altruismo

AltruismoINTEGRANTES:MARIELA BAYONA LAGOS 1110681NATALY YAEZ HERNNDEZ 1110821

QUE ES EL ALTRUISMO?El trmino altruismo procede del francs altruisme que significa procurar el bien ajeno a costa del propio y fue acuado por Augusto Comte en 1851 durante la primera mitad del siglo XIX para designar el sentimiento de preocupacin por los dems y los comportamientos de dedicacin y entrega a los otros.

AUGUSTO COMTEAunque muchos filsofos de las dcadas pasadas crean que el altruismose centra en una motivacin para ayudar a los dems o uno desea hacer el bien sin recompensa. El puro altruismo es dar sin recompensa.Los seres humanos no son exclusivamente altruistas, pero pueden serlo hacia las personas que no conocen y nunca se encuentran. Por ejemplo, algunas personas donan a organizaciones benficas internacionales y ofrecen voluntariamente su tiempo para ayudar a los menos afortunados de la sociedad. Sin embargo, esto podra estar motivado en ltima instancia por un inters propio moral, es decir, "ayudo porque me hace sentir bien" lo cual reflejara en definitiva que todo acto humano, incluso los que son en apariencia altruistas, estn motivados por deseos particulares del individuo.

ALTRUISMO EN BIOLOGA EVOLUTIVAes el patrn de comportamiento animal en el cual un individuo pone en riesgo su vida para proteger y beneficiar a otros miembros del grupo. Casi todas estas teoras nos explican cmo un individuo puede sacrificar incluso su propia supervivencia por proteger la de los dems, aunque siempre aaden el hecho de que entre los miembros de ese grupo ha de hallarse algn miembro que comparta parte de sus mismos genes. Esta sera una manera de asegurar la continuidad de su informacin gentica. Pese a ello, esta teora resulta insuficiente para explicar las conductas altruistas que se desarrollan hacia individuos no emparentados, es decir, con los que no se comparte informacin gentica.

Richard Dawkins sostiene que lo que habitualmente se entiende por altruismo, esto es: la conducta de un organismo cuando se comporta de tal manera que contribuya a aumentar el bienestar de otro ser semejante a expensas de su propio bienestar se tratara de un altruismo individual aparente y, por lo mismo, la conducta contraria sera un egosmo individual aparente. As, su tesis fuerte consiste en que existe una ley fundamental denominada egosmo de los genes que explica tanto el altruismo como el egosmo individual desde el punto de vista gentico. En definitiva, Dawkins sostiene que la interpretacin ortodoxa de la seleccin natural darwiniana es aquella que la concibe como seleccin de genes (egosmo del gen), y no como seleccin de grupos (altruismo entre individuos).

El estudio del altruismo fue impulsado inicialmente por George R. Price, quien desarroll la ecuacin matemtica (que lleva su nombre) para estudiar la evolucin gentica. Un ejemplo interesante de altruismo se encuentra en el lodo celular que molda a Dictyostelium mucoroides. Estos protistas viven como amebas individuales hambrientas, momento en el cual se agregan y forman un cuerpo multicelular en el que algunas clulas se sacrifican para promover la supervivencia de otras clulas.

Las teoras altruistas en la biologa evolutiva fueron impugnadas por Amotz Zahavi, el inventor de la teora de seal y su correlativo, el principio de desventaja, basado principalmente sobre sus observaciones del Charlatn rabe, un pjaro comnmente conocido por sorprender con comportamientos aparentemente altruistas; cuando encuentra un gusano en medio del desierto, en lugar de comrselo, espera que otro miembro de su especie se lo mendigue; cuando dona el gusano, se pavonea de tal manera que pudiera parecer que est obteniendo el beneficio de convertirse en macho alfa, lder sobre el ayudado

El planteamiento clsico de la teora de la evolucin es incompatible con la idea de un comportamiento altruista. S nuestro comportamiento est marcado por la seleccin natural, y esta la entendemos como la maximizacin de aptitudes de los individuos de tal forma que el ms apto es seleccionado, no se explica como la evolucin permite esas conductas desinteresadas. El comportamiento altruista disminuye esa aptitud por lo que el comportamiento altruista parece que se nos escapa del modelo evolutivo Las explicaciones seleccionistas de la teora de la evolucin de Darwin estn conformes en que el altruismo se trata de una seleccin de individuo y no de grupo. No obstante, en algunas ocasiones Charles Darwin se aparta de una seleccin de individuos y extiende la seleccin natural al grupo: justamente cuando aborda el tema de la cooperacin desinteresada entre los hombresCHARLES DARWIN

ELLIOTT SOBERSober hace una distincin entre dos tipos de altruismo: el altruismo evolutivo (evolutionary altruism) y el altruismo vernculo (vernacular altruism).El altruismo evolutivo, al que podemos denominar tambin gentico, es un comportamiento instintivo, que no requiere de la existencia de una mente, y se corresponde con el sentido biolgico.El altruismo vernculo se corresponde con aquello que la gente comn entiende por altruismo. Esta forma de altruismo requiere de una mente, ya que se refiere a los motivos psicolgicos que mueven a las personas a actuar en beneficio de otros Altruismo en psicologa y sociologaAltruismo, segn diversas corrientes sociolgicas, incluyendo la corriente ms escptica, no es otra cosa que una forma de hedonismo generada por un tercero hacia el individuo protagonista que, lejos de pertenecer a s mismo, pertenece a los dems. Est nombrado como una virtud cuando, en los seres humanos en los que recae, conlleva una prdida del yo en favor del supery del individuo. De este modo, la vida para estos seres humanos altruistas encuentra su "sentido de vida" en algo ajeno a ellas, accesorio, que les libra del dolor que conlleva la sensacin de no hacer nada. El altruismo , tal como lo entienden los psiclogos sociales, no es un tipo de conducta, sino un tipo de motivacin , que inclina a las personas a actuar de forma beneficiosa para otro sin perseguir un beneficio propio. Esa actuacin concreta sera la conducta altruista. Aqu lo que importa, ms que la conducta propiamente dicha, es la intencin con que se lleva a cabo. (No se hace para obtener beneficios).La conducta de ayuda es ms general, y no tiene porqu ser altruista, sino que puede estar motivada por el afn de conseguir algn beneficio determinado para uno mismo.altruismo en humanosInvestigaciones muestran que el altruismo aparece en el ser humano al cumplir los 18 meses, al igual que en el chimpanc; lo que sugiere que los seres humanos tienen una tendencia natural a ayudar a los dems.Pese a esto, cabe destacar que algunos filsofos como John Stuart Mill defendan que el ser humano no es naturalmente altruista, sino que necesita ser educado para llegar a serlo.En humanos los comportamientos altruistas son mucho ms frecuentes, pero adems se dan con el aadido de que en muchas ocasiones se realizan a favor de personas que no son de nuestra familia o de nuestro entorno desde ceder el asiento en el metro hasta realizar donaciones econmicas, las personas somos altruistas desde muy tempranoEl altruismo en la Naturaleza suele tener un inters comn y usualmente, las especies cooperan y se ayudan con el objetivo final de obtener un beneficio. Sin embargo, el altruismo total, el hacer algo que no te beneficia en nada, tan solo se ha observado en primates, aunque en el caso de primates no humanos suele estar siempre sesgados y se circunscriben a familiares o compaeros con los que se mantienen relaciones de reciprocidad; de hecho, nunca se hace extensivo a individuos extraos.Los humanos, hasta lo que hemos podido comprobar hasta el momento, somos los nicos primates que nos comportamos de forma altruista incluso con completos desconocidos.

Dalai lamaMahatma gandhiTeresa CalcutaPorque ayudamos y porque no ayudamosCitando la teora de maslow jerarqua de necesidades podemos concluir que el ser humano ayuda para obtener una autorrealizacin o un beneficio ya sea este econmico, sentimental o moral. Es cierto que el ser humano por naturaleza es un ser altruista pero tambin depende de su entorno el que este comportamiento se refuerce o se olvide.Aunque con algunos estudios realizados por el psiclogo Flix Wameken esta teora de que el ser humano ayuda cuando existe una satisfaccin queda un poco en duda.En los aos 70, el bilogo Robert Trivers propuso una interesante teora para explicar por qu los individuos no emparentados tienden a cooperar unos con otros. La disposicin innata a ayudar, aseguraba, mejora el bienestar de un individuo dentro de un grupo o sociedad pequea porque aumenta las posibilidades de que le devuelvan el favor. Trivers llam a este fenmeno "altruismo recproco".

Los psiclogos Bibb Latane y John Darley realizaron experimentos para identificar cuales son las circunstancias que nos llevan a no ayudar a las personas. Y entonces llegaron a la conclusin de que la presencia de otros observadores es un factor importante, ya que inhibe a las dems personas a ayudar, esto es cierto, ya que me ha pasado muchas veces, porque al sentirme acompaada como que me da pena ayudar a alguien o temo a que me juzgue de manera negativa. Y entonces al estar sola, sin que supuestamente nadie me mire tiendo a ayudar.De lo anterior puedo decir que son muchas las influencias las que intervienen en la inhibicin o el estimulo del altruismo.A medida que el numero de observadores en una emergencia aumenta:cualquiera de los observadores tiene menos posibilidades de darse cuenta del incidente.Hay menos tendencia a interpretar el incidente como una emergencia.Menos tendencia a asumir alguna responsabilidad.Otro factor importante son los costos que me van a generar prestar ayuda a esta persona, teniendo en cuenta que pueden ser econmicos, sociales, fsicos, morales, a que estara dispuesto la persona que brinda la ayuda, quizs su vida tambin pueda estar en peligro al aventurarse a ayudar.

Segn nuestro humor?Como se ha demostrado en diversos trabajos, las personas que estn de buen humor tienden ayudar ms que aquellas que no lo estn. Aunque se ha podido comprobar que no siempre el buen humor conduce a prestar ms ayuda. En un trabajo de Isen y Simmonds (1978) descubrieron que personas de buen humor no quieren interrumpir su felicidad prestando ayuda que por si misma no es placentera. Rosenham, Salovey y Hargis (1981) encontraron que la felicidad debe ser personal para provocar sentimientos de ayuda. Si las personas se sienten felices por la buena fortuna de otro, no se produce un incremento en el nmero de conductas de ofrecimiento de ayuda. Pero si est de mal humor por algn suceso acaecido, ofrece menos conductas de ayuda, sin embargo, si su estado de nimo negativo se debe a lo sucedido a una tercera persona si brindar ayuda.

Situaciones de recompensaEn un estudio de Moss y Page (1972) encontraron que las personas que son reforzadas en una situacin previa de ayuda son ms proclives a prestar ayuda posteriormente. En es te contexto se sita el fenmeno de la codependencia, de acuerdo con el trabajo de Deborah Lyon y Jeff Greenberg (1991) los nios que aprenden a ganarse la aprobacin y la autoestima satisfaciendo las exigencias de un padre dependiente y disfuncional buscarn las oportunidades de ayudar a las personas parecidas en el futuro.Cabe tambin resaltar que la recompensa no solo tiene que ser econmica o fsica, tambin se habla en muchos estudios hechos de la recompensa social, emocional, moral. Muchos individuos ayudan porque cuando lo hacen son alabados por la sociedad por estos actos, entonces su sper yo se ve retribuido.

Qu nos impulsa a ayudar?Son muchos los factores que pueden impulsar a un individuo a ayudar a otro, ya que el individuo puede prestar ayuda esperando una recompensa o quizs con el anhelo de que la ayuda le sea retribuida en otra situacin. Todo esto depender siempre de los genes del individuo y la personalidad de este, al hablar de lo que nos impulsa a ayudar podemos hablar del altruismo reciproco, tambin hay individuos que piensan en que van a ser recompensados por Dios por brindar ayuda como buen samaritano. Otra situacin se pude dar dependiendo de a quien le estemos brindando ayuda, si es a algn familiar, amigo, conocido o desconocido, con estudios realizados se ah demostrado que el ser humano prefiere ayudar a su familia que a un desconocido.

las personas que nos agradanLas personas ofrecen su ayuda no a todas las personas por igual. Los amigos ayudan ms rpidamente que los que no lo son. En un trabajo de Tesser y Smith (1980) mostraron que si ayudar era meterse en problemas, es menos probable recibir ayuda de un amigo que de un desconocido. En un trabajo de Goodstadt (1971) se demuestra como se ayuda ms a las personas que les resultan agradables frente aquellas que no lo son. Esto qued patente en el trabajo de Karabenick y Lerner (1976) utilizando para ello el atractivo fsico de una fotografa en una solicitud, de estudios de postgrado, olvidada en una cabina con un sobre franqueado.Sinceramente son pocas las personas las que realmente estamos dispuestas ayudar sin esperar recompensa y muy pocos son los que arriesgan la vida por alguien. Y si existe alguna diferencia entre ayudar a un familiar y a un extrao, porque segn el psiclogo DANIEL CAMPBELL pronuncia que los genes que predisponen a los individuos a favorecer desinteresadamente a los dems no habrn de sobrevivir en la competencia evolutiva.

Teora de la equidadLa teora de la equidad se basa en los procesos de comparacin social y en la fuerza motivadora de la disonancia cognitiva de Festinger. Teora que defiende que la motivacin es esencialmente un proceso de comparacin social en el que se tiene en cuenta el esfuerzo y los resultados o recompensas recibidos por l y se compara con los resultados y los esfuerzos realizados por otros. Por otra parte el seor Stacey Adams plantea " teora de la equidad en 1963 que sostiene que la motivacin, desempeo y satisfaccin de un empleado depende de su evaluacin subjetiva de las relaciones de su razn de esfuerzo-recompensa y la razn de esfuerzo-recompensa de otros en situaciones parecidas. En otras palabras mas simples la teora de la equidad es el justo equilibrio entre un empleado con respecto a los insumos (trabajo duro, nivel de habilidad, la tolerancia, el entusiasmo, etc.) y un empleado de los resultados (salario, beneficio, activos intangibles, como el reconocimiento, etc.) segn la teora, la bsqueda de este equilibrio, sirve para garantizar una solida y productiva relacin que se logra con el empleado.

La hiptesis del altruismo y la empataEsta hipotesis postula que la empata da origen al altruismo, y que esta es solo una razn de que ayudemos. El vnculo entre empata y altruismo no descarta otras motivaciones para actuar de forma servicial. Caildini, Brown, Lewis, Luce y Neuberg (1997) consideran que sentir empata por alguien produce una unin entre el "yo propio" y el "yo del otro", a esta interrelacin la denominaron unidad. Cialdini y sus colaboradores (1997) creen que, cuando se logra la unidad, ayudar a la otra persona es equivalente a hacer algo positivo por uno mismo

Las personas de carcter altruista tienen ms materia gris en una pequea parte del cerebro que tambin se relaciona con la empata o capacidad de ponerse `en la piel de los dems, segn desvela un artculo publicado en la revista Neuron.Sin embargo, segn afirma Ernest Fehr, uno de los autores: "los resultados no indican que el comportamiento altruista est determinado solo por factores biolgicos. El desarrollo del altruismo, mediante la capacitacin y las prcticas sociales, puede ocurrir a travs de cambios en la estructura del cerebro y en las activaciones neuronales que hemos identificado".

Gracias por su atencin!