Esta Es La Fe de La Iglesia

5/20/2018 Esta Es La Fe de La Iglesia

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COLECCION ARCO IRIS N. 38

ESTA ES LA FE DE LA IGLESIA

MIGUEL RIVILLA SAN MARTIN


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DIOSLo primero

en tu vida

PEDIDOS

Miguel Rivilla San Martn. Las Eras, 5 - 4 D28921 ALCORCN (Madrid) - Tel.: 91 610 53 [email protected]

Reflexiones, Meditaciones

y Artculos de Opinin

LIBROS DEL MISMO AUTOR

Dad a Dioslo que es de Dios!


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PRLOGO

Segn va uno avanzando en aos, adquiere una mejorperspectiva de cuanto le rodea y valora las cosas con mejoracierto y justeza. A la mayor parte de los humanos falta la

perspectiva de la trascendencia. Envueltos en la materialidadde la vida, ocupaciones y preocupaciones cotidianas, se llegaa prescindir de lo ms importante.

Lo cierto es, que nada ni nadie es tan importante ynecesario como Dios. Es verdad que existe cierto pudor, tantoen los medios como en los individuos, para hablar de Dios. Sele arrincona, se le ignora, se le desplaza, se le oculta y hasta se

le combate. Intilmente. Siempre, a la larga o a la corta, surgela presencia del Ser necesario, del Absoluto, del Padre yCreador de cuanto existe, del Padre de Jesucristo y Padrenuestro, que siempre amoroso e incansable nos aguarda paraestrecharnos contra su pecho y hacernos felices.

Me ha parecido, pues, conveniente dedicar este mifolleto N 38, al tema de la fe y brindar al amable lector(a),

algunos de mis artculos que hacen relacin a la fe y la moralde la Iglesia que nos gloriamos de profesar y practicar.Espero que su lectura proporcione algn provecho

espiritual a quien lo lea. Al no tener otra finalidadcrematstica, con esto expuesto me doy por satisfecho y bienpagado.

El autor: Miguel Rivilla San Martn

Semana Santa -2007

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CASARSE POR LO BONITO

Lo escuch en el programa radiofnico de Csar

Vidal, emisora Cope y confieso me caus cierta sorpresa,no exenta de hilaridad. Resulta-segn se dijo en elprograma- que jvenes casaderos se interrogan as:- Y t tecasas por lo civil o por lo bonito?.

Naturalmente, todos relacionan lo bonito concasarse por la iglesia. No creo se trate slo en estos casos decuestin de gustos, ms o menos estticos, si no de algo

mucho ms profundo y coherente.Es cierto que no son pocos los jvenes, que acceden

al matrimonio con miras sobre todo externas, donde lo queles importa es el lucimiento de los contrayentes en unambiente un tanto romntico y emotivo, como son lasiglesias.

All la ornamentacin, la msica, el silencio, lamisma liturgia, suelen ser factoresinfluyentes para escenificar unc o m p r o m i s o . P e r o l overdaderamente importante es loque no se ve o aparece al exterior, asaber, la fe de los contrayentes y la

conviccin profunda que en esa

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celebracin se est dando un encuentro personal con Dios.Si por desgracia faltara eso, faltara lo esencial. Se estara

rebajando un sacramento y todo se reducira a unespectculo, ms o menos bonito.

EL PAPA Y EL ISLAM

La respuesta a la apremiante solicitud del papaBenedicto XVI de dialogar con el Islam, usando la razn yno la violencia, para no imponer la religin, parece que noha tardado en llegar. El nmero dos de AlQaida, el egipcioAyman AlZawahri, no slo ha insultado al Papa,llamndolo estafador que sobrepas todos los lmites, aldecir que el Islam no tiene ninguna relacin con la lgica,sino que recomienda al Papaque se convierta al Islam.

Ante tan inslito einaudito proceder, no exentode fanatismo radical en talsujeto, hay que deducir

algunas conclusiones, que nodebera olvidar el mundooccidental:-Con los sectores radicales del Islam, no cabe otro dilogoque la exigencia reciproca en cualquier parte del globo, delos mismos derechos y obligaciones para los seguidores deambas religiones. Todo regulado por el Derecho

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Internacional.-Dada la atomizacin de la autoridad en el Islam, sin unreferente nico, como el del Papa en Occidente, losmoderados islamitas, deberan ser los primeros que seopusieran a tales manifestaciones de los fanticos radicales.-Los lderes occidentales deberan hacer causa comn conel Papa, para que todos y en todas partes, respetasen lasmnimas normas del Derecho Internacional, y as hacerposible la paz, la cooperacin y la convivencia.

-Esta deber ser la tarea de la ONU y no el de utpicasalianzas de civilizaciones.

LA FIEBRE DEL BOTOX

Estamos de enhorabuena todos -y en especial lasmujeres- por la comercializacin y fcil adquisicin de la

toxina botulnica, el botox, paralograr una cara sin arrugas yaparecer ms guapos ante losdems. Dentro de poco el dichode quitarse aos va a ser unarealidad.

Nuestra sociedad persiguela belleza y el culto al cuerpo deun modo febril. Claramente ha

apostado por la esttica ms que por la tica. Al paso quevamos volver a cantarse la popular copla:Que se mueranlos feos..(Nadie se d por aludido, por favor)

Todos, en general, cuidamos mucho la imagen

exterior dada a los dems. No reparamos en

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preocupaciones, tiempo, ni dinero, por tener un look msatractivo

Me parece acertado, pero creo que tampoco estara mal sinos preocupramos de quitar las arrugas de dentro del almaque nos afean: odios, rencores, egosmos, prepotencias,lujuria, afn de dinero, lujos, derroches etc.

Seguro que el Seor que no se fija en lasapariencias, sino en el interior, quedar muy complacidopor el empeo de limpiar y adecentar nuestra alma.

Entonces s que ser cierto el dicho de que la cara es elespejo del alma.

MILLONARIOSPROVOCADORES

Muy comentada lanoticia dada por varios canalesde TV, sobre unos millonarioseuropeos que dedican sutiempo a recorrer las carreterasde la UE, incluyendo las de Catalua, con sus flamantes,

potentes y deportivos coches de lujo, a velocidades quesuperan todos los lmites fijados.No tienen otro fin que competir entre ellos, para ver

quien llega primero a un sitio fijado. All lo celebran portodo lo alto, sin reparar en gastos. Son conscientes delriesgo que su caprichosa exhibicin supone para s y demsconductores. No les importan las multas, por altas que sean.

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Para ellos son mera calderilla.Se pavonean por la admiracin que provocan y

despiertan por donde pasan entre la gente corriente y tienenque ser escoltados por la polica motorizada que apenashacen carrera con ellos. Todo un modelo decomportamiento ciudadano.

Mi reflexin ante estos especmenes del progreso,de la riqueza y de la dolce vita es la del Guerra ante elfilsofo Ortega: Tiene que haber gente pato No creo

que deban ser objeto de envidia por parte de nadie y menospara los cristianos, que nos fiamos de la Palabra de Dios.Precisamente, el domingo pasado en todas las iglesiascatlicas, se escuchaba la dura diatriba del apstolSantiago, quien se expresaba as: Vosotros los ricos, llorady lamentaos por las desgracias que os han tocado..Vuestra

riqueza est corrompidaHabis vivido en este mundocon lujo y entregados al placer. Os habis cebado para el dade la matanza... Sin comentarios.

RESURRECCIN DE CRISTO

1-Es elNcleofundamental de la fecristiana2-Es elAcontecimientomayor de lahistoria de la salvacin.3-Es la Fiesta principal de loscristianos, antes que cualquier otra.4-Es elArtculoesencial del Credo.

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5-Es el Cimientode nuestra esperanza tras la muerte.6-Es laMetapersonal a la que todos somos llamados.7 -Es elDaen que actu el Seor,

8 -Es elRegalomayor de Dios a la Humanidad9 -Es la Victoriams rotunda sobre el Mal y la Muerte.10-Es laRaznltima delAmorentre todos los hombres.11-Es laNoticiams maravillosa y gratificante.12-Es laPascua del Seor.13-Es elDomingosin Ocaso.14-Es la Ocasin Mejorpara felicitarnos los cristianos

Felices Pascuas

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Morir slo es morir. Morir se acaba.Morir es una hoguera fugitiva.

Es cruzar una puerta a la derivaY encontrar lo que tanto se buscaba

J.L.Martn Descalzo.

ABSTINENCIA SEXUAL

La periodista Marta Robles, colaboradora de LaRazn, en su habitual columna (4/11) al comentar laabstinencia personal que propone Bush a los americanoscomo mejor medio de verse libres del sida, aprovecha paraarremeter contra la Iglesia catlica en estos trminos: LaIglesia rechaza las relaciones sexuales fuera del

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matrimonio, se tenga la edad que se tenga, e impone que losseparados jams las vuelvan a

tenerQue lo diga la Iglesia, hasta alos catlicos convencidos, peroincapaces de cumplir todas susnormas nos parece una aberracin,porque atenta contra el progreso, elconocimiento y la vida del sigloXXI.

N o s o n d e r e c i b o t a l e saseveraciones en boca de unacristiana bien informada y bienformada, como supongo ser la

nclita periodista. La Iglesia no manda ni impone normasarbitrarias a sus fieles. Todas se fundan y hacen referencia a

la Biblia (6 mandamiento) y a Jesucristo (no vino a derogarel Declogo).El escribir que mantenerse clibe es una

aberracin porque atenta contra el progreso, elconocimiento y vida del siglo XXI s que es un desvomental que induce a un seudo progresismo, por el quemuchos piensan que en las cosas de Dios vale todo.

Los verdaderos cristianos del siglo XXI pueden ysaben vivir, con la ayuda de Dios, castamente, como los desiglos pasados y venideros.

CABREO MAYSCULO

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Por favor, que nadie se enfade por el ttulo. Lo heconsultado con el DRAE y es un vocablo perfectamenteadmitido en nuestra lengua por la autoridad

correspondiente y de los ms usados en el lenguajecoloquial del pueblo llano.Pues s. Con l aludo y me

refiero al que pblicamente hademostrado un acadmico de laReal Academia Espaola, elilustre don Francisco Nieva,

colaborador habitual de La Razn,al escribir un vitriolo artculo(2/11) titulado Me voy dePicasso.

La verdad, no acaba deentender el atnito lector, qu le

habr podido ocurrir al buenletrado. Si ser que ha tenido unamala noche en vela, si ser un afn desmedido de llamar laatencin o porque le haya picado, en realidad, una mosca olo que sea, llamada Picasso. Lo cierto es, que nuestro nclitoacadmico, por lo normal ecunime, ponderado ycomedido, se ha despachado a su gusto, desfogndose hasta

la extenuacin, contra el pintor malagueo. Me atrevo adecir que es un artculo antolgico del desprecio msabsoluto, sin concesiones y del cabreo mayor monumental- que en mi vida he ledo.

No entro ni salgo en su estado anmico. Lo nicoque le quisiera contestar es que no necesitaba al marcharsede Picasso, soltar su lengua escribiendo: Reniego tanto de

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Dios como de Picasso. Sosiguese, seor Nieva. Unpoco de tila, que se ha pasado usted 5 o 6 pueblos al irse de

Picasso. FLORILEGIO DE DIFUNTOS

Es consolador y gratificante, cuando la muerte sehace presente en nuestra vida, el recordar lo que pensaronde ella algunos de nuestros poetas. En el Da de Difuntosescojo un ramillete de versos, sentencias y consideraciones,

de quienes escribieron sobre el tema- para no pocos tab -de la muerte.1-J.L.Martn Descalzo-Morir slo es morir. Morir seacaba/.Morir es una hoguera fugitiva/. Es cruzar una puertaa la deriva/ y encontrar lo que tanto se buscaba.2-Annimo popular-El morir no es acabarse;/es renacer aotra vida/ y en ella purificarse.3- Sta Teresa-Aquella vida de arriba/ es la vidaverdadera;/ hasta que esta vida muera,/no se goza estandoviva.4-Buffon-Cuando se ha vivido bien, no debe temerse lamuerte.5-Copla popular-Desde el da que nacemos/a la muerte

caminamos;/no hay cosa quems se olvide/ni que mscierta tengamos.6-Copla popular-Yo no letemo a la muerte,/que morir esnatural;/slo le temo a lacuenta/ que a Dios le tengo que

dar.

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7-Cicern-Lo que comunica ms serenidad para afrontarla muerte, es el recuerdo de una noble vida8-E.Marquina-Oro, poder y riquezas/ muriendo has de

abandonar,/ al cielo slo te llevas/ lo que des a los dems.9-Jos M Pemn- Si a la nada he de volver,/qu es lamuerte para m?./Nada fui mientras viv;/y al morir dej de ser.

HUMOR EN TELEVISIN

Casi todas las cadenas de TV incluyen en suprogramacin espacios de humor. Es muy laudable estainiciativa. Ayudan a relajarse al espectador y olvidarse porun momento, de sus acuciantes problemas. Buena terapiapara esta sociedad estresada en demasa.

Ahora bien. No todo lo que se ofrece es vlido. Doscadenas, casi a la misma hora de la noche, tras el telediario,compiten en el tema, con gran diferencia y distintaaceptacin.

El espacio de Bromas aparte de Telemadrid,presenta un humor sano,l i m p i o , r e l a j a n t e ,

desternillante y muy aceptablepara toda la familia.Por el contrario, el espacio

de Homo-Zapping de Antena3, por lo general, presentaalgn sketch zafio, grosero,chanfln y de mal gusto,

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impresentable para toda la familia.Podran hacer un esfuerzo de ingenio sus

realizadores para agradar a toda la audiencia.CENTENARIO DEL SEMINARIO MADRILEO

Con una cuidada retrasmisin televisiva de laeucarista (29/10) se ha celebrado el primer centenario delSeminario conciliar diocesano de Madrid. La solemne misafue presidida por el cardenal, Don Antonio Mara Rouco

Varela y concelebrada por los actuales rectores del mismo ydel seminario Madre del Redentor, participando losformadores y decenas de jvenes estudiantes con algunosfamiliares.

El coro del seminario diorealce a la celebracin con unaesmerada polifona. En la homila elcardenal resalt la efemrides y eldato de los 1800 seminaristas, que seformaron en sus aulas, durante estosaos. Algunos ya han alcanzado lagloria de los altares como mrtires yotros han honrado a la Iglesia con el

brillo de su ciencia y santidad. Anima los jvenes a vivir unidos a Cristo,para al salir ordenados sacerdotes,saber convivir con sus hermanos loshombres.

Pidi la proteccin para todos de la VirgenInmaculada y de la Almudena.

Una fecha sealada para que los catlicos

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madrileos den gracias a Dios que, pese a la sequageneralizada de vocaciones, ha bendecido

a la archidicesis. El rezar y ayudar alseminario y las vocaciones, debe ser unade las preocupaciones del buen catlico.

RELATIVISMO MORAL

Las consecuencias personales,

familiares y sociales de practicar unamoral subjetiva, relativista y carente de

normas objetivas- (Dios es el nico que dicta lo que esbueno o malo)saltan a la vista en las conductas diarias.

Es el caso, denunciado en algunos medios, del reyde los abortistas catalanes, el doctor Carlos Morn, que en

una clnica barcelonesa ha sido grabado con cmara ocultapor la TV danesa, y que, por 4000 euros, se dispona aasesinar al hijo de 30 semanas de la madre periodista.

Todas las barreras de conciencia, legales einstitucionales, se las salt a la torera como merosrequisitos burocrticos en su lucrativo negocio. La raznaludida por el doctor asesino, cogido in fraganti, con la que

explicaba su proceder fue: Usted tiene su moral y yo lama. He aqu la justificacin con que tratan de acallar suconciencia o lo que les queda de ella, de todos aquellos quematan, roban, mienten, adulteran, se corrompen etctera, ensu vida depravada. Lstima que esta razn no les servir denada el da de su muerte.

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LA MUERTE SEGN EL PAPA

En el mes dedicado a los fieles difuntos, el Papa ha

impartido una catequesis sobre el tema de la muerte que,por su trascendencia e importancia, debera ser recordadapor todos los que vivimos inmersos en medio de labaranda de futilidades que constituyen nuestro acontecerdiario.

Desde una visin de fe, dijo el Papa que no hayque tener miedo de la muerte del cuerpo, pues es un sueodel que nos despertaremos unda. La autntica muerte, dela que hay que tener miedo, esla del alma -alert-, llamadapor el Apocalipsis segundamuerte.Quien muere en

p e c a d o m o r t a l , s i narrepentimiento, cerrado en elorgulloso rechazo del amor de Dios, se auto-excluye delreino de la vida.

El sucesor del apstol Pedro invit a quienes leescuchaban, a prepararse serenamente para dejar estemundo, cuando l quiera llamarnos, con la esperanza de

poder permanecer eternamente con l, en compaa de lossantos y de nuestros queridos difuntos. He aqu unaincontestable verdad, por lo general muy olvidada, capaz dehacernos dar un sentido autntico a la vida de cualquierpersona.

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OBISPO MULTADO

Buena le ha cado al arzobispo de Zaragoza,

monseor Urea, cazado in fraganti por el radar, al superar,al volante de su coche, el lmite de velocidad.

P o c o s m e d i o s e s c r i t o s yaudiovisuales han dejado sinresear y comentar el pecado demonseor. No ha habido rebaja dela pena, como a los etarras. Y esoque, con humor ejemplar, haadmitido su culpa, sin peligro paranadie por la hora y sin trfico.Ha pedido perdn, ha lamentado

su trasgresin, ha propuesto corregirse-un despiste lo tienecualquiera- ha elogiado la funcin del radar para el bien

comn y est dispuesto a cumplir la penitencia. En fin,todos los elementos para una buena confesin.Nada le falt al prelado: Comprensin de sus

fieles,-nadie es perfecto- bromas de sus colegas mitradosy cargar con el sambenito de infractor pblico. Tras asumirsu despiste lo nico que falt, ante la inexorable Justicia,fue que se le absolviera por carecer de antecedentes y no le

restasen puntos de su carnet de conducir.No va a olvidar fcilmente el obispo que la Ley es la

Ley, que obliga a todos y que no hay solideo que valga antela autoridad de la oficina civil de Trfico.

PAQUITO OCHOA

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Entre la polifactica personalidad del desaparecidocampen olmpico, Paquito Ochoa, por tantos motivos

objeto de elogio y admiracin paracuantos le han conocido,destacara la faceta de suespiritualidad, colofn de su ricahumanidad.Como todo excelente deportista ellema suyo fue el de mens sana in

crpore sano. Por sus palabras,por su vida y su enfermedadasumida ejemplarmente, podemoscolegir que la grandeza de su almaestuvo a la altura de sus xitos

indiscutibles y su palmars internacional.Deberan grabarse indeleblemente en su tumba o

en el museo que piensan construir a su memoria suspaisanos de Cercedilla, lo que sera su testamentoespiritual:

Hay que afrontar el cncer con decisin y valenta.Si no, pierdes. Por mal que venga, hay que estar satisfechode haber llegado hasta donde has llegado y por mal que

ests, dar guerra. Y disfrutar al mximo. Se puede ser felizcon artrosis, con ceguera y tambin con cncer. Vivir es unprivilegio del que no tenemos derecho a renegar. Hay queprohibir la idea de dejarse llevar por la corriente. Al cncerse le puede dar guerra. Y disfrutar de tu hijo, tu mujer, tupareja, el amigo... Siempre hay un pretexto para disfrutar enun da, que es muy corto, y tambin es corto un ao, y 100

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aos.Gracias, campen por la ltima, suprema y

definitiva leccin que a todos nos has dado en tu vida y en tumuerte. Tu memoria perdurar entre nosotros para siempre.CORONA REAL

La corona que ha portadola reina Isabel II en la ceremoniade apertura del Parlamento

britnico,-por encima delprotocolo y pompa de lamonarqua,- parece algo obsoletoy demod.

Hace lustros, el vicario de Cristo en la tierra, S.S elPapa, que portaba la tiara, (tres coronas) en las grandes

solemnidades, supo prescindir de esta seal de poder yboato, con aprobacin generalizada. El hecho de que lareina tenga que cargar con la pesada corona, cuajada de2.868 diamantes, 273 perlas, 17 zafiros, 11 esmeraldas y 5rubes, junto con la capa de armio y el cetro de diamantes,resulta demasiado de soportar para una persona de 80 aos,afectada en su espalda.

Estos signos externos, pese a algn nostlgico, noencajan bien con la sensibilidad del hombre moderno. Esms, gran parte de la ciudadana se decanta por laexposicin de tal signo en la vitrina de un museo o invertirsu valor en ayuda a necesitados. Jesucristo, port unacorona de espinas en su pasin y en el trono de la cruz. El eray es el Rey de reyes y Seor del universo.

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DEFENSA DE LO NUESTRO

Ante la proximidad de la Navidad, que en las grandes urbesse anticipa en demasa, por razones comerciales ycrematsticas, se precisa romper una lanza en favor de latradicional costumbre de felicitar estas fiestas.

Nos invaden por doquier maneras espurias,provenientes de ambientesf o r n e o s , q u e

progresivamente vans u s t i t u y e n d o n u e s t r ot r a d i c i o n a l m o d o d ecelebrarlas.

Un ejemplo simple:S u s t i t u i r t a r j e t a s d efelicitacin con motivos

religiosos, por fr os ydesangelados christmas-(anglicismo)-sin alusin algunaal misterio central de la Navidad (el Nacimiento de Cristo)resulta, cuando menos, algo extrao, por no decir paganopara nuestra tradicin espaola.

Otros aos, los christmas de UNICEF, fueron

desaconsejados por la Jerarqua de la Iglesia catlica,fundada en razones anticristianas a favor del aborto yesterilidad en el Tercer Mundo.

MATRIMONIOS MAYORES

En casi todos los medios, para bien o para mal, el

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tema juvenil ocupa la mayor parte de su contenido. Muypoco se habla o escribe de los mayores. En general, se pasa

de ellos o se les margina olmpicamente. No son noticia.Quizs, la cuestin radica en que nadie se fija ya enellos o se piensa que no tienen nada que aportar a estasociedad, donde lo que prima o se valora es la eficacia, la

fuerza, el sexo, la belleza, o eltriunfar en lo que sea. No es justo.

Quienes pasan por la vida

con ojos limpios y bien abiertos,descubren, en todas partes,personas mayores- solas ocasadas- que, sin pretenderlo,dan un ejemplo admirable y unaimagen estupenda, de cmo hayque entender la vida, al paso de

los aos.Llama la atencin, por ejemplo, una cosa tan sencilla comoel ver paseando y cogidos de la mano, vayan a donde vayan,a matrimonios mayores, que siguen compartiendo todo loque tienen, lo bueno y lo malo; la salud y la enfermedad,hasta que la muerte los separe.Mereceran hoy ms que

nunca un justo homenaje.Buen ejemplo a imitar por tantos matrimoniosjvenes, que juraron un amor eterno y ante las primerasdificultades...; cada uno por su lado y si te he visto no meacuerdo.

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UNA VERDAD INCOMODA

Con este ttulo se exhibe una pelcula singular. Su

argumento: Nos estamos cargando nuestra casa. No escinta para pasar el rato, sino para hacer pensar ycomprometer a la gente. Muy apta para pblico pensante.Muy necesaria para personas influyentes socialmente.Imprescindible para quienes tienen poder poltico,econmico, religioso, meditico o de liderazgo. No admiteparangn con otros documentales vistos.

A todos marcar un antes y un despus de verla.Imposible de olvidar y nadie quedar indiferente ante lassobrecogedoras imgenes que hablan por s solas alintelecto y al corazn de todo espectador normal.

El nico protagonista es Al Gore , ex vicepresidentede E.E.UU. No le llamara profeta del futuro sino precursor

del aterrador presente, que entre todos los humanosestamos, ms o menos inconscientemente, preparando a lasgeneraciones futuras.

Su verdad, como la del Bautista de Israel, resonarincmoda en todas partes al tocar el tema de la salvacinglobal:Todava estamos a tiempo.. En dos o tres

generaciones quiz ya sea tarde lo

que ahora est en nuestras manosc a m bia r . La s gue r r a s , l a shambrunas , e l t sunami , e lterrorismo, la pobreza, el cambioclimtico, la contaminacin globaly dems miserias humanas queafectan a la vida de millones de seres

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humanos tiene una explicacin lgica en la incomparableleccin que nos imparte esta cinta.

Por favor, nadie acuse de catastrofismo. Vean,reflexionen este documental, sobre todo los universitarios,periodistas, sacerdotes, gente intelectual y saquen susconclusiones.

Una sugerencia a la ministra de cultura: Nadieacceda a la universidad sin darle oportunidad de ver ycomentar este filme. Su visin es la mejor leccin que se

puede impartir a nuestra juventud del color, ideologa,condicin social o religin que sea.

ACIERTO EPISCOPAL

La pastoral emanada por la CEE la semana pasada,ha constituido uno de losaciertos ms destacados delepiscopado espaol. En unlenguaje llano, no crptico niteolgico, han abordado, enunos 83 puntos, la realidad

que vivimos con sus luces ysombras. Casi todo lo queocupa y preocupa a la mayora de los espaoles.

No se han andado por las ramas. Se han mojadocomo se esperaba y han dado, fieles a su deber de pastores ymaestros, las orientaciones morales pertinentes, vlidas noslo para los catlicos, sino para todos en general.

Los temas ms actuales y conflictivos, como el

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laicismo, la democracia, el terrorismo, la Religin, laproblemtica juvenil, la unidad histrica y cultural deEspaa, la libertad religiosa etc han sido abordados conoportunidad y valor por los prelados, a la luz del evangelio.

Sin nimo impositivo, sino de estimulo, hanpropuesto a los catlicos su responsabilidad como

ciudadanos laicos en la sociedad enq u e v i v e n , p a r a q u e s e a nconsecuentes con su misin

testimonial de verdaderos discpulosde Jesucristo.Este importante documento

debera ser conocido y difundido porlos ms cercanos a la Iglesia y porcuantos recelan del papel valioso quelos prelados aportan al bien comn de

la sociedad. Es de agradecer el regalonavideo de los seores obisposespaoles.

EL GRAN SILENCIO

El fenmeno se repite. Como pas con elgregoriano de los monjes de Silos, hace unos aos, queconstituy un boom global de alto inters, sin apenas

propaganda, as est sucediendo con una pelcula singularque se exhibe en pocos cines y se trasmite de boca a boca. Setrata de El gran silencio.

Una cinta inslita, carente de palabras y hasta de

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argumento. Excelente documental, sin guin previo sinactores profesionales, sin afanes crematsticos, pero que ha

cosechado, en su corta carrera, importantes premios.Rezuma naturalidad de inicio a fin. La cmarahabla por s misma e invita al espectador a la reflexin, alsilencio, la contemplacin y a interiorizar lo que ve.

Su argumento simplicsimo: la vida cotidiana deuna veintena de monjes cartujos de la abada de Chartreuse,aislados en su mundo y ajenos a que les estn filmando.

Viven su existencia personal y comunitaria, centrados en suvocacin y muestran, sin palabras, los ms nimios ycuriosos detalles de su da a da.

Mis impresiones al verla en Sala Renoir dePrincesa: Cola para entrar en 1 sesin de tres cuartos dehora. Lleno total. Predominio de la 3 edad. Algunasmonjas. Silencio total en la sala. Aplauso cerrado al final.Otra cola similar aguardaba para la 2 sesin.

Grab en mi mente varias frases escritas: Dios noest en la tormenta, el ruido, sino en el silencio. Mesedujiste, Seor y yo me he dejado seducir. Dios es Padrede amor infinito. Le encuentra el que le busca.

Cinta muy recomendable para personas cultivadas

espiritualmente. No se la pierdan.

LA IGLESIA VASCA Y ETA

D e n t r o d e l a s l l a m a d operiodismo de investigacin, Antena 3

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la noche del jueves (16/11) emiti un interesante reportajetitulado En el nombre del padre, en el que intentabamostrar cmo piensan y actan algunos miembros de laiglesia vasca respecto al conflicto del terrorismo de ETA

No se puede restar mrito y valor a los periodistascamuflados, que realizaron con indudable tesn, estecomprometido reportaje y lograron entrevistar a figurasrelevantes del clero vasco, como el obispo Setin, elarcipreste Trevio, el jesuita Txema Azurmendi, Josefa

Goi, el arzobispo de Pamplona, Fernando Sebastin,Fernando Cortzar, Jaime Larrinaga,Beristain etc.Al or sus declaraciones, con sus lucesy sombras, sobre el avispero vasco,d e d u z c o c o m o s a c e r d o t ec o m p r o m e t i d o c o n m i f e y

convicciones cristianas, dentro de lanica Iglesia de Jesucristo, presididapor el Papa, algunas reflexiones, quehago pblicas:-El nico, infalible e inapelable juez

de las conciencias y conductas de todos los hombres-sinexcluir a nadie- es Dios. La autoridad humana legtima,puede y debe juzgar las acciones contra la Ley justa, aunqueno es infalible.- Tengo absolutamente claro que la Ley divina del 5mandamiento, nunca se ha derogado. Ha estado, est yestar en vigencia para siempre, para todos y en todacircunstancia. Su trasgresin implica gravsima

responsabilidad.

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- Un principio de moral cristiana inamovible, es el de queel fin NO justifica los medios.-El anteponer opciones polticas, nacionalistas, partidistas

o personales al imperativo tico o moral del No matars,es un pecado muy grave a los ojos de Dios.-Quien no condena sin tapujos la muerte violenta-asesinato- de un ser humano, realizado por un fin poltico,se hace cmplice del mismo y va contra su condicin decristiano. En el terrorismo .siempre hay que estar del ladode las vctimas.-Todos los muertos en un conflicto como el vasco, tienen

derecho a que se celebre la misa porellos indistintamente. A ningnbautizado se le puede negar estederecho- Cristo muri por todos sindistincin-. Esto es la misa y ningn

sacerdote puede negarse acelebrarla .- Es falso de toda falsedad y a su vezinjusto, el atribuir silencio a la

Conferencia Episcopal Espaola. Sera acusarlesinjustamente de complicidad. Ah estn, para el que quieraleerlos, decenas de documentos oficiales condenando el

terrorismo, emanados de la CEE.

PLENITUD DE VIDA

Hoy, mucha gente ,en muchas partes y en muchosmedios, hablan de calidad de vida. Pero... de qu vida se

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trata?. La generalidad de la gente entiende slo por vida elbienestar personal ,con lo que eso conlleva de salud, dineroy satisfacciones materiales. Pocos son los que de verdad,piensan, que toda persona al estar compuesta de materia yespritu, adems de sus apetencias fsicas, corporales omateriales, tiene otra vida espiritual, que le diferenciaesencialmente de los animales y que igualmente tiene susexigencias. Todos los humanos tendemos naturalmente ynos sentimos atrados, por el bien, la belleza, la verdad y el

amor. Dentro y fuera de nosotrosencontramos parte de esascualidades que nos fascinan,pero que slo satisfacenrelativamente. La fuente de todabondad, belleza y verdad estslo en Dios, que es el Ser

Absoluto. Hacia l, como laspartculas de hierro ante el imn, nos sentimos todosatrados irremediablemente.

A lo largo de nuestra vida, experimentamos laverdad del dicho agustiniano: Nos has hecho, Seor, para tiy nuestro corazn anda inquieto hasta que descanse en ti. Y

es que, lo pensemos o no, venimos de Dios, somos de Dios ya Dios nos dirigimos. Como obra maestra salida de susdivinas manos, dependemos totalmente de l.

PREPARAR LO DEFINITIVO

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Tan atrapados vivimos los humanos por loinmediato y lo contingente, que acabamos por perder devista el rumbo y la meta definitiva de nuestra existencia.

Las ocupaciones y preocupaciones materiales, nosagobian insistentemente y hacen que nos repleguemos alpequeo mundo de lo cotidiano y de lo efmero. Prestamostanto inters y atencin a lo que traemos entre manos, quenos falta el tiempo y sosiego necesarios para orientarnosbien en la vida y calibrar lo que es verdaderamente

importante.La mayora pasamos la vida entretenidos en cosasftiles y balades que nos privan del tiempo de reflexinpara ver hacia donde vamos y qu hacemos en la vida.La existencia humana no es otra cosa que un devenircontinuo e imparable. Moverse, agitarse y pasar hacia unms all que no comprendemos. Es el panta rei de la

filosofa griega. Todo fluye, todo pasa, nada es estable, nadaes duradero.Bien nos lo recuerda la liturgia de la Iglesia en el

tiempo del Adviento. Somos peregrinos, caminantes, quevamos al encuentro del Seor. Dios es nuestra metadefinitiva. De l venimos, de l somos, y hacia l nos

dirigimos.

La finalidad que se propone laIglesia en este tiempo de adviento,no es otra que alertarnos para quenos preparemos al encuentro elms importante de nuestra vida-con Dios.

Preparad el camino. El Seor

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vendr nos recuerda insistentemente la liturgia de estosdas. Vigilad, porque no sabis ni el momento ni la hora,

nos advierte Jess en su Evangelio.A todos nos conviene no echar en saco roto laadvertencia divina.

PASCUA Y NAVIDAD

Son dos acontecimientos cristianos de primeramagnitud pero que son distintos en su significado y en eltiempo de su celebracin.Es frecuente escuchar,inc luso en personaspracticantes y en algnmedio, el felicitar lasPascuas en Navidad;decir o escribir que lafiesta fundamental de loscristianos es la Navidad;desconocer y pasar poralto la fiesta de las fiestas cristianas, que es la Pascua de

Resurreccin.Es un lenguaje impropio, cuyo uso se explica por lacarencia de formacin y prctica asidua y religiosa demuchos bautizados. Convendra, que al menos loscristianos bien instruidos, tuviesen las ideas claras alrespecto, ya que para la generalidad de la gente les resultadifcil captar los matices y diferencias de ambas

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celebraciones.La Pascua de Resurreccin de Cristo, S que es la

fiesta por antonomasia y nuclear del cristianismo. No tieneda fijo. Suele ser en Primavera. La liturgia de la Iglesia lacelebra con la mxima solemnidad, jbilo y esplendorprolongndola durante 50 das.

No as la Navidad o Natividad de Jess, cuya fiestay celebracin es en Invierno, 24 y 25 de diciembre. Laparafernalia con que la rodea la sociedad consumista est

desvirtuando su significado. Por razones ms bien espuriasy comerciales, adelantan cada vez ms las semanas previasa estas fechas de Nochebuena, Navidad, Ao Nuevo yEpifana.

No es tarea balad el clarificar ideas para dar mayorcomprensin a lo que celebramos.

IDEAS CLARAS SOBRE LA FE CATLICACada da se ve ms la necesidad para un verdadero

catlico de clarificar sus ideas en materia religiosa. Sobretodo en lo referente a su fe.

El ambiente actual en que se vive, es de unconfusionismo tremendo y dificulta en gran manera esta

indispensable tarea de clarificacin.Me ha parecido oportuno prestareste servicio y resumir algunasverdades bsicas, sin entrar enexplicaciones, sino a modo deenunciado para orientarse bien encatlico.

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Aqu las tienes sucintamenteexpuestas:1- Dios ha hablado (revelacin) al

hombre de muchas maneras a lolargo de los siglos.2- La manera ms clara y directa,ha sido a travs de la Biblia y de suHijo Jesucristo.3- La Biblia es la palabra de Dios "Escrita".Jesucristo es lapalabra de Dios "Encarnada.4- Dios es inmutable.Lo que el revela no puede cambiar. Elsolo fija y determina lo que es bueno y lo que es malo.5- Su voluntad est expresa para todos los hombres de todoslos tiempos y todos los lugares enEl Declogo.6- Los que lo desconocen, siguen su propia conciencia o laley natural.

7- Toda persona es libre de obedecer o no, la ley de Dios,pero es tambinResponsablede sus actos ante Dios.8- Jesucristo -elHijo de Dios- no vino a cambiar laLey, sinoa perfeccionarla. Sigue en plena vigencia el declogo.9- La obra de JessEs su Iglesia. El la dot de los poderes deregir, santificar y ensear.10-No se puede separar a jesucristo de su iglesia. Prometi

su asistencia-por medio de su Espritu- hasta el final.11- En la Iglesia Catlica est la plenitud de la verdad.Debemos creer lo que ensea y debemos obedecer lo quemanda.12- En cosas esenciales de Fe (dogmas) y moral(comportamientos), la iglesia no se equivoca.13- La Iglesia catlica se sustenta en: La Biblia, el

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Magisterio y Tradicin.14- A lo largo de los siglos la Iglesia ha cometido pecados,

nunca ha enseado errores dogmticos.15- La Iglesia en cosas esenciales no puede cambiar. S encosas accidentales. Por constitucin no es democrtica,sino jerrquica.16- La prctica de la homosexualidad, as como el adulterio,el homicidio y pecados graves siempre los conden laIglesia.

17- No es la Iglesia la que tiene que adaptarse a los hombres,sino al revs. Por encima de Cristo y su Evangelio, no puedeestar nadie.18- El Papa, sucesor de Pedro y vicario de Cristo, ejerce lamxima autoridad en la Iglesia y es infalible, cuando habla"ex ctedra".

19- La Misin fundamental de la Iglesia jerrquica esmantener integro el depsito de la fe confiado porjesucristo.20- Quien estando bautizado, libre y voluntariamente,rechaza laFe de la Iglesia, se coloca l fuera de la misma.Catlico, propaga y defiende valientemente tu fecatlica

DESVOS DE LA NAVIDAD

Lo esencial del misterio cristianode la Navidad lo expresa sucintamente laIglesia en su profesin de fe, el Credo,

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cuando proclama: Creo en Jesucristo..., que por nosotroslos hombres y por nuestra salvacin baj del cielo , y por

obra del Espritu Santo se encarn de Mara la Virgen, y sehizo hombre y tambin el pueblo cristiano cuando reza:La Palabra de Dios se hizo hombre y habit entrenosotros.

Esta es la fe que millones de cristianos nosgloriamos de profesar desde hace ms de 20 siglos y queproclamamos cada ao por estas fechas.

Es evidente que el sentido autntico y primigeniode esta celebracin con el paso de los aos se ha idocontaminando y adulterando, para dar paso a otrascelebraciones que muy poco o nada tienen que ver con elsentido autntico de la Navidad o Natividad.

Sin nimo de ser exhaustivo, enumero -sin

explicarlas- otras formas espurias o falsas de celebracin,todas las cuales acaban lo mismo.He aqu algunas:-Una Navidad sin Dios ...............................Atesmo-Una Navidad sin trascendencia...............Humanismo-Una Navidad sin misterio....................Laicismo-Una Navidad sin medida............... Consumismo

- U n a N a v i d a d s i n l o sdems......................Egoismo-Una Navidad sin buenasobras.............Sentimentalismo- U n a N a v i d a d s i n

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amor..................... Ternurismo-Una Navidad sin ilusin....................Pasotismo

-Una Navidad sin esperanza...................Pesimismo-Una Navidad sin respeto a la vida..................TerrorismoBrindo por Una Navidad plena de Fe,Esperanza y Amor...............Cristianismo

AGNSTICOS

Llama la atencin el comprobar el desparpajo, lanaturalidad y hasta la franqueza con que ciertas personas sepresentan ante los dems como agnsticas. Por lo visto yodo, hoy est bastante de moda el pasar de religin ante losdems.

Desconozco si ser o no una moda pasajera, pero loque se constata es la decisin y alarde que muestran ciertosindividuos, ms bien cultos, tanto en pblico como enprivado, al definirse a s mismos como agnsticos enmateria religiosa.Por supuesto, no todo el que dice ser agnstico se le ha deconsiderar, sin ms, como un ateo recalcitrante, ni mucho

menos, una mala persona. Serainjusto.Los agnsticos no se

deben propiamente identificarcomo ateos o materialistas, loscuales niegan sin ms ni ms yapriorsticamente la existencia

de Dios. Quizs se les pueda

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aplicar a los agnsticos aquelladefinicin filosfica que declara

inaccesible a la mente y al entendimientohumano toda nocin de lo absoluto yreduce la ciencia -segn el DRAE- alconocimiento de lo fenomnico yrelativo.

Ms propio tal vez, a muchosagnsticos se les podra llamar

escpticos, indiferentes, no practicantes y hasta apticos opasotas en materia de fe o religin.

El verdadero agnstico entiende la fe como unaopcin personal de cada individuo, que l comprende peroque no comparte. Merecen todo respeto como personas ynadie debe erigirse en juez de su proceder. Mxime los que

nos llamamos creyentes o practicantes.

EL REGALO MS GRANDE DE DIOS

Tiempo de Navidad. Tiempo de regalos a laspersonas que amamos. No importa tanto el valor de la cosa

en s, cuanto el detalle que supone el acordarnos de ellas.Est muy bien Practique la elegancia social del regaloreza la propaganda. A fe ma, que la gente -aun la ms pobre-lo practica bien. Que lo digan sino los comerciantes, quehacen su agosto en estas fechas.

Tambin Dios ha tenido con los humanos-benditafe cristiana-un detalle propio de su infinito amor hacia la

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obra maestra salida de sus manos, el ser humano.Compadecido del extravo de los hombres, quiso compartir

con ellos los avatares de su existencia humana. Nos envi asu propio Hijo, Jesucristo, igual en todo a nosotros, menosen el pecado. No para condenar al mundo, sino para salvarlopor medio de El. Esta es la prueba suprema del amor divinohacia la humanidad entera.

Dios con ser omnipotente agottodas las posibilidades de demostrar

su amor a las criaturas. Ya no puedehacer nada ms de lo que ha hecho.Nos entreg lo que L ms quera, asu Unignito.

Este el misterio insondable eincomprensible de amor, es el que

celebramos cada ao en la Navidad ya lo largo de todo el ao litrgico.Slo hay una postura de corresponder

al amor nico, personal e infinito de Dios: Amor con amorse paga.

HABLA UN MONJE DE CLAUSURA

Preciosa por dems, la larga entrevista que en LaRazn (24/12/06) se le ha hecho al abad de Sto.Domingo deSilos, Clemente Serna. Espigo resumidas, en mor a labrevedad, algunas de las respuestas del monje benedictino,que se prestan a la reflexin. Quieren ser un servicio a los

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que no las leyeron. No tienen desperdicio por su enjundia yactualidad:

-El ser humano deja de serlo si no es capaz de pasargrandes momentos de silencio, se convierte en unamarioneta a merced del viento que sopla.-El mucho hablar, el mucho discutir, el mucho quererimponer mis propios puntos de vista sobre el otro, va contrala propia dignidad del ser humano.-Hay una Trascendencia. Creemos en la vida del ms all y

estamos para cumplir una misin: la realizacin tantopersonal como comunitaria de las personas.-En esta comunidad los monjes somos muy distintos.Afortunadamente no somos clones. Hay que saber noperder nada de la propia personalidad y compartir con losdems toda la riqueza que cada persona tiene.

- Desde un monasterio no se entiende a personas que seaprovechan de una autoridado de un puesto para sacartajada.-La persecucin siempre hahecho bien a la Iglesia. Encambio el bienestar, la

comodidad, el sentirsea r ropada , s i empre haterminado siendo negativo.-Si hay personas que piensan distinto a nosotros, yo lespedira respeto, que adems de cristiano es humano.-En Espaa lo que nos une, es mucho ms que lo que nossepara.

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-La Historia nos tiene que ensear no caer en los errores yacometidos.-Hasta ahora ningn rbol ha sobrevivido si le quitan la

raz. Queramos o no, las races cristianas actuales deEuropa, son cristianas.-Quitemos de Europa catedrales, iglesias y monasterios.Estaremos en otro continente.-Tenemos un rasero para juzgar a la Iglesia, y otros parajuzgarnos a nosotros o la sociedad. Qu institucinhumana lo ha hecho todo bien?.-Vamos a saber tambin nosotros a los inmigrantestrasmitirles nuestra cultura y enriquecerlos con ellos?-Los monasterios no cuentan hoy en ninguna instanciacomo en la UE o en la misma Iglesia porque somos pocos!.Pero siempre somos como una luz encendida-No deberamos nunca preocuparnos de las vocaciones,

sino ms bien de ser autnticos. Yo prefiero a 5 monjesautnticos, antes que a 50 medianos.Nosotros intentamos escuchar varias veces al da a Dios atravs de la Sagrada Escritura.-Los monjes no nos preocupamos, nos ocupamos-Desde aqu percibimos que existe una Navidad muydesnaturalizada, muy consumista que empieza incluso

antes del Adviento.-El da de Navidad es el nicoen que hablamos en e lrefectorio, nos comunicamos ynos felicitamos la Navidad.

En algunos cines estnponiendo, con xito inesperado,

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una cinta titulada El gran silencio. Refleja sin palabras lavida de los cartujos. El abad Clemente nos ha hablado desde

las pginas de un peridico. Que sus palabras no caigan ensaco roto.

MISA DE NAVIDAD

Fue una verdadera gozada el seguir por La 2 de TV

la retrasmisin de la misa de Navidad desde la catedraldeTaiohae, previa a la bendicin papal urbi et orbi, desde laplaza de S. Pedro en Roma.

La celebracin constituy un verdadero modelo deeucarista festiva, participada al mximo por toda lacomunidad. Nada de coros e instrumentos musicalessofisticados. Un simple bongo para acompaar,rtmicamente, los cantos de la asamblea.

Todos -desde el obispo con los concelebrantes-,hasta el ltimo de la comunidad- la mayor parte nativos-cantaron casi toda la misa. Sus rostros estaban radiantes yalegres, vestidos con su indumentaria tpica, muchastnicas blancas, coronadas las muchachas con flores y

guirnaldas y acompaandosu oracin y cantares, con elmovimiento rtmico de susc u e r p o s , v i v i e n d o ytrasmitiendo lo que sentandentro.

Haba una verdadera

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comunicacin y sintona entre todas las personas queabarrotaban la catedral. Todos irradiaban alegra y

felicidad.Gran contraste, al compararlas con otrascelebraciones fras, tristonas, desangeladas y rutinarias denuestro entorno, donde no se canta, no existe apenascomunicacin con el hermano de al lado y no se exteriorizaningn sentimiento, quizs por un mal entendido pudor overgenza. Mucho nos queda por aprender de otros

hermanos cristianos, lejanos a nosotros, para hacer unaliturgia ms viva, provechosa y participativa.

MUSULMANES Y CRISTIANOS

Bastantes medios han informado del intento seriopor parte del Islam de recuperar la catedral de Crdobacomo templo ecumnico para el culto comn.

Nada ms impropio que denominar ecumnico ados modos tan diferentes de relacincon Dios, como es el islamismo y elcristianismo. Intento vano es pretender

mezclar el agua y el aceite. Slo puedenexistir separados.S e g n e l s i g n i f i c a d o

conceptual del trmino, avalado por elConcilio Vaticano II, por ecumenismodebe entenderse la tendencia arestaurar la unidad de las iglesias

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cristianas, es decir, las que creen y admiten a Jesucristocomo nico y verdadero Hijo de Dios, Salvador de todos loshombres.

Son cristianas la iglesia catlica, la ortodoxa, laprotestante, (en sus diversas y numerosas ramas), y laanglicana, entre otras, pero no as el islam o el judasmo.Entre la Iglesia catlica y estas religiones no cristianas, slocabe el dilogo interreligioso o la cooperacin en tareas porla paz, la justicia, la libertad y los derechos humanos.

Como muy bien ha dicho el obispo de Crdoba,

monseor Juan Jos Asenjo: El uso compartido de templosslo generara confusin en los fieles, dando pie alindiferentismo religioso. Valdra aplicar al caso el dichopopular de cada uno en su casa y Dios en la de todos.

VIRGINIDAD DE MARA DOGMA CATLICOEs sabido las posturas opuestas que el catolicismo y

el protestantismo tienen referente al misterio de lavirginidad perpetua de Mara.

Hasta el presente, se suelen dar posturas radicalesen el campo protestante que no se compaginan con la

enseanza tradicional de la Iglesia catlica.Con el fin de que queden las ideas claras -al menos para loscatlicos- copio aqu unos prrafos de un gran publicista,sacerdote jesuita, y telogo destacado, en su obramundialmente reconocida y traducida a casi todas laslenguas, con ms de un milln de ejemplares y ms de 55edicciones. Me refiero al P. Jorge Loring, quien en su obra

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Casarse por lo bonitoEl papa y el islam

La fiebre del botox

Millonarios provocadores

Resurreccin de Cristo

Abstinencia sexual

Cabreo maysculo

Florilegio de difuntos

Humor en televisinCentenario del seminario madrileo

Relativismo moral

La muerte segn el Papa

Obispo multado

Paquito Ochoa

Corona real

Defensa de lo nuestro

Matrimonios mayoresUna verdad incmoda

Acierto episcopal

El gran silencio

La iglesia vasca y eta

Plenitud de vida

Preparar lo definitivo

Pascua y navidad

Ideas claras sobre la fe catlica

Desvos de la navidad

Agnsticos

El regalo ms grande de Dios

Habla un monje de clausura

Misa de navidad

Musulmanes y cristianos

Virginidad de Mara - dogma catlico

INDICE

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iguel Rivilla San artn

Apto. 108 - 28921 ALCORCON (Madrid)Telf./ Fax.: 91 610 53 91 - [email protected]

01 - Un cura de pueblo metido a publicista

02 - Un cura de pueblo metido a telogo

03 - Un cura de pueblo metido a consejero04 - Un cura de pueblo metido a moralista

05 - Un cura de pueblo metido a periodista

MISCELNEA

COLECCIN

ARCO IRIS

13. Moral y sexo (1 parte).

14. Moral y sexo (2 parte).

15. Sacramentos (1 parte).16. Sacramentos (2 parte).

17. Miscelania (1 parte).

18. Miscelania (2 parte).

19. Confesarse hoy catlico? (1 parte)

20. Confesarse hoy catlico? (2 parte)

21. Testigos de Jesucristo.22. Testigos de Jehov.

23. Escritos y cartas de "Epoca".

24. Creo en la Iglesia.

25. La Iglesia Espaola.

(PARA TU FORMACION CRISTIANA)

01. Yo Pregunto.

02. Verdades a medias.

03. Palabras de vida.

04. Los jvenes y la fe.

05. Testimonio de fe.06. Para pensar, rezar y vivir.

07. El mayor don de Dios: La vida.

08. El mayor fracaso del

hombre: La muerte.

09. Desde mi ventana (1 parte).10. Desde mi ventana (2 parte).

11. Vivir con Dios.

12. Vivir sin Dios.

26. El ao litrgico.

27. El sentido de la vida.

28. Con mirada de Fe.29. Cultura religiosa (I)

30. Cultura religiosa (II)

31. Al paso de los das (I)

32. La divinidad de Jesucristo.

33. El Ecumenismo.

34. Cartas a La Razn(1)35. Cartas a "La Razn"(2)

36. Jesucristo, ayer, hoy y siempre

37. Oracin y conversin

38. Esta es la Fe de la Iglesia

Titulos publicados por el mismo autorCOLECCIN

01 - Cartas publicadas, tomo 102 - Cartas publicadas, tomo 2

03 - Cartas publicadas, tomo 3

04 - Cartas publicadas, tomo 4

05 - Antologa tomo 5

06 - Cartas publicadas, tomo 607- Cartas publicadas, tomo 7

"DE AQUI Y DE ALLA"

COLECCIN

06 - Un cura de pueblo metido a crtico religioso

07 - Un cura de pueblo metido a Observador

08 - Un cura de pueblo metido a Escritor09 - Un cura de pueblo metido a Espectador

Esta Es La Fe de La Iglesia

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