1

Comparación de la

Escuela Tradicional con

la Escuela propuesta por

Jovellanos.

Lourdes Velázquez Labrador.

2º Primaria A.

Profesor: Daniel Rodríguez Arenas.

Tendencias Contemporáneas de la Educación.

Fecha: 4 de marzo de 2012.

FACULTAD DE EDUCACIÓN

Webgrafía: http://www.uhu.es/36102/trabajos_alumnos/pt1_11_12/biblioteca/2historia

_educacion/esc_nueva/escuela_tradicional_vs_nueva.pdf

http://psicoarenas.blogspot.com/2012/02/la-educacion-en-la-

ilustracion.html

.

2

Principales características de la Escuela

Tradicional:

MAGISTROCENTRISMO. El maestro es la base y condición del éxito de la educación. A

él le corresponde organizar el conocimiento, aislar y elaborar la materia que ha de ser

aprendida, trazar el camino y llevar por él a sus alumnos. El maestro es el modelo y el

guía, al que se debe imitar y obedecer. La disciplina y el castigo se consideran

fundamentales, la disciplina y los ejercicios escolares son suficientes para desarrollar

las virtudes humanas en los alumnos. El castigo ya sea en forma de reproches o de

castigo físico estimula constantemente el progreso del alumno.

ENCICLOPEDISMO. La clase y la vida colectiva son organizadas, ordenadas y

programadas. El manual escolar es la expresión de esta organización, orden y

programación; todo lo que el niño tiene que aprender se encuentra en él, graduado y

elaborado, si se quiere evitar la distracción y la confusión nada debe buscarse fuera del

manual.

VERBALISMO Y PASIVIDAD. El método de enseñanza será el mismo para todos los

niños y en todas las ocasiones. El repaso entendido como la repetición de lo que el

maestro acaba de decir, tiene un papel fundamental en este método.

La Escuela según Jovellanos:

Jovellanos hace de la educación el objeto privilegiado de sus preocupaciones. El vasto

campo de sus intereses acaba siempre centrándose en la cuestión capital de la formación

humana.

Una perspectiva histórica de la educación ha de reconocer en Jovellanos una figura

emblemática de la pedagogía de la Ilustración.

Un ilustrado es un hombre sociable. La condición social del hombre constituye el punto de

partida de las reflexiones pedagógicas jovellanistas. Este carácter societario se abrirá

progresivamente a los valores personales y acabará caracterizando su pedagogía como

igualmente atenta a ambos polos de la relación, el individuo y la sociedad.

La preocupación por la regeneración económica de la nación y la creencia axiomática de que la

instrucción es el origen de todo progreso social y personal, constituyen el impulso inicial de la

pedagogía de Jovellanos.

El pensamiento y la acción reformadora de Jovellanos se configuran en el contexto de su crítica

institucional contra la universidad, los colegios mayores universitarios, la magistratura, los

3

gremios de los oficios, la Inquisición; en el contexto de su crítica social contra la riqueza

vinculada (mayorazgos y “manos muertas”), la mala educación de la clase aristocrática, la falta

de educación del pueblo, la pseudoeducación de la mujer impuesta por prejuicios sociales que

deben superarse; la pobreza de origen político estructural; la desestima del trabajo y las

desviaciones supersticiosas y milagreras de la religiosidad.

Critica la educación contemporánea denunciando los métodos docentes puramente

especulativos, el régimen semieclesiástico de las universidades, el abuso de los argumentos de

autoridad, el desconocimiento o poco recurso a las fuentes, la ignorancia y menosprecio de las

ciencias modernas, el descuido de las lenguas vivas y la falta de formación actualizada de las

clases trabajadoras y de los oficios técnicos.

Comparación Escuela Tradicional y

Escuela Jovellanista:

ESCUELA TRADICIONAL ESCUELA DEFENDIDA POR JOVELLANOS

El aprendizaje es la adquisición de

conocimientos; se daba de forma mecánica,

memorística y coercitiva.

El aprendizaje es el proceso mediante el cual

el alumno se desarrolla íntegramente: sus

conocimientos, sus habilidades, sus destrezas

y existe una formación social, libre y

democrática.

La escuela es el único lugar donde se puede

aprender.

La escuela es el espacio donde se permite

una interacción y un ambiente de confianza y

de respeto entre los alumnos, además los

alumnos eligen lo que quieren aprender,

existe esa libertad.

El maestro es considerado el centro de la

enseñanza, desarrolla su clase de forma oral y

utiliza el método expositivo, es inflexible,

autoritario, paternalista, coercitivo.

El maestro es un transformador, orientador,

facilitador, guía, amigable, debe de

proporcionar disposición para atender las

necesidades de los alumnos.

El alumno es obediente, pasivo, receptor de

la información, está sujeto a normas rígidas y

castigos.

El alumno crea sus propios conocimientos, es

un ser que está en proceso de desarrollo,

formula sus hipótesis y participa activamente

y en colectividad, adopta las normas en base

a su contexto.

El objetivo que persigue la escuela tradicional

es que los alumnos aprendan a través de la

repetición, memorización, de manera

objetiva, declarativa y descriptiva.

Los objetivos se fijan de acuerdo a los

intereses y las necesidades de los alumnos; el

aprendizaje se debe dar mediante la

participación activa de los alumnos y

maestros.

4

El método de enseñanza que utiliza es puramente especulativo.

Denuncia los métodos puramente especulativos.

La formación se basa en unos contenidos concretos que se encuentran plasmados en el libro de texto.

La formación técnica se basa en la CCNN, experimentales, dibujo e idiomas modernos.

Lo que caracteriza la relación entre el alumno y el maestro es el respeto, la disciplina, pero el ambiente era tenso.

En la relación del alumno con el profesor, existe el sentido humano, el respeto mutuo, un proceso de interacción, de colaboración y comunicación permanente.

Se manejaban los contenidos de manera fragmentada, los docentes estaban bien preparados, existía un control, el respeto y la disciplina.

Lo importante era aprender a partir de los problemas reales, a través de la colaboración alumno-maestro, predomina un aprendizaje significativo, aprender a aprender.

El castigo ya sea en forma de reproches o de castigo físico estimula constantemente el progreso del alumno.

Inexistencia de autoritarismo. Educabilidad del ser humano. Se incita a que los niños exploren. Critica el régimen semieclesiástico de las universidades.