REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL RÓMULO GALLEGOS

AREA DE ESTUDIOS DE POSTGRADO

DOCTORADO EN EDUCACIÓN

EPISTEMOLOGIA SOBRE VALORES HUMANOS EN LA FORMACIÓN

INTEGRAL DEL ESTUDIANTE DE LA UNIVERSIDAD RÓMULO GALLEGOS.

Autora: María Sánchez

C.I. 11.845.492

Valle de la Pascua, Junio de 2011

CAPÍTULO I

EL PROBLEMA

Planteamiento y Formulación del Problema

Para la Conferencia General de la UNESCO (1998),

La educación superior es viable dada su capacidad para transformarse y

propiciar el cambio y el progreso de la sociedad, pero, según el alcance y

el ritmo de las transformaciones, la sociedad cada vez tiende a fundarse

en el conocimiento, lo que significa que debe darse un cambio radical que

contemple transformación y renovación, para poder trascender, dentro de

una sociedad con una crisis de valores, y así asumir dimensiones morales

y espirituales arraigadas, considerando siempre que la educación superior

debe hacer prevalecer los valores e ideales de una cultura de paz, y se ha

de movilizar a la comunidad internacional con ese fin. (s/p)

Respecto a la condición del personal docente de la enseñanza superior, además

recomienda que el personal y los estudiantes deberán, entre otras cosas: (a) Someter todas

sus actividades a las exigencias de la ética y del rigor científico e intelectual. (b) Opinar

sobre los problemas éticos, culturales y sociales, con total autonomía y plena

responsabilidad.(c)Utilizar su capacidad intelectual y prestigio moral para defender y

difundir activamente valores universalmente aceptados, y en particular la paz, la justicia, la

libertad, la igualdad y la solidaridad, tal y como han quedado consagrados en la

Constitución de la UNESCO. (d) Disfrutar plenamente de su libertad académica y

autonomía, concebidas como un conjunto de derechos y obligaciones siendo al mismo

tiempo plenamente responsables para con la sociedad y rindiéndole cuentas. (e) Aportar su

contribución a la definición y tratamiento de los problemas que afectan al bienestar de las

comunidades, las naciones y la sociedad mundial.

Las practicas de enseñanza-aprendizaje tradicionales están siendo cuestionados con

detenimiento por los nuevos fenómenos históricos y con la transformación de la sociedad

en las últimas dos décadas. Como reconoce Miquel Martínez: “El debate sobre la formación

en el siglo XXI plantea, sobre todo en los niveles superiores, cuestiones que afectan a

conceptos como ciudadanía, ética, moral y valores” (Martínez, 2002, p. 23). En nuestras

sociedades de capitalismo avanzado y democracia, donde el desarrollo de la economía y de

la ciencia y la tecnología ha alcanzado unos niveles inimaginables hace unas décadas, los

retos que se nos presentan exigen no sólo sujetos bien informados, sino personas y

ciudadanos bien formados.

Cuestionarse el sentido y el significado que tiene la formación del siglo XXI es también

preguntarse cómo queremos que sea el mundo en este siglo nuevo. Es en este sentido en el

que tenemos que hablar de formación global e integral: global porque el alumno debe

conocer todo su entorno; la especialización en su parcela de conocimiento no basta para ser

un buen profesional, sino que se requieren unas nociones elaboradas de los medios, los

fines, las consecuencias y el contexto en el que se aplicará su conocimiento específico; e

integral porque debe desarrollar todas las potencialidades humanas, es decir, no sólo el

conocimiento lógico-matemático, sino también las habilidades, las capacidades, los

sentimientos y los valores.

El papel de las universidades y las escuelas de formación superior es, en este sentido,

crucial. Su tarea, como reconoce la declaración de Bolonia, no se reduce a la formación de

buenos técnicos o profesionales, sino también ciudadanos responsables que trabajen por un

mundo mejor. Para ello debemos superar el paradigma de la instrucción y pasar al de la

educación en sentido global y con pretensión universalista, en el que se desarrollen tanto

los contenidos como las capacidades, las actitudes y los valores.

Igualmente, considera , que el personal y los estudiantes son los principales

protagonistas de la educación superior, por lo tanto, se deberían establecer directrices claras

sobre los docentes de la educación superior, que deberían ocuparse sobre todo, hoy en día,

de enseñar a sus alumnos a aprender y a tomar iniciativas, y no a ser, únicamente, pozos de

ciencia. En relación al tema, Bolívar (2005), señala que las instituciones de educación

superior deben contribuir a que los futuros profesionales desarrollen una visión y sentido

ético, que pueda guiar su práctica y refleje en sus acciones un conjunto de valores

(responsabilidad, solidaridad, sentido de la justicia, servicio a otros). Asimismo, señala que

una formación integral de los profesionales, por parte de la universidad, debiera incluir, al

menos, tres grandes componentes: a) conocimientos especializados del campo en cuestión,

b) habilidades técnicas de actuación y c) un marco de conducta en la actuación profesional.

De hecho, la formación para el ejercicio profesional, es por naturaleza, una actividad

moral, en el sentido de no ser sólo un ejercicio técnico, sino una práctica donde los aspectos

cognoscitivos, morales y habilidades prácticas se fusionan ineludiblemente. Esto implica la

ampliación de la profesionalidad que exige entrar en aquellas dimensiones valorativas y

actitudinales que puedan promover una educación acorde con las demandas actuales. Pues,

es conocido que, desde hace mucho tiempo, existe un grave déficit en la formación moral y

ética para el ejercicio profesional de los egresados universitarios.

Al respecto, Bolívar (op.cit) considera que la moral puede entenderse como el conjunto

de normas presentes en una sociedad; mientras que la ética como reflexión crítica de

segundo orden sobre los valores o comportamientos previos, proporciona razones que

justifican o no las acciones, analizando los comportamientos morales. En efecto, los valores

según el autor citado, son los marcos preferenciales de orientación del sujeto, que se

especifican y expresan en normas éticas o morales, como criterios o pautas concretas de

actuación, y forman códigos morales, como conjunto de normas o principios y de leyes

morales en una sociedad o profesión (deontológicos).

De acuerdo con la UNESCO (1998), la educación universitaria tiene, entre sus objetivos

fundamentales, y en relación al tema de la ética y la moral, formar profesionales

competentes al servicio de la ciudadanía. Esa profesionalidad comprende, un conjunto de

competencias, puesto que supone emplearlas con un sentido ético y social, como acciones

éticamente informadas; y debe tener, según Colby y otros (citado en Bolívar, 2005) un

lugar en el currículum formativo. Es decir, ser profesional no sólo implica poseer unos

conocimientos y técnicas específicas para la resolución de determinados problemas; sino

que como profesional se comportará de acuerdo con una ética propia.

Al respecto señala Bolívar (2005), que¨:

Las instituciones de educación superior son las llamadas a

incorporar e integrar los valores en los procesos de enseñanza como

contenidos curriculares y, preparar a los docentes para que los

incorporen a su desarrollo y los consideren como responsabilidades

permanentes en sus actividades profesionales. (p.17)

Porque, quienes trabajan en Educación saben que el aspecto moral está implícito tanto en

los procesos como en los contenidos de las propias instituciones, por eso resulta imposible

no educar moralmente y corresponde a los profesores, en primer lugar, enriquecer su

formación moral a fin de que puedan enseñar a sus alumnos a ser morales. Gervilla (Citado

en Palencia, 2003) considera que:

Los docentes deben estar conscientes de la incidencia de su ser y hacer

entre sus alumnos, de la fuerza de su ejemplo y de su relación educativa,

porque no basta enseñar solo con la palabra, también influyen los

ademanes, la inflexión de la voz, la indumentaria, los estilos de relación,

bien sea autoritaria o democrática. (p 21)

Al respecto debe agregarse que, cuando el docente desarrolla la práctica educativa, utiliza

modelos de enseñanza que pueden influir en la capacidad de los educandos para aprender, y

estos a su vez, son un reflejo de su trayectoria y desarrollo docente, personal e institucional.

De este modo se impregnan de valores que sustentan actitudes hacia el logro de metas,

tanto individuales como colectivas, de aquellos docentes que reconocen sus compromisos

morales y éticos, consigo mismo, con los alumnos y la misma institución.

En otros términos, cuando el docente acciona positivamente, de acuerdo a parámetros

normales respecto al desarrollo moral, ya está determinando en buena medida su papel en la

eficiencia del proceso de formación axiológica que permitirá dotar al estudiante de un

instrumental simbólico y de prácticas adecuadas para sobrevivir y desarrollar una vida

plena. Es importante destacar que, las dimensiones axiológicas de los docentes se ponen de

manifiesto en la acción educativa diaria a través de las relaciones que se establecen en los

distintos espacios educativos, con todos los sujetos presentes en ese momento y lugar.

Por su parte, Ortiz (2001), manifiesta:

La educación de los valores en la educación superior es un tema actual y

trascendente en la formación de los profesionales que requiere la

sociedad. Su carácter complejo, multifacético y contradictorio exige del

plantel de profesores una especial preparación teórica y metodológica

para el ejercicio de su labor docente-educativa. Es decir, educar en

valores exige una mayor eficiencia, eficacia y pertinencia de los

procesos formativos en la enseñanza superior, no solo en cuanto a la

elevación del nivel técnico-profesional de sus egresados, sino también en

sus cualidades morales. (p.51)

Agrega el citado autor, que la educación se dirige a jóvenes que han seleccionado

una carrera y su futura labor profesional constituye el centro alrededor de la cual se deben

diseñar las influencias instructivas y educativas, por lo que se plantea la presencia del

docente como la figura importante capaz de transmitir valores esenciales a sus alumnos.

Del mismo modo, Castro (1987).

El docente debe ser un modelo educativo para sus estudiantes, para lo

cual en su actuación profesional y en sus relaciones con los estudiantes

debe expresar valores como la responsabilidad, el amor a la patria y a la

profesión, la justicia, etc.; y además, deben crearse espacios de reflexión

en el proceso enseñanza -aprendizaje para que el estudiante aprenda a

valorar, argumentar sus puntos de vista y defenderlos con libertad de

criterios, plantear iniciativas, escuchar y comprender a los demás,

teniendo en ese espacio, al docente, como ejemplo a seguir, para de esa

forma contribuir a la educación de valores del estudiante. (p.87)

Es de resaltar, que los métodos y los procedimientos que el profesor diseñe para el

proceso enseñanza-aprendizaje de su asignatura o curso, determinan en gran medida la

eficiencia en el proceso de formación axiológica.

Al respecto, Gómez (2007), expresa

“La formación axiológica se ubica en el debate de los objetivos y los contenidos que son

objeto del aprendizaje de los estudiantes como parte de su formación universitaria.

Coinciden con este planteamiento, Ferrer y Guijarro (2007), cuando afirman que,

Los valores rectores son los éticos profesionales ya que tienen una

incidencia directa en los objetivos educativos y en los contenidos de las

asignaturas. Además, agregan estos autores, que en la formación

universitaria debe privar la ética de la responsabilidad, y que el modelo de

formación de valores durante el proceso de enseñanza -aprendizaje en la

carrera, determina el sistema de valores éticos, morales que se

corresponden con el modo de actuación profesional para cumplir el

encargo social.

Todo lo anterior significa la posibilidad de que al incorporar los aspectos éticos al

proceso enseñanza-aprendizaje en las universidades, y crear condiciones estimulantes para

el aprendizaje ético, se comprenda el papel que juega el proceso docente educativo en

cuanto al enfoque integral e instrumentación del diseño del modelo de formación de valores

en la carrera. Por esto, Gómez (op.cit) considera que la formación ética debe formar parte

del sistema de aprendizaje axiológico, del diseño del modelo de la carrera, e identificar los

valores éticos que caracterizan el modo de actuación profesional, en cada una de las

direcciones de la formación axiológica que caracterizan al enfoque integral. Esto permite

deducir, el papel del profesor como elemento clave por la fuerza de su ejemplo personal y

por la capacidad que tenga para lograr un protagonismo consciente de los jóvenes en su

propia formación.

Particularmente, en el ámbito de la Universidad Experimental Rómulo Gallegos, se

proyecta formar académicamente y de manera idónea a sus estudiantes, atendiendo a su

identificación con los principios de la justicia social, la autodeterminación nacional, la

igualdad, la solidaridad, responsabilidad social, la democracia participativa y protagónica.

Todos ellos, valores trascendentales que permitirán ubicarse dentro de los cambios que se

producen en Venezuela. Pero, para acometer tal objetivo, se requiere del compromiso de

sus docentes como líderes necesarios e importantes en la transmisión y fomento de

valores. Esto significa, que el docente de la citada Universidad, de acuerdo a su dimensión

axiológica, que incluye el conocimiento y preparación que pueda tener en determinada

asignatura, debe ser capaz de influir en la formación integral del estudiante de dicha

universidad”

Esto, en sí, constituye un problema que permite plantearse las siguientes interrogantes:

¿Cuáles son los valores humanos indispensables en la formación integral del estudiante de

la Universidad Rómulo Gallegos?; ¿Cuál es la importancia de los valores humanos en la

formación integral del estudiante de la Universidad Rómulo Gallegos?; o ¿Cuál es la

relación que existe entre la dimensión axiológica del docente universitario y la formación

integral del estudiante de la Universidad Rómulo Gallegos?

Objetivos de la Investigación

Objetivo General

Generar epistemes sobre los valores humanos en la formación integral del estudiante de la

Universidad Rómulo Gallegos, Núcleo Valle de la pascua, estado Guárico.

Objetivos Específicos

Diagnosticar los valores humanos indispensables en la formación integral del estudiante

de la Universidad Rómulo Gallegos.

Describir la importancia de los valores humanos en la formación integral del estudiante

de la Universidad Rómulo Gallegos.

Producir epistemes sobre la relación entre los valores humanos y la formación integral

del estudiante de la Universidad Rómulo Gallegos

Justificación de la Investigación

Esta investigación se justifica en los actuales momentos en que existe una gran crisis de

valores en la sociedad que inciden en el funcionamiento de las instituciones educativas a

todo nivel. Y, desde esas instituciones, precisamente, es donde debe comenzar a rescatarse

la ética y la moral de quienes asisten a ellas, para ello se busca implantar un eje axiológico

que atraviese todo el mapa curricular, tratando que en su paso por la universidad el alumno

reciba de forma intencional la formación en valores, en tal manera que la universidad

promueva el pleno desarrollo de la personalidad del estudiante en todas sus dimensiones

pero para eso resulta indispensable, el concurso efectivo de sus docentes, ya que de ellos

depende tal acción.

CAPÍTULO II

MARCO TEÓRICO

En relación a los antecedentes de la investigación, se muestran las siguientes:

Molina A, A.T; Silva C, F.E; y Cabezas C, C.A(2005) Concepciones teóricas y

metodológicas para la implementación de un modelo pedagógico para la formación de

valores en estudiantes universitarios. Objetivo: Determinar un modelo pedagógico,

sustentado sobre bases teóricas y científicas contemporáneas, que contribuya desde lo

académico al desarrollo del valor responsabilidad profesional en estudiantes universitarios

de Ciencias e Ingeniería.

Conclusiones: El modelo pedagógico, resultado de la investigación científica constituye

una base general para el diseño de asignaturas pertenecientes a especialidades

universitarias. Su carácter flexible permite su adecuación a cualquier perfil profesional y, a

pesar de estar encaminado fundamentalmente hacia la formación del valor responsabilidad

profesional, posee posibilidades de contribuir a la formación tanto de otros valores

esenciales como de habilidades profesionales, teniendo en cuenta que el enfoque teórico

asumido contempla la formación integral de la personalidad.

Los resultados de la investigación constituyen un punto de partida para la elaboración e

implementación de concepciones didácticas particulares dirigidas hacia la formación

profesional. Independientemente de la especialidad de que se trate, el hilo conductor de

cualquier propuesta pedagógica debe residir, en el acercamiento de las acciones a ejecutar

por el estudiante en su vida académica, a situaciones de carácter profesional, ya que ellas

serán a la larga el escenario donde transcurrirá su vida laboral.

Molina, L; Pérez P, S; Suárez, A; y. Rodríguez G, W.A(2008) La importancia de

formar en valores en la educación superior. Objetivo: Resaltar los valores ausentes o

negados en la praxis universitaria, para la toma de consciencia y trabajar los valores que

deben favorecer el ambiente universitario.

Conclusiones: Los valores socialmente dominantes, debido a los cambios que suceden en

el mundo, tienden a variar y a modificarse creando, en muchas ocasiones, contradicciones

de difícil resolución; La educación superior, como reflejo de la sociedad de la que forma

parte, no es ajena a estos cambios y así, dentro de este contexto, en los últimos años uno de

los paradigmas de debate en torno a la educación ha estado centrada en el ámbito

axiológico; Los valores, o más bien la educación en valores, se ha erigido como un núcleo

de análisis y discusión desde un universo heterogéneo de planteamientos; Los valores hacen

referencia a modelos ideales de actuar y de existir que el ser humano aprecia, desea y

busca, y a través de los cuales interpreta el mundo y da significado a su existencia.

Piñeiro S, A.I y Piñeiro S, N (2010) El desarrollo los valores en los estudiantes

universitarios a través de las actividades presenciales. Objetivo: Analizar el papel de la

universidad en la formación de valores en los estudiantes, a partir de una propuesta de

actividades desde la enseñanza presencial.

Conclusiones: El trabajo con los valores en las Universidades cumple un papel

fundamental si se tiene en cuenta el modelo del profesional que se exige y necesita la

sociedad actual, para ello, los diferentes niveles de enseñanza actúan de forma

interrelacionada; La clase constituye la vía fundamental a través de la cual el profesor

puede realizar el trabajo consciente y fundamentado científicamente de los valores; Es

importante la utilización de diferentes procedimientos, técnicas y métodos para reconocer

los valores humanos esenciales propios de su esfera de actuación, tales como: Talleres de

autorreflexión, entre otros; y valorarse la necesidad de trabajar la formación de los valores

y su consolidación no sólo en los centros educacionales sino también en los diferentes

centros laborales de la producción y los servicios a los que se vinculen en su práctica

laboral investigativa, los estudiantes.

Espinoza, N y Pérez R, M.C(2003) La Formación Integral del Docente Universitario

como una Alternativa a la Educación Necesaria en Tiempos de Cambio. Objetivo: analizar

la importancia de la formación integral del docente de educación superior como una

alternativa a la educación necesaria en tiempos de cambio.

Conclusiones: El rol del docente debe estar orientado a formar profesionales integrales,

que sean capaces de desempeñarse en un área específica del conocimiento, y de percibir la

realidad como una sola, como una unidad compleja y no como un conjunto de parcelas de

conocimiento separadas; Actualmente, se requieren de profesionales con alto sentido

crítico y ético, que tengan una formación integral técnica, científica, social y humanística, y

que sean capaces de dar respuestas a las crecientes exigencias a las que se enfrentarán en su

vida profesional como ciudadanos y seres humanos. Sin embargo, para que esto sea posible,

es necesario en primer lugar, que el docente asuma una actitud crítica desde y en su propia

formación, la cual, lejos de centrarse solamente en la actualización en los últimos avances

del conocimiento de su materia específica, sea asumida desde la perspectiva de la

formación integral fundamentada en cinco componentes: ético, pedagógico, científico,

humanístico y tecnológico.

Respecto a las bases teóricas a considerarse en esta investigación, las mismas

corresponden a: Valores humanos, formación integral, relación entre valores humanos y la

formación integral, y otros elementos que pudieran surgir en el transcurso de la

investigación.

CAPÍTULO III

MARCO METODOLÓGICO

Según Arias (2006), “es el “como” se realizará el estudio para responder al problema

planteado” (p.110). De hecho, se hará la fundamentación del paradigma que sustenta el

estudio.

Nivel de Investigación:

El nivel de investigación a emplear será el descriptivo, del cual Arias (2006) señala que:

“Consiste en la caracterización de un hecho, fenómeno, individuo o grupo, con el fin de

establecer su estructura o comportamiento.”(p. 24)

Diseño de la Investigación

Este estudio, tendrá apoyo en una investigación de campo y documental. De campo,

porque se recolectarán los datos directamente de la realidad, es decir, el fenómeno será

estudiado en la situación real donde se produce. Al respecto, UNERG (2006) dice que: “Se

entiende por Investigación de campo, el análisis sistemático de problemas en la realidad,

con el propósito bien sea de describirlos, interpretarlos, entender su naturaleza y factores

constituyentes, explicar sus causas y efectos, o predecir su ocurrencia, haciendo uso de

métodos característicos de cualquiera de los paradigmas o enfoques de investigación

conocidos o en desarrollo” (p.9).

Documental, porque será necesario recopilar y revisar todos aquellos documentos que

especificaran detalles del tema investigado. Es decir, se conocerán y analizarán todas las

fuentes que serán de utilidad en la investigación. Al respecto UNERG (op.cit) señala que:

"Por Investigación Documental se entiende el estudio de problemas con el propósito de

ampliar y profundizar el conocimiento de su naturaleza, con apoyo, principalmente, en

trabajos previos o por otros medios. (p.10).

Enfoque de la Investigación

La presente investigación se enmarcará dentro de la investigación cualitativa y los

métodos fenomenológico y hermenéutico. En relación a la investigación cualitativa, Mortis

(2005), señala que, asume que la realidad social es construida por la participación en ella y

es construida constantemente en situaciones particulares. Considera que es una realidad

dinámica; Asigna un papel principal a las intenciones humanas en la explicación causal de

los fenómenos sociales; estudia el significado que crean los individuos y otros fenómenos

internos, estudia las acciones humanas en situaciones naturales

Por su parte, Martínez (2004), considera que el método fenomenológico, se utiliza

cuando las realidades, en su naturaleza y estructura peculiar solo pueden ser captadas

desde el marco de referencia del sujeto que las vive y experimenta.

En cuanto al método hermenéutico, Martínez (op.cit), sostiene, que “toda ciencia trata de

desarrollar técnicas especiales para efectuar observaciones sistemáticas y garantizar la

interpretación” (p. 100). Esto significa para el autor, que la observación e interpretación,

son inseparables, por lo que se deduce que el método hermenéutico ha estado presente y

seguirá estando en la investigación en general, ya que el tiene que ver con la elección del

enfoque y de la metodología, y con el tipo de preguntas que se formulan para recoger los

datos, y en todo esto se debe interpretar.

Informantes Claves

Según Burns (2004), los sujetos que participan en los estudios de investigación

cualitativa se denominan participantes o informantes, también se les llama informantes

claves. Éstos pueden involucrarse voluntariamente en un estudio o ser seleccionados por el

investigador por sus particulares conocimientos, experiencias u opiniones relacionadas con

el estudio.

Por su parte, Ortí y Zafra (2001), consideran que el/la informante clave es una persona,

que se encuentra en el ámbito donde se realiza la investigación, conocedora de aquello que

se pretende estudiar. Esta persona facilitará sus conocimientos y complementará el trabajo

de la persona que indaga. El/la informante clave tiene que ser una persona respetada en su

territorio, es decir, tiene que ser una persona que tenga fluidas relaciones con las personas

de su entorno.

Los informantes claves de esta investigación, corresponderá a una muestra de estudiantes

de la Universidad Experimental Rómulo Gallegos. Núcleo Valle de la pascua, estado

Guárico.

Técnicas de Recolección de Información

Para Martínez (2004), las técnicas a utilizar en la recolección de la información, depende

del método seleccionado, sin embargo, considera que se centran en la entrevista

semiestructurada y la observación participativa.

Respecto a la entrevista Burns (2004), considera que durante las entrevistas para los

estudios cualitativos, el investigador y el entrevistado están activamente comprometidos en

la construcción de una visión del mundo. La entrevista se realiza para conseguir un

profundo y mutuo entendimiento. El objetivo del investigador es obtener una idea profunda

de las experiencias de los participantes; y en cuanto a la observación participativa, Burns,

considera que es un método fundamental de recogida de datos en los estudios cualitativos.

El propósito es recoger información de primera mano en el lugar natural donde ocurre la

situación. El investigador, en ese tipo de aprendizaje, plantea la pregunta. Es importante

para el investigador mirar cuidadosamente y escuchar. En muchos casos, las actividades

que se observan son rutinarias para los participantes. El investigador se centra en los

detalles de una rutina.

Este estudio será realizado atendiendo a las características de los instrumentos de

investigación señalados.

Validez y Credibilidad

Uno de los criterios para evaluar la calidad científica de un estudio cualitativo es la

credibilidad, que se logra según Castillo y Vásquez (2003), cuando el investigador, a través

de observaciones y conversaciones prolongadas con los participantes en el estudio,

recolecta información que produce hallazgos que son reconocidos por los informantes

como una verdadera aproximación sobre lo que ellos piensan y sienten.

Del mismo modo, Morse (citado en Castillo y Vásquez,(2003), respecto a la validez

plantea que debe retomarse en la investigación cualitativa como estándar de rigor científico

por dos razones: Primero, la validez es un estándar de rigor científico independientemente

de los paradigmas que orientan la investigación porque el objetivo fundamental de toda

investigación es encontrar resultados plausibles y creíbles; Segundo, rehusarse a utilizar el

estándar de validez y credibilidad conduce a la marginalización de la investigación

cualitativa del paradigma científico predominante, es decir, se está contribuyendo a

fortalecer la noción de que la investigación cualitativa es inválida, no confiable, falta de

rigor y por tanto no científica.

Por su parte, Denzin (citado en Mortis, 2005), considera que la triangulación como

herramienta de validez interna y externa es un complejo proceso que pone en juego

métodos diferentes confrontándolos, obteniendo una mayor validación, y reduciendo las

amenazas respecto de la validez interna y externa.

Para efectos de la validez y credibilidad de este estudio, el mismo atenderá a las

características citadas anteriormente.

Técnicas de Análisis

Este estudio empleará como técnica de análisis, el proceso cuyas etapas son la

categorización, estructuración, contrastación y teorización

Al respecto, Martínez (2004) afirma que “En el enfoque fenomenológico se puede decir

que el significado es la verdadera medida” (p.154). Por lo tanto la técnica empleada para

analizar la información y buscar el significado de las cosas, girará en torno a la

categorización, que es el momento en que se hace contacto con el material primario o

protocolar producto de las transcripciones de las entrevistas, las anotaciones de la

observación, entre otros.

La etapa siguiente será la estructuración, que es considerada como una gran categoría,

pero más detallada, más amplia y más compleja.

Después de esto, se contrastarán los resultados obtenidos con los estudios similares

referidos en los antecedentes de la investigación, dentro del marco teórico referencial.

Luego procede la teorización que es la síntesis final de la investigación. Martínez (op.cit)

señala “…que el proceso cognoscitivo de la teorización consiste en descubrir y manipular

categorías y las relaciones entre ellas” (p.279).

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