Entrevista Claudi Carreras

7/23/2019 Entrevista Claudi Carreras

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Texto y fotografas por Luis Weinstein

Fotgrafo, curador, investigador, crtico, Claudi(Barcelona, 1973) es lo que en

Chile se denomina !ati"erro#$ alguien que circula "or el mundo% &ntre su

Catalu'a natal su m*rica latina de ado"cin, es difcil que est* "or m+s de

un mes en un mismo "as% &ste esfuero ha dado sus frutos, Laberinto de

Miradas, tri"le e-"osicin colectiva uno de sus grandes "roectos a recorre

la regin%

Te parece que en Amrica latina hay un estilo propiamente regional

en estos trminos: cmo armar el tipo de historia, las cosas que se

cuentan, una perspectiva especial para mostrarlo,? O simplemente

viendo las fotos, no puedes saer si es de A!"! o no!

O sea, a nivel formal es imposible. Porque las inuenias de otros pases en la

fotografa es brutal. ! es ierto que todava "oy en #.L. aun "ay omo un sello

de $latinoameriano%, que se explota mu"o, no&. 'l $"e"o en latinoameria%

de los oloquios de fotografa que es el tema m(gio)religioso, soial y toda

esa uesti*n, sigue siendo una fotografa de exportai*n. Pero "ay que

difereniar que +sa es una fotografa "e"a en L.#. on la inteni*n de gustar al

merado internaional, a diferenia de lo que se produe "abitualmente. en

lo que se produe realmente, "ay de todo.

O sea, si uno tiene una perspetiva as, a vista de p(-aro, de diferentes osas,

te puedo "aer una tesis y te puedo revertir la tesis on e-emplos totalmente

ontrarios, y te puedo mostrar gente que est( en osas realmente distintas. o

me "art+ de ver fotografa alemana en #.L. o les dea $pero "uev*n, qu+

est(s "aiendo, no& por qu+ tienes que busar paisa-es tristes, grises y

aburridos& uando est(s en una soiedad que no es ni triste ni gris ni aburrida%.

o puedo entender que un alem(n te ponga algo asi donde no pasa nada,donde todo es gris y donde todo est( absolutamente onstruido/ Pero que eso

lo "aga un mexiano, on el aos que pasa en la iudad, dies $0O 1111 por

qu+&% y la moda +sa, peg* fuertsimo. 'n #rgentina fue brutal tambi+n.
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'ntones, no "ay unafotografa latinoameriana. ! "ay referentes muy

latinoamerianos, que te "aen interpretar esa fotografa respeto del

referente y obviamente las problem(tias que "ay en #.L. son diferentes a

otros sitios.

# en ese $mito lo %documental& es lo m$s fuerte, no?

s. 2e "e"o uno puede interpretar problem(tias omunes. La idea de

$Laberinto de miradas% fue generar esos la3os donde a mi me parea que

"aban tem(tias que se estaban traba-ando de una forma muy partiular, on

situaiones muy similares y lo "aan fot*grafos que eran ompletamente

desonoidos entre ellos. 4on $Laberintos..% "e intentado poner -untos varios

traba-os que estaban "ablando sobre el mismo tema desde lados muy

distintos.

'ntones, si es una problem(tia espe5amente latinoameriana& 0o lo s+,

porque tampoo s+ lo que pasa en #sia, pero s "ay una forma en que

determinados temas se repiten. O sea, la soiedad latinoameriana es una

soiedad afetada por ontinuos ilos, no& 4ilos eon*mios, subidas,

ba-adas / 4laro, eso te genera una forma de narrar tu propia "istoria.

'ntones "ay eso de que sabes que algo que est( subiendo va a volver a ba-ar

y que el ilo se repite y se repite. #qu los ilos son mu"o m(s ortos que en

'uropa.

Ahora, Tu sientes que eso se ve en la fotograf'a?


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O sea, es una fotografa de alguna forma / *mo te dira.. es una fotografa

que "ierve1 6ue sale de un sustrato en movimiento. 4omo te dea, que los

alemanes "agan una fotografa aburrida7 bueno, para que los alemanes tengan

una risis, pasa ada treinta a8os y tambi+n las risis alemanas no tienen nada

que ver on las latinoamerianas, entones esa uesti*n genera una seguridad

y una forma de "aer las osas que se mantiene mu"o m(s estable. #qu todo

ambia mu"o m(s rapidamente, la gente que est( en la reai*n tambi+n

tiene que estar atenta a esos ambios y responder a esa situai*n. 'ntones

bueno, asi a nivel formal deir "ay una fotografa latinoameriana& 7 0o la "ay.

0o existe 90# fotografa latinoameriana, porque "ay inuenias de todos

lados. Pero "ay realidades que son latinoamerianas y que no se dan en otros

sitios. eso, yo reo que s, sin duda produe una forma de ver los temas y una

forma de enfrentarse a esa realidad muy partiular, no&

# tamin comple(a, porque adem$s empie)as como a generar aquello

que est$s pensando que le va a gustar a este %otro& que vive m$s

all$, no?

!. pero yo te "ablo inluso de los que "an onseguido superar esa "istoria, por

que a mi esa otra es la fotografa que menos me interesa, sin embargo es la

fotografa que "oy sigue marando el merado. # :avier !ilva siempre lo pongo

omo e-emplo de Per;7 +l a"ora lo ;ltimo que "a "e"o es irse a la selva

ama3*nia y desnudar a los indigenas ba-o un toldito y ponerles un pesado en

la boa, una abe3a de oodrilo al otro, unos vestiditos de pesado a otro

m(s. !on unas fotos "orrorosas y , sin embargo, son las fotos peruanas que

probablemente m(s venden en el merado estadounidense. 'l est( en $mapas

abiertos% on un foto de un indgena on una ara8a en la abe3a y otra de una

mu-er on unos pesaditos en los o-os.


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interesa para nada. 6ue fue la fotografa que me aproxim* a #.L. pero que

despu+s "e pensado que lo m(s interesante no va por a".

*ue no tiene mucho que ver contigo?

0o, y que no tiene que ver on #.L. tampoo. O sea, tiene que ver en tanto "ay

una serie de gente interesante que la produe. Pero si "ablamos de

proporiones y de todo, tu no puedes representar la fotografa de un pas on

una indgena on las tetas al aire y un (ntaro sobre la abe3a, porque es

reduionista11 y lo urioso es que yo reo que sigue siendo la fotografa de

#.L. m(s onoida y la que m(s se demanda, no&

+omo que a ese safari puedes ir si vienes ac$, no? es como mostrar

una pir$mide egipcia

O sea, on maties, pero lo de Pa3 'rr(3uri3 @4"ileA tambi+n tiene esos tintes

de extra8e3a, de magia, de tal, no& 'ntones no de-an de ser en ada pas los

fot*grafos omo m(s reonoidos fuera / que, bueno, yo reo que "ay mu"as

m(s osas en ada sitio y que van desde otro lado, que sugieren otros temas y

que "ablan de problemas m(s globales y m(s omunes, no&

Boberto


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a te digo, a nivel de prensa, la batalla est( asi perdida. La prensa est( muy

mediati3ada, est( queriendo poner siempre mensa-es de publiidad subliminal,

presentando reporta-es del $#merian Way of life% y $qu+ "uay que viven los

rios%. todas estas uestiones, que son m(s de ompromiso, quedan

apartadas. !in embargo yo siento que ontinuar mostrando y ree-ando on

im(genes todas aquellas osas que los medios se empe8an en no mostrar,

genera en el espetador iertas reexiones y, omo mnimo, denunian. #"ora,

/ no s+ si es muy efetivo a nivel de un ambio soial asi en plan global/.

-ero impl'citamente me est$s diciendo que s' lo son! -orque si hay

otras im$genes que est$n vehiculi)ando una forma de hacer, es

porque esas im$genes tienen un po.er tremendo! /o son las que te

gustan a ti, pero se usan en los medios!

O sea, que la fotografa tiene un poder impresionante, que genera opini*n y

que modi5a la opini*n, sin duda11

, de "e"o, estamos aostumbrados a que nos vendan todo on la fotografa.

4on ualquier peri*dio a"ora, no nos damos ni uenta y siempre nos est(n

vendiendo a trav+s de las fotografas. 'so usado de otra manera, omo poder

de transformai*n es potente.

Tu me "ablabas de transformai*n, "ombre7 lo que pas* on la foto de la ni8a

on 0apalm en la arretera de Cietnam, obviamente les di-o a los amerianos,

mirad que louras est(n "aiendo. 'so en ese momento ambi* las

perspetivas sobre la guerra, al ver una ni8a quemada orriendo. 'sa foto fue

un punto de inexi*n y ba-* la guardia de mu"a gente. Tambi+n $Minamata%

de 'ugene !mit" es otro e-emplo.


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que ya el erebro en un momento no las puede asumir. Tantas osas tan

violentas y tan desagradables que las pasas as, a lo r(pido.

O sea, sin duda el mismo poder de transformai*n que tuvo en un momento,

ya no lo tiene. !in embargo, yo reo que generando los disursos

onvenientemente, "ablando de las osas y mostrando la fotografa omo un

punto de partida y un punto de vista del autor, yo reo que s se logran osas.

!i no , no tendra mu"o sentido todo lo que estoy "aiendo y lo que est(n

"aiendo los fot*grafos, lo que est(n traba-ando.


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4', por otro lado los autores, con una mano en el cora)n, tamin

tienen que decir que efectivamente, m$s que no mostrar la realidad,

que la imagen est$ construida!

!, es una uesti*n soial7 omo que de golpe pasas a onstatar una osa, de

golpe pasas a onstatar lo ontrario, se pone todo entre omillas y la gente

die $ ante todas estas osas que yo no puedo interpretar, digo 0O, estos son

omo puntos de vista pariales%, que obviamente lo son.

+laro, entra en un relativismo complicado, como decir s', ma non

troppo! 0s como cuando escries la ley cmo redactar para que sea

%eso& y no %lo otro&?! 5no se pasa a6os descriiendo una imagen,

llega otro y ve distinto!


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creiamos que un peque6o movimiento aqu' ia a despla)ar una cosa

enorme por all$! 0sas escalas se est$n viendo alteradas, cierto?

4laro, si por otro lado le das vuelta al disurso piensas7 si no "aemos eso,

qu+ nos queda ya, no&

7ueno, primero tiene esa cosa inevitale8 segundo, hay algo que

haces que es como lan)ar una otella en el mar tamin: que

eventualmente te encuentras con otro que replique aquello sore lo

cual est$s halando y, con suerte, esta posiilidad nueva del traa(o

en red, en que el %uno a uno& empiece a validarse de nuevo porque se

multiplica de una forma insospechada hasta hace poco!

sobre todo el ambio en las esalas. Paree que al 5n y al abo uno puede

aeder a lo que aede, es una tautologa pero asi es7 las osas al 5nal se

onvierten en iruitos mu"o m(s onretos, poo a poo va sumando el

granito de arena. ! reo que es un muy buen momento.


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