AUTOR

Probablemente Judas, hermano de Jacobo. Si esto es verdad, él pudo haber sido un hermano de nuestro Señor; compare con Mr. 6:3; Gá 1:19.

Los hermanos del Señor no creían en Él al comienzo, (Jn 7:5); pero después de la resurrección se convirtieron en sus seguidores, Hch 1:14. Es posible que Judas, debido a que no creía en el comienzo, sintió que no era digno de firmar como hermano de Jesús. Así, al escribir la carta se refiere a sí mismo como un simple siervo.

La carta fue evidentemente escrita más que todo para advertir a la iglesia contra los maestros inmorales y las herejías alarmantes que estaban poniendo en peligro la fe de los creyentes.

PRINCIPAL ROPOSITO

TEXTO CLAVE 1:3 - 4

«3 Amados, por el gran deseo que tenía de escribiros acerca de nuestra común salvación, me ha sido necesario escribiros para exhortaros a que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos, 4 porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes habían sido destinados para esta condenación, hombres impíos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios y niegan a Dios, el único soberano, y a nuestro Señor Jesucristo."

TEXTO CLAVE: 1:3 - 4

La Epístola de Judas, aunque breve, tiene un fuerte carácter polémico. Revela en el autor un ánimo resuelto de hacer

frente a «algunos hombres» indeseables, que solapadamente infiltraban en la iglesia enseñanzas contrarias al evangelio (v. 3, 5–7, 14–15, 23).

Ignoramos de qué personas se trata, ni si estaban relacionadas con alguna doctrina conocida del pensamiento religioso de la época.

TEXTO CLAVE: 1:3 - 4

Ideas principales.Judas no se refiere a un peligro meramente

potencial, procedente del mundo exterior pagano, sino a algo que había comenzado a dañar interiormente a la iglesia (o por lo menos, a la comunidad destinataria inmediata de la epístola).

La intención de la epístola es afirmar a los piadosos y enfrentar a los malvados.

Explica las cosas pertinentes a la “común salvación”

Hay que defender la fe tanto con la sana doctrina cono con el ejemplo al vivir.

Lo que se se ha recibido, no puede ser cambiado.

PROPÓSITO

La dureza de lenguaje, característica de este texto, revela la preocupación del autor. Este advierte las consecuencias de confusión espiritual y relajación moral a que podían arrastrar a gentes sencillas las enseñanzas y el comportamiento de los falsos maestros contra quienes escribe.

PROPÓSITO

Era un daño cuya gravedad acentuaba el hecho de que quienes lo causaban se llamaban cristianos:

se trataba de individuos que participaban en los ágapes fraternales de la congregación (v. 12), pero que, arrastrados por su propia sensualidad (v. 19)

habían caído en el desenfreno. Judas los tacha de «impíos, que convierten

en libertinaje la gracia de Dios» (v. 4) que murmuran y se envilecen «adulando a

las personas para sacar provecho» (v. 16).

PROPÓSITO Los acusa de

negar a Dios como «el único soberano, y a nuestro Señor Jesucristo» (v. 4);

rechazar la autoridad y blasfemar «de los poderes superiores» (v. 8);

causar divisiones y de no tener el Espíritu de Dios (v. 19)

PROPÓSITO

Apoya sus palabras con figuras y escenas del AT:

• (v. 7; cf. Gn 19.1–24);

Sodoma y Gomorra

• (v. 9; cf. Dn 10.13–21; 12.1);

el arcángel Miguel

• (v. 11; cf. Gn 4.3–8; Nm 22.1–35; 16.1–35),

Caín, Balaam y Coré

• (v. 14; cf. Gn 5.21–24).

«Enoc, séptimo desde Adán»

• (v. 6, 9, 14–15).

Hace alusión a algunas tradiciones judías

FECHA Y LUGAR DE REDACCIÓN

No se conocen datos históricos precisos relativos a este escrito, aparte de que el autor se identifica a sí mismo como «hermano de Jacobo» (v. 1).

Por otra parte, la opinión más generalizada es que este Jacobo (o Santiago) era hermano del Señor, y que fue el autor de la Epístola de Santiago (cf. Mt 13.55; Mc 6.3; Gl 1.19; 2.9; (véase Introducción a Santiago).

De ser correcta esta presunción, Judas también era hermano de Jesús.

FECHA Y LUGAR DE REDACCIÓN

No hay mención alguna respecto a los primeros destinatarios de esta carta, que, en un griego de elevado nivel literario, fue redactada probablemente entre los años 70 y 75, en medios judíos radicados fuera de Palestina.

Características

La característica más sobresaliente de Judas es su inmenso parecido con 2 de Pedro cap. 2. Para explicar este parecido se han formulado 4 diferentes explicaciones*.Judas y 2 de Pedro 2 no tienen ninguna relación entre si a excepción que las personas a las cuales se dirigían tenían los mismos problemas.

Son ambas paráfrasis de un fuente común.Que 2 Pedro 2 se escribió tomando los datos de Judas. (La epístola grande se copio de la pequeña)

Judas escribió después de leer a 2 Pedro pero bosquejó su carta independientemente.

*Nuestro Nuevo Testamento. Merill C. Tenney. Pag. 436-437

ESQUEMA DEL CONTENIDO

Salutación (1–2)

Falsas doctrinas y falsos maestros (3–16)

Amonestaciones y exhortaciones (17–23)

Doxología (24–25)

FIN