Escrito de Metodo

Centro Escolar

Lancaster

La divinidad de la noche escribe

Alejandro García

Metodología de la Investigación – Prof. Abraham

6to Semestre


Índice

I. Introducción

2

Alejandro García Pérez

II. Inicio de las astrología

i. Formulación de la magia y la mántica

ii. El poder de la magia astrológica como salvación o predicción

iii. La astrología en el siglo VI a.C.

III. Argumentos para el estudio de los astros

i. Modelos cósmicos en el origen de la astrología

ii. Simbología astrológica y significados

IV. Impacto en su sociedad

V. Conclusión

VI. Índice de imágenes

VII. Bibliografía


I. Introducción

¿Qué fue la magia en la Antigüedad?, ¿cuáles fueron los fundamentos de la

astrología que aun le dan validez el día de hoy?, ¿qué métodos son

representativos de las magias mánticas más sobresalientes? Es texto conlleva un

enfoque histórico donde se desarrollan los argumentos de la magia, el oráculo que

3


se empleo en Mesopotamia y las herramientas de las que hace uso la astrología

para suponer una predicción. Leer este ensayo conlleva olvidar la idea que hoy

tenemos sobre magia y sobre astrología.

II. Inicio de las astrología

Nuestra forma de pensar ciencias ocultas o una doctrina esotérica ha sido cerrada

a una serie de opiniones o estigmas muy concretos que datan de hace algunos

cientos de años, pero esa visión no es la misma de la población que originó esas

ideas veinte siglos atrás. Para ellos no había una magia blanca u oscura,

maleficios o mezclas en calderas, ni mucho menos la idea extraordinaria de las

cosas “imposibles” que pretende hacer la magia de hoy en día.

i. Formulación de la magia y la mántica

La magia era la manera en la que un ser humano podía intervenir y participar en

los procesos de la naturaleza, para lograrlo debía conocer y entender el proceso

natural en específico. Comenzó como una práctica hace más de veintiséis siglos,

era parte integrante de la religión y del conocimiento, es decir que tenía una

equivalencia semejante a la ciencia actual porque implica no sólo una liturgia, sino

también un estímulo para el examen y comprobación, es erróneo categorizarla con

una definición moderna pero para tener una idea próxima abordaremos su base en

dos leyes y en siete principios. 1

Todos, en algún momento, hemos considerado que lo semejante puede producir lo

semejante bajo cualquier condición, esto es un principio mimético para la magia

homeopática que “permite” al mago producir un efecto al imitarlo y es el

argumento de la ley de la semejanza. Por otra parte hay ocasiones en que las

cosas que estuvieron en contacto se actúan recíprocamente a distancia, como una

unión en esencia imposible de romper por el espacio, la magia contagiosa maneja

que todo lo que se haga con un objeto material afectará de igual modo a la

persona con quien estuvo en contacto, estipulado en la ley de contagio.2

1 Daxelmüller, Christoph; Historia social de la magia; Barcelona, Herder, 1997; p. 46 y 472 Frazer, James; La rama dorada, 2ª ed.; Madrid, F.C.E., 1981; p. 33 y 34

4


La unión de estas dos leyes formuló el primer tipo de magia, llamada magia

simpatética. Esta magia por simpatía fue el primer sistema y conjunto de leyes con

la que actuaba un mago en la naturaleza, la cual llegó a ser una organización

sistemática por la estructura que tenía como teoría registrada antes del siglo VI

a.C.3

Se ha concluido con las leyes procederemos con los principios mágicos y es que

uno de los principales textos conservados son los de Hermes Trimegisto que

contienen cimientos para la magia y, en su tiempo, también para la astrología. Las

siguientes proposiciones vistas como verdades fundamentales son las rutas por

las que comienza a estudiar la magia. El principio de mentalismo en donde

propone que “el TODO es mente, el universo es mental”4 justifica una realidad

sustancial de las cosas desde sus apariencias y al ser usada por el mago, permite

emplear la energía, la fuerza y la materia para un bienestar.

En otro caso se creía que “como es arriba, es abajo; como es abajo, es arriba”;5

se puede subir para abajo ya que el principio de correspondencia indaga en los

planos alternos de la naturaleza y el cosmos, como el mental, material y espiritual.

Además si consideramos que “nada es inmóvil; todo se mueve, todo vibra”,6 es

decir por el principio de vibración se explican las diferencias entre las vastas

manifestaciones de la materia, la fuerza y la mente en los planos, explicita también

en la teoría cinético molecular al menos en el plano material.

¿Cuáles serían las consecuencias de aceptar que “Todo es doble, todo tiene dos

polos; todo, su par de opuestos; los semejantes y los antagónicos son lo mismo;

los opuestos son idénticos en la naturaleza pero diferentes en grado, los extremos

se tocan, todas las verdades son medias verdades, toda paradoja puede

reconciliarse”?7 Sería entender el principio de polaridad, el cual encierra la verdad

de la dualidad; por ejemplo, cuando empleamos un termómetro donde termina el

3Ibid, p. 354 Trimegisto, Hermes; El Kybalion, 8ª ed.; Barcelona, Sirio, 2008; p. 205 Ibid, p. 226 Ibid, p. 247 Ibid; p. 26

5


frío y comienza el calor, donde empieza la oscuridad y donde termina la sombra.

Estos aspectos son iguales en la naturaleza porque son polos que interactúan en

una misma cosa y que sólo se diferencian en el grado en el que se encuentra, lo

manejaba un filósofo como potencia.

En el mundo “todo fluye y refluye; todo tiene sus periodos de avance y retroceso,

todo asciende y desciende; todo se mueve como un péndulo; la medida de su

movimiento hacia la derecha, es la misma que la de su movimiento hacia la

izquierda; el ritmo es la compensación”,8 el principio de ritmo nos determina el

movimiento de ida y vuelta sobre todo, re direccionando levemente nuestra vista a

la actualidad, la ciencia ha demostrado que el mundo consta de ciclos y de

compensaciones siempre.

La magia obtuvo la presea de oro al proponer lo siguiente, “toda causa tiene su

efecto; todo efecto tiene su causa; todo sucede de acuerdo a la ley; la suerte no es

más que el nombre que se le da a la ley no reconocida; hay muchos planos de

casualidad, pero nada escapa a la ley”.9 Este es el principio de causa y efecto

antes del siglo V a.C., que a mi parecer Newton lo postuló en su tercera ley cerca

de 2100 años después.

Su origen está en el principio de generación el cual aborda el hecho como el que

“la generación existe por doquier, todo tiene su principio masculino y femenino; la

generación se manifiesta en todos los planos”.10 Mayoritariamente refleja la idea

de que todo tiene un principio masculino y femenino, esto es en el plano físico,

mental y espiritual, ya que se manifiesta en sexo y en el mundo, un balance que

me resulta esencial para los 6 principios anteriores.

Todo lo ya mencionado nos sitúa en la magia de la Antigüedad y en esta, a su vez,

sobresalía la rama mántica. La mántica mágica era el conjunto de prácticas

mediante las cuales se trataba de adivinar el porvenir, es decir el futuro. Al ser un

conjunto se pueden presentar diferentes creencias, tales como la gematría en

8 Ibid; p. 299 Ibid, p. 3110 Ibid, p. 33

6


números, la cartomancia en el tarot, la aeromancia en las nubes, fisiognomía en la

apariencia, la geomancia por el suelo, la litomancia en la piedras, la oniromancia

en los sueños, la quiromancia y la herbolaria, por sólo mencionar algunas cuantas.

ii. El poder de la magia astrológica como salvación o predicción

¿Cuántas veces no han sentido curiosidad por saber qué dirá el tarot, cuáles son

los significados de los trazos, montes, forma de uñas y de la mano que tendrán

escritos de por vida? ¿Qué significará ese sueño tan raro que tuvieron anoche,

pueden confiar en el horóscopo que escucharon para ustedes el día de hoy? Aún

tenemos en cierto grado la creencia en la magia, pero la predicción y la posible

salvación de eventos caóticos, catastróficos o simplemente incómodos, es el

distintivo de la mántica que nos atrae. La fatalidad puede ser algo que venga fuera

de nosotros, aun y cuando en algunas ocasiones la llegamos a favorecer, esto nos

permite elegir si no nos equivocaremos o si cederemos a la presión de pasiones

negativas o de caprichosos deseos, es decir los provocadores de la fatalidad.

Nosotros vemos la predicción como el anunciar por revelación o conjetura de algo

que ha de suceder y puede terminar en un conjunto de metodologías o técnicas

usadas con el objetivo de estudiar posibles escenarios futuros para tomar

decisiones. Esto puede tomar muchas aristas y es centro de una larga discusión

con argumentos válidos desde la parte que lo cree real, como el grupo que lo

considera una farsa.

Desde el inicio de la magia se han visto diversas organizaciones sistemáticas,

creencias y obras, haciendo referencia a hipotéticas predicciones del futuro que en

su contexto se consideran reales. La profecía es un don sobrenatural basado en la

inspiración divina que menciona cosas distantes o futuras, la adivinación es como

una habilidad que tienen las personas para predecir sin que alguna fuerza, dios o

método esté inmerso en ellas y el oráculo es la respuesta de los dioses por medio

de sacerdotes o en símbolos expuestos en la bóveda celeste.

7


Este último es el más parecido al tipo de predicción que posiblemente manejaron

los astrólogos mánticos antiguos por la necesidad de sacerdotes y el tan

reconocido poder de los oráculos en ese tiempo. Existió una gran cantidad de

oráculos como de Delfos en Grecia, de Dódona en Epiro, de Olimpia, el egipcio, el

hebreo, el fenicio y los oráculos en Babilonia y Caldea, sede de la astrología en

su inicio.

En el resto de este texto nos centro particularmente a un tipo de magia mántica

conocida como astrología.

iii. La astrología en el siglo VI a.C.

A lo largo de la historia nos hemos encontrado cuestiones inexplicables y la acción

por reflejo es mirar al cielo tratando de que la respuesta llegue, ¿es posible que

hagamos eso porque la luz verdadera es irradiada fuera de nuestro mundo?, ¿hay

rutas celestes guías de nuestro destino en el plano material? La astrología surgió

como una ciencia y sabiduría atemorizante, pues nos situaba como muñecos

automáticos del cosmos, pero mantenía profecías y estudios maestros.11

Al mencionar la palabra muñeco recae una duda, ¿hay un destino? Al estudiar las

probabilidades encontramos que no hay nada certero al menos en acciones, ahora

habrá que visualizar todas las acciones que hay alrededor ¿somos capaces

hacerlo, cuántas variables no son marcadas por un simple movimiento? Cientos o

miles, imaginando la relación de toda la inmensidad de variables que se relacionan

es prácticamente ínfima una casualidad en potencia, ni siquiera certera. Quizá

pudo ser base o argumento para la astrología, pero con esta idea construida

mantenemos una posible validez en las predicciones mágicas.

La historia de la astrología inició “hacia el año 605 a.C., la Biblia documenta los

primeros testimonios de la adivinación mediante la astrología en la región caldea y

babilónica.”12 Pero la práctica astrológica y su estudio existían desde mucho antes,

fue en Mesopotamia donde se originó la astrología aunque como técnica religiosa.

11 Díez Celaya, Fernando; La astrología, 2ª ed.; Madrid, Acento, 1996; p. 2712 Ibid; p. 27

8


En las escuelas de los caldeos se desarrollaron técnicas astrológicas,

adivinatorias, mánticas y terapéuticas por los sacerdotes. Las astrológicas

relacionaban a los dioses pues creían que su energía era irradiada por los astros y

que caía directamente en la tierra.13

Si bien fue una parte importante de la religión asirio-babilónica pero cuando cayó

el Imperio Caldeo bajo el dominio persa, en el 538 a.C., la cultura astrológica se

dispersó al igual que los sacerdotes de la antigua religión por Egipto, Grecia,

Roma y todo Medio Oriente. Por eso el término “caldeo” se volvió un sinónimo de

astrólogo adivino, mago o brujo.14

Algunos conjuros o técnicas se copiaron y entre las personas que lo hicieron,

destacan Berossos (345 a 270 a.C.), Vitruvio (I a.C.) y Poseidonios (135 a 51

a.C.), quienes escribieron en griego la historia, astrología y magia babilónicas.15

III. Argumentos para el estudio de los astros

Las razones que justifican la validez de la astrología por ser una magia mántica ya

han sido expuestas y aplican para las diversas ciencias ocultas que están

relacionadas a la predicción. No obstante para conocer más y únicamente de la

astrología debemos de conocer símbolos, mapas celestes, constelaciones

inscritas, nuestra posición y en general el proceso que se ve inmerso durante un

estudio, por lo cual hablaremos de todo esto en el siguiente capítulo.

i. Modelos cósmicos en el origen de la astrología

Nos han enseñado que si buscamos representar apropiadamente un modelo

astronómico debemos imaginar que la Tierra y los planetas se mueven alrededor

de un Sol relativamente estacionario y que está en el centro del Sistema Solar, la

teoría heliocéntrica se propuso hasta el siglo III a.C. por Aristarco de Samos. Y si

recordamos brevemente que en la Antigüedad, más próximo al siglo VI a.C., se

creía que la tierra era el centro del universo, implicaría tener la imagen de la tierra 13 Daxelmüller, op. cit.; p. 46 y 4714 Guffey, Margaret; Astrología, así son los signos del Zodiaco; UE, Didáctica, 2001; p. 9 y 1015 Daxelmüller, op. cit.; p. 46 y 47

http://es.wikipedia.org/wiki/Aristarco_de_Samos

http://es.wikipedia.org/wiki/Sistema_Solar

http://es.wikipedia.org/wiki/Sol

http://es.wikipedia.org/wiki/Tierra

Fig. 1. Banda de los signos zodiacales

9


como una pieza estática y que los demás cuerpos celestes rotan armónicamente

alrededor de ésta, es la teoría geocéntrica que se opone completamente al

heliocentrismo y es la que situó al humano en la astrología antigua así como a la

bóveda celeste y a los demás astros.

El cosmos era trazado en un círculo que tenían como referencia el norte, el sur y

un ecuador celestiales, pero que además tiene levemente inclinado un círculo de

constelaciones conformado por aries, tauro, géminis, cáncer, leo, virgo, libra,

escorpio, sagitario, capricornio, acuario y piscis, en este respectivo orden.

En la imagen se muestra la banda zodiacal

que proyectaba su fuerza en la Tierra, para

poder asociar el poder que genera cada

elemento de esta banda se debe

considerar varios eventos, se sabe que las

constelaciones son un conjunto de estrellas

que forman una imagen y, pensado en ese

tiempo, era el recurso de un dios; como en

tiempos antiguos se creía que el sol rotaba,

el poder de la constelación que llegaba a la

Tierra se intensificaba con el poder

emanado del sol, por lo que las personas que nacían durante ese periodo tenían la

persistencia de una constelación durante toda su vida (fig. 1).

¿Por qué aries es el primer signo zodiacal del cual se habla si no es el que inicia

nuestro año? Esta es la pregunta que siempre surgía en mi mente tras ver un

programa, la causa es que al estar en un círculo del cuál la Tierra es su centro,

debe de existir un punto de referencia que era trazado por un radio desde la Tierra

hasta el inicio de aries, dando origen a una congruencia aproximada con el sur

celestial de nuestro cosmos.

Nuestro signo solar, o ahora conocido como signo zodiacal, se establece con la

mínima diferencia respecto al inicio de tránsito de una constelación que no debe

10


superar a 30°. Este tránsito por ser constante se puede traducir fácilmente a las

siguiente fechas: aries del 22 de marzo al 20 de abril, tauro del 21 de abril al 21 de

mayo, géminis del 22 de mayo al 21 de junio, cáncer del 22 de junio al 23 de julio,

leo del 24 de julio al 23 de agosto, virgo del 24 de agosto al 23 de septiembre, libra

del 24 de septiembre al 23 de octubre, escorpio del 24 de octubre al 22 de

noviembre, sagitario del 23 de noviembre al 22 de diciembre, capricornio del 23 de

diciembre al 20 de enero, acuario del 21 de enero al 19 de febrero y piscis del 20

de febrero al 21 de marzo.

Agua, fuego, tierra y aire, por muy habitual que resulte esta categorización,

también dividían los planetas y hago hincapié en el principio de generación porque

había elementos femeninos y masculinos. El agua como elemento femenino

incluía a cáncer, escorpio y piscis, la tierra igualmente como femenino tenía a

tauro, virgo y capricornio, mientras que el fuego como masculino mantenía a aries,

leo y sagitario, así como el aire también masculino abarcaba a géminis, libra y

acuario. Esto se debe a que el elemento físico y el carácter que poseemos

matizan nuestras características, de las cuales hablaré más adelante. 16

No obstante, omitiré el estudio detallado de las ascendencias por cada signo ya

que resultaría en 144 características diferentes, lo importante de la ascendencia

es que aunque muchas personas tienen el mismo signo solar no son iguales a

causa de condicionantes relativos por la influencia del signo ascendente, que

atiende a la fecha y hora de nacimiento. Los dos factores mencionados, signo

solar y ascendencia, dependen del tiempo en el que nació la persona.

La astrología considera que el lugar en el que nacemos es sumamente importante,

pues aunque todos nacen en la Tierra, un instante captura los planetas en una

posición específica y la forma en la que se recibe su energía también conlleva la

latitud y longitud en la respiramos por vez primera. La posición de cada planeta

sobre determinados signos serán los que, una vez unidos, den a conocer y

marquen nuestro futuro por existir en la tierra tales como la personalidad,

situaciones, problemas, entre otros.

16 Guffey, Margaret; Astrología, así son los signos del Zodiaco; UE, Didáctica, 2001, ils.; p. 19

Fig. 2. Símbolos de los astros

11


ii. Simbología astrológica y significados

El trazo y proyección de una carta astral o estudio astrológico se realiza con una

serie de símbolos que a continuación expondré, comienza por los astros y de cada

uno abordaré su significado.

El Sol o el yo-creativo revela la cualidad

básica de nuestra conciencia, es el factor

central de nuestra personalidad, simboliza la

verdad y la integridad, otorga alegría,

confianza y buena salud y tiene una afinidad

natural con el signo leo (fig. 2).17

La Luna representa la parte emocional del

ser humano, normalmente las variaciones en

el humor de las personas están controladas

por la Luna, relaciona la memoria, la

protección, el papel como padre o madre, a

su vez está conectada con el universo de los sueños, el inconsciente y las

diferentes fases de la luna son reveladoras para la interpretación astrológica.

Mercurio simboliza nuestra capacidad de comunicación, juicio y reflexión, nuestra

inteligencia, nuestra capacidad para los negocios, pensamiento práctico y nuestra

astucia. Durante el día rige al signo géminis y al anochecer gobierna al signo virgo.

Venus simboliza todo lo bello y deseable, nuestro sentido de la estética,

representa el poder del hombre de dar un valor y un sentido esencial a sus

experiencias. Su posición en la carta astral nos revela nuestra necesidad de

armonía, nuestra vida amorosa y nuestra capacidad de devoción. Como estrella

matinal pertenece al signo de tauro, mientras que gobierna al signo libra como la

estrella del anochecer.

17 Díez Celaya, Fernando; La astrología, 2ª ed.; Madrid, Acento, 1996, ils.; p. 30

12


Marte representa la fuerza iniciadora, el coraje, el entusiasmo, la ira y el deseo

sexual, es el astro que representa el impulso a la acción, pero no es ni negativo ni

positivo; simboliza nuestra energía y es regente del signo aries y escorpio.

Júpiter es uno de los dos llamados “planetas sociales”, ya que simboliza nuestra

expansión en el entorno exterior y nuestra asimilación, representa el crecimiento

en todos los sentidos: conocer más, llegar a ser más y tener más. La palabra

“más” que es una clave de Júpiter puede tener dos sentidos paradójicos, uno

optimista: progresar, desarrollarse y el otro pesimista: crecer más allá de los

propios límites.

Saturno es lo estático, la responsabilidad, lo conservador, su función es forjar la

austeridad, es por ello que crea restricciones, concede las cosas pero después de

largos y grandes esfuerzos. Representa la ambición, la auto preservación, la

vejez, la lentitud, la reflexión, la paciencia, la sabiduría, el pasado, la tradición, el

padre, la autoridad, pero la posición de este planeta en la carta astral indica la

esfera donde tenemos que solucionar viejos problemas y superar inhibiciones y

temores que provienen del pasado.

Urano simboliza la independencia, ir más allá de las reglas de la familia y de la

sociedad, fragmentando los esquemas y estructuras tradicionales, se interpreta

como la necesidad de diferenciarse de los demás como un ser único, abarca la

idea de verdad, justicia, libertad, fraternidad e igualdad y permanece en cada

signo alrededor de siete años, ya que tarda aproximadamente 84 años en

completar una vuelta por el Zodiaco.

Neptuno simboliza la imaginación, intuición e inspiración, así como todas las

impresiones y percepciones emocionales que nos lleguen desde el mundo

espiritual, su posición en una carta astral nos instruirá sobre el nivel de percepción

intuitiva de la persona y también sobre el tipo de sueños que tiene, representa la

sensibilidad y humanidad, la simpatía inconsciente, lo negativo puede

manifestarse en una actitud de huida y refugio imaginario. Debido a que Neptuno

permanece durante 14 años en el mismo signo, la interpretación a nivel individual

Fig. 3. Mapa de las casas astrológicas por orden zodiacal

13


está enfocada en la casa que ocupa y los aspectos que forma con otros planetas,

pero tiene afinidad con piscis.

Plutón simboliza la relación con los cambios bruscos, la pérdida, la regeneración y

transformación, de la transformación individual al nivel psíquico. Debido a que

Plutón tarda más de 248 años para completar su trayectoria a través del Zodiaco,

se queda en cada signo alrededor de veinte años, lo cual excluye que su posición

por signo tenga algún significado individual, pero sus cualidades son más bien

generacionales, y solamente su posición por casa o sus aspectos con los planetas

personales revelan influencias al nivel individual. Junto con Marte, es el regente de

Escorpio.

Para la astrología los planetas marcan gran parte

de la personalidad, pero hay más factores que afectan

la vida, cuando se nace en una determinada hora la

persona se encuentra dentro de una casa o espacio

en el que se divide la carta astral. Se debe de

considerar también el planeta que transita en la casa

pues el sol y Júpiter incrementan el simbolismo de la

casa, mientras que la luna o Plutón lo hacen

decrecer, las casas y sus características son las

siguientes (fig. 3).18

Casa I: Vida (la vida). Es el espacio correspondiente a aires porque inicia y tiene el

grado cero, desde ahí el sol comenzará a ascender. Representa el yo del sujeto y

es la casa que más rige en la personalidad del individuo, por lo que su importancia

es muy considerable. Recibe el nombre de vida porque rige la vida en general, su

salud y biología, su tipo físico, la personalidad, el temperamento y su imagen.

Casa II: Lucrum (dinero). Localizado en tauro representa las posesiones de

individuo tales como el dinero, su actividad relacionada con lo económico,

recursos materiales y económicos; bienes, pérdidas y ganancias.

18 Díez Celaya, Fernando; La astrología, 2ª ed.; Madrid, Acento, 1996, ils.; p. 19

14


Casa III: Frates (hermanos). Transitado en géminis, representa la educación, la

infancia, los hermanos, las comunicaciones, las creaciones intelectuales y la

inteligencia.

Casa IV: Genitor (padres). Es el punto más subterráneo de los marcados por las

casas al indicar por donde se esconde el sol y está en cáncer. Representa a los

padres, el medio donde se educa y crece, los tutores, los profesores y su relación

con el sujeto.

Casa V: Filii (hijos). En leo, simboliza los hijos, los niños, las creaciones, los

proyectos, e iniciativas. Abarca también las actividades lúdicas, los juegos de azar

y el deporte, las relaciones sentimentales más superficiales, aventuras y

noviazgos.

Casa VI: Valetudo (trabajo) La casa de virgo es la de la salud, del trabajo y las

relaciones profesionales del sujeto, los sirvientes y los servidores terceros, los

subordinados, el personal de oficina y las fábricas.

Casa VII: Uxor (cónyuge). Es el punto opuesto por donde sale el sol y lleva el

nombre de la casa de descendencia que es de libra, representa el matrimonio y el

cónyuge aunque no entiendo porque el matrimonio es una decadencia. Mantiene

las personas cercanas, lo social, contratos, conflictos exteriores y relaciones

Casa VIII: Mors (muerte). No se debe de interpretar literalmente ya que una

muerte es una renovación, la reconversión y la regeneración. Entabla relación con

la herencia, legados, jubilaciones y el dinero ajeno. Pertenece a escorpio.

Casa IX: Peregrinationem (viajes). Sagitario resulta ser la casa de los viajes

largos, los desplazamientos, la religión, la filosofía, la ley y la ciencia, los idiomas y

los sueños.

Casa X: Regnum Honorem (vida social). Esta es la casa de capricornio y es el

medio cielo del mapa del cosmos. Es el sector de mayor importancia en el terreno

Fig. 1. a. Banda de los signos zodiacales

15


profesional, rige el éxito social del individuo y a su hogar, a su vez advierte sobre

el medio exterior. Esta casa es considerada como un punto privilegiado.

Casa XI: Amici Benefacta (amigos). Acuario no está sólo, la casa atiende a los

amigos, asociaciones, lugares de reunión, simpatías y planes, las ayudas y todas

las personas que benefician al individuo.

Casa XII: Inimici (enemigos). Residente en piscis, cubre los enemigos, la oposición

en todos los sentidos, las fuerzas ocultas, la traición, la intriga, la maniobra

política, el engaño, las pruebas, el destino, el exilio, el crimen y la fatalidad.

Ya se han expuesto las influencias de los astros y las características que posee

cada una de las doce casas, pero de forma habitual las personas se interesaban

únicamente en el signo solar por ser el más próximo y poderoso en nuestro

cosmos al simbolizar la vida, el yo y las capacidades del sujeto de reaccionar

frente a las adversidades. A continuación se delimitarán las características y

símbolos de cada uno de los signos solares.19

Aries es regido por Marte, es de fuego,

cardinal y masculino, es gobernado por

Marte, tiene una exaltación del sol,

desterrado de Venus y mantiene una caída

en Saturno. Las personas que tienen a

aries como signo solar tienden a ser

activos, despiertos, muy responsables,

entusiastas y decisivos, pero también son

impulsivos, temerosos e impacientes. Sus

elementos naturales son el hierro y la

amatista, buscan el progreso, son

combativos y tienen iniciativa, así como una fuerte personalidad (fig. 1. a.).

19 Guffey, Margaret; Astrología, así son los signos del Zodiaco; UE, Didáctica, 2001, ils.; 128 pp.

16


Tauro es un signo de tierra, fijo y femenino, gobernado por Venus, exaltación de la

Luna, desterrado de Marte y con caída en Urano. Son personas perseverantes,

trabajadoras, prudentes, estables, tranquilas, conservadoras, reflexivas y

afectuosas aunque también son egoístas, violentas, bruscas y tercas. El cobre y el

ágata son sus elementos naturales (fig. 1. a.).

Géminis como un signo solar de aire, mutable y masculino se gobierna por

Mercurio y desterrado de Júpiter. Es característico de los nacidos en este signo un

espíritu sutil, comunicativo, capaz para dedicarse a varias tareas, asimila

rápidamente, posee amor a la ciencia y al arte, así como curiosidad intelectual, sin

embargo es versátil, inconstante, en cierto grado de actividad estéril. Sus

elementos naturales son el mercurio y el berilio (fig. 1. a.).

Cáncer es de agua, cardinal y femenino, se gobierna por la luna, exaltación en

Júpiter y destierro de Saturno; son individuos muy sensibles e imaginativos,

receptivos, maternales, perseverantes, aunque suelen ser caprichosos, no realizar

nada o llegar a ser “lunáticos”. Sus elementos naturales son la plata y la perla (fig.

1. a.).

Leo pertenece al elemento fuego, es fijo y masculino, es primeramente gobernado

por el sol, exaltación en Neptuno, destierro de Saturno y Urano; son personas

nobles, magnánimos, simpáticos, francos, optimistas contagiosos, gustos artísticos

y fieles, pero son ambiciosos, déspotas tiranos y vanidosos. Su elemento natural

es el oro y el rubí (fig. 1. a.).

Virgo es un signo de tierra, mutable y femenino, se gobierna por Mercurio,

destierro de Júpiter y Neptuno, caída en Venus; es una persona muy reservada,

modesta, eficaz, digna, analítica, amorosa, metódica y ordenada y a su vez es

individualista, carece de continuidad ideológica, tiene un sentido crítico exagerado

y desorden mental. Sus elementos naturales son el mercurio y el jaspe (fig. 1. a.).

Libra se categoriza como un signo de aire, cardinal y masculino, es gobernado por

Venus, exaltación en Saturno, destierro de Marte y con caída en el sol. Este

17


individuo tiene una gran sentido de justicia, afabilidad, amor al hogar, armonía en

todos los órdenes, delicadeza, sociabilidad e intuición, también tiende a ser

depresivo, desequilibrado, pesimista y el cobre y el diamante son sus elementos

naturales (fig. 1. a.).

Escorpio está en agua, fijo y femenino, está gobernado por Marte, exaltación de

Urano, destierro de Venus y caída en la luna. El nacido en este signo es enérgico,

práctico, tenaz, activo, valeroso, prudente, previsor, dueño de sí mismo, calculador

y hábil, además de tener carácter vengativo, envidioso, irritable, vanidoso, sabe

odiar y es temible enemigo. Sus elementos son el hierro y el topacio (fig. 1. a.).

Sagitario posee características de fuego, es mutable y masculino, es gobernado

por Júpiter y destierro de Mercurio. Son personas optimistas, sociables, francos,

exploradores, tienen un amor a la justicia y un sentido del deber,

desafortunadamente carecen de perseverancia, de continuidad en el esfuerzo,

superficiales y les gustan las ganancias fáciles, elementos como el estaño y la

turquesa (fig. 1. a.).

Capricornio considerado como un signo de tierra, cardinal y femenino, se

caracteriza por presentarse como una persona laboriosa, reflexiva, perseverante,

diplomática, amante de la soledad, responsable, consciente, paciente y tenaz,

pero premedita el mal, de irritación peligrosa, cruel, mezquina, desconfiada y

rígida. Sus elementos naturales son el plomo y el ónice (fig. 1. a.).

Acuario es el signo solar de aire, fijo y masculino, está gobernado por Urano y por

Saturno, destierro del Sol y caída en Neptuno, es independiente, intelectual,

activo, previsor, original y leal, aunque también suele abandonarse. Sus elementos

son el radio y el zafiro (fig. 1. a.).

Piscis se encuentra como un signo de agua, mutable y femenino, gobernado por

Neptuno y Júpiter, exaltación en Venus, destierro y caída en Mercurio. Un

individuo nacido bajo piscis es impresionable, intuitivo, místico, le gusta meditar,

es humano y piadoso, pero también es extremadamente pasivo, carecen del

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carácter de lucha y anulan su personalidad, volviéndose el signo solar más

enigmático de los 12. Sus características naturales son el estaño y el coral (fig. 1.

a.).

En general todas estas ideas estructuradas como una onda destructiva o

constructiva dependiendo de la situación, son las que dan un panorama general

de la vida que le correspondió a la persona. La quiromancia maneja una temática

similar en la que las ideas parecidas refuerzan las características mientras que las

opuestas las contra restar. Lo más interesante y lo que me hizo dudar de si era

conveniente estudiar la astrología desde un punto de vista histórico o sociológico

fue la sociedad de la Antigüedad que vivió, fundió y protegió la astrología mántica.

IV. Impacto en su sociedad

La sociedad vista como una agrupación natural o pactada de personas, siempre

ha existido, y este escrito se remonta en el contexto de inicio de la astrología

mántica en siglo VI a.C., con base en estudios sociológicos de la magia antigua se

debe mencionar que hay muchas cosas que hoy no podemos ver de la misma

manera y que cambiaron drásticamente por diversos factores.

Hoy vemos la magia como un punto un tanto oscuro, pero las antiguas sociedades

elogiaban como excelsa y sagrada a la magia, se relató que Pitágoras y Platón

visitaron a los sacerdotes en las escuelas caldeas de Siria y Egipto para

aprenderla. El principal problema de este conocimiento fue que al desvanecerse

rápidamente permaneció una vaga idea de la importancia de lo desarrollado en los

centros de Babilonia, Asur y Nínive, regiones comprendidas entre los ríos Tigris y

Éufrates.

Los textos fueron copiados por autores griegos ya mencionados quienes

permitieron la subsistencia de los textos mágicos, los cuales alojaron el

sincretismo de los dioses universales. Estos escritos permitían una magia

religiosamente tolerante y que evocaba diversas energías auxiliadoras, por

ejemplo, el gran papiro mágico de París argumenta que la confección de figuras

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de barro de personas, diversas inscripciones, manipulaciones en el cuerpo y

recitar una invocación dirigida a la diosa sumeria del averno era útil para la

coacción de amor; otro párrafo es un hechizo de defensa que menciona a la

misma diosa.

Lo interesante sobre los vestigios de la magia antigua es que los sabios

babilónicos no desarrollaron una demonología o una teoría abstracta sobre la

misma. La magia constituyó un saber oscilante entre la religión y la ciencia,

además intentó comprobar lo que se creía deducir de la constelación de los astros

y quedó registrado en los manuales de textos mágicos del siglo VII a.C.

Cuando el mundo antiguo estaba próximo a su fin, el organizado sistema de la

magia ya estaba construido y se reflejó en la filosofía donde las fisuras se habían

complementado con mitos existentes de la sabiduría mágica caldea. Esto aseguró

la tradición de la doctrina esotérica.20

V. Conclusión

Todos esos principios han sido bases tan sólidas que, aún y con el escepticismo,

se hace notar a la gente la potencialidad de eventos, ya que la magia no fue

durante su origen un arte con la que se pretendía producir, validar ciertos actos o

resultar contraria a las leyes naturales. Fue un conocimiento esotérico muy preciso

y calculado, y cuyo objetivo dependía del método empleado perfeccionado por

siglos.

En lo particular, me pareció muy interesante la manera tan formal del texto pues

parece un texto científico en lugar de uno místico, el estudio es muy extenuante

por las variables cíclicas de los movimientos que presentan los astros y ver la

concepción que se tiene de la mántica ha sido muy modificado a lo largo de los

años por la imagen “oscura” con la que se ha cubierto la magia, pero el mimetismo

que se presenta por cada uno de nosotros con las personas de la antigüedad

comienza cuando se escucha una predicción vaga, cuando se adoptan las

características mencionadas por el oráculo contemporáneo y cuando se cree que

20 Daxelmüller, op. cit.; p. 46 a 72

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la frase encaja a la perfección en nuestro perfil, esa vivencia se presenta y es lo

que subsiste de la magia en la sociedad, es el saber de hace más de 26 siglos el

que permite visualizar la posibilidad del devenir y de nuestro futuro.

Índice de imágenes.

Fig. 1. Banda de los signos zodiacales, p. 10. Consultado en URL:

http://astroayuda.org/lipro4.htm el 23 de junio de 2013

Fig. 1. a. Banda de los signos zodiacales, p. 16. Consultado en URL:


Fig. 2. Símbolos de los astros, p. 12. Consultado en URL:

http://bennuavefenix.blogspot.mx/ el 23 de junio de 2013.

Fig. 3. Mapa de los astros, p. 14. Consultado en URL:


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Editorial Herder, 1997, ils.; 363 pp.

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