monte de los Olivos.

3. 1 Co. 14:3 Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación, aliento y

consolación.

4. 1 Co. 14:26 ¿Qué hay, pues, hermanos? Cuando os reunís, cada uno de vosotros tiene

salmo, tiene enseñanza, tiene revelación, tiene lengua, tiene interpretación. Hágase todo

para edificación.

5. He. 10:25 No dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino

exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca.

6. 2 Ti. 4:2 Que proclames la palabra; que te mantengas preparado a tiempo y fuera de

tiempo; convence, reprende, exhorta con toda longanimidad y enseñanza.

7. 2 Ti. 1:5 Trayendo a la memoria la fe no fingida que hay en ti, la cual habitó primero en

tu abuela Loida, y en tu madre Eunice, y estoy persuadido de que en ti también.

8. 2 Ti. 3:15 Y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden

hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús.

I. La reunión de oración:

A. A fin de comenzar y continuar con la vida de iglesia o desarrollar un nuevo distrito de la

iglesia, lo más importante es tener la reunión de oración.

B. Los discípulos “perseveraban unánimes en la oración” por diez días al comienzo de la

vida de iglesia en Jerusalén—Hch. 1:14.

C. La iglesia es casa de oración—Mt. 21:13; cfr. 1 Ti. 3:15.

D. 1 Ti. 2:1 Exhorto ante todo, a que se hagan peticiones, oraciones, intercesiones y

acciones de gracias, por todos los hombres.

E. El Señor escucha la oración de la iglesia—Hch. 12:5-12.

II. La mesa del Señor:

A. Tomar la mesa del Señor es una señal que nos da la certeza de que la vida de iglesia ha

comenzado en cierta localidad y/o distrito.

B. La mesa del Señor es para recordar al Señor y adorar al Padre—Mt. 26:26-30; 1 Co.

11:23-26; He. 2:12; Jn. 4:23.

C. No es una reunión para cantar himnos sino un tiempo para darle gracias, bendecirle,

hablar bien de Él con la Palabra y cantarle.

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D. Los hermanos deben ser pastoreados uno a uno para disfrutar al Señor como la realidad

de las ofrendas y la buena tierra para que puedan venir con gozo, acciones de gracias,

alabanzas y cánticos—Sal. 122:1; 100:4.

III. La reunión del profetizar:

A. Hay tres grupos de versículos en cuanto a la edificación de la iglesia:

1. Cristo profetizó que Él edificaría la iglesia—Mt. 16:18.

2. Cristo, la Cabeza dio dones al Cuerpo a fin de perfeccionar a los santos para la obra

del ministerio, para la edificación de la iglesia directamente—Ef. 4:11-12.

3. El último paso es que los santos perfeccionados profeticen en las reuniones de la

iglesia para edificar la iglesia—1 Co. 14:3-4, 24-26, 31, 39.

B. Todos los santos deben pasar tiempo con el Señor cada mañana para ser avivados,

permitir que la palabra de Cristo more ricamente en ellos, perseverar en la oración todo

el día, experimentar y disfrutar a Cristo como todas las ofrendas y la buena tierra y

preparar una profecía antes de ir a la reunión del día del Señor.

C. Un hermano debe dar una palabra de introducción de cinco minutos. Todos los santos

profetizan uno por uno según la guianza del espíritu mezclado o según el bosquejo de la

semana, por no más de tres minutos. Otro hermano debe dar una palabra de conclusión

de 5 a 8 minutos.

D. Ningún santo debería leer algo impreso o escrito, sino que todos deben hablar con un

espíritu ejercitado respaldándose con versículos, para la edificación de la iglesia con

miras al cumplimiento de la profecía del Señor.

IV. Reunión de grupo pequeño:

A. Una reunión semanal de grupo pequeño normalmente está compuesta de 8 a 15 santos

en un hogar. Puede ser en un solo hogar o tomar turnos en diferentes hogares—He.

10:25.

B. Es para pastoreo mutuo, preguntas y respuestas para perfeccionar a los santos.

C. Deben estar presentes la palabra, el Espíritu, oraciones y cantos en mutualidad.

D. Los nuevos creyentes deben venir a esta reunión para ser pastoreados y perfeccionados

por los santos.

E. Los incrédulos buscadores y abiertos deberían venir a esta reunión. Ellos serán más

aclarados con respecto a la salvación y se bautizarán después de la reunión.

F. Tal vez sea mejor si no asisten cristianos, ya que pueden traer levadura y afectar a los

santos más nuevos y jóvenes.

V. Reunión de la predicación del evangelio y cosecha—2 Ti. 4:2:

A. Debería haber una reunión de la predicación del evangelio y cosecha para cosechar a

todos aquellos por quienes que los santos han estado orando y visitando en los hogares.

Prepárense para bautizar a los nuevos.

B. Los nuevos creyentes también deben venir a esta reunión para escuchar el evangelio

elevado hablado por algunos santos más dotados.

VI. La obra con los niños:

A. Los niños deben ser cuidados por sus propios padres como modelos en el hogar de día a

día—2 Ti. 1:5; 3:15.

B. Las reuniones de vecindario para niños deben establecerse durante la semana para otros

niños como los compañeros de clase, primos y amigos de nuestros hijos.

C. En el día del Señor debe haber una reunión de niños para cuidar de todos los niños.

D. Lea Cultivar la siguiente generación para la vida de iglesia para recibir más ayuda.

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VII. La obra con los jóvenes:

A. Los jóvenes son preciosos porque son los miembros más jóvenes de la iglesia, el Cuerpo

de Cristo. Puede que se bautizaron a la edad de once a doce. Ellos son los qué más

necesitan el pastoreo y son los que tienen más potencial.

B. Pueden ser las semillas del evangelio en sus escuelas para traer a sus compañeros de

clase, primos y vecinos al Señor para Su recobro.

C. Debe haber por lo menos una reunión por semana para ellos pero no la tengan durante el

tiempo de la reunión del día del Señor.

D. Algunos santos que tengan carga por ellos y los padres de los jóvenes deben pastorearlos

uno a uno.

E. También deben asistir a todas las reuniones de la iglesia, como la reunión de oración, etc.

y deben funcionar como todos los demás santos, porque ellos ya son santos.

VIII. La obra de recinto universitario:

A. El hermano Lee le prestó mucha atención a la obra de recinto. Cuando se gradúen, deben

ir al ETC.

B. La mayoría de las que se gradúan del ETC deben servir en los equipos de recinto. En su

momento aumentaremos el número de equipos.

C. Debemos aumentar uno o dos más equipos en los próximos 12 meses. ¿Cuál(es)

iglesia(s) está(n) listos para tener un equipo?

IX. La obra con los santos jóvenes que trabajan:

A. Los niños, jóvenes, estudiantes universitarios y los entrenantes del ETC son el futuro del

recobro del Señor, pero los santos jóvenes que trabajan son el presente del recobro del

Señor.

B. Debemos pastorearlos y perfeccionarlos para que lleguen a ser columnas en las iglesias y

los distritos y en la obra en México.

C. La coordinación nacional y del área son necesarias para que la obra de los santos jóvenes

que trabajan pueda progresar en las iglesias, en las áreas y en toda la nación.

D. La conferencia nacional y las conferencias por área son buenas para la compenetración

de los santos jóvenes que trabajan en las áreas y en las iglesias.

X. Reunión de entrenamiento:

A. Aunque todos los santos deben ser perfeccionados, no todos están abiertos; por lo tanto,

se debe establecer una reunión especial de entrenamiento para los santos buscadores.

B. Lo más importante es poner en práctica todo después del entrenamiento; por lo tanto,

debe haber perfeccionamiento personal de cada uno.


La oración es una especie de servicio y se le debe dar la más alta prioridad. Pero la estrategia de

Satanás es anteponer todo lo relacionado con el Señor a la oración y hacer que la oración sea el

asunto de menos importancia. A pesar de que una y otra vez se nos ha recordado la importancia

de este asunto, son pocos los que prestan atención a la oración. Muchos se entusiasman por

asistir a las reuniones de predicación, estudios bíblicos y otras reuniones cristianas. Se interesan

por dichas reuniones y apartan tiempo para ellas. Pero cuando hay una reunión de oración, la

asistencia es sorprendentemente baja. A pesar de los muchos sermones que nos recuerdan que

nuestro servicio principal es la oración y que si fallamos en nuestra vida de oración, todo lo

demás fallará, aun así, descuidamos la oración y la consideramos algo secundario. A pesar de que

los problemas siguen creciendo y reconocemos de palabra que la oración es la única manera de

70

resolverlos, hablamos más de lo que oramos, y nos afanamos y acudimos a los métodos más de

lo que oramos. En breve, ponemos todo antes de la oración; todo es importante. La oración

siempre es puesta al último y considerada lo menos importante. Un hermano que conocía

profundamente al Señor dijo en cierta ocasión: “Todos hemos cometido el pecado de ser

negligentes con respecto a la oración. Todos debemos decirnos a nosotros mismos: ¡Yo soy ese

hombre negligente!” ¡Indudablemente todos debemos decirnos a nosotros mismos que somos ese

hombre! No podemos culpar a otros por no orar. Nosotros mismos tenemos que arrepentirnos.

Necesitamos que el Señor abra nuestros ojos para que veamos nuevamente la importancia y valor

de la oración. Al mismo tiempo, tenemos que reconocer que si no hubiéramos sido engañados

por Satanás, no habríamos sido tan negligentes acerca de la oración. Por tanto, tenemos que

velar, descubrir las estratagemas de Satanás y detectar sus ardides. No debemos permitir que nos

relaje y nos ciegue.

(El ministerio de oración de la iglesia, Capítulo 5, Sección 1)

Además, todos los miembros de los grupos vitales deben esforzarse por asistir a la reunión de

oración de la iglesia. En la década del sesenta, cuando estábamos en Elden Hall en Los Ángeles,

por lo menos del setenta al ochenta por ciento de los que asistían a la reunión del día del Señor

asistían también a la reunión de oración. ¿Por qué en aquel tiempo logramos tener una asistencia

tan alta a la reunión de oración, y ahora no? Quizá algunas de las madres busquen pretextos

debido a sus niños, pero yo animo a las madres a que se junten y organicen el cuidado de los

niños para que puedan asistir a las reuniones por turnos. Claro que sí, las madres necesitan cuidar

de los niños, pero no deben justificarse diciendo que por esto no pueden asistir a la reunión de

oración.

(Comunión en cuanto a la urgente necesidad de los grupos vitales, Cap. 13, Sección 1)

Cada reunión del partimiento del pan debe tener dos secciones porque hay dos partes para

nuestra salvación. En la primera parte de nuestra salvación, descubrimos que éramos pecadores,

destinados al juicio y a la muerte. Pero el Señor tuvo misericordia de nosotros. Él vino a esta

tierra y murió por nosotros. El Señor nos salvó y derramó Su sangre para perdonarnos. Nuestros

pecados fueron perdonados una vez que aceptamos la sangre del Señor Jesús. Esta es la primera

parte de nuestra salvación. Pero la salvación no se detiene aquí. Después de ser salvos, el Señor

Jesús llega a ser nuestro y nosotros le pertenecemos a Él. Él nos lleva ante Dios y hace que Su

Padre sea nuestro Padre. El Espíritu Santo en nuestro interior también nos enseña a clamar,

"¡Abba, Padre!" (Romanos 8: 14-16). Esta es la segunda parte de la salvación. En otras palabras,

la primera sección de la salvación tiene que ver con el Señor y la segunda sección tiene que ver

con el Padre. En la primera sección somos perdonados. En la segunda sección somos aceptados

por Dios. Cuando somos salvos, nos relacionamos con el Señor; esta es la primera parte de la

historia. En la segunda parte nos relacionamos con Dios. Nos acercamos al Señor desde la

posición de ser un pecador y por medio de Él llegamos al Padre. Primero nos encontramos con el

Señor y luego nos encontramos con el Padre. Esta es la razón por la cual la Biblia dice: "Todo

aquel que niega al Hijo, tampoco tiene al Padre. El que confiesa al Hijo, también tiene al Padre"

(1 Jn. 2:23). La salvación tiene que ver con el Hijo; es algo que tiene que ver con el Señor. La

salvación también tiene que ver con el Padre; esto es algo que tiene que ver con Dios. Nadie

puede venir al Padre sino por medio del Hijo. Primero tenemos que venir al Señor. Primero

tenemos que venir a la cruz para recibir el perdón para que el Justo tome el lugar de los injustos,

71

antes de que el Señor nos lleve al Padre. Por lo tanto, no venimos al Padre para recibir la

salvación. Más bien, venimos al Hijo para obtener la salvación. Después venimos al Padre.

Primero somos perdonados, luego somos aceptados. Debemos ver esto claramente.

(Traducción provisional—Collected Works of Watchman Nee, The (Set 3) Vol. 48: Messages for

Building Up New Believers (1), Chapter 14, Section 3)

Profetizar a la manera de 1 Corintios 14 se lleva a cabo en las reuniones de la iglesia para

la edificación de la iglesia

Profetizar a la manera de 1 Corintios 14 se lleva a cabo en las reuniones de la iglesia (vs. 23-24).

El versículo 23 dice: "Si, pues, toda la iglesia se reúne en un solo lugar..." Esto se refiere a una

reunión de la iglesia y no a una reunión de hogar o una reunión de grupo pequeño. Además, el

profetizar a la manera de 1 Corintios 14 es para edificar la iglesia (vs. 4-5). De acuerdo a nuestra

experiencia y observación, la mejor manera de edificar la iglesia es profetizar, es decir, hablar

por Cristo y hablar emitiendo a Cristo, ministrando e impartiendo a Cristo en las personas. Un

hombre hablando mientras todos los demás escuchan es una forma de profetizar, pero se lleva a

cabo erróneamente. La profecía apropiada debe llevarse a cabo por cada asistente en las

reuniones de la iglesia.

Profetizar a la manera de 1 Corintios 14 hace que el buscador sobresalga en la edificación

de la iglesia

Profetizar a la manera de 1 Corintios 14 hace que el buscador sobresalga en la edificación de la

iglesia. El versículo 12 dice: "Así también vosotros: puesto que estáis ávidos de espíritus,

procurad sobresalir en la edificación de la iglesia" (lit.). Hablar en lenguas es bueno, pero no es

sobresaliente. Sin embargo, que alguien dé un mensaje corto como una profecía es sobresaliente.

Profetizar es el don más elevado, haciendo que el que habla sobresalga. Debemos aprender a

hablar no solo para poder sobresalir, sino también para que la iglesia sea edificada.

(Traducción provisional—The Practice of Prophesying, Chapter 1, Section 2)

Componer una profecía de acuerdo a la manera de 1 Corintios 14

El conocimiento y la experiencia de Dios, Cristo y las cosas espirituales

La composición de una profecía conforme a la manera de 1 Corintios 14 comprende

primeramente el conocimiento y experiencia de Dios, Cristo y las cosas espirituales. Si hemos de

profetizar, debemos tener algún conocimiento y experiencia de Dios, Cristo y de las cosas

espirituales.

La expresión para hablar lo que conocemos y hemos experimentado de Dios, Cristo y las cosas

espirituales

Segundo, la composición de una profecía comprende las palabras para transmitir lo que

conocemos y hemos experimentado de Dios, Cristo y las cosas espirituales. Primero necesitamos

el conocimiento y la experiencia; después necesitamos la declaración, es decir, la palabra y la

72

expresión. Podemos componer una breve profecía y luego practicar hablándola a nosotros

mismos en casa. Incluso podemos hablarla a nosotros mismos diez veces. Después de hablarla

varias veces, sabremos cómo corregirla y mejorarla. A través de esta clase de práctica, tendremos

la expresión apropiada.

La visión bajo la iluminación divina en relación con la situación

y entorno en que nos encontramos

La composición de una profecía también comprende la vista bajo la iluminación divina en

relación con la situación y el entorno en que nos encontramos. Muchos de nosotros no estamos

claros en cuanto a los contenidos intrínsecos de la actual tormenta en el recobro del Señor y

algunos prefieren no estar claros. Su actitud es que los demás deben tener claridad en cuanto a la

situación, pero que solo deben disfrutar a Cristo. Tal actitud es incorrecta. La iglesia es nuestro

hogar y nuestra familia. Si hay una tormenta en nuestro hogar entre nuestra familia, no podemos

decir: "No quiero saber nada. Simplemente quiero disfrutar". Tenemos que tener la vista para ver

las cosas que suceden entre nosotros y la situación de todos los santos. Si no podemos ver

claramente, necesitamos orar: "Señor, muéstrame la verdadera situación. Resplandece sobre mí e

ilumíname. Dame la iluminación completa para que pueda conocer los contenidos intrínsecos de

la situación actual". Tenemos que saber qué está sucediendo en la iglesia, no para tomar partido

con un grupo de santos contra otro, sino para que podamos conocer la verdadera situación.

La inspiración instantánea del Espíritu que mora en nosotros

que despierta nuestro espíritu para hablar

El conocimiento y la experiencia de Dios, Cristo y las cosas espirituales, las palabras para

transmitir lo que sabemos y hemos experimentado y una visión clara de nuestra situación y

entorno son la preparación básica para nuestro hablar. Además, necesitamos la inspiración

instantánea del Espíritu que mora en nosotros que despierta nuestro espíritu para hablar. Somos

diferentes de los profetas del Antiguo Testamento. En el Antiguo Testamento los santos no

tenían al Espíritu que moraba en ellos. Tenían que esperar hasta que el Espíritu viniera sobre

ellos antes de poder hablar para el Señor (2 Cr. 15:1, Ez. 11:5). Sin embargo, el Nuevo

Testamento dice: "El Señor esté con tu espíritu" (2 Ti. 4:22). No necesitamos que el Espíritu

venga sobre nosotros porque siempre lo tenemos en nuestro espíritu humano. Por lo tanto, no

debemos esperar que el Espíritu venga sobre nosotros; más bien, debemos ejercitar nuestro

espíritu. Cuando ejercitamos nuestro espíritu, el Espíritu Santo que mora en nuestro espíritu será

movido por nosotros y tendremos la inspiración. No es Él quien nos mueve, sino que nosotros

somos los que movemos al Espíritu que mora en nosotros. Si mantenemos un cielo despejado

con el Señor al confesar nuestros fracasos, tendremos una comunión directa y abierta con Él. Él

está en nuestro espíritu y nosotros estamos en Él. Cuando venimos a la reunión, solo necesitamos

ejercitar nuestro espíritu y decir: "Señor Jesús, quiero hablar". Entonces Él se levantará y

podremos hablar de acuerdo a nuestra experiencia con la transmisión del hablar que hemos

obtenido y con la iluminación que tenemos. Si hacemos esto, todos tendrán algo que decir en la

reunión matutina del día del Señor.

Necesitamos practicar la redacción de una profecía según la manera de 1 Corintios 14. Para

ayudarnos en este asunto, hemos preparado el libro: La Palabra Santa para el Avivamiento

Matutino. Si utilizamos los contenidos de este libro con el conocimiento y la experiencia de Dios,

73

de Cristo y de las cosas espirituales, las palabras para transmitir lo que sabemos y hemos

experimentado, la visión bajo la iluminación divina en cuanto a nuestra situación y la inspiración

instantánea del Espíritu que mora en nosotros a través de la comunión clara y abierta con el

Señor en el ejercicio de nuestro espíritu, podemos redactar fácilmente una profecía y hablarla en

la reunión de la iglesia.

(Traducción provisional—The Practice of Prophesying, Chapter 1, Section 4)

LA REUNION DE GRUPO EN LA NUEVA MANERA

La vieja manera es fría, muda, muerta e impartidora de muerte. En la vieja manera, quizá

veníamos a las reuniones con muerte en nosotros y trayendo muerte a otros. Pero la nueva

manera está llena de vida, es avivada, vencedora, aclamadora y exultadora. Estar locos en esta

forma no es algo que se aprende; tiene que ser el resultado de nuestro vivir. Luego, cuando nos

congregamos en las reuniones de grupo, estamos avivados, frescos y refrescados. Venimos

cantando, orando, aclamando y alabando; estamos locos en el sentido más positivo. Entonces,

espontáneamente, se tendrá la comunión apropiada junto con intercesión, cuidado mutuo y

pastoreo. Entonces la mutua enseñanza fluirá de todos los santos por medio de las respuestas

mutuas a las preguntas de otros.

Debido a que estamos tan llenos de vida, tendremos muchas buenas preguntas. Luego, todos

pueden y deben responder. No piense que algunos hermanos han alcanzado tanta madurez y han

obtenido tanto conocimiento que nadie les puede enseñar. Este tipo de concepto es erróneo.

Muchísimas veces he recibido mucha enseñanza de los más jóvenes. Si en realidad estamos por

el Señor para seguir la Biblia, tenemos que practicar esto. Hebreos 10:24-25 dice que no

debemos dejar de congregarnos. Debemos tener nuestras propias reuniones, y éstas deben estar

llenas de mutualidad. Tenemos que considerarnos unos a otros, estimularnos unos a otros,

exhortarnos unos a otros, y darnos enseñanza unos a otros.

La obra de perfeccionamiento en la reunión de grupo es llevada a cabo principalmente por medio

de las respuestas mutuas a las preguntas de cada uno. Cada miembro puede responder conforme

a su capacidad, y cada miembro puede recibir enseñanza. Entre el pueblo de Dios hay muchas

riquezas. Sin embargo, muchas veces cuando vamos a una reunión de grupo no hablamos.

Aunque somos ricos, se da la impresión de que cuando nos reunimos, muchos de nosotros

dejamos nuestras riquezas en casa y parece que no tuviéramos nada. Esto se debe al matrimonio

entre nuestra disposición y nuestra tradición religiosa. Para tener una reunión de grupo

apropiada, tenemos que disolver este matrimonio. El Señor quiere que nos congreguemos en las

reuniones de grupo a fin de que podamos liberar lo que tenemos en nosotros. Algunos jóvenes

podrían responder en una manera no muy correcta, con todo, eso todavía es una especie de

enseñanza que puede ayudar a otros. No le hace quiénes seamos o cuán jóvenes seamos en el

Señor, todos podemos y debemos hablar algo en la reunión de grupo.

Algunas veces una pregunta interesante puede abrir el camino para que los santos viertan las

riquezas que están en ellos. Por consiguiente, todos ustedes deben aprender a hacer una pregunta

apropiada a fin de ayudar a la reunión. Si nadie más hace una pregunta, la responsabilidad queda

en los hombros de ustedes. Ustedes deben iniciar la enseñanza mutua haciendo una pregunta.

Podría preguntar: “¿Por qué nos dice la Biblia que Cristo llegó a ser Espíritu vivificante?” Hay

74

muchas respuestas para una pregunta de ésas, y todo creyente, joven o viejo, puede dar una

respuesta.

Cada uno de nosotros debe sentirse obligado a hablar en la reunión de grupo. Tal reunión nos

proporciona siempre el tiempo y la oportunidad de verter las riquezas que tenemos por dentro.

Así impartimos enseñanza unos a otros, y recibimos enseñanza unos de otros. Algunas veces

recibimos enseñanza inconscientemente. Simplemente escuchando en las reuniones de grupo

semana tras semana, recibimos las riquezas de parte de los santos. Cuando abramos nuestra boca

y ejercitemos nuestro espíritu para decir algo, el Espíritu Santo en nosotros se hará uno con

nuestro espíritu. Algunas veces parece que estamos hablando algo por nosotros mismos, pero en

realidad es algo del Espíritu Santo. Tenemos que aprender a hacer esto, entonces podremos tener

una reunión de grupo adecuada.


La Palabra, el Espíritu, la oración y los himnos

No creo que muchos de nosotros hayamos probado esta clase de reunión de grupo. Estoy

preocupado por el contenido de las reuniones de grupo que tenemos. Nuestras reuniones deberían

ser como una fiesta con muchos platillos. Si nos invitaran a una fiesta y solo hubiera vasos

vacíos en la mesa sin platos, estaríamos muy decepcionados. Supuestamente asistimos a una

"fiesta", pero en realidad no era una fiesta. Tenía el nombre de una fiesta sin la realidad de ser

una fiesta. En el mismo principio, muchos hemos asistido a reuniones llamadas "reuniones de

grupo", pero no tienen el contenido real de las reuniones de grupo. A veces una fiesta china

puede tener veintidós platillos. Nuestras reuniones deberían ser así.

Nuestras reuniones deben estar llenas de las riquezas de Cristo y deben estar compuestas por

cuatro factores y elementos básicos: la Palabra, el Espíritu, la oración y los himnos. Si hemos de

tener una reunión disfrutable, tenemos que cantar y orar. No deberíamos ir a la reunión de una

manera muda sin cantar ni orar. Tenemos que orar y cantar desde nuestro hogar. Además,

tenemos que estar en el Espíritu. Incluso necesitamos estar locos y extasiados en el Espíritu.

Necesitamos cantar y orar en y con el Espíritu. Cuanto más ejercitemos nuestro espíritu, más

gozo tendremos. No debemos orar o cantar sin el Espíritu. El cuarto elemento que necesitamos

en nuestras reuniones es la Palabra de Dios, la Palabra santa. Necesitamos que el Espíritu Santo y

la Palabra santa nos acompañen mientras cantamos y oramos. Estas cuatro cosas son los

elementos básicos que constituyen nuestra reunión.

Si oramos sin el Espíritu, nuestra oración estará muerta, vacía y fría. Una oración sin el Espíritu

es una oración "que mata" y es la mejor dosis para dormir. Tal oración pone a dormir a la gente.

Si cantamos y oramos sin el Espíritu en una reunión de grupo, esa reunión de grupo no tiene

ninguna realidad. Algunas reuniones de grupo han intentado usar las Lecciones de la verdad.

Estas lecciones de la verdad se basan en la Palabra santa, pero si manejamos estas lecciones de

una manera incorrecta, se volverán vacías y muertas. El Señor Jesús dijo que las palabras que nos

habla son espíritu y vida (Jn. 6:63). Mientras la palabra usada por nosotros en una reunión

cristiana no sea espíritu y vida, esa no es la palabra viviente. Esa es simplemente la palabra

según la letra. La Palabra santa tiene que ser algo lleno del Espíritu y lleno de vida. Podemos

usar las Lecciones de la verdad de muchas maneras distintas. Necesitamos ejercitar nuestro

75

espíritu cada vez que venimos a la Santa Biblia o al ministerio impreso que abre la Biblia.

Cuando ejercitamos nuestro espíritu, la Palabra se hace viviente. Cuando leemos algo con el

ejercicio de nuestro espíritu, nuestra lectura se hace viviente y llena del Espíritu.

Nuestras reuniones de la mesa del Señor también deben tener estos cuatro elementos y factores

básicos: la Palabra, el Espíritu, la oración y los himnos. Cuando estamos en la mesa del Señor, es

difícil que alguien dé una palabra viviente. Tengo la carga de entrenar a los santos para dar una

palabra viviente incluso en la mesa del Señor. En su mayoría, los queridos santos que reparten el

pan en la reunión de la mesa lo hacen de manera silenciosa. Cuando se reparte el pan, alguien

puede dar una palabra viviente sobre su significado. Mientras un hermano toma el pan, puede

decir: "Santos, este pan representa dos cosas. Representa el cuerpo físico del Señor dado en la

cruz para nosotros y también representa Su Cuerpo místico, que es la iglesia compuesta de todos

nosotros. Esta mañana tomamos este pan como muestra de nuestra remembranza del Señor".

Puede que muchos nuevos que asisten a la mesa del Señor participen del pan sin conocer el

significado del pan. Necesitamos tener la mesa del Señor de una manera viviente que esté llena

de himnos, llena de oración, llena del Espíritu y llena de la Palabra santa.

Si alguien habla una palabra por un minuto sobre el significado del pan en la mesa del Señor,

esta palabra dará vida e incitará a otros a amar al Señor y a los santos. Debido a tal palabra,

algunos pueden orar:“Señor Jesús, te amo y amo a Tus miembros. Quiero vivir una vida

amándote a ti y amando a Tus miembros. También me gustaría vivir una vida amando a los

pecadores y trayéndolos a ti”. Debido a una palabra tan viviente en la mesa del Señor, el poder

incitador operará dentro de todos los santos. Algunos de los nuevos entre nosotros no entienden

la importancia de la copa que bebemos en la mesa del Señor. Ellos necesitan que alguien diga

una palabra viviente en la reunión de la mesa sobre el significado de la copa que bebemos. En

cada reunión debemos tener oración, himnos, el Espíritu Santo y la Palabra santa.

(Traducción provisional—The Advance of the Lord's Recovery Today, Chapter 9, Section 1)

Durante cada mes, todos los queridos santos pueden practicar el sacerdocio del evangelio del

Nuevo Testamento saliendo para visitar a las personas. Pueden visitar a sus familiares, amigos y

compañeros de clase. Si tenemos una asistencia a las reuniones de ciento cincuenta, al menos un

tercio puede salir a visitar a las personas. Cuando visitamos personas para el evangelio, no

tenemos mucho tiempo para darles un conocimiento adecuado de las verdades del evangelio.

¿Qué haremos? La iglesia es rica. No solo tiene muchos miembros que pueden salir a visitar a

personas, sino que también tiene al menos dos evangelistas. Podemos preparar una reunión de

predicación del evangelio y cosecha cada mes para que estos dos evangelistas hablen a la

audiencia. Todos podemos traer a nuestros nuevos contactos a esta reunión. Si cincuenta santos

pueden visitar personas durante un mes, podemos tener al menos cincuenta nuevos en esta

reunión. En realidad, estos nuevos no son tan nuevos. Es posible que ya hayan sido salvos y

bautizados, pero necesitan escuchar una serie de mensajes sobre la fe cristiana de estos dos

evangelistas. Si oyen tres mensajes largos sobre este tema, esto los confirmará mucho. Todos han

creído en el Señor Jesús, pero realmente no saben cuál es la verdadera fe cristiana. Después de

escuchar tres mensajes sobre la fe cristiana, serán establecidos.

76

Todos los santos deberían salir a visitar a las personas para prepararlas. Al final del mes,

podemos tener una conferencia de cosecha del evangelio para cosechar a todos estos. Luego, el

próximo mes podemos tener una conferencia para que las personas dotadas como los profetas y

los maestros puedan funcionar para dar mensajes acerca de cierta visión. Supongamos que

durante todo el año, tuvimos una reunión de cosecha del evangelio cada dos meses y también

tuvimos algunos mensajes cada dos meses para liberar algo de la revelación de Dios. Si

practicamos esta manera, veremos las riquezas liberadas a través de los miembros del Cuerpo.


LA IMPORTANCIA DE LA OBRA CON LOS NIÑOS

Por experiencia, sentimos que la obra con los niños es muy importante. Esta obra no debe ser

simplemente una guardería infantil para que los santos vengan a las reuniones. Debido a sus

circunstancias, los santos sí necesitan traer a sus hijos a la reunión, y sí hay necesidad de cuidar a

los niños de los santos. Sin embargo, la obra con los niños tiene otra función y esta es: cultivar y

nutrir a nuestra próxima generación. Esto merece que lo consideremos y examinemos

cuidadosamente.

Hoy en día varios hermanos jóvenes son ancianos en varios salones. En 1949, cuando

comenzamos la obra en Taiwán, los padres de estos hermanos aún no estaban casados. Nosotros

los casamos. Treinta años después, sus hijos han crecido y están sirviendo en la iglesia, y tienen

responsabilidades importantes. Asimismo, cuando estuve en las Filipinas el noviembre pasado,

me sorprendí grandemente que una generación nueva ha reemplazado a la generación anterior; se

ha levantado una generación más joven. Los colaboradores, los ancianos y mis traductores eran

hermanos jóvenes que nacieron después del 1950. Esta situación demuestra que la obra con los

niños es muy importante.

(Cultivar la siguiente generación para la vida de iglesia, Capítulo 10, Sección 2)



77


Lección 9

Perfeccionar a los santos para establecer nuevos distritos


1. Ap. 1:20 El misterio de las siete estrellas que has visto en Mi diestra, y de los siete

candeleros de oro: las siete estrellas son los mensajeros de las siete iglesias, y los siete

candeleros son las siete iglesias.

2. Hch. 1:8 Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y

seréis Mis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.

3. Hch. 8:5 Entonces Felipe, descendiendo a la ciudad de Samaria, les proclamaba a Cristo.

4. Hch. 8:8 Así que había gran gozo en aquella ciudad.

5. Hch. 13:44 El siguiente día de Sábado se juntó casi toda la ciudad para oír la palabra de

Dios.

6. Hch. 14:21a Y después de anunciar el evangelio a aquella ciudad y de hacer muchos

discípulos….

7. Hch. 16:20 Y presentándolos a los magistrados, dijeron: Estos hombres siendo judíos,

alborotan nuestra ciudad.

8. Hch. 17:16 Mientras Pablo los esperaba en Atenas, su espíritu fue provocado viendo la

ciudad llena de ídolos.

9. Hch. 18:10 Porque Yo estoy contigo, y ninguno pondrá sobre ti la mano para hacerte

mal, porque Yo tengo mucho pueblo en esta ciudad.

10. Hch. 20:23 Salvo que el Espíritu Santo por todas las ciudades me da solemne testimonio,

diciendo que me esperan prisiones y aflicciones.

I. Después de practicar fielmente desde el primer punto hasta el octavo, de manera que

lleguen a ser nuestros hábitos, seguramente tendremos mucho fruto que permanece, el

cual llegará a ser el aumento en los distritos y las iglesias. Entonces, podemos y

debemos establecer nuevos distritos en las iglesias.

II. Algunas buenas razones para tener nuevos distritos:

A. Cuando haya suficiente aumento numérico, los santos tendrán menor oportunidad para

funcionar y profetizar en las reuniones.

B. Cuando comenzamos un nuevo distrito en alguna de las áreas aledañas, será más

práctico para los santos asistir a las reuniones.

C. Es más fácil que un distrito pequeño pueda crecer.

III. ¿Cuál debe ser el tamaño de un distrito?

A. En Taipéi en 1988, “cada reunión de distrito tiene alrededor de 50 santos”.

B. “No debemos establecer una regla en cuanto a esto. Esto no es una ley, sino que es para

facilitar nuestra práctica”.

C. Durante los pasados 20 años, la iglesia en Taipéi ha tenido reuniones de distrito de entre

20-25 santos, ya que las reuniones se realizan en sus hogares, y se tiene la restricción de

cuántos santos caben en las casas.

D. Las iglesias en China son reguladas por la ley de dicho país, la cual establece que no se

pueden tener reuniones con más de 15 personas.

IV. Cómo establecer un nuevo distrito:

78

A. Cuando un distrito aumenta en número, hay hermanos que vienen de otras áreas de la

ciudad.

B. Comiencen una reunión de oración en otra área de la ciudad donde vivan muchos santos

que se reúnen en el distrito.

C. Ellos siguen practicando los puntos del I. al VIII. para que haya un aumento en el

número de santos de dicha área.

D. Cuando haya diez o más santos en tres o más familias con seis santos sólidos y vitales

que puedan reunirse el día del Señor, ellos pueden comenzar a tomar la mesa del Señor.

E. Esto es similar a las porciones del ministerio a continuación, donde se nos dice cómo

podemos “formar una nueva iglesia local”.

V. Aquí se presenta otra manera en que podemos establecer un nuevo distrito:

A. Seleccionar un área de la ciudad por la cual se tiene carga para levantar un nuevo

distrito.

B. Seguir la misma comunión que se presenta en los extractos en cuanto a “formar una

nueva iglesia local” al tratar el área como una nueva ciudad.

C. Tiene que apartar dos grupos de tres santos para esta obra en particular, los cuales han de

ser enviados por el Espíritu Santo—Hch. 13:1-4.

D. Esto debería ser más sencillo que ir a una nueva ciudad.

VI. A fin de tener éxito al establecer nuevos distritos, todos los santos con carga deben

perseverar en el desarrollo de los diez hábitos.



Hay muchas cosas que ustedes pueden hacer. Primero, deben ira a tocar puertas. Actualmente

hay noventa y cinco distritos en Taipéi y si todos son fieles al laborar de manera estable y

regular, para el final de año cada distrito podrá producir otro distrito; como resultado, habrá casi

doscientos distritos. Cada distrito necesitará al menos un anciano. Por supuesto, esperamos que

los ancianos sean fuertes en todo aspecto. A las personas del norte de China les gusta contratar

empleadas domésticas de Cantón porque son muy dedicadas, pueden encargarse de todo en la

casa, incluyendo cocinar y cuidar a los niños; ellas son famosas en el norte de China. Si en la

vida de iglesia un nuevo grupo es producido cada seis meses, dicho grupo necesitará de un

anciano tan capaz como las empleadas cantonesas. Laborando de esta manera, cuatrocientos

distritos serían producidos en un futuro.

Cada distrito necesita de un anciano que sea fuerte en hablar, llevar la delantera, administrar y

pastorea. Cuando esta clase de anciano llega a un distrito, el distrito será diferente. Esta clase de

anciano es como una empleada doméstica cantonesa. Sin embargo, las domésticas de Shantung

son muy distintas. Una vez que ellas terminan de cocinar, no se interesan por el suelo sucio o los

niños que lloran; a ellas no les importa nada. Por lo tanto, a las personas no les gusta contratar

empleadas domésticas de Shantung. Tememos a los ancianos que son como las empleadas de

Shantung. Una vez que un distrito tiene esta clase de ancianos, está terminado, pero si un distrito

tiene un anciano que es como las empleadas cantonesas, éste será exitoso. Espero que cada

anciano entre nosotros sea como una empleada cantonesa, entonces la iglesia será bendecida.

79

Si vemos la situación de las reuniones de distrito en Taipéi, veremos que sería fácil para cada

distrito producir uno nuevo en menos de un año. De hecho, si cada distrito tuviera un anciano

que sea como una empleada doméstica cantonesa, entonces no habría solamente un aumento

doble, sino un aumento continuo e interminable. Es por esto que me gusta la nueva manera. La

nueva manera definitivamente será un éxito. Nosotros ya hemos visto la primera señal de éxito y

también hemos visto algo de fruto.

En breve, seguramente ganaremos personas al salir a predicar el evangelio, siempre y cuando todos

laboren diligentemente. Después, a fin de preservar a los nuevos después de ganarlos, necesitamos

guiarlos a establecer reuniones de hogar y a asistir a reuniones de grupo. Posteriormente, debemos

llevarlos a las reuniones de distrito. Un aspecto importante en cuanto a las reuniones de distrito es

que el hablar necesita ser fortalecido. Este fortalecimiento depende de que los ancianos sean como

estas asistentes cantonesas. Sin esta clase de anciano, las reuniones serán carentes, pero si son esta

clase de ancianos, las reuniones definitivamente serán ricas.

(Traducción provisional—Crucial Words of Leading in the Lord's Recovery, Book 2: Leading the

Saints to Practice the New Way Ordained by the Lord, Chapter 5, Section 4)

Para edificar la iglesia por medio del profetizar, necesitamos las reuniones de la iglesia que son

más grandes y más elevadas. La reunión de la iglesia debe ser una reunión en la que se profetiza.

Necesitamos laborar juntos en el Señor y con el Señor a fin de obtener reuniones en las cuales

todos podamos profetizar. Si el número en la reunión grande es demasiado grande, podemos

dividir esta reunión en secciones. En Taipéi estas secciones son llamadas reuniones de distritos.

Cada reunión de distrito tiene alrededor de cincuenta santos. No deberíamos establecer una regla

en cuanto a este asunto. No debe ser una ley, sino que es para facilitar nuestra práctica.


Formar una nueva iglesia local

Tenemos que salir en una manera que esté de acuerdo con la Biblia. En el entrenamiento de

tiempo completo, hemos puesto a los entrenandos en equipos de tres. Hemos enviado dos

equipos, cada uno de ellos a unas ocho nuevas ciudades y les hemos dado instrucciones de lo que

debían hacer. Ellos tienen que ir a esos lugares a tocar puertas para que la gente sea salva y

bautizada, pero sin el interés de que logren bautizar un gran número de personas. Después de

dieciséis semanas de labor estos seis santos podrían conseguir por lo menos diez o doce que sean

fruto permanente. Cuando ellos bautizan a alguien, inmediatamente tienen que nutrirlo antes de

salir de la casa de él. Entonces tienen que concertar una cita con él para regresar a visitarlo.

Deben visitarlo de nuevo en tres días máximo. Deben comenzar inmediatamente a tener

reuniones de hogar con los recién bautizados. Deben regresar frecuentemente y con regularidad

para tener reuniones de hogar.

Al llegar el primer día del Señor, deben traer a los nuevos de estas nuevas localidades a una

reunión de la iglesia en esa zona para que tengan una impresión de la iglesia. Luego, el siguiente

día del Señor, ellos deben reunir a todos estos recién bautizados en sus nuevas localidades. Los

seis entrenandos pueden reunirse en el día del Señor para participar de la mesa del Señor con tres

80

o cuatro recién salvos y bautizados en esa nueva localidad. De este modo, después de una o dos

semanas se levantará una nueva iglesia. Esto no significa que todos los que vengan a la mesa del

Señor van a ser fruto permanente. Por un lado, los entrenandos se reunirán con los nuevos en las

reuniones de hogar, en reuniones de grupo pequeño, y en el día del Señor; por otro, ellos

seguirán saliendo para traer más nuevos durante el resto de las dieciséis semanas. Debido a que

los entrenandos salen por lo menos tres veces por semana, ellos pueden ganar como mínimo

ocho en su nueva ciudad, en dieciséis semanas. Luego, cuando ellos se vayan al final de este

período de entrenamiento, podrá haber una pequeña iglesia de ocho o doce miembros en esa

ciudad, y las iglesias del área pueden dedicar tiempo a ayudarles y a enseñarles. De esta forma

estos nuevos pueden tener contacto con las iglesias cercanas para tener comunión. Después de

unos dos meses tendremos otro período de entrenamiento, y algunos entrenandos nuevos pueden

ir para ayudarles.

Esta es la manera práctica que estamos tomando para formar nuevas iglesias locales. Después de

cuatro meses, espero que tengamos siete u ocho iglesias pequeñas nuevas establecidas en las

ciudades circundantes. La manera bíblica consiste en que las iglesias locales son fundadas a

partir de un pequeño grupo. No mucho después del día de Pentecostés, vino persecución sobre

los miles de creyentes que estaban en Jerusalén, y fueron esparcidos (v. l). Hechos 8 nos dice

que, con excepción de los apóstoles, todos los santos que estaban en Jerusalén fueron esparcidos.

No conocemos los detalles, pero se nos dice que estos miles de santos “que fueron esparcidos

iban por todas partes anunciando el evangelio” (v. 4). Adondequiera que ellos iban, predicaban el

evangelio, y sin duda alguna, ellos establecían iglesias. Si usted va a una nueva ciudad, y tres o

cinco empiezan a reunirse con usted, todos los allí presentes son una iglesia local. Si practican la

manera ordenada por Dios, verán la propagación de las iglesias. Con el tiempo, toda ciudad

podrá tener una pequeña iglesia.

Mi carga en este mensaje es que ustedes, los que salen a practicar el sacerdocio neotestamentario

del evangelio, no molesten ni critiquen a aquellos que no salen. Al mismo tiempo pediría a los

que no salen que dejen a los demás en libertad de salir, y que no los critiquen. Entonces el Señor

logrará lo que Él quiere. Lo que he estado compartiendo con ustedes es sólo una cuarta parte de

la vida adecuada de la iglesia. Debemos salir de esta manera sólo una vez a la semana. Así, nos

quedan muchos días libres para el resto de la vida de la iglesia, o sea, las reuniones grandes en el

día del Señor, la reunión de oración, las reuniones de grupo pequeño, etc. Si practicamos el

sacerdocio neotestamentario del evangelio, la iglesia será como una vid, propagándose

continuamente en la tierra. Debemos ser sencillos y tomar la manera bíblica, la manera ordenada

por Dios. No debemos tratar de hacer demasiado en poco tiempo. Debemos ser equilibrados y

constantes. Debemos salir fielmente una vez cada semana por dos o tres horas. Mientras

practicamos, aprenderemos a discernir a la gente, a decir las palabras correctas, y a preparar el

camino para ganar a toda la familia.

(El ejercicio y la práctica de la manera ordenada por Dios, Capítulo 9, Sección 3).



81


Lección 10

Perfeccionar a los santos en las iglesias para establecer nuevas iglesias

Lectura bíblica:

1. Mt. 9:35 Recorría Jesús todas las ciudades y aldeas, enseñando en las sinagogas de ellos,

y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia.

2. Mt. 28:18-20 Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda autoridad me ha sido dada en

el cielo y en la tierra. (19) Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones,

bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo; (20) enseñándoles

que guarden todo cuanto os he mandado; y he aquí, Yo estoy con vosotros todos los días,

hasta la consumación del siglo.

3. Mt. 24:14 Y será predicado este evangelio del reino en toda la tierra habitada, para

testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin.

4. Hch. 1:8 Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y

seréis Mis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.

5. Hch. 13:1-4a Había entonces en Antioquía, en la iglesia local, profetas y maestros:

Bernabé, Simón el que se llamaba Níger, Lucio de Cirene, Manaén el hermano de crianza

de Herodes el tetrarca, y Saulo. (2) Ministrando éstos al Señor, y ayunando, dijo el

Espíritu Santo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado. (3)

Entonces, habiendo ayunado y orado, les impusieron las manos y los despidieron. (4)

Ellos, entonces, enviados por el Espíritu Santo.

I. El Señor nos dijo que hiciéramos discípulos a todas las naciones:

A. Por medio de predicar el evangelio del reino en toda la tierra habitada.

B. Por medio de bautizar a los que creen.

C. Por medio de enseñarles todo lo que el Señor nos ha mandado.

D. Dando como resultado una iglesia local, establecida como un candelero de oro para

llegar a ser un testimonio al universo como la expresión local del Cuerpo universal de

Cristo en esa localidad.

II. Ya que por ahora vivimos en México, debemos hacer discípulos en esta nación:

A. Hay aproximadamente 2,500 municipios en México; sin embargo, muchos municipios

tienen varias localidades; por lo tanto, puede que haya 3,000 localidades.

B. Sólo debe haber una iglesia en una localidad y cada localidad en México debe tener una

iglesia local.

C. La meta actual es establecer 1,000 iglesias locales al 31 de diciembre de 2026, para tener

un total de 1,150 iglesias locales en México. Después de lograr eso, debemos establecer

un total de 3,000 iglesias al 31 de Diciembre de 2036.

D. PDS3000 significa “el perfeccionamiento de 3,000 santos para establecer 3,000 iglesias

locales en México.”

1. Los santos pueden utilizar las lecciones en el PDS3000 para perfeccionarse unos a

otros de casa en casa a fin de tener el vivir de Dios-hombre y practicar la manera

ordenada por Dios para llevar fruto que permanezca.

2. Esto es para que los distritos y las iglesias puedan aumentar en vida y en número.

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3. Esto es para que los santos sean enviados por el Señor como pequeños apóstoles para

establecer iglesias locales en cada localidad en México.

E. Este entrenamiento del MSM es para ayudarnos a utilizar los medios de comunicación

modernos para perfeccionar a los santos en grupos e individualmente, a fin de que ellos

puedan tener el vivir de Dios-hombre, para llevar fruto que permanezca y establecer

nuevas iglesias.

III. Hay muchas maneras de establecer nuevas iglesias—Mt. 9:35; Lc. 13:22; Hch. 8:25.

A. Por medio de formar una nueva iglesia local en una ciudad cercana:

1. En algunas localidades, más de diez santos que se reúnen ahí viajan de alguna otra

ciudad.

2. Con la oración y la comunión adecuada, el Señor guiará a la iglesia a levantar una

nueva iglesia en esa otra ciudad con los santos que viven ahí.

3. Los santos en la nueva ciudad necesitan desarrollar los primeros ocho hábitos para

estabilizar la iglesia y aumentar tanto en vida como en número.

B. Por medio de visitar ciudades cercanas sin conocer a nadie:

1. Dos equipos de tres santos visitan una ciudad cercana y practican conforme a las

porciones del ministerio de “Formar una nueva iglesia local”.

2. Practiquen la manera ordenada por Dios en esa nueva ciudad para ganar personas.

3. Cuando haya un total de diez santos, incluyendo a los que llevan tiempo y los

nuevos, toman la mesa del Señor y comienzan la vida de iglesia.

4. Continúan con todos los hábitos vitales para el aumento en vida y en número.

C. Por medio de visitar las ciudades de origen de los santos:

1. Muchos santos oran por sus familias y sus familiares en sus ciudades natales y les

envían material del ministerio; por lo tanto, algunos están abiertos para ser parte del

recobro del Señor para establecer una nueva iglesia local en su localidad.

2. Dos equipos de santos pueden visitarlos y practicar allí la manera ordenada por Dios.

3. Al mismo tiempo, perfeccionan a los que están abiertos para que vivan a Cristo y

practiquen la manera ordenada por Dios.

4. Deben comenzar una reunión de oración para orar por la salvación de sus conocidos

y por una nueva iglesia local.

5. Cuando haya alrededor de diez santos, también podrán tomar la mesa del Señor.

D. Por medio de encontrar buscadores a través de Rhema México:

1. Al distribuir literatura gratuita, Rhema México ha encontrado muchos buscadores en

ciudades en México.

2. Laboren con Rhema para establecer seminarios para conocer a los buscadores.

3. Continúen visitando para establecer una nueva iglesia de la misma manera.

E. Por medio de visitar grupos cristianos en otras ciudades:

1. Necesitamos 20 equipos de santos que puedan salir la mitad (50%) de su tiempo a

localidades para encontrar grupos cristianos buscadores que no estén ligados a

ninguna denominación.

2. Estos equipos deben recorrer un estado a la vez, al ir de localidad en localidad.

3. Denles libros del ministerio y véndanles ejemplares de la Versión Recobro.

4. Oren con ellos y por ellos. Siga teniendo comunión con ellos hasta que quieran llegar

a ser la iglesia local en esa localidad.

F. Por medio de la migración:

1. Dos o tres familias yendo con algunos santos solteros. Por lo menos seis santos

deben emigrar juntos. De ser posible, la localidad que los envía junto con algunas

83

localidades cercanas deben sostenerlos por seis meses hasta que puedan encontrar

trabajos.

2. Comenzar con una reunión de oración.

3. Practicar los primeros ocho puntos de los hábitos vitales para llevar fruto que

permanezca.

4. Tan pronto haya alrededor de diez santos, pueden establecer la mesa del Señor y

tomar el terreno como una iglesia local.

IV. Todas las nuevas iglesias son como bebés recién nacidos, necesitan ser pastoreadas

para crecer en vida y en número y para ser perfeccionadas a fin de que los santos

puedan funcionar de acuerdo a la manera ordenada por Dios para extender la vid

universal a su alrededor:

A. Aquellos que han establecido una nueva iglesia local son responsables de pastorear y

perfeccionar a los santos.

B. Visítelos tanto como sea posible.

C. Establezca un entrenamiento para la iglesia y utilice las lecciones del PDS3000 para

ayudarlos.

D. Pastoree y perfeccione a los buscadores para que lleguen a ser modelos (no necesaria-

mente los que lleven la delantera) en la nueva iglesia local, para el crecimiento en vida y

en número.


Enfatizar el conocimiento de la verdad y el crecimiento en vida de los santos y a

la vez descuidar el aumento y la propagación de la iglesia, lo cual causa que el

Señor sea restringido en gran manera

Sin embargo, si enfatizamos solamente el conocimiento de la verdad y el crecimiento en vida de

los creyentes, pero descuidamos el aumento y la propagación de la iglesia, restringiremos al

Señor en gran manera. Esta palabra de balance debe ser aplicada a nosotros. Hemos tenido un

tiempo tranquilo aquí en Taiwán por más de veinte años. En los primeros siete años del recobro

del Señor aquí, había tan solo cuatrocientos santos y había una coordinación insuficiente. Sin

embargo, todos estábamos en unanimidad y había bastante aumento y propagación. En contraste,

hemos alcanzado decenas de millares de personas y nuestra coordinación está mejorando, pero

no tenemos mucho aumento, sin mencionar la falta de propagación. Esto es realmente

inexcusable. Tenemos que admitir que hemos restringido al Señor en gran manera.

La necesidad de ser balanceados

Tenemos que ser balanceados. Ciertamente debemos prestar atención al conocimiento de la

verdad y al crecimiento en vida. Al mismo tiempo, debemos darnos cuenta que la verdad y la

vida son para el aumento y la propagación de la iglesia. Espero que por medio de esta comunión

todos demos un giro. Necesitamos conocer más la verdad y crecer más en vida. Al mismo tiempo,

no debemos descuidar el aumento y la propagación de la iglesia.

En el pasado hemos prometido y hecho un voto que traeríamos una persona por año al Señor. Si

somos fieles al Señor, nuestro número ciertamente se duplicará en un año. Creo que si dedicamos

tiempo para recobrar a aquellos que están adormecidos, el número incluso se duplicará una vez

84

más. Necesitamos ser ajustados en cuanto a este asunto. Espero que durante este periodo de

tiempo el Espíritu del Señor pueda operar entre nosotros de muchas maneras para que haya

personas que puedan recibir la carga de emigrar para ser los testigos del Señor para la

propagación del Señor alcance lo último de la tierra.

(Traducción provisional—Crucial Words of Leading in the Lord's Recovery, Book 4: The

Increase and Spread of the Church, Chapter 1, Section 6)

OFRENDAR MANO DE OBRA Y FINANZAS

POR CAUSA DEL EVANGELIO

Lectura bíblica: Lc. 16:9; 19:15-26; 1 Ts. 2:19-20

Es algo grandioso animar a los santos que trabajan a que abran sus hogares y participen del

evangelio en sus lugares de trabajo. El aumento y la propagación de una iglesia dependen por

completo de la medida en la que se predique el evangelio. Sin una predicación del evangelio

amplia, no hay manera de que comience el aumento y la propagación de una iglesia. Si

comprendiéramos que el corazón del Señor es causar el aumento y la propagación de Su iglesia,

predicaríamos el evangelio ampliamente.

(Traducción provisional—Crucial Words of Leading in the Lord's Recovery, Book 5: Concerning

Various Aspects of Church Service, Chapter 11, Section 1)

II. LA PROPAGACION DE LA IGLESIA

La iglesia aumenta a nivel local y se propaga universalmente. Cuando una iglesia local

incrementa en vida y en número, llamamos a esto aumento. Pero cuando una iglesia local se

propaga a otras ciudades y se establecen más iglesias locales, llamamos a esto la propagación de

las iglesias. No está bien que una iglesia permanezca en un área por diez años sin propagarse a

otras ciudades. Tenemos que propagar la vida de iglesia de ciudad en ciudad, de país en país y de

continente en continente, hasta que existan iglesias locales por toda la tierra.

[Si leemos con detenimiento el libro de Hechos, veremos que la propagación del evangelio tenía

dos aspectos. El primero fue la emigración de los santos, y no los viajes de los apóstoles. Hechos

8:1 dice muy claramente que todos los santos fueron esparcidos, excepto los apóstoles. Siempre

hemos pensado que los apóstoles son los que tienen que salir y que los santos deben quedarse,

pero el Señor esparció a los santos y mantuvo a los apóstoles en Jerusalén. Los que debían ser

enviados se quedaron, y todos los demás fueron enviados. Esta fue la primera propagación del

evangelio, la cual no se efectuó por parte de los apóstoles, sino por los creyentes al ser éstos

esparcidos. Es a esto lo que llamamos emigración. La propagación del reino de Dios no sólo

depende de los apóstoles, sino también de los creyentes que emigran de ciudad en ciudad.

Lo dicho en Lucas 21:24, de que Jerusalén sería devuelta al pueblo de Israel, se ha cumplido.

Esta es la evidencia más clara de que la venida del Señor está muy cerca. Por lo tanto, a nivel

local debe haber aumento, y a nivel universal la iglesia debe propagarse. Como expresión local,

debe haber muchos santos que salgan a visitar a las personas. No estamos aquí velando por

nuestros propios intereses, sino por el bien del recobro del Señor. Y el tiempo está cerca; el

85

Señor viene pronto. Debemos, por tanto, ocuparnos de Sus intereses. Debemos orar para que

algunos sientan la urgencia de salir, y todos debemos estar dispuestos a recibir la carga de salir.

Somos descendientes de Abraham, quien vivió como extranjero en la tierra. No es bueno que nos

establezcamos por mucho tiempo en un solo lugar. Debemos estarnos mudando de un lugar a

otro. Debemos vivir únicamente por los intereses del Señor. Si esperamos ser una expresión local

del Cuerpo del Señor, sin tener aumento a nivel local y sin propagarnos a nivel universal,

erramos. No pensemos que somos más espirituales que los demás. Si pensamos así, somos

orgullosos. Debemos ser vivientes y ardientes todo el tiempo, buscando obtener aumento a nivel

local y propagarnos a nivel universal.

Hoy vivimos en el país más rico de la tierra. Todo es muy accesible; además, estamos ubicados

en el centro mismo de la tierra habitada. Es relativamente fácil y conveniente para nosotros ir al

norte, al sur, al este y al oeste. Debemos propagar el testimonio del Señor a muchas ciudades de

este país y de Canadá, así como también ir a México, América Central, América del Sur y a

Europa. Debemos pedirle al Señor que nos conceda tal aumento a nivel local y tal propagación a

nivel universal.]

CONCLUSION

El aumento y la propagación edifican la iglesia en cada localidad, así como el Cuerpo de Cristo

en toda la tierra. El Señor vendrá por Su novia cuando existan iglesias locales edificadas y

cuando éstas se hayan propagado por toda la tierra habitada. Debemos consagrarnos para orar,

leer la Palabra y ser entrenados en la predicación del evangelio, a fin de participar en la gran obra

que trae el aumento y propaga la vida de iglesia por toda la tierra, y de esta manera, propiciar el

regreso del Señor. Si somos diligentes en esto, recibiremos una gran recompensa.

(Libro de lecciones, nivel 5: La iglesia— La visión y edificación de la iglesia, Capitulo 16,

Seccion 3)

Formar una nueva iglesia local

Tenemos que salir en una manera que esté de acuerdo con la Biblia. En el entrenamiento de

tiempo completo, hemos puesto a los entrenandos en equipos de tres. Hemos enviado dos

equipos, cada uno de ellos a unas ocho nuevas ciudades y les hemos dado instrucciones de lo que

debían hacer. Ellos tienen que ir a esos lugares a tocar puertas para que la gente sea salva y

bautizada, pero sin el interés de que logren bautizar un gran número de personas. Después de

dieciséis semanas de labor estos seis santos podrían conseguir por lo menos diez o doce que sean

fruto permanente. Cuando ellos bautizan a alguien, inmediatamente tienen que nutrirlo antes de

salir de la casa de él. Entonces tienen que concertar una cita con él para regresar a visitarlo.

Deben visitarlo de nuevo en tres días máximo. Deben comenzar inmediatamente a tener

reuniones de hogar con los recién bautizados. Deben regresar frecuentemente y con regularidad

para tener reuniones de hogar.

Al llegar el primer día del Señor, deben traer a los nuevos de estas nuevas localidades a una

reunión de la iglesia en esa zona para que tengan una impresión de la iglesia. Luego, el siguiente

día del Señor, ellos deben reunir a todos estos recién bautizados en sus nuevas localidades. Los

seis entrenados pueden reunirse en el día del Señor para participar de la mesa del Señor con tres

o cuatro recién salvos y bautizados en esa nueva localidad. De este modo, después de una o dos

86

semanas se levantará una nueva iglesia. Esto no significa que todos los que vengan a la mesa del

Señor van a ser fruto permanente. Por un lado, los entrenados se reunirán con los nuevos en las

reuniones de hogar, en reuniones de grupo pequeño, y en el día del Señor; por otro, ellos

seguirán saliendo para traer más nuevos durante el resto de las dieciséis semanas. Debido a que

los entrenados salen por lo menos tres veces por semana, ellos pueden ganar como mínimo ocho

en su nueva ciudad, en dieciséis semanas. Luego, cuando ellos se vayan al final de este período

de entrenamiento, podrá haber una pequeña iglesia de ocho o doce miembros en esa ciudad, y las

iglesias del área pueden dedicar tiempo a ayudarles y a enseñarles. De esta forma estos nuevos

pueden tener contacto con las iglesias cercanas para tener comunión. Después de unos dos meses

tendremos otro período de entrenamiento, y algunos entrenados nuevos pueden ir para ayudarles.

Esta es la manera práctica que estamos tomando para formar nuevas iglesias locales. Después de

cuatro meses, espero que tengamos siete u ocho iglesias pequeñas nuevas establecidas en las

ciudades circundantes. La manera bíblica consiste en que las iglesias locales son fundadas a

partir de un pequeño grupo. No mucho después del día de Pentecostés, vino persecución sobre

los miles de creyentes que estaban en Jerusalén, y fueron esparcidos (v. l). Hechos 8 nos dice que,

con excepción de los apóstoles, todos los santos que estaban en Jerusalén fueron esparcidos. No

conocemos los detalles, pero se nos dice que estos miles de santos “que fueron esparcidos iban

por todas partes anunciando el evangelio” (v. 4). Adondequiera que ellos iban, predicaban el

evangelio, y sin duda alguna, ellos establecían iglesias. Si usted va a una nueva ciudad, y tres o

cinco empiezan a reunirse con usted, todos los allí presentes son una iglesia local. Si practican la

manera ordenada por Dios, verán la propagación de las iglesias. Con el tiempo, toda ciudad

podrá tener una pequeña iglesia.

Mi carga en este mensaje es que ustedes, los que salen a practicar el sacerdocio neotestamentario

del evangelio, no molesten ni critiquen a aquellos que no salen. Al mismo tiempo pediría a los

que no salen que dejen a los demás en libertad de salir, y que no los critiquen. Entonces el Señor

logrará lo que El quiere. Lo que he estado compartiendo con ustedes es sólo una cuarta parte de

la vida adecuada de la iglesia. Debemos salir de esta manera sólo una vez a la semana. Así, nos

quedan muchos días libres para el resto de la vida de la iglesia, o sea, las reuniones grandes en el

día del Señor, la reunión de oración, las reuniones de grupo pequeño, etc. Si practicamos el

sacerdocio neotestamentario del evangelio, la iglesia será como una vid, propagándose

continuamente en la tierra. Debemos ser sencillos y tomar la manera bíblica, la manera ordenada

por Dios. No debemos tratar de hacer demasiado en poco tiempo. Debemos ser equilibrados y

constantes. Debemos salir fielmente una vez cada semana por dos o tres horas. Mientras

practicamos, aprenderemos a discernir a la gente, a decir las palabras correctas, y a preparar el

camino para ganar a toda la familia.





87

Arreglos Prácticos

I. Para dar el entrenamiento se debe formar un equipo de 2-3. Un equipo para entrenar iglesias

necesita tener por lo menos un colaborador. ¿Quién será su compañero para dar los

entrenamientos?

_________________________________________________________________________.

II. Los colaboradores junto con los aprendices pueden entrenar a las iglesias en un área donde

han estado pastoreando. Los hermanos responsables pueden dar el entrenamiento a su

propia iglesia. Los coordinadores de distrito pueden dar el entrenamiento a su propio

distrito. ¿A qué iglesia(s) de cuál área y/o distrito(s) de iglesia(s) dará usted

entrenamiento(s), cuándo tendrá comunión con los hermanos responsables de la(s)

iglesia(s) y cuándo comenzará su entrenamiento?

Iglesia/distrito Fecha de Fecha de # Promedio # Promedio

comunión comienzo DS 6/2018 DS 12/2018

1._____________________________ __________ __________ ________ ________.

2._____________________________ __________ __________ ________ ________.

3._____________________________ __________ __________ ________ ________.

4._____________________________ __________ __________ ________ ________.

5._____________________________ __________ __________ ________ ________.

6._____________________________ __________ __________ ________ ________.

7._____________________________ __________ __________ ________ ________.

Conclusión

I. No ser desobedientes a la visión del recobro del Señor—Hch. 26:19.

II. Amar al Señor en incorrupción, amar a los santos por igual y no ser legalista con ellos y

amar a todas las personas—Mr. 12:30-31; Ef. 6:23; Fil. 2:2; Mt. 5:7; 7:1; 2 P. 1:7.

III. Hacerlo todo primero por la oración conforme a lo que ya está hecho en los cielos—Mt.

6:9-10; 16:19.

IV. Ser fervientes en espíritu para servir al Señor y a los santos al avivar el fuego del don de

Dios—Ro. 12:11; 2 Ti. 1:6.

V. Hacerlo todo en unanimidad y en coordinación con su compañero, con los hermanos que

llevan la delantera en la(s) iglesia(s), con los coordinadores de distrito(s), con los santos y

los colaboradores en su área y del país para recibir las bendiciones del Señor—Hch. 1:14;

Ez. 1:4-28; Ef. 4:16.

VI. No ser orgullosos con un poco de éxito que tengamos, porque eso nos convertirá en

laodicenses y nos hará caer—Ap. 3:15-17; 1 Ti. 3:6.

88

VII. Siempre aprender de la palabra y el ministerio y laborando fielmente en todos nuestros

servicios—Fil. 4:9; 1 Ti. 4:15; Mt. 24:45-51; 25:16-30.

VIII. Evitar discordias (cf. Fil. 4:2), separaciones (cf. Hch. 15:37-39) y divisiones (cf. 1 Co.

1:10).

IX. Combatir junto con los santos con una sola alma en la fe del evangelio—Fil. 1:27b.

X. Ser agresivos para llevar a cabo nuestra misión firmemente y a la vez sin criticar a aquellos

que están listos para tomar el mismo camino a fin de mantener la armonía en el Cuerpo de

Cristo.

Apéndice 1

89

INSTRUCCIONES PARA EL USO DEL PDS3000 EN LINEA

I. Registro:

A. Abra su navegador web (Crome, Firefox, I-Explorer, Safari, etc.).

B. Teclee la dirección web: www.pds3000.org. Aparecerá la pagina principal y

encontrará tres botones en verde.

C. Presione: “Regístrate”.

D. Llene el formulario que aparece con la información que se le pide.

E. IMPORTANTE: Le sugerimos que el usuario y contraseña que usted dé de alta, la

escriba en un lugar que pueda recordar.

F. Una vez que ingrese los datos solicitados, presione “Crear cuenta”.

G. Si usted llenó los campos correctamente su registro se habrá realizado con éxito.

II. Inicio de sesión:

A. Abra su navegador web (Crome, Firefox, I-Explorer, Safari, etc.).

B. Teclee la dirección web: www.pds3000.org. Aparecerá la pagina principal y

encontrará tres botones en verde.

C. Presione “Inicio de sesión”.

D. Ingrese el nombre de usuario y contraseña con la que se registró.

E. Presione “Iniciar sesión”.

F. Si usted ingresó los datos correctos, será dirigido a la página principal donde

encontrará el contenido del PDS3000.

Apéndice 2

90

APLICACIONES PARA HACER LLAMADAS DE PERFECCIONAMIENTO

I. Aplicación de Skype:

A. Regístrese en la página web: www.skype.com.

1. Vaya a la parte superior derecha para “Iniciar sesión”.

2. Si no tiene una cuenta, presione “Regístrate”.

3. Se puede registrar ya sea con un número telefónico o con un correo

electrónico.

4. Si no tiene un correo electrónico , elija la opción “Obtener una nueva

dirección de correo”.

5. Escriba la nueva contraseña.

6. Escriba su nombre y apellido.

7. Escriba los caracteres que la cuenta pide.

8. La cuenta será creada y entrará directamente a su cuenta en Skype lista para

hacer llamadas.

B. Hacer llamadas grupales:

1. Para empezar una conversación primero debe agregar a los contactos. Para

agregarlos, primero busque donde dice “Buscar en Skype”. Puede buscarlo ya

sea con su correo o el nombre del usuario.

2. Al encontrar a los usuarios presione la opción “Agregar a contactos”.

3. Al agregarlos, asegúrese de que el usuario lo acepte. Si no lo ha aceptado, no

podrá empezar una llamada con la persona.

4. Al tener los contactos agregados presione en el símbolo azul: “Más” y ahí

podrá empezar una conversación nueva con varias personas.

5. Cuando empiece una nueva conversación debe seleccionar a los contactos que

desea agregar y ponerle el nombre a nuestra nueva conversación.

6. Para empezar la sesión puede hacer una video llamada presionando el ícono de

vídeo o hacer una llamada de audio al presionar el ícono del teléfono.

7. Cuando ya está en la llamada o video llamada, aparecerá un mensaje en la

parte superior izquierda un mensaje para “Permitir” que Skype utilice la

cámara y el micrófono.

8. En la misma llamada está la opción para activar o desactivar la cámara en el

icono de la cámara.

9. También está la opción de activar y desactivar el micrófono en el icono de

micrófono.

10. En el icono de “Más” se podrán agregar más contactos que no se habían

agregado.

11. El icono rojo es para terminar la llamada.

Apéndice 3

http://www.skype.com/

91

APLICACIONES PARA HACER LLAMADAS DE PERFECCIONAMIENTO

II. Aplicación de Hangouts

A. Ingrese a la página web: www.hangouts.google.com.

B. Regístrese con una cuenta de GMAIL para iniciar sesión.

1. En caso de no tener una cuenta de GMAIL:

a. Crea una cuenta.

b. Complete la información personal requerida.

c. Verifique el número telefónico registrado.

d. Tenga su teléfono en mano para verificar el código que Google le envía.

e. Escriba el código y verifique.

f. Acepte los términos de privacidad y condiciones de Google.

g. Su cuenta de Google Hangouts estará lista para ser usada.

2. Iniciar una llamada grupal

a. Presione “Conversación nueva”.

b. Presione “Nuevo grupo”.

c. Asigne “Nombre al grupo”.

d. Agregue a los demás miembros al grupo (Agregar contactos).

e. Agregue los contactos escribiendo su correo electrónico.

f. Presione “Agregar contactos” (para video llamadas el máximo de

participantes es de 10 personas y para llamadas sin video el máximo de

personas es de 150.

g. Una vez que tenga los contactos agregados, dar clic en el ícono de vídeo.

h. Aparecerá una nueva ventana con la video llamada, al igual que un

mensaje para “Permitir” que Hangouts pueda usar su cámara y su

micrófono. Presione “Permitir”.

i. Al estar en la llamada, los participantes pueden poner activar o desactivar

su micrófono dándole clic al icono del micrófono, para que no haya

interferencia entre los participantes.

j. Al estar en la llamada, los participantes pueden activar y desactivar el

video mientras esté la llamada al presionar el ícono de la cámara.

k. Para terminar la llamada presionar en el icono rojo.

http://www.hangouts.google.com/

Entrenamiento para El mover del Señor en...

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