7/21/2019 Esquema de la "Introduccin" de Orientalismo de Edward Said

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Expo Said: Introduccin a Orientalismo

(porNatali Stein yFederico Sainz)

1. Posicin del enunciador

Edward W. Saidnaci en laJerusaln palestina en 1935. Su formacin se

despleg entre las colonias Palestina y Egito y los Estados !nidos.

Posicin "#$ridaque habilita una ersecti%a ri%ilegiadapara lo que se

propone abordar.

&. !n ar de o$ser%aciones

Orientalismofue originalmente publicado en 19'(; no hay marcas queindiquen que su Introduccin haya sido posterior lo que torna admirable su

percepcin del osiciona)iento nortea)ericano respecto de laamenaza

oriental,tendencia cuyo cl!max inaugura el 9*11(atentado y consecuencias a

los que s! hace referencia en el "rlogo a la edicin espa#ola de $%%$).

El status de introduccin de lo que comentaremos habilita el aborda&e de

recisiones )etodolgicas respecto de lo que la sucede. 'ui pareca

dif!cil a prioripercibir qu* utilidad podr!an tener disquisiciones sobre cmo fue

construido un texto que no necesariamente se +a a leer inmediatamente;

nosotros consideramos que las premisas y preguntas que Said plantea a ese

respecto podr!an proyectarse como herramientas para pensar al menos partede los textos de la presente cursada.

3. +,IEN-/IS0+ algunas de2niciones

, lo largo del texto el autor brinda diferentes de-niciones; las ms completas

son las siguientes:

I. iscurso 4 %alor negati%o ara de2nir la roia Euroa: riente ha

ser+ido para que Europa (u ccidente) se de-na en contraposicin a su

imagen su idea su personalidad y su experiencia. Sin embargo riente no es

puramente imaginario. riente es una parte integrante de la ci+iliacin y de la

cultura material europea. El orientalis)o expresa y representa desde un

punto de +ista cultural e incluso ideolgico esa parte como un )odo de

discurso que se apoya en unas instituciones un +ocabulario unas

ense#anas unas imgenes unas doctrinas e incluso unas burocracias y

estilos coloniales. (p. $%)

/

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II. "ero Said en la pgina $% dice que al hablar de orientalismoremite a +arias

cosas interdeendientes y diferencia a continuacin tres grandes

acepciones:

a) -radicin acad)ica: En general la acepcin de orientalismo ms

admitida es la acad*mica y esta etiqueta sir+e para designar un gran

n0mero de instituciones de este tipo. lguien ueense6e7 escri$a o

in%estigue so$re +riente1y esto es +lido para un antroplogo un

socilogo un historiador o un -llogo1 tanto en sus aspectos espec!-cos

como generales es un orientalista y lo que *l o ella hace es

orientalismo.

b) istincin +riente8+ccidente (2un sentido )s general del

t*rmino): Es un estilo de pensamiento que se basa en la distincin

ontolgica 4 eiste)olgica que se establece entre +riente 4

+ccidente. ,s! pues una gran cantidad de escritores han aceptado esta

diferencia bsica entre riente y ccidente como punto de partida paraelaborar su obra.

c) o)inacin so$re +riente :de2nicin )s "istrica 4

)aterial;que no solo crea el propio orientalismo sino

que tambi*n mantiene a tra+*s de sus descubrimientos eruditos sus

reconstrucciones -lolgicas sus anlisis psicolgicos y sus descripciones

geogr-cas y sociolgicas; es una cierta %oluntad o intencin de

co)render 1y en algunos casos de controlar )aniular e incluso

incororar1 lo ue )ani2esta)ente es un )undo di?erente(alternati+o

o nue+o); es sobre todo un discursoque de ning0n modo se puede hacer

corresponder directamente con el poder pol!tico pero ue se roduce 4

e@iste en %irtud de un interca)$io desigual con %arios tios de oder :

poder intelectual poder cultural poder moral. (p. 67)

IA. (de alg0n modo ya sugerida pero expresada ms concisamente): 5el

orientalismo ha llegado a ser un siste)a ara conocer +riente un 2ltro

$

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acetadoque riente atra+iesa para penetrar en la conciencia occidental5

(p. $8)

B. -esis rincial

5el orientalismo es 1y no solo representa1 una dimensin considerable de la

cultura pol!tica e intelectual moderna y como tal tiene )enos ue %er con

+riente ue con =nuestro> )undo. (p. 69)

5. 0aa del te@to

P,-+ Ide2nicionesde rientalismo

P,-+ II: untualizacionespara el aborda&e de la materia.

a. +riente 4 +ccidente co)o creaciones del "o)$re: 5en la mismamedida en que lo es el propio ccidente riente es una idea que tiene una

historia una tradicin de pensamiento unas imgenes y un +ocabulario que le

han dado una realidad y una presencia en y para ccidente. as dos entidades

geogr-cas pues se ao4an7 4 "asta cierto puntose reCeDanla una en la

otra. (p. $7)

Ser!a un error concluir que riente fue esencialmente una idea o una

creacin sin su realidad correspondiente. o"erencia interna del

orientalis)o 4 sus ideas so$re +riente.

as ideas no se pueden entender sin estudiar al mismo tiempo suscon-guraciones de poder. ege)on#a so$re +riente7 relacin de

do)inacin7 +riente ue ?ue orientalizado.

El orientalismo no es una estructura de mitos es un cuerpo de teor!a y

prctica.Siste)a ara conocer +riente.

$. /a "ege)on#a cultural de Euroa (su autoconciencia de

suerioridad) ha dado fuera y durabilidad al discurso orientalista.

c. "roblema planteado por el autor: Gersecti%a general o articularH

ebemos preguntamos si lo que importa en materia de orientalismo es uncon&unto de ideas generales al que se supedita el resto del material o el traba&o

mucho ms +ariado realiado por un n0mero casi incontable de autores a los

que podr!amos elegir como e&emplos concretos de escritores que se han

ocupado de riente. (p. $

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"rocurando e+adir la distorsin e ine@actitud Said da paso a la

consideracin de algunos aspectos de la realidad contempornea que ofrecen

la solucin a las di-cultades metodolgicas y de perspecti+a.

P,-+ III asectos de la realidad conte)ornea.

a.("resunta) distincin entre conoci)iento uro 4 conoci)iento ol#tico

=o puede existir separacin. as fueras pol!ticas institucionales ideolgicas

act0an tambi*n en el autor como indi+iduo. (E&: todo el conocimiento

acad*mico sobre la India y Egipto est condicionado por la densa realidad

pol!tica.)

Si bien el conocimientoes ligeramente menos parcial que quien lo produce

no uede ser no ol#tico. (parfrasis p. 6/)

InCuencia )utua7 relacin entre i)erio 4 cultura7 lo general 4 lo

articularintercambio dinmico entre los autores indi+iduales y las grandesiniciati+as pol!ticas que generaron los tres grandes imperios en cuyo territorio

intelectual e imaginario se produ&eron los escritos. (p. 6>)

Importancia del detalle.

-oda in%estigacin "u)an#stica de$e establecer la naturalea de esta

relacin en el contexto espec!-co de su estudio de su tema y de sus

circunstancias histricas.

$. /a cuestin )etodolgica

eli)itacin del o$Deto de estudio. (,d+ierte su recorte no se puedediscutir. ?onciencia de lo que de&a afuera y del lugar desde donde es le!do.)

Said: @i punto de partida por tanto ha sido la e@eriencia $ritnica7

?rancesa 4 estadounidense en +riente en un sentido global las bases

histricas e intelectuales que la hicieron posible y sus cualidades y

caracter!sticas. (p. 6A)

ran reta6a 4 Franciano slo fueron las naciones ioneras en +riente 4

en los estudios orientales tambi*n mantu+ieron estas posiciones de

+anguardia gracias a los dos entra)ados coloniales ms grandes que la

historia anterior al siglo xx ha conocido. En lo que se re-ere a riente Estados!nidos desde la Segunda Buerra @undial ha seguido creo que bastante

conscientemente las sendas traadas por las dos potencias europeas. (pp. 7%C

7/)

utoridad intelectual so$re +riente (no exclusi+a de BD rancia y FS,). Se

analia por medio de la localizacin estratgica (osicin del autor

7

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respecto del material) y la ?or)acin estratgica :interaccin de los

te@tos entre s# 4 con la totalidad de la cultura

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(sobre todo en el posterior prlogo espaol)1 constituye una instancia

ineludible de todo traba&o cr!tico (como bien podemos los estudiantes

constatar por e&emplo cada +e que debemos abordar la confeccin de una

monograf!a).

'uedar pendiente al menos hasta que hayamos tenido ocasin de e+aluar

una porcin ms considerable de su obra el siguiente interrogante respecto de

su posicin como enunciador: MSe sostiene esa pri+ilegiada posicin h!brida a la

que hac!amos referenciaN M"ersiste en t*rminos discusi+os su condicin de

2orientalH de nacimiento frente a lo occidental de su formacinN Si bien sus

intenciones son bastante claras no est en nosotros por el momento la

posibilidad de dar respuesta a este interrogante.

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