Equipo 6: Grupo:HA02 Profesor:Pedro Solís Perez Fecha de exposición17 de septiembre de 2013.
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Equipo 6:
Integrantes: Damasco García Miguel Ángel López de Jesús Anabel Morales Cervantes Ángel Fernando Pérez Enríquez Mariana Pineda Martínez Jessica Joanna Rodríguez Álvarez Cynthia Paola
Grupo: HA02
Profesor: Pedro Solís Perez
Fecha de exposición 17 de septiembre de 2013
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La ética protestante y el espíritu del capitalismo
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Segunda parte: La ética
profesional del protestantismo
ascético
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Como se sabe En La Ética Protestante y el Espíritu del Capitalismo, Max Weber presenta la tesis de que la ética y las ideas protestantes influyeron en el desarrollo del capitalismo
Objetivos• Señalar si han participado influencias religiosas, y hasta que punto,
en las matices y la expansión cuantitativa de aquel “espíritu” sobre el mundo, y que aspectos concretos de la cultura capitalista se deben a ellas
• Establecer si han existido, y en que puntos, determinadas “afinidades electivas” entre ciertas modalidades de la fe religiosa y la ética profesional
• Apreciar en que medida los contenidos de la civilización moderna son imputables a dichos motivos religiosos y en que grado lo son a factores de distinta índole
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Protestantismo Ascético
Sectas baptistas
PietismoMetodismo
Calvinismo
Pretendía renovar la vida eclesial a partir de la
oración y el estudio de la Biblia, sin separarse de la Iglesia donde había nacido
muestran en sus comienzos un fuerte alejamiento del mundo; a esta iglesia sólo
pertenecían los regenerados, los que oyeron
el llamamiento de Dios
Indudable superioridad del calvinismo en la
organización social
las buenas obras ocasionales no son el medio para pasar del
estado natural al estado de gracia sino la aplicación
conductual en cada hora y acción
• reservado autocontrol• considera engañoso todo
lo sentimental.
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Calvinismo
• El dogma básico del ascetismo calvinista es el de la predestinación. Los grandes sínodos del siglo XVII (Dortdrecht y Wesminster) convalidaron canónicamente el dogma.
• Para Calvino somos un instrumento de Dios y lo único que sabemos es que una parte de los hombres se salvará y la otra se condenará.
• No tenía el consuelo de la confesión, ni realizar penitencias con la seguridad del perdón, ni el refugio de la iglesia; su destino era inexorable.
• “Dios ayuda al que se ayuda a sí mismo”• El calvinismo masificó la conducta monacal• El hombre busca él solo a Dios y a la
bienaventuranza, y además está predestinada a encontrarla.
• El desencantamiento y el rechazo a todo lo mágico sacramental
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Ante esto, cabe preguntarse, ¿de dónde procede, por tanto, la indudable superioridad
del calvinismo en la organización social?
Fomenta un individualismo extremo, pero su creencia de que la pertenencia a una comunidad ordenada de acuerdo con los preceptos divinos es necesaria para la salvación, junto al hecho de que el mundo está destinado exclusivamente para honrar a Dios le lleva a dirigir inconscientemente sus energías al cumplimiento de sus tareas profesionales de un modo impersonal; es decir, la ética profesional puesta al servicio de la vida terrenal de la colectividad.
Como medio principal de conseguir la seguridad en sí mismo se inculcó la necesidad de recurrir al trabajo profesional incesante como único modo de ahuyentar la duda religiosa, es decir, "consideraban el trabajo profesional como un medio adecuado para reaccionar contra la angustia religiosa".
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El calvinista no acepta una efectiva influencia de lo divino en el alma por la absoluta trascendencia de Dios sobre lo creado. El hombre puede asegurarse de su estado de gracia sintiéndose o como recipiente o como instrumento del poder divino; en el primer caso, su vida tenderá a cultivar el sentimiento místico; en el segundo, propenderá al obrar ascético. Lutero se aproxima al primer tipo y el calvinismo pertenece al segundo.
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CATÓLICA: LLEVAR CUENTA DE PECADOS Y TENTACIONES
PURITANO: CONTROLAR SU PROPIO COMPORTAMIENTO, VERIFICABA Y PROCEDER DE DIOS
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PRESBITERIANOSPilar en el siglo XVII
Fe
Particularismo de la gracia
Divinidad
Comprobación de la fe
Indeterminismo
Encarnaba la idea de ser dios
FE Y MORAL
Enlazamiento entre
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LUTERANA
No da un sentido ascético
a la vida del hombre
Paso libre a impulsos
Sentimientos naturales
Impide metodizar el
comportamiento en el individuo
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Relación entre ascetismo y el espíritu capitalista
La obra de Weber:
“el mundo protestante es más exitoso económicamente que el mundo católico gracias al influjo de la religión protestante en cada uno de sus individuos”.
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El ascetismo protestante:
Se ve aumentado por la influencia de altas dogmas
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El ascetism
oLucha contra
Sed de deslealtad
Bienes instintivos
consumo
Así se formaUna capital como
consecuencia de la acción del ahorro
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“el sentido de acaecer el mundo”
“la ciencia empírica no puede enseñarle a nadie
que debe hacer, sino únicamente que puede
hacer y en ciertas circunstancias, que
quiere”.
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Weber dice que la necesidad del trabajo se inculca para
ahuyentar toda duda religiosa, brindando una racionalidad a la moral y
sistematizándola.
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Principal obstáculo del
espíritu capitalista
Conducta tradicional de trabajar
para la suficiencia
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El capitalismo avanzado o racional
Se produjo
En occidente
A finales
Del siglo XIX
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¿Qué es el capitalismo avanzado?
- el capitalismo racional (o capitalismo avanzado, es la fase “final” del capitalismo a secas y única posibilidad de seguir avanzando)
- la simple ambición o deseo de lograr ganancias de los comerciantes burgueses que siempre ha existido en todas las civilizaciones.
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Calvino decía que la pobreza movía a la gente a
trabajar.
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Preguntas1.- ¿Cuál es el dogma básico del calvinismo?a) Ética profesionalb) Autocontrolc) Predestinación
2.- ¿De dónde procede la superioridad del calvinismo en la organización social?d) Buscan el bienestar comúne) Sus preceptos divinos los llevan al cumplimiento de sus tareas
profesionales f) Seguridad en sí mismos
3.- ¿Cuáles son los representantes del protestantismo ascético? g) Sectas baptistas, menonitas, judíos, calvinistash) Metodistas, calvinistas, baptistas, pietistasi) Calvinistas, cristianos, baptistas, judíos
4.- El ascetismo lucha contra sed de deslealtad, _____________________y consumo.
5.- El ascetismo protestante se ve aumentado por la influencia de __________________
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6.- La conducta tradicional de trabajar para la suficiencia es el principal obstáculo del ____________________
7.- ¿En qué siglo se produjo el capitalismo avanzado o racional?a) Siglo XVIIb) Siglo XVIIIc) Siglo XIX
8.- ¿En que coincidían la religión católica y los centros eclesiásticos?d) Llevar la cuenta de los pecados y tentacionese) Apegarse a la doctrina de la graciaf) La “santificación”
9.- El luteranismo no tiene __________ para dar a la vida del hombre un _______________
10.- ¿Qué considera primordial el luteranismo para la salvación?