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Entrevista FDM

Jesús Ávila Granados “A Través de la España Oculta” (Aladena, 2009)

Granadino de nacimiento y catalán de adopción, Jesús Ávila Granados es periodista y escritor, colaborador habitual de numerosos e influyentes medios de comunicación de difusión nacional. Es, además, uno de nuestros escritores más prolíficos, con 62 obras en su haber. Especializado en la historia no oficial de España, entre sus libros más emblemáticos: Enclaves Mágicos de España, El Libro Negro de la Historia de España, La Mitología Templaria (seis ediciones), La Mitología Cátara o La Profecía del Laurel. Fruto de esta intensa actividad son los renombrados premios recibidos, entre los cuales se encuentra el Premio Europa Humana, otorgado por el Consejo de Europa, en dos ocasiones (1983 y 1984), que le condecoraba como mejor periodista del continente; el Tutav, concedido por el Ministerio de Cultura de Turquía, al periodista extranjero que mejor conoce ese país; el Livre Gourmand, etc. Jesús Ávila Granados es director científico y coordinador de importantes eventos culturales sobre la historia olvidada de nuestro país. Su último trabajo, A Través de la España Oculta, publicado por Aladena, pretende facilitar al viajero unas claves que le permitirán interpretar algunos de los conceptos condenados de nuestro pasado, que subyacen debajo de la piel de la historia oficial, a través de símbolos, y siguiendo unas rutas para realizar con los sentidos bien despiertos.

¿En qué momento descubrió que la historia no era como nos la habían contado? (ropert) De muy pequeño, en mi Granada natal, advertí que había grandes lagunas en nuestra historia, que el desarrollo de los acontecimientos no se correspondía con lo que nos hablaban los libros de texto. Por ejemplo: la batalla de Sierra Elvira, ocurrida en la Vega de Granada, en 1319, en tiempos del monarca Ismail I, no aparecía en ningún lugar de la historia del reino nazarí. Y eso fue uno de los motivos que me animaron a estudiar más, haciéndolo desde las referencias, tradiciones y la propia intuición, escuchando a las gentes sabias de los lugares e interpretando la simbología de las piedras, más que por los libros. ¿Quién cree que fue él o la que le influyó mas para que se metiera en lo que está haciendo (periodismo, escribir)? (ropert)

Probablemente, mi afición por la geografía, y mi capacidad por recordar los lugares más sorprendentes de las culturas y civilizaciones que tuvieron una notable presencia en la historia de España. Por ello, antes de escribir una sola línea, decidí descubrir –no como turista, sino como viajero en el tiempo- gran parte de la cuenca mediterránea, desde Cádiz a Jericó, con mochila a cuestas; después me dediqué a nuestro país, recorriendo las 17 CC.AA.; y, finalmente, me puse delante de la máquina de escribir, tirando a la papelera infinidad de hojas de borradores, cuando no quedaba contento con lo escrito; mucho antes de hacer la carrera de Ciencias de la Información (Periodismo). Estando estudiando en la U.A.B., ya colaboraba con 10 medios de comunicación, tanto nacionales como extranjeros; entre los cuales, la revista cultural y científica “Algo”, en un reportaje publicando en este medio, relacionado con la dehesa de

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Cabañeros, que estaba a punto de ser convertida en campo de tiro para los aviones, con lo cual se amenazaba la vida natural de este Parque Natural, recibí el Premio ‘Europa Humana’, y gracias a mi escrito, que ocupó 20 páginas de la revista, se detuvo toda la iniciativa oficial, y ese territorio manchego hoy se mantiene en estado puro; en 1983, el Consejo de Europa, me condecoraba como mejor periodista del continente por el citado trabajo.

“La historia es mucho más

que saberse de memoria la

lista de los reyes visigodos.

Las clases deberían regresar

a la Naturaleza, siguiendo las

claves de los druidas” Veo que ha recorrido buena parte de la geografía mediterránea, ¿Cuál cree usted que es el lugar, entre los que ha visitado, cuya cultura posee más cantidad de mitos y leyendas? (Bemolero) Turquía la conozco muy bien; país que he visitado en quince ocasiones, en las cuatro estaciones. Recuerdo que en una ocasión, estando en la ciudad de Çorum, yendo hacia Bogaçköy –donde se encuentra la mítica Hattusas, capital del imperio hitita- me informaron que a pocos kilómetros acaba de ser descubierta una tumba griega, de la época de Alejandro Magno; me acerqué con el coche, acompañado de un guía local, y luego remontando una fuerte pendiente a pie; al llegar al lugar quedé absorto, era impresionante; afortunadamente, no había sido violada, y todo el ajuar estaba intacto; entrevisté a los arqueólogos; el lugar, colgado en el abismo, en la roca viva, no se me olvidará jamás. También fue espectacular admirar, con los primeros rayos del amanecer la grandiosidad de Nemrud Dagi, el mausoleo más impresionante de Anatolia, cargado de símbolos griegos y persas. Y ayudar a

excavar en la ciudad subterránea de Derinkuyu, en Capadocia... ¿Qué piensa sobre la importancia que se le da a la historia en los medios de comunicación? ¿Es suficiente o está apartada a un segundo o tercer plano? (Bemolero) La historia es mucho más que saberse de memoria la lista de los reyes visigodos. Para mí, es más importante la trascendencia de un hecho, que haya significado un cambio social, que saber el año de la consagración de la Catedral de Burgos, por poner un ejemplo. Yo me pongo en el lado de los jóvenes de nuestros días, y pienso que a ellos les motivaría más por aprender si se les lleva de excursión –bien urbana como rural- para descubrir una construcción que haya servido para mejorar la vida de las gentes de su tiempo; más que ser obligados a aprenderse de memoria los episodios de nuestro pasado. Las clases deberían de regresar a la Naturaleza, siguiendo las claves de los druidas. ¿Cuál es su opinión más sincera sobre los Templarios y su cometido? (guerrerodivino) Partiendo de la base que la Orden del Temple no surgió para desempeñar ningún papel militar, sino que las circunstancias históricas le empujaron a las armas, es fácil comprender algunas de las razones de su fundamento histórico, tras introducirnos, a través del túnel del tiempo, en las entrañas del segundo Templo de Salomón, de la ciudad de Jerusalén, durante aquella década inicial. Por ello, pienso que los templarios fueron víctimas de su propia historia; y más si le añadimos que fue la envidia, más que el poder económico que alcanzaron, la principal causa de su persecución y condena. Siempre estaremos en deuda con estos caballeros, los grandes protagonistas de la historia medieval. Hay muchas cosas en la historia de nuestro país que no son contadas ni se pueden encontrar en los libros de historia habituales. ¿Por qué cree que no interesa?,

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¿por qué sería demasiado complicado reescribir los libros? ¿o simple y llanamente se piensa que es una pérdida de tiempo el contarlas ya que no es necesario saber más que lo que nos cuentan? (guerrerodivino) Debajo de la historia oficial subyace la otra historia, condenada por tradición por los poderes fácticos. Y en todas nuestras regiones hay mitos y leyendas ocultas que han preferido que permanezcan olvidadas, pero que, poco a poco, irán apareciendo y analizándose con el mayor rigor. Sin ir más lejos, el mismo bandolero andaluz José María “El Tempranillo”, o el catalán “Joan de Serrallonga”, fueron víctimas de las desidias de sus épocas –el primero en el siglo XIX, y el segundo en el XVII-; los agotes, un pueblo maldito y condenado, está comenzándose a estudiar con todo interés; o los guanches de Canarias… Sería una lista interminable de ejemplos. Todo ello, también forma parte de nuestra historia.

¿Qué es lo que hace que un enclave sea mágico? ¿Antiguos ritos que se celebraron allí? ¿o es el propio terreno que desde el principio de los tiempos siempre tuvo ese poder? (eldarc)

Lo sagrado no es el edificio, sino el lugar en donde éste se levanta. Nuestro país está preñado de estos enclaves, que fueron elevados a la categoría de sagrados, en su mayoría, desde los tiempos prehistóricos por los pueblos de la Edad del Bronce, primero, y los celtas, después. Y estos lugares se corresponden con espacios de poder, de energía, bajo los cuales discurre una vena de agua cristalina, o bien se fijaron en ellos el ara para la celebración de ritos y ceremonias. En la comarca del Matarraña (Teruel) se puede seguir muy de cerca la fuerza de estos enclaves.

“Debajo de la historia oficial

subyace la otra historia,

condenada por tradición por

los poderes fácticos” Sé que ha estudiado la gastronomía española desde un punto de vista esotérico. ¿Queda hoy en día algo de esos saberes? ¿Y nos puede comentar alguna receta que tenga una función mística más allá de su valor nutritivo o exquisito sabor? (eldarc) La gastronomía es una ciencia y, al mismo tiempo, un arte. La península Ibérica, fruto de su estratégica ubicación en el extremo occidental de la cuenca mediterránea, y en estrecho contacto con el mundo atlántico, ha sido una tierra acogedora de grandes culturas y civilizaciones a lo largo de los tiempos, y la gastronomía, como es lógico, ha formado parte de sus conocimientos; la dieta mediterránea es la consecuencia de un cúmulo de formas alimenticias coherentes que forman parte de nuestras tradiciones. A los celtas, por ejemplo, les debemos no sólo el conocimiento y consumo de la miel –la palabra colmena, es celta-, sino también los cultivos de la vid y las elaboraciones de vinos –variedad garnacha-; los dátiles, a los árabes; a los iberos y romanos, el olivo y el aceite de oliva… Yo tengo un libro dedicado al azafrán, en donde cito algunas recetas, cuyo consumo alcanza la

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dimensión de lo mágico. En la Edad Media, los romeros que pasaban por Tortosa, y se alojaban en una hospedería cerca del “Arco del Romeu”, consumían alimentos afrodisíacos, con marisco, azafrán, aceite e hierbas aromáticas, para afrontar el reto de un viaje hasta Compostela; pero lo primero que hacían era desahogarse con las mujeres de la vida de esa ciudad catalana.

“Tenemos un país con uno

de los patrimonios socio-

culturales más grandes del

mundo, y cuanto más se

investiga una zona, más

puertas se abren al

conocimiento”

Recuerdo muy gratamente el Matarraña Mágico, y sé de su nivel para interpretar el lenguaje de las piedras, por lo tanto, ¿qué significó para usted ese viaje por el Matarraña Mágico? (KR105) Me enorgullece decir que, gracias a aquel primer, y hasta el momento único, Congreso Nacional , celebrado en la primavera de 2003, hoy el Matarraña es un referente obligado para conocer este idílico territorio de los confines de Aragón, frente a Cataluña y el País Valenciano. Valderrobres, su capital, ya es la primera población de un turismo de calidad, amante de la historia, las tradiciones y el arte. Para mí, el Matarraña es mucho más que una comarca, situada al NE de la provincia de Teruel. Se trata del escenario clave para comprender mejor la historia de las mejores civilizaciones que hayan transitado por nuestro país, desde los tiempos prehistóricos, porque se conservan hasta icnitas, y la reconstrucción de un dinosaurio, que puede admirarse en el museo de Peñarroya de Tastavins. Y, como bien dice, la fuerza del lenguaje de las piedras; las páginas de los primeros libros que haya conocido la humanidad, en las cuales, mejor que ningún otro material, se

reflejaban los documentos y conocimientos que deseaban ser perpetuados en el tiempo, y todo eso lo reflejo en mi última obra: ‘Matarraña insólito’, editado por Viena, que verá la luz en pocos días.

¿Siguen surgiendo en la actualidad nuevos casos para incrementar la lista de esa España oculta? (julio) Tenemos un país con uno de los patrimonios socio-culturales más grandes del mundo; y si importante es la España que se ve, tanto más es la que subyace debajo, como reflejo en los capítulos de mi obra: ‘A través de la España oculta’; y es un hecho asombroso que, contra más se investiga una zona, más puertas se abren al conocimiento. Uno de los lugares que más impresión me dio fue el bosque de Cornudella, en la Ribagorza oscense; enclave sagrado donde los haya, que he recorrido en varias ocasiones, y donde tuve el privilegio de descubrir algunos dólmenes ocultos y varias ‘aulas’ (escuelas druídicas), que fueron las primeras clases de enseñanza que haya tenido la humanidad; o el comprobar la función de prostíbulo que las salas de rituales celtas –entre las cuales, la del castro de Coaña- recibieron tras la conquista romana, perdiéndose con ello gran parte de su potencial ceremonioso y espiritual, como puede comprender. ¿Cuál cree que es la gran mentira de la historia que damos como cierta? (Norteño) Son muchas, pero una de ellas podría ser que Colón fue el primero en llegar al Nuevo Mundo; o la batalla de Calatañazor, que no existió; por qué se ocultó la trama del conde

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don Julián, en el acuerdo establecido con los árabes para la invasión de la península Ibérica; los amoríos de Isabel la Católica con el Gran Capitán, o la verdadera causa de la muerte de su esposo: Fernando de Aragón; también fue un personaje del mayor interés, en todos los sentidos Carlos II ‘el Hechizado’, último monarca de los Austrias en España… Desvelando las cuestiones ocultas aparecerán las claves de la verdadera historia de nuestro país.

¿Cuál es el suceso histórico que cree más importante? (Norteño) En la historia de nuestro país, yo apostaría por la fundación de la Escuela de Traductores de Toledo, durante el siglo XII, en donde, con la atenta mirada del Temple, en la capital castellano-manchega, se llevó a cabo uno de los impulsos culturales más importantes del mundo occidental, con las traducciones al castellano de las grandes obras de los clásicos griegos, latinos y árabes, gracias a la armonía entre las tres culturas de la España medieval: cristianos, judíos e hispano-musulmanes. ¿Cómo es posible que nos atraiga tanto el catarismo, siendo como era una religión muy aburrida, donde se renunciaba al

sexo, a la carne..., donde todo lo material era considerado obra de Satán? (Vimana71) El catarismo es una filosofía, una forma de vida, que ahonda sus raíces en la antigüedad, partiendo de Zaratustra –Zoroastro, en griego-, padre de la cultura del entendimiento, el diálogo, el de la luz dorada. Después de un largo viaje en el tiempo y el espacio, desde la antigua Persia, pasando por la Europa oriental y el Mediterráneo, llegó a Lombardía y al Languedoc –sur de Francia-, donde arraigó con fuerza, dadas las singulares condiciones socio-culturales de este territorio, gobernado por el conde de Toulouse. Pero los cátaros practicantes no eran todos; esto sólo lo cumplían los que habían alcanzado la dignidad de perfectos –véase mi obra: ‘La profecía del laurel’-, quienes no debían practicar el sexo, y daban el consolamentum –bautismo cátaro- a quienes lo pedían en el momento previo a la muerte; los cátaros –puros- practicaban la no violencia, y, al negarse a pagar los tributos a la Iglesia oficial, fueron perseguidos, masacrados y condenados a la hoguera como herejes… Como canario no me resisto a preguntarle si existe alguna base sólida para la tesis que sostienen algunos investigadores -entre ellos usted- acerca de que los templarios, durante la Plena Edad Media, pasaron por Canarias rumbo a América, de donde traerían plata. (Vimana71) Canarias es un archipiélago de ancestrales tradiciones, conozco muy bien todas sus islas, menos El Hierro. En Lanzarote he visto indicios del Temple, con formas arquitectónicas muy singulares, además de comprobar la riqueza de nombres de santos que estuvieron en el altar de los templarios; entre los cuales: San Bartolomé. Tampoco debemos olvidarnos de la devoción a una Virgen negra: la Candelaria, en la isla de Tenerife, cerca de un enclave sagrado para los guanches, como fue Güímar, con sus pirámides de lava. Los templarios, como maestros de los saberes ocultos, recogerían de las culturas anteriores a la conquista castellana gran parte de sus conocimientos y manteniendo los lugares de energía y

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poder de éstos. De momento, algunas de estas cuestiones están por demostrar, pero, muy probablemente, estudios futuros sobre el tema, me den la razón.

“A lo largo de 36 años he

tenido la oportunidad de

visitar numerosos lugares de

energía... y no todos

transmiten una carga

positiva” Dentro del contexto de la cruzada albigense ¿hubo algún tipo de apoyo de los templarios a los cátaros? (buhonero) En la encomienda templaria de Montreal-de-Sos, cerca de Tarascón (Ariège), se acogieron numerosos colectivos cátaros que, en su amargo éxodo hacia el sur, transitaron en precarias condiciones, para salvar sus vidas de las llamas de la Inquisición; los símbolos relacionados con la lanza de Longinos, el Santo Grial y el pentágono, que están grabados en las bóvedas de las galerías subterráneas, así lo confirman. En Minerva, donde Simón IV de Montfort, máximo responsable militar de la Cruzada puso sitio a esta población de Occitania, soldados del conde de Toulouse, y caballeros templarios, resistieron las embestidas de un ejército diez veces superior, pero no pudo rechazarse, además de los destrozos y bajas que la terrible catapulta de los cruzados estaba ocasionando en las murallas y dentro de la ciudad; aún se conserva la Casa del Temple, que logró salvarse de las llamas, confirmando la violencia de los atacantes; los 180 supervivientes fueron empujados luego a una hoguera colectiva. Y en el cementerio de la ciudad medieval de La Couvertoirade, cerca de Millau, estelas cátaras se comparten el espacio santo con cruces patés templarias…

¿De dónde saca la información que plasma en sus libros (sobre todo de simbología)? ¿cuáles son sus fuentes? (Hécate) La simbología ha formado parte de la historia de la Humanidad desde el inicio de los tiempos. Al contemplar una pared de roca de basalto próxima al lago Van, de Turquía, es fácil desvelar los conocimientos sobre la vida cotidiana del pueblo urartu, hace 3.000 años; ellos fueron los creadores de primer abecedario cuneiforme. A partir de aquí, si seguimos el orden de aparición de los pueblos en el escenario de la historia, y analizando sus grabados, podemos comprender cuánta importancia tuvieron los símbolos en el desarrollo de las culturas. Y esto mismo sucedió en la Edad Media; al ver un friso, capitel o tímpano románicos, también debemos saber interpretar lo que encierran. Estas fuentes son fruto de muchos años de trabajo de investigación de campo.

¿Cómo cree usted que los "antiguos" reconocían los lugares de gran telurismo, donde ubicaban sus santuarios ya fuesen naturales o artificiales (construcciones)? (Hécate) No todos estaban preparados para asimilar esta información. El pueblo llano desconocía las claves de los enclaves de

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energía; sólo tenían conocimiento de la naturaleza de estos lugares los magos, los sacerdotes, y principalmente a partir de la Edad del Bronce, y la civilización celta, con los druidas, los hombres del roble. La energía que subyace en las entrañas de estos lugares suele ser de naturaleza hidrológica, ocasionada por corrientes subterráneas de agua cristalina. Después, era fácil levantar un santuario; coronando la montaña, para las divinidades masculinas, y en las cuevas de las laderas, para las diosas.

No sé qué mecanismo se pone en marcha en nosotros cuando entramos en algún tipo de espacio físico en el que nos sentimos extraños: lugares de poder, desde el lado positivo y lugares en los que sentimos una especie de vibraciones negativas. ¿En qué lugar de España ha tenido esa sensación desde el punto de vista positivo o como "Lugar de Poder"? (roncobilly) A lo largo de los 36 años que llevo viajando, en busca de estos enclaves, he tenido oportunidad de visitar numerosos lugares de energía; como bien dice, no todos transmiten una carga positiva. En este caso,

quiero recordar la ermita de La Magdalena, al sur del municipio de Valderrobles, o la roca del Racó de Febrer, en La Fresneda, también en la comarca del Matarraña; en ambos casos, recibí una fuerza vital, como de amparo; en clara referencia a la Diosa Madre de la Naturaleza, fruto de las civilizaciones que, en los tiempos prehistóricos, allí debieron elevar sus muestras de admiración a la Madre, confirmando el matriarcado de la civilización. ¿Y cúal ha sido el rincón de España en el que se ha sentido peor desde el punto de vista negativo? (roncobilly) Y en cuanto a lo negativo, en el laberinto de grutas subterráneas de Zugarramurdi; probablemente, por los lamentos de las numerosas mujeres que, en aquel sobrecogedor escenario, a comienzos del siglo XVII, fueron quemadas vivas en la hoguera levantada por la Inquisición, después del Auto de fe celebrado en la ciudad de Logroño.

“Espero que el turista deje

de serlo pronto para

convertirse en viajero en el

tiempo, y como tal, aprender

a respetar la historia,

nuestras culturas y nuestras

tradiciones”

¿Cree que tras el auge del turismo rural, podría ocurrir algo parecido con el turismo de misterio, mágico, o como se le quiera llamar, como está empezando a ocurrir en algunas ciudades? (RUGOME) Interesante pregunta, ante la cual yo también me preocupo; si pensamos que ya, en algunos lugares de nuestra geografía, los vándalos de nuestros tiempos no han tenido el menor respeto a una construcción megalítica, o hacer fogatas dentro de una cueva sagrada que, en los tiempos

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prehistóricos, fue altar de las divinidades femeninas. Espero que el turista deje de serlo pronto, para convertirse en viajero en el tiempo; y como tal, aprender a respetar la historia, nuestras culturas, nuestras tradiciones, con los testimonios que hemos heredado, y debemos transmitir a las generaciones futuras.

“La sociedad debe y tiene el

derecho y la obligación de

aprender todo cuanto hasta

ahora se le había ocultado”

En cierta ocasión leí que usted afirmaba que los celtas creían en la transmutación de las almas. ¿En qué o quién le gustaría a usted transmutar la suya? (mmurillo1989) Me pone en un compromiso; no se me había ocurrido. Cuando recorrí el cantón de los Grisones, en Suiza, comprendí la importancia de las creencias de los antiguos pueblos walser, al abrir un ventanuco en la sala principal de la vivienda, a través del cual salía al exterior el alma de la persona recién fallecida. Cuestión que también los magos del Temple mantuvieron, como se desprende al ver las ventanas en forma de pentaklion de algunas iglesias; entre las cuales, la capilla funeraria de la Catedral de Tortosa. Los celtas amaban y respetaban a los animales y a las plantas, cosa que nosotros estamos muy lejos de poder decir lo mismo. Hablando de la "España Oculta", démosle la vuelta a la tortilla. ¿Qué suceso o fenómeno cree usted que se le ha encumbrado de misterio y sin embargo en su opinión tiene una explicación de lo más real? (mmurillo 1989) Podríamos hacer referencia a los agotes, pueblo condenado por los poderes fácticos, y que tuvo que vivir al margen del resto de la colectividad, sin poder usar los lavaderos públicos, entrar en las iglesias por la misma

puerta que los demás, o santiguarse en una pila bendita usada por el resto. Estas gentes, que se asentaron en amplias zonas del Pirineo navarro y parte del Alto Aragón, pudieron llegar a España desde la vecina Occitania, y muy bien podrían tratarse de cátaros huidos de las llamas de las hogueras inquisitoriales de Francia. ¿Cree que el tema de lo misterioso, lo mágico y lo desconocido está viviendo una época de esplendor gracias a las numerosas publicaciones, programas de radio y televisión que hoy por hoy existen? ¿Ha llegado para quedarse o sólo es una moda pasajera? (francisella) No lo veo así. Considero que la sociedad debe y tiene el derecho y la obligación de aprender todo cuanto hasta ahora se le había ocultado. Por muchos programas que se hagan sobre el particular, son infinidad las puertas que se nos abren a conocimientos desconocidos. No se trata de una moda pasajera, porque cada vez son más las personas interesadas por aprender e investigar en las culturas olvidadas y condenadas por los cronistas de turno. Un claro ejemplo de ello, es que hasta la fecha han visto la luz centenares y hasta miles de libros que hablan de los templarios; pero que, lejos de aburrir a los lectores, cada vez sentimos más el deseo de conocer mejor a la más singular y enigmática Orden que haya cabalgado en el mundo medieval.

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En un sentido teórico, se dice que la historia y la cultura de un pueblo son señas claras de identidad de sus habitantes. ¿Cree usted que en esta nueva sociedad global, podemos perder parte de nuestras tradiciones, en favor de una cultura "standard", que ejerza cierta soberanía sobre todas las demás? (abgodo) Cuando he ido recorriendo y visitando sin prisas los diferentes pueblos de la cuenca mediterránea, he podido darme cuenta que, entre ellos y nosotros, se producen infinidad de elementos comunes; tal es así que, en Hammamet, al NE de Túnez, vi personas que muy bien podrían pertenecer a nuestra querida Andalucía; no es una casualidad que allí se asentaron numerosos de los colectivos moriscos expulsados de España a comienzos del siglo XVII, y cuando me daba a conocer, diciendo que era granadino, noté de inmediato en el rostro de aquellas personas un amable y profundo sentimiento de afecto. No creo en las standarizaciones de las culturas; cada pueblo es fruto de una tradición, y todos tienen derecho a respetar sus raíces; lo admirable de nosotros, como españoles, es que es fácil encontrar vínculos étnicos muy estrechos entre todos los habitantes de la cuenca mediterránea.

¿En su opinión cree usted que ciertos historiadores se han dedicado más a ignorar que a esclarecer esa España oculta, hasta el punto de hacerla parecer irrelevante a los ojos de los españoles? (abgodo) La España oculta es consecuencia, en gran parte, de la indiferencia manifiesta de quienes tenían los elementos necesarios para escribir la historia real. Por ello, es nuestra obligación de ir poniendo sobre el tapete las claves de los hechos que ocurrieron realmente; porque esta historia, condenada por los poderes fácticos de los tiempos, no es menos importante que la que nos han dado para consumir durante siglos.

“La España oculta es

consecuencia, en gran parte,

de la indiferencia manifiesta

de quienes tenían los

elementos necesarios para

escribir la historia real” Leí hace tiempo el libro "Viajeros por Andalucía" y me fascinó. Para usted, de todos esos ilustres viajeros que aparecen en él, ¿cuál le causó mejor impresión al investigarlo? Por decirlo de otro modo...¿cuál es su preferido? (lagare76) Podríamos hablar de Ibn Battuta, el viajero islámico que, en el siglo XIV, descubrió el reino nazarí y disfrutó tomándose los baños en Alhama de Granada, reflejando las bellezas de una cultura totalmente desconocida para el resto del mundo occidental. También, más tarde, el médico alemán Jerónimo Münzer, que conoció la Granada que acababa de ser tomada por los Reyes Cristianos, recorriendo los barrios de las ciudades. Y, en los tiempos más recientes, el político norteamericano Washington Irving, a quien le debemos los cuentos de la Alhambra…

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Aunque es una pregunta típica creo que es el punto de inicio de un investigador. ¿Cuál fue el primer suceso que le interesó y por ese motivo le empujó a la investigación? (anaxareta) Como ya he dicho al comienzo, llevo muchos años intentando de aprender, sobre el terreno, las claves de lo oculto. Puede que, en mi caso, no haya habido un elemento concreto, sino un cúmulo de sensaciones internas que me llevaran a seguir trabajando en los senderos del conocimiento, a través de los lugares más sorprendentes, éstos que nos dejan sin respiración cuando los descubrimos sin referencias previas; recuerdo el monasterio troglodítico de San Juan de la Peña, en el Pirineo de Huesca, con su iglesia inferior dedicada a San Miguel Arcángel, junto al nacedero de un manantial de agua cristalina; allí arriba, más cerca de las nubes que de la tierra firme, me contaron la leyenda de los fundadores de este cenobio, y la larga vinculación del mismo con el Santo Grial. No lejos de allí, también en la provincia de Huesca, quedé extasiado cuando, después de una agotadora caminata, entre profundos barrancos y el uso obligado de clavijas en la roca, pude alcanzar el santuario troglodítico de San Martín de la Valdeonsera, debajo de una cascada; fue allí donde escuché la voz de un druida que retumbaba en las profundidades, al tiempo que una fuerza vital de notables sensaciones. Lleva muchos años interesado en el tema de los templarios ¿Por qué cree que es de interés público en estos últimos años? ¿La literatura comercial ha hecho daño en estos temas? (anaxareta) El concepto templario tiene la particularidad de que, por mucho de que se hable o escriba de él, cada vez se abren nuevas puertas que animan a los interesados –que aumentan constantemente- a desvelar esas nuevas claves. Hubo dos dimensiones del Temple: el Temple exotérico, formado por caballeros, servidores, freires, etc.; y el Temple esotérico, el del círculo interior, que es el que más fascina a la mayoría, en cuyo

aspecto estoy involucrado, como se desprende de la lectura de mi obra: “La mitología templaria” (Ed. Martínez Roca), que se ha convertido en todo un referente; libro de obligada lectura, además, para todas las organizaciones templarias de Iberoamérica.

Es fácil ver en el casco antiguo de Toledo toda clase de simbología en piedras por cualquier rincón. ¿se ha dado ya con las claves de toda esa simbología o por el contrario queda mucho por descubrir? (kami) He estado en un par de ocasiones en la ciudad de Toledo; para mí, una de las ciudades de mayor carga energética y esotérica de Europa; la infinidad y variedad de los símbolos que aparecen sin cesar, así lo confirman. Toledo fue la gran ciudad de la España medieval, ejemplo de convivencia entre culturas; cuando la conquistó Alfonso VI, en el siglo XI, comprendió de inmediato que todos los colectivos del tejido social de la ciudad, por encima de sus credos religiosos o socio-culturales, eran necesarios. Gracias a ese respeto entre culturas, Toledo creció, en iglesias y conventos, pero también en mezquitas y sinagogas; pero siempre bajo la atenta mirada del Temple, cuyos caballeros estaban en el castillo de San Servando, al

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otro lado del Tajo. Esta ciudad hay que recorrerla sin prisas, y con los cinco sentidos. ¿Cuánto cree que hay de historia oculta de Toledo que a día de hoy no haya salido a la luz? ¿puede citar algún ejemplo de la historia no oficial de esta gran ciudad??? (kami) Sin salir de la Catedral, una de las más impresionantes del arte gótico español, Toledo ofrece una vasta riqueza de elementos ocultos, como son las esculturas de la sillería del coro, donde aparecen grabadas las escenas de las batallas entre cristianos y nazaríes, a finales del siglo XV. En sus empinadas calles, también subyacen elementos de interés esotérico, como la leyenda de la ‘Mesa de Salomón’, que muy bien pudo haber estado guardada en esta ciudad, segura por su singular ubicación en medio de un meandro del río Tajo, y envuelta por sólidas murallas. Para conocer bien el mundo sefardí, también resulta obligada la visita a esta ciudad… ¿Qué opinión le merecen las vírgenes negras, supuestamente templarias, que existen en Canarias? (teleasin) Ya he citado antes mi interés por las Islas Canarias, y mi admiración por sus tradiciones; cuando entro en la espesura de la Caldera de Taburiente, parece que recibo las sensaciones de los últimos menceys de la isla de La Palma. Estas vigraciones

también las recibirían los magos del Temple, cuando, en sus viajes al Nuevo Mundo, hicieron un alto en estas paradisíacas islas, no sólo para proveerse de agua potable y alimentos, sino para establecer lugares y recuperarlos de las fuerzas de las civilizaciones antiguas y guanches, que se mantenían vivas en los siglos XIII y XIV. Las vírgenes negras son uno de estos ejemplos demostrativos de la presencia de estos caballeros en Canarias. Mensaje de despedida de Jesús Ávila Granados: Todo el cuestionario recibido, formado por 31 preguntas, me ha parecido de lo más interesante y demuestra el elevado nivel de sus autores, lo cual me llena de inmensa felicidad; aprovecho para daros ánimos en la incesante búsqueda de las claves de la historia oculta. No dejéis de viajar, leer y conversar; pilares esenciales del conocimiento. A través de mi web, y por correo electrónico seguiremos en contacto. Un fuerte y cordial abrazo a todos; con deseos de conoceros en alguna ocasión personalmente. © FDM 2009 © Imágenes: Jesús Ávila Granados http://www.forosdelmisterio.es Permitida la reproducción total o parcial citando la fuente.