Estrategias innovadoras que faciliten una mayor convivencia escolar en los niños(as)

7/22/2019 Estrategias innovadoras que faciliten una mayor convivencia escolar en los nios(as)

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REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAMINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN

SUPERIORUNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA

PROGRAMA NACIONAL DE FORMACIN DE EDUCADORES YEDUCADORAS (PNFEE)COORDINACIN REGIONAL SEDE ZULIA

ALDEA UNIVERSITARIA: ALDEA ALONSO PACHECOMUNICIPIO: MARACAIBO

ESTRATEGIAS INNOVADORAS QUE FACILITENUNA MAYOR CONVIVENCIA ESCOLAR EN LOS NIOS Y NIAS DE

5 GRADO SECCION A DE LA E.B.N.DIVINA PASTORA

Proyecto de Aprendizaje como requisito para optar al ttulo de Licenciada

en Educacin Integral.

Autora: Br. Gina Linares

Cdula de Identidad: V-10.421.376

Cohorte: VIII Semestre VIIIProf. Asesora: Lcda.: Yurmary Viloria

C.I.: 12.721.282

Maracaibo, Mayo del 2013


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ESTRATEGIAS INNOVADORAS QUE FACILITENUNA MAYOR CONVIVENCIA ESCOLAR EN LOS NIOS Y NIAS DE 5

GRADO SECCION A DE LA E.B.N.DIVINA PASTORA


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ACTA DE CALIFICACION

Proyecto Titulado: ESTRATEGIAS INNOVADORAS QUE FACILITENUNA MAYOR CONVIVENCIA ESCOLAR EN LOS NIOS Y NIAS DE

5 GRADO SECCION A DE LA E.B.N.DIVINA PASTORA, que la Br.Gina Mara Linares Torres, portador de la Cdula de Identidad V-10.421.376, present en la Aldea Universitaria Alonso Pacheco, comorequisito exigido por el Programa Nacional de Formacin de Educadores yEducadoras, para optar por el ttulo de Licenciada en Educacin Integral.

Calificacin: ________

En Maracaibo a los 6 das del mes de Mayo del dos mil trece.

Profesor(a) Asesor(a):

Lcda: Yurmary Viloria

C.I.:12.721.282


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DEDICATORIA

A Dios. Por haberme permitido llegar hasta este punto y haberme dado

salud para lograr misobjetivos, adems de su infinita bondad y amor.

A mis padres por ser el pilar fundamental en todo lo que soy, en toda mi

educacin, tanto acadmica, como de la vida, por su incondicional apoyo

perfectamente mantenido a travs del tiempo.

A mis hijos, por ser parte esencial en mi vida, por compartir conmigo en

las buenas y en las malas, por permitirme el honor de ser su amiga y su

ms cercano ejemplo a seguir y por aportar felicidad a mis das.

A mi esposo Jorge Luna: Por ser mi fuente principal de inspiracin, por

motivarme, por apoyarme en todo momento y por brindarme su apoyo

incondicional.

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AGRADECIMIENTOS

Le agradezco a Dios por haberme acompaado y guiado a lo largo de mi

carrera, por ser mi fortaleza en los momentos de debilidad y porbrindarme una vida llena de aprendizaje, experiencia y sobre todo

felicidad

A mi esposo, por ser alguien importante en mi vida por haberme apoyado

en las buenas y en las malas, sobre todo por su paciencia y amor

incondicional

A mi amiga Naidelin Urdaneta, que por medio de las discusiones ypreguntas, me hacen crecer en conocimiento.

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LINARES TORRES Gina Mara, ESTRATEGIAS INNOVADORAS QUEFACILITEN UNA MEJOR CONVIVENCIA ESCOLAREN LOS NIOS YNIAS DE 5 GRADO SECCION ADE LA E.B.N.DIVINA PASTORATrabajo de Investigacin presentado en Proyecto de Aprendizaje,

Maracaibo. Edo Zulia.

RESUMEN

El presente trabajo de investigacin se ubica en el rea Educativa y tienecomoobjetivo general del estudio fortalecer la convivencia en laconsolidacin de los valores en los nios y nias del 5 grado seccin Ade la E.B.N. Divina Pastora. Elmtodo implementado es el materialismodialectico propuesto por el Programa Nacional de Formacin de

Educadores, el cual a travs de su tipo descriptivo, documental, lasunidades de anlisis fueron estudiantes, Enfocado en las teoras de jeanPiaget el cual dice que el nio refleja sus conocimientos a travs de laprctica y de su interaccin con el medio. Se utiliz como instrumentos laescuela y la lista de cotejo; validadas mediantes consultas a expertos. Eldesarrollo de esta investigacin tiene como objetivo fundamentalestrategias innovadoras para mejorar la convivencia escolar, permitiendodesarrollar una actitud educativa integral en los nios(as),bajo losenfoques del humanismo y constructivismo, establecieron las diferentesestructuras de investigacin bajo la modalidad de Proyecto deAprendizaje cada una con sus caractersticas, que tienen como objetivouna convivencia eficaz en el ambiente educativo, se determin tanto en eldiagnstico de la identificacin del problema como la matriz que presentade entrada el cuadro para el anlisis de las coyunturas socioeducativas, yel mal comportamiento de los nios y nias como problema Sociopedaggico de gran relevancia, fundamentado en los bsicos curricularespara luego realizar la planeacin para resolver el problema. Es precisosealar el papel fundamental que tienen los padres y representantes,docentes y la sociedad para que esto se lleve a cabo; en consecuencialos valores pedaggicos que debemos impartir y fortalecer tales como elrespeto, tolerancia, responsabilidad, honestidad, solidaridad y el

desarrollo del auto estima se convierten en pilares fundamentales en laformacin de jvenes aptos para incorporarse a la sociedad actual y llevaruna vida digna, capases de innovar y ser de su propio plan de vida.

Palabras clave: valores, estrategias, convivencia escolar

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ESTRUCTURA DEL PROYECTO:

Presentacin...I

Acta de calificacin..IIIDedicatoriaIV

Agradecimiento.V

Resumen..VI

Estructura del proyecto..VII

IntroduccinVIII

FASE I

Diagnstico de la situacin del problema11

Anlisis de coyunturas socioeducativas....13

Cuadro de contradicciones...16

FASE II

Identificacin del Problema Sociopedaggico19

FASE III

Fundamentacin Terica del Problema Sociopedaggico.24

FASE IV

Planeacin de las acciones para resolver el problema Sociopedaggico

identificado...67

4.1.- Objetivo General....67

4.2.- Objetivo Especficos..67

FASE V

Desarrollo de la planeacin de acciones para la solucin del problema

Sociopedaggico69

FASE VI

Evaluacin y presentacin de los resultados74

Conclusin75

Referencias Bibliogrficas77

Anexos..78

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INTRODUCCIN

Las Estrategias innovadoras que faciliten una mayor convivencia

escolar que conlleven a un aprendizaje significativo con interpretacinconstructiva y tiene como propsitos ofrecer al docente un conjunto de

elementos conceptuales y estrategias aplicables de trabajos a desarrollar

en el aula.

Como docente en formacin responsable me interesa, el conseguir

que nuestros estudiantes aprendan y tengan una conducta adecuada. La

cual permita un mayor rendimiento acadmico. A travs de las estrategias

llegan a descubrir valores y principios que quizs estn en sus vidas o

que podamos incorporar a los ya existentes. Es decir que nos permiten

reflexionar sobre los valores esenciales para la convivencia de los seres

humanos.

Debemos analizar en forma reflexiva los temas tratados en esta

investigacin, poniendo en prctica en nuestra vida cotidiana aquellos que

se adecuan ms a nuestra personalidad que nos hagan ser msproductivos en el futuro, como personas teniendo una escala de valores

para convivir adecuadamente, armnicamente en la sociedad.

Considerando a estos argumentos, lo ms importante en el proceso

de convivencia y aprendizaje escolar es fortalecer en los estudiantes de

las destrezas y habilidades, de ser interdependiente, de desarrollar su

creatividad e iniciativa frente a los problemas. El docente es concebido

como facilitador de aprendizaje, convivencia el cual promover

estrategias, actividades interactivas en la clase para promover un

aprendizaje ptimo de sus estudiantes con un adecuado desarrollo socio-

efectivo y moral.

El propsito de este proyecto de aprendizaje es desarrollar

estrategias innovadoras que faciliten una convivencia escolar en los nios

y nias de 5to grado A, de la E.B.N. Divina Pastora, tratando as de

solventar las debilidades existentes en el aula de clase y el entorno

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educativo, lo que permitira un mayor rendimiento acadmico y un mejor

desenvolvimiento de los estudiantes.

Este proyecto de enseanza-aprendizaje est estructurado de la

siguiente manera:

Fase I, comprende el Diagnstico de la Situacin Problema.

Fase II, contiene la Identificacin del Problema Sociopedaggico.

Fase III, la Fundamentacin Terica del Problema Sociopedaggico.

Fase IV, contiene la Planeacin y el Desarrollo de las Acciones para

Solucionar el Problema Sociopedaggico.

Fase V Sistematizacin del Proceso de Desarrollo del Proyecto.


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FASE I


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FASE I

Diagnstico de la situacin del problema.

El diagnstico de la situacin problema, est orientado en el

proceso de formacin acadmica que realiza la Universidad Bolivariana

de Venezuela, por medio de la ejecucin plasmada en el Programa

Nacional de Formacin de Educadores y Educadoras (PNFEE), en el cual

su objetivo es encontrar las posibles soluciones que inciden sobre los

factores que afectan o promueven la prctica socioeducativa en la

escuela, misin educativa, comunidad y familia.

Se destaca que la ejecucin se realiz teniendo en consideracin la

utilizacin de diferentes mtodos empricos, que permiten el anlisis de la

realidad socioeducativa en Venezuela, especficamente en Maracaibo,

Estado Zulia en la Escuela Bsica Nacional Divina Pastora, tomando en

consideracin segn lo que expresa Freire (1975), citado en los

Lineamientos para la construccin de Proyectos de Aprendizajes PNFEE.

Expresando, la interrelacin entre la conciencia del proyecto

propuesto y el proceso para alcanzarlo es la base de accin planificada

del ser humano de forma consciente, la cual implica objetivos, mtodos,

valores y acciones con el fin de alcanzar el logro esperado a travs de

diversas estrategias innovadoras que faciliten una convivencia efectiva..

En la escuela divina pastora se detecta a travs de la vinculacin

profesional, las siguientes observaciones en el grupo de estudiantes delaula de 6 grado seccin E la cual est conformada con 9 nios y 22

nias total: 31. Donde se reflej bajo nivel de aprendizaje y conductas

inadecuadas. Se pudo sealar que las relaciones familiares influyen en el

desarrollo integral de los nios y nias, ya que por diversas razones el

hogar se convierte en un facilitador de problemas que agudizan los

conflictos en la escuela, que conllevan a las dificultades de aprendizaje.


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En estos casos es posible actuar de forma positiva en ellos, si

tenemos en cuenta una serie de reglas o medidas ms bien tcnicas que

la psicologa nos aporta para tratar de solventar o subsanar dichas

situaciones. La educacin tiene como finalidad fundamental el pleno

desarrollo de la personalidad y el logro para convivir en una sociedad

justa basada en la familia como factor fundamental.

Por estas razones, se establece el cuadro de las coyunturas

socioeducativas las cuales se desarrolla con la recopilacin de

informacin de los diversos mbitos como son: Geo histrico, Econmico,

Poltico, Cultural, Pedaggico y Ambiental teniendo en consideracin loscontextos de escuela, familia y comunidad por medio de las

observaciones obtenidas en el espacio educativo

En tal sentido, con la siguiente investigacin y ejecucin del

proyecto se busca determinar los hechos o fenmenos que hacen que los

nios y nias presentan tal conducta en dicha institucin, logrando de esta

manera la planificacin y ampliacin de acciones y estrategias

metodolgicas que conlleven a facilitar en la solucin del problema; de

igual manera dicha investigacin puede inferir a otras instituciones

similares en nuestro estado y otras regiones del pas, para lograr

subsanar los problemas de conductas en nuestros estudiantes y facilitar

una armona en el aula de clase y fuera de ella.


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Cuadro para el anlisis de las coyunturas socioeducativa

CONTEXTOAMBITOS

FAMILIA ESCUELA COMUNIDAD

GEOHISTORICO

Est constituida por lossiguientes barrios: losclaveles, gallo verde, LasTrinitarias, Buena Vista,Andrs Eloy Blanco, lapastora entre otros.Anteriormente era unpoblado organizado enterrenos baldos hoy en daest constituido porUrbanizacin la Paz 2daetapa.

En la escuela bsicanacional divina pastorase fund en el ao1.960, pertenece almunicipio escolar N 5,ubicada en laurbanizacin la Paz IIEtapa. Av.56B con calle95 D, MunicipioMaracaibo parroquiaCecilio Acosta el cuallimita por el Norteav57A, Sur calle 96Dcon av. 56B el Este calle96C y Oeste calle 96H.Se fund en el ao1.960 como barrio lapastora. Actualmente esllamada E.B.N. DivinaPastora, su nombre lerinde homenaje a lavirgen Divina Pastora,rigindose por el amor ala religin catlica.

La urb. La Paz II fuefundada en el ao 1.966por el concejo municipalde Maracaibo, bajo lapresidencia de NerioAdrianza. Las diferentescomunidades queconforman el ncleo dela poblacin que hacevida en esta casa deestudio estn ubicadasen la Parroquia CecilioAcosta del MunicipioMaracaibo.

SOCIOPOLITICO

Las familias se sustentanpor sus la-bores y por lospensionados eincapacitados, la mayoradependen de sus propiosnegocios que no llegan amicro empresas y la minorade Empresas pblicas yprivadas, se benefician de

las cooperativasorganizadas tales como(Mercales, PDVAL,Cooperativas de alimentos ytransportes entre otros.Cabe resaltar, que la granmayora de estas familias noson afectos al gobierno y laminora son afectos algobierno. Por tal motivo sepresentan conflictospolticos y personales queinciden en relacionesfamiliares y en la educacinde sus hijos e hijas, por talmotivo se evidencia la

conducta inadecuada en losnios y nias.Gracias al gobierno se hanimplementado cambioseducativos que favorecen alos nios(as) en suformacin acadmica.Encabezado por elprograma de las tics con eluso de las Canaimaeducativas fortaleciendo elaprendizaje y rendimientoacadmico de los nios ynias.

El programa PAEZ, lesbrinda alimentacingratuita a los nios,favoreciendo unanutricin integral para sucrecimiento. Los nios(as) y adolescentes queestudian en estaescuela, en la misma

funciona MisinRobinson y Rivas, quefavorece la inclusin dela educacin a todas laspersonas que notuvieron la oportunidadde realizar sus estudios.LaEscuela se beneficia porautogestin, vendimias,rifas entre otros.Asimismo, de lasjornadas que seefectan en lascomunidades, talescomo venta de

alimentos y cedulacin,organizada por elConsejo Comunal. Caberesaltar que la escuelapresta sus instalacionespara dictar talleres ycharla dirigidos a lasfamilias y comunidadesorganizadas por elConsejo Comunal y elcomit de mujeres.

La comunidad adquierebeneficios del ConsejoComunal, misin BarrioAdentro, CDI, Ambula-torios, entre otros, queayudan a satisfacer lasnecesidades bsicas aestos habitantes. Estospobladores,

evidentemente existendiferencias polticas eideolgicas que afectanel funcionamiento de lacomunidad, la granmayora no son afectosal gobierno y la minorason afectos al gobierno,por tal motivo, segeneran conflictos entrelos habitantes por ladesunin que existen almomento de aportar unamejora a la comunidadSin embargo, lasMisiones

Socioeducativasparticipan a travs delos estudiantes enformacin. dondefunciones estas, peroson apoyados por losvoceros de educacinde los diferentesconsejos comunalesellos se dictan talleres ycharlas para las familias

ECONOMICO

Las familias de los nios(as) son sustentadas por

ventas de refrescos,alimentos, entre otros.

La escuela recibeaportes por autogestin,

a travs de lasvendimias, rifas y

Los habitantes laboranen los comercios de la

comunidad, otros sonamas de casa y se


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Laboran en las diferentesmicroempresas y empresasestablecidas formalmente,tales como panadera,charcutera, herreras, yauto lavado, favoreciendo la

subsistencia de las familiasen las comunidades..

verbenas, adems delprograma PAEZ, el cualfavorece la nutricinadecuada de los nios ynias. Asimismo, elpersonal obrero,

directivo y docenteobtiene sus ingresos delGobierno NacionalConviene destacar quelos consejos comunalesno aportan ningningreso econmico parael funcionamiento deesta casa de estudio.

benefician vendiendorefrescos, tortas,empanadas, entre otros,fortaleciendo eldesarrollo endgeno delas comunidades, a

travs del desarrolloeconmico de loshabitantes.

IDEOLOGICOCULTURAL

Participan en todas lasactividades festivas, yfiestas patronales talescomo: San Benito, y la feriade la Chinita, tomndose encuenta la diversidadreligiosa que profesan cada

uno de los habitantes. Lamayora de los padres yrepresentantes colaboran yparticipan con todas lasactividades que se realizanen la institucin. Las familiasdominan el lenguajecastellano transformado enun lenguaje coloquial ocotidiano.Por otra parte latransculturacin hamodificado su hbitoalimenticio consumiendocomidas chatarras yescuchando la msica devallenato y reggaetn,aunque existen algunos queescuchan la gaita y lamsica venezolana.

El medio decomunicacin en laescuela se practica atravs del idiomacastellano, mediante lautilizacin del lenguajecoloquial y tico,

En la escuela secelebran las efemridesy el aniversario de lamisma, adems secelebra el carnaval, lasemana santa, elsimulacro de laprocesin de la Virgende Chiquinquira y lasfiestas navideas. Lospadres y representantesse integran a lasrealizaciones de losactos culturalesdesarrollados en lainstitucin. Lagastronoma estbasada en un comedorescolar donde se sirvedesayuno, almuerzo ymerienda para losestudiantes yestudiantes, aunque, noescapa de las comidaschatarras que vendenen la cantina de dichaescuela.

El dialecto quepredomina en estacomunidad es elmarabino coloquial yvulgar, sus costumbresy tradiciones dependende la diversidad religiosa

y cultural Participa enactividades donde seenarblese la fechapatria con laorganizacin de losconcejos comunales, yel propsito de lograr laintegracin de loshabitantes de lacomunidad, a travs deactos culturales entreotros, fortaleciendo eldesarrollo cultural de lascomunidades. . La granmayora de loshabitantes se alimentande comidas chatarras yuna minora de dietabalanceada. Losgneros musicales quepredominan son elVallenato y elReggaetn, pasando aun segundo plano lasgaitas tradicionales y lamusca folklricavenezolano.

SOCIO-EDUCATIVO

PEDAGOGICO

El gobierno brinda beneficiodando oportunidades deestudios a travs de lainclusin de las misiones,mejorando as la calidad enla educacin, permitiendo alos padres y representantesintegrarse al procesoeducativo de los nios ynias para que sean ellosautnomos a fomentar unaeducacin en valores quepermita un mayoraprendizaje ydesenvolvimientoacadmico de los nios,favoreciendo la integralidady adaptacin en el entornoeducativo.

En la E.B.N. DivinaPastora, le brindacharlas y conversatorioal personal docente paramejorar su desarrollo enel mbito educativo,para fomentar lasuperacin del personalde la mismaFortaleciendo laintegracin del Proyectoeducativo integralcomunitario a travs dela formacin en valorespara lograr unaconvivencia eficaz entrelos nios y nias. . Esimportante resaltar queel grupo escolar secaracteriza por nivelesde grado de instruccin

tales como Licenciadas

Por medio de laintegracin de losconsejos comunales sebrindan a la comunidadcursos de peluquera,bisutera, reposteraentre otros, parafomentar el desarrollode habilidades ydestrezas de loshabitantesimplementando as unnivel de desarrolloeconmico acorde a lasnecesidades de losmismos.


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Magister T.S.U,Obreros, Cocineros,Vinculantes enformacin y empleados(Secretarias y padres yrepresentantes)

AMBIENTAL

La familia vive en laenseanza de los nios(as),para fortalecer el cuidadodel entorno, posee losservicios adecuados para lasubsistencia de las familias.Las familias gozan de todoslos servicios pblicos talescomo electricidad, aguasblancas y negras, gas,transporte pblico, aseourbano, servicio telefnicosy de internet.

La escuela tiene rbolesy murales que reflejanuna mejor visualizacindel espacio fsico. Lasvas de acceso estaacordes a lasnecesidades de lacomunidad, posee losservicios pblicos comoagua, electricidad y gasdomstico.

Los habitantes de lacomunidad se integranal cuidado y proteccindel medio ambiente.Posee los serviciospblicos, necesariospara la subsistencia delas comunidades, esten constante Lacomunidad cuenta contodos los serviciospblicos pero el aguano son eficiente ya quellegan cada 12 a 24horas

Anlisis Terico-prctico de los contextos

mbito Geo histrico: La institucin se fund el ao 1.960 como

Barrio la Pastora actualmente lleva por nombre Escuela Bsica Nacional

Divina Pastora , la cual cuenta con una matrcula de 574 nio(as),

repartidos.En la escuela bsica nacional divina pastora se fund en el ao

1.960, pertenece al municipio escolar N 5, ubicada en la urbanizacin la

Paz II Etapa. Av.56B con calle 95 D, Municipio Maracaibo parroquia

Cecilio Acosta el cual limita por el Norte av. 57A, Sur calle 96D con av.

56B el Este calle 96C y Oeste calle 96H.En la actualidad cuenta con una

organizacin escolar, director (a) sub director (a)

Estos sectores estn constituidos por diversas familias de diversasrazas. Y existen diversas procedencias polticas, en las comunidades

cercanas a la escuela. Gracias al gobierno existen las misiones sociales

para lograr que existan inclusiones en las escuelas y que nadie quede sin

recibir educacin. En la escuela Bsica Nacional Divina Pastora.

mbito sociopoltico: En la escuela Bsica Nacional Divina

Pastora, funciona la Misin Ribas en un horario nocturno comprendido de


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5:30 a 8:30 pm, en esta institucin tambin existe el programa de

Alimentacin Estratgico. (PAE) donde le dan comida a los nios todos

por igual y tambin Las comunidades tienen beneficios como se muestra

a continuacin: existe un Mdulo de Barrio Adentro, un mercal y una

Cancha deportiva cercada con alambre cicln.

En la comunidad se evidencian cambios a raz de la transformacin

poltico social de nuestro pas por tal motivo los conflictos polticos y

personales por tratar de formar parte de dichas organizaciones inciden en

relaciones familiares y en la educacin de sus hijos e hijas, por tal motivo

se evidencia la conducta inadecuada en los nios y nias.

Orientado en los cambios sociales a nivel de la transformacin del

pas como lo expresa la ley de los Consejos Comunales en sus Principios

y valores, justificado en el Artculo 3. La organizacin, funcionamiento y

accin de los consejos comunales se rige por los principios y valores de

participacin, corresponsabilidad, democracia, identidad nacional, libre

debate de las ideas, celeridad, coordinacin, cooperacin, solidaridad,

transparencia, rendicin de cuentas, honestidad, bien comn, humanismo,territorialidad, colectivismo, eficacia, eficiencia, tica, responsabilidad

social, control social, libertad, equidad, justicia, trabajo voluntario,

igualdad social y de gnero, con el fin de establecer la base sociopoltica

del socialismo que consolide un nuevo modelo poltico, social, cultural y

econmico.

mbito econmico: la mayora de la familia son personas de bajo

recursos, se dedican al comercio informal y de la autogestin En la E.B.N.

Divina Pastora concurren vendedores ambulantes para los nios y nias a

pesar que existe una cantina en funcionamiento, la escuela cuenta con el

aporte del gobierno nacional.

En la comunidad existen mercaditos, abastos, quincalla entre otros,

la cual genera produccin en los habitantes, vinculados al concepto de la

nueva fase de la revolucin bolivariana donde se consolidar la


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organizacin social para transformar la debilidad individual en fuerza

colectiva y se reforzar la independencia como lo establece el Plan

Bolvar 2007-2013.

Igualmente los consejos comunales, la alcalda de Maracaibo y la

gobernacin promueven el desarrollo endgeno como lo afirma el artculo

299 de la Constitucin Bolivariana de Venezuela , en el cual la justicia

social pone de manifiesto el desarrollo humano, Integral y la existencia

digna sobre las bases de la libertad econmica, privada y de libre

competencia.

mbito ideolgico cultural: En las manifestaciones

gastronmicas, tanto en la familia como en la comunidad reluce el

pabelln criollo, pescado. Pensando en las tradiciones festivas tanto la

familia, como la escuela y comunidad celebran el carnaval, semana santa

y navidad; la escuela realiza comparsas y bailes como msica llanera y

otros. Tomndose en cuenta la diversidad religiosa que profesan cada

uno de los habitantes.

Como lo expresa la ley orgnica de educacin.

Educacin y cultura

Artculo 4. La educacin como derecho humano y deber social

fundamental orientada al desarrollo del potencial creativo de cada ser

humano en condiciones histricamente determinadas, constituye el eje

central en la creacin, transmisin y reproduccin de las diversas

manifestaciones y valores culturales, invenciones, expresiones,representaciones y caractersticas propias para apreciar, asumir y

transformar la realidad. El Estado asume la educacin como proceso

esencial para promover, fortalecer y difundir los valores culturales de la

venezolanidad.

mbito socio-educativo pedaggico: este mbito es el que

comprende y determina los aspectos que caracterizan la realidad

vivenciada, refirindonos as, que, en la Escuela Bsica Nacional Divina


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Pastora. En el aula de clase de 5 grado seccin A se observ la poca

integracin entre ellos resaltando los siguientes : convivencia respeto y

tolerancia el cual dificulta una buena relacin de unin (convivencia)en los

estudiantes dentro y fuera del aula de clase, por lo consiguiente es

necesario implementar estrategias innovadoras, pedaggicas que

permitan una mayor convivencia escolar. Promoviendo as un amplio

rendimiento acadmico.

La institucin cuenta con laboratorio de informtica compuesto por

12 computadoras y ahora se le anexaron otras computadoras tipo laptops

que son las pertenecientes al plan Canaima, para el uso de los nios(as)Se le anexa tambin una biblioteca escolar donde los estudiantes asisten

en grupo un da a la semana para realizar lecturas e investigaciones.

Orientado en la formacin de programas sociales para fortalecer el

beneficio educativo y en continuo integracin y formacin integral como lo

reza en la ley orgnica de educacin en su Artculo 14. La educacin es

un derecho humano y un deber social fundamental concebida como un

proceso de formacin integral, gratuita, laica, inclusiva y de calidad,

permanente, continua e interactiva, promueve la construccin social del

conocimiento, la valoracin tica y social del trabajo, y la integralidad

preeminencia de los derechos humanos, la formacin de nuevos

republicanos y republicanas para la participacin activa, consciente y

solidaria en los procesos de transformacin individual y social,

consustanciada con los valores de la identidad nacional, con una visin

latinoamericana, caribea, indgena, afro descendiente y universal.

La educacin regulada por esta Ley se fundamenta en la doctrina

de nuestro Libertador Simn Bolvar, en la doctrina de Simn Rodrguez,

en el humanismo social y est abierta a todas las corrientes del

pensamiento. La didctica est centrada en los procesos que tienen como

eje la investigacin, la creatividad y la innovacin, lo cual permite adecuar

las estrategias, los recursos y la organizacin del aula, a partir de la


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diversidad de intereses y necesidades de los y las estudiantes. La

educacin ambiental, la enseanza del idioma castellano, la historia y la

geografa de Venezuela, as como los principios del ideario bolivariano

son de obligatorio cumplimiento, en las instituciones y centros educativos

oficiales y privados.

mbito ambiental: La familia vive en la enseanza de los

nios(as), los habitantes de la comunidad se preocupan por mantener las

calles limpias y en buen estado, de esta manera colaboran con la

conservacin del medio ambiente. Como lo reza la Constitucin de la

Repblica Bolivariana de Venezuela en sus derechos Ambientales en suArtculo 127. Es un derecho y un deber de cada generacin proteger y

mantener el ambiente en beneficio de s misma y del mundo futuro. Toda

persona tiene derecho individual y colectivamente a disfrutar de una vida

y de un ambiente seguro, sano y ecolgicamente equilibrado.

El Estado proteger el ambiente, la diversidad biolgica, los

recursos genticos, los procesos ecolgicos, los parques nacionales y

monumentos naturales y dems reas de especial importancia ecolgica.

El genoma de los seres vivos no podr ser patentado, y la ley que se

refiera a los principios biticos regular la materia.

Es una obligacin fundamental del Estado, con la activa

participacin de la sociedad, garantizar que la poblacin se desenvuelva

en un ambiente libre de contaminacin, en donde el aire, el agua, los

suelos, las costas, el clima, la capa de ozono, las especies vivas, seanespecialmente protegidos, de conformidad con la ley.


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Cuadro de contradicciones

CAUSA QUE LOHACEN

POSIBLE

CONTRADICCIONPRINCIPAL

CONSECUENCIA

Faltas deestrategiasdidcticas ycreativas paramejorar elcomportamiento delos estudiantes.

Desintegracin delos nios en el aulade clase.

Poca toleranciaentre losestudiantes.

Poca participacinen el desarrollo delas actividades.

En la E.B.N DivinaPastora se fomentanlos valores paramejorar la convivenciaen los estudiantes delaula de clase de 5grado seccin A tal ycomo lo expresa elnuevo diseocurricular bolivariano,y la ley orgnica deeducacin en suartculo n17, leyorgnica deeducacin. Deigualdad degeneroArticulon8.El Sistema EducativoBolivariano promueve

la integracin de todoslos entes educativos aldesarrollo de lasactividades en lasinstituciones.

Agresividad, pocatolerancia ycomunicacin entrelos estudiantes,dentro y fuera delaula de clase.

Poca participacin delos estudiantes enactividadesextracurriculares.

Falta de inters ymotivacin en eldesarrollo de laclase.

Anlisis del cuadro de contradiccin

La convivencia escolar incluye tanto las prcticas que se desarrolla

al interior del aula como en distintos espacios de la escuela. Al momento

de impartir las clases la metodologa y las estrategias de enseanzas

pueden contribuir a estimular en pensamiento crtico, a destacar la

importancia de fundamental posturas personales y a respetar los

diferentes puntos de vista. La calidad de convivencia, es un antecedente

decisivo que contribuir a configurar una calidad de vida ciudadana, en

tanto la comunidad educativa. Constituye el espacio privilegiado para

formar a la persona, priorizando sus actitudes y valores.


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Segn la Ley Orgnica de Educacin en su artculo 17. Las familias

tienen el deber, el derecho y la responsabilidad en la orientacin y

formacin en principios, valores, creencias, actitudes y hbitos en losnios, nias, adolescentes, jvenes, adultos y adultas, para cultivar

respeto, amor, honestidad, tolerancia, reflexin, participacin,

independencia y aceptacin. Las familias, la escuela, la sociedad y el

Estado son corresponsables en el proceso de educacin ciudadana y

desarrollo integral de sus integrantes.

Esta ley se refiere a que la familia como pilar fundamental en la

sociedad, debe ayudar a la formacin moral educativa de los nios y

nias y adolecente, jvenes en hogar primeramente para darle la

motivacin e inters por los valores (humildad, respeto, convivencia),

aplicando este mismo como temprana edad.

Las orientaciones del Diseo Curricular Bolivariano nos facilita la

integracin de la familia a las actividades curriculares y extra curriculares

de sus hijos, aprenden normas tambin pueden dirigir y reorganizar suspensamientos controlar su conducta favoreciendo de esta manara un

aprendizaje ms consiente. Lo antes sealado expresa la necesidad de

prestar ms atencin al fortalecimiento de los valores, como una

caracterstica moral que todo nio y nia y persona debe poseer ejemplo:

humildad, piedad, respeto, convivencia entre otros.


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FASE II


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FASE II

Identificacin del Problema Sociopedaggico

Sistematizando lo observado, en el desarrollo de las vinculaciones

profesional bolivariana, se denota que los estudiante (nios y nias)

tienen una escasa practica de valores, siendo el ms evidente el respeto

como factor principal para mejorar la convivencia democrtica y

participativa en la misma debido a que no se promueve actividades

creativas e integradoras, vivencias ejercicios de valores, el dialogo, se

dificulta integracin en el trabajo grupal dinmico y tienden a aburrirse lo

cual conllevan al desorden y desorganizacin a las actividades que se

desarrollen.

Motivo a esto se plantea una necesidad de desarrollar este

proyecto de aprendizaje para inculcar una mayor convivencia, y el

mejoramiento de la conducta dentro y fuera del aula de clase.

Implementando contenidos prcticos y dinmicos basados en los bsicos

curriculares y acorde a la realidad de cada uno de los estudianteslogrando integrar de un todo los contenidos programados en el grado

fundamentado con el sistema educativo bolivariano, el cual nos permite

afianzar toda la nueva ideologa de la educacin como lo es escuela,

familia y comunidad, todos unidos para lograr un bien en comn para

nuestros nios y nias.

Todo esto difundiendo nuevas estrategias de aprendizaje, porque

antes una misma clase unos aprenden ms que otros: Qu es lo que

explicaste a los estudiantes que aprenden bien, a los que se le dificulta el

aprendizaje? Existen muchas diferencias individuales a los estudiantes

que causan estas variaciones. Una de ellas es la capacidad que tienen

para captar los contenidos, por lo tanto ensear nuevas estrategias es

garantizar el aprendizaje: eficaz y fomentar su independencia (ensearle

aprender a aprender y el aprender haciendo a travs de sus habilidades).


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A nivel mundial la convivencia escolar es de gran importancia en el

individuo, la misma debe considerarse como la participacin o el

compromiso, de la sociedad buscando nuevas estrategias de trabajo para

mejorar la participacin de los estudiantes, partiendo de la reflexin y auto

critica de su propia actitud frente a sus compaeros de aula, no solo para

obtener resultados educativo en el aula de clase sino del entorno escolar.

La convivencia escolar incluye a todos los centros educativos tanto

privados como pblicos y van dirigido no solo a los escolares, sino

tambin a los titulares de los centros, al personal directivo, profesorado,

personal obrero y padres tutores o personal legalmente responsables delos escolares. Ya que es primordial que los nios(as) estn en

condiciones estables para lograr una mayor integracin en su escuela.

La situacin que amenaza el logro de rescatar y reforzar los valores

proviene del alto ndice de familia disfuncionales lo cual repercuten

directamente en la conducta, hbitos de higiene, comportamientos y la

ausencia de valores familiares. Aunado a esta situacin se ha podido

detectar que en el entorno familiar refuerzan o instruyen muy poco los

valores a sus hijos e hijas ya que carecen de ellos por la formacin formal

que ha tenido como tal.

Lo que limita la consecuencia y fortalecimiento en la formacin

pedaggica de los nios (as). A este particular se le suma la poca

participacin de los padres y representantes comunidad a las actividades

planificada para ellos por la institucin (charlas educativas, reuniones depadre con la maestra, actos culturales, exposiciones de los proyectos

pedaggicos de los nios).

En cuanto a la constitucin de la repblica bolivariana de

Venezuela se establece que el estado plantea la formacin de un

ciudadano y una ciudadana con principios, virtudes y valores de libertad,

cooperacin, solidaridad, convivencia, unidad e integracin que garantice

la dignidad y el bienestar individual y colectivo.


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Siguiendo las bases legales tambin podemos decir que la

proteccin del nio, nia y adolecente (lopnna), garantiza los derechos

que tiene todos y todas a una educacin integral (Articulo 15 y 38); en la

misma tambin se plasma en los artculos 55 y 81 que se estable la

corresponsabilidad de la familia, la comunidad y el estado en la

educacin.

Adems esta construccin integro con mayor fuerza a los nios y

nias, jvenes y adolescentes, adultos y adultas con compromiso

cognitivo, visual, auditismo, fsico, motor, autismo y en el aprendizaje

sustentado en el artculo 81 de nuestra carta magna en el artculo 29 y 23de la lopnna.

Conviene destacar, que la visin en el enfoque de la suprema

felicidad social es construir una estructura social fundamentada en una

formacin en valores, lo que facilitara de manera integral la educacin de

nuestros estudiantes y a su vez los padres y representantes permitiendo

as una mayor convivencia dentro y fuera del contexto educativo

,reproducidas por un Estado al servicio de los intereses del capital en

detrimento del trabajo, requeridas para el disfrute de los derechos

humanos y sociales, como lo establece el Proyecto Nacional Simn

Bolvar (2007-2013).

En cuanto al sistema educativo bolivariano trata que sea una

educacin como proceso y socializador, que se genera de las relaciones

entre escuela, familia y comunidad; la interculturalidad, la prctica deltrabajo liberador y el contexto histrico social. Ya que tiene como finalidad

la formacin y consolidacin de actitudes y valores para la libertad, la

independencia, la solidaridad el bien comn la integridad territorial y la

convivencia de manera que asegure el derecho a la vida.

Permitiendo destacarnos en las bases curriculares del 2005 es

importante mencionar que los docentes, familia y otros adultos

significativos de los nios y nias sean coherentes en su comportamiento


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con las pautas de formacin en cuanto a valores, normas, conductas

relacionadas con moral. A travs de la ley orgnica de educacin ha

sealado como fines de educacin la formacin en el respeto de los

derechos y libertades fundamentales en el ejercicio de la tolerancia de la

libertad.

La ley orgnica de educacin considera como objetivo primero y

fundamental de la educacin proporcional al estudiante a una concepcin

de la realidad capaz de integral el conocimiento y la valoracin tica y

moral de la misma mediante la trasmisin y el ejercicio de los valores que

hacen posible la vida en sociedad, el respeto a todos los derechos ylibertades fundamentales y los hbitos de convivencia democrtica y de

respeto mutuo incidi en la educacin en los valores del esfuerzo y la

exigencia personal al considerarlos factores fundamentales de la

compensacin de las diferencias asociadas al origen social.

Por cuanto, en la E.B.N 2Divina Pastora en 5to grado seccin A,

se ha evidenciado en la mayora de los nios y nias el irrespeto y la falta

de tolerancia entre ellos, originando conductas agresivas y individualista

en el desarrollo de las personalidades lo que obstaculiza un amplio nivel

de aprendizaje y rendimiento acadmico de los nios, es por eso que

surge el proyecto de aprendizaje a travs de la formulacin de la siguiente

interrogante.

Se puede solventar el problema a travs de la promocin de

estrategias innovadoras una mayor convivencia escolar en los nios ynias?

Ley Orgnica de proteccin al nio, nia y adolescente

Derechos, Garantas y Deberes

Artculo 15 Derecho a la vidaTodos los nios, nias y adolescentes tienen derecho a la vida. El Estado

debe garantizar este derecho mediante polticas pblicas dirigidas a


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asegurar la sobrevivencia y el desarrollo integral de todos los nios, nias

y adolescentes.

Artculo 55 Derecho a participar en el proceso de educacin.

Todos los nios, nias y adolescentes tienen el derecho a ser

informados e informadas y a participar activamente en su proceso

educativo. El mismo derecho tienen el padre, la madre, representantes o

responsables en relacin al proceso educativo de los nios, nias y

adolescentes que se encuentren bajo su Patria Potestad, representacin

o responsabilidad. El Estado debe promover el ejercicio de este derecho,

entre otras formas, brindando informacin y formacin apropiada sobre la

materia a los nios, nias y adolescentes, as como a su padre, madre,

representantes o responsables.

Artculo 81 Derecho a participar.

Todos los nios, nias y adolescentes tienen derecho a participar

libre, activa y plenamente en la vida familiar, comunitaria, social, escolar,

cientfica, cultural, deportiva y recreativa, as como a la incorporacin

progresiva a la ciudadana activa. El Estado, las familias y la sociedad

deben crear y fomentar oportunidades de participacin de todos los nios,

nias y adolescentes y sus asociaciones.


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FASE III


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FASE III

Fundamentos Tericos del Problema Sociopedaggico.

La educacin en valores en la Educacin Primaria cobra particular

importancia, ya que es en esta etapa donde nios y nias empieza a

desarrollarse moral y socialmente, es el mbito familiar donde se deben

guiar las bases para una educacin en valores, que fundamente el

crecimiento y el desarrollo armnico de nuestros nios y nias, as lo

establece el Currculo Bolivariano.

El Constructivismo

Se asocia a varias corrientes surgidas antes del ao 1800; en

el arte, filosofa, psicologa, ciencias sociales y pedagoga, epistemologa,

la cual, nace a mediados del siglo XX, con aportes de diversos expertos

en el rea definindolo como un dominio complejo, se tratara

del estudio de "Como sabemos lo que sabemos" o de "Como conocemos,

pensamos y decimos".

En la psicologa, el constructivismo se basa principalmente en

la Teora de Piaget, llegando a los postulados que necesitamos, que hoy

entiendan los estudiantes, el cual dice; que el desarrollo de la inteligencia

es construido por el propio aprendiz, a travs de la interaccin de este

mismo, con el medio que los rodea

Partiendo de sus necesidades e intereses, en interaccin con elmedio externo, el nio se autoconstruye y se convierte en el eje del

proceso educativo" Jean Piaget, el cual Revolucion al mundo, no solo al

enunciar la existencia del pensamiento infantil, sino que, su principal

preocupacin era el conocimiento. Estudi, especficamente los

mecanismos de construccin del conocimiento, enfocando toda

su investigacin a "Como se pasa de un estado de menor conocimiento a
http://www.monografias.com/trabajos11/constru/constru.shtmlhttp://www.monografias.com/Arte_y_Cultura/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos910/en-torno-filosofia/en-torno-filosofia.shtmlhttp://www.monografias.com/Salud/Psicologia/http://www.monografias.com/trabajos11/concient/concient.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/tenpe/tenpe.shtml#pedagogiahttp://www.monografias.com/trabajos35/epistemiologia-filosofia/epistemologia-filosofia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/doin/doin.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/desorgan/desorgan.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos901/interaccion-comunicacion-exploracion-teorica-conceptual/interaccion-comunicacion-exploracion-teorica-conceptual.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/norma/norma.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/elorigest/elorigest.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/elorigest/elorigest.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/norma/norma.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos901/interaccion-comunicacion-exploracion-teorica-conceptual/interaccion-comunicacion-exploracion-teorica-conceptual.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/desorgan/desorgan.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/doin/doin.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos35/epistemiologia-filosofia/epistemologia-filosofia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/tenpe/tenpe.shtml#pedagogiahttp://www.monografias.com/trabajos11/concient/concient.shtmlhttp://www.monografias.com/Salud/Psicologia/http://www.monografias.com/trabajos910/en-torno-filosofia/en-torno-filosofia.shtmlhttp://www.monografias.com/Arte_y_Cultura/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/constru/constru.shtml


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uno de mayor conocimiento". Esta idea, encierra, en s misma la idea de

proceso y deriva en la nocin de construccin.

Hablar de constructivismo, como una postura epistemolgica, queconcibe el conocimiento, en tanto el proceso constructivo, remite a Piaget,

como su mximo exponente, no toma el conocimiento, como estado en

sus formas superiores, da cuenta de los procesos de formacin,

comprendiendo que menor y mayor conocimiento, sern siempre relativos

al punto de vista del propio sujeto. Para comprender esto, es necesario

establecer entre el sujeto que conoce y el objeto a conocer.

Para Piaget, el conocimiento es un antes, que se desarrollar de

manera posterior, siempre y cuando existan las condiciones para construir

dicho conocimiento, el cual se desarrollar o no de manera posterior,

segn la interacciones que la persona mantenga con el objeto de

conocimiento. En definitiva, el mundo, es el producto de la interaccin

humana con los estmulos naturales y sociales que hemos alcanzado a

procesar desde nuestras operaciones mentales.

El Constructivismo de Piaget, logra ser:

Una pedagoga centrada en el estudiante

El estudiante es el referente principal del trabajo pedaggico

Una pedagoga diferenciada, ya que reconoce, que cada alumno,

posee caractersticas individuales, culturales y una experiencia de

vida diferente, que debe ser considerada, a la hora de aprender.

No aprendemos de la misma manera, ni con el mismo ritmo.

En relacin con los bsicos curriculares y las estrategias

innovadoras para reforzar una mayor convivencia escolar se ha tomado

en consideracin el lineamiento correspondiente a esta fase donde se

argumenta todo lo concerniente a la fundamentacin terica del problema

socio pedaggico, es por eso, que en el bsico curricular de
http://www.monografias.com/trabajos14/administ-procesos/administ-procesos.shtml#PROCEhttp://www.monografias.com/trabajos6/diop/diop.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos34/el-trabajo/el-trabajo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos34/el-trabajo/el-trabajo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/diop/diop.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/administ-procesos/administ-procesos.shtml#PROCE


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psicopedagoga se establecen diferentes formas que orientan al ser

humano a aprender a convivir

Norberto Daniel Lanni (2005), manifiesta que la convivenciaescolar, alude, fundamentalmente, a uno de los temas bsicos de

la pedagoga: el aprendizaje, es decir, "el proceso por el cual un sujeto

adquiere o desarrolla una nueva conciencia y conocimiento, que le

proporcionan nuevos significados. Para que el aprendizaje sea posible,

los intercambios entre todos los actores de la institucin (estudiantes,

docentes y padres) que comparten la actividad en la escuela y que

conforman esa red de vnculos interpersonales que se denominaconvivencia, deben construirse cotidianamente, mantenerse y renovarse

cada da, segn determinados valores.

Slo cuando en una institucin escolar se privilegian los valores

como el respeto mutuo, el dialogo, la participacin, recin entonces se

genera el clima adecuado para posibilitar el aprendizaje, es por eso que

puede afirmarse que la convivencia se aprende. Cada una de estos

valores son importantes en este proceso, ya que el respeto mutuo, es el

punto de encuentro positivo entre el individuo y la sociedad, donde se

hace posible la convivencia en la diversidad, considerando que respetar a

los otros significa aceptar la discrepancia en las opiniones, en los

planteamientos y en la forma de vida.

En la escuela, a travs del dialogo, los estudiantes, pueden

expresar libremente las ideas y los docentes pueden aclarar las mismas oaportar nuevas, es decir por medio del dialogo puede existir un

entendimiento entre todos los actores que hacen vida diaria en la

institucin educativa, existiendo as un mayor entendimiento entre todos;

la participacin, tiene mltiples facetas: se puede y se debe participar en

la gestin de la escuela, en el desarrollo de sus normas, en la seleccin

de contenidos, en el establecimiento de la metodologa, en el proceso de


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evaluacin La participacin en las escuelas requiere tiempo,

nuevas actitudes y transformacin de las estructuras.

La convivencia se aprende, es ms, es un duro y prolongado hastapodra decirse, interminable aprendizaje en la vida de todo sujeto", pues:

Slo se aprende a partir de la experiencia.

Slo se aprende si se convierte en una necesidad.

Slo se aprende si se logran cambios duraderos en la conducta,

que permitan hacer una adaptacin activa al entorno personal y social de

cada uno.

Los principales determinantes de las actitudes se entienden en

trminos de influencias sociales. Las actitudes se trasmiten a travs de la

expresin verbal y no verbal. La institucin educativa, an cuando no se lo

proponga, no se limita a ensear conocimientos, habilidades y mtodos.

Va ms all. La escuela contribuye a generar los valores bsicos de la

sociedad en la que est inserta.

Los valores de la escuela influyen sobre los alumnos. Muchos de

ellos estn claramente explicitados en el ideario institucional, en tanto que

otros estn ntimamente ligados a la identidad institucional, y son los que

vivencian diariamente; sobre estos principios se construye y consolida la

convivencia.

Ley orgnica de educacin

Articulo 8: El estado en concordancia con las perspectiva de

igualdad de condiciones gnero, prevista en la constitucin de la

repblica, garantiza la igualdad de condiciones y oportunidades para que

nios y nias, adolecentes, hombres y mujeres, ejerzan el derecho a una

educacin integral y de calidad, esto quiere decir que todo ser humano en

igualdad de condiciones puede tener una educacin general satisfactoria

sin que le afecte el ser hombre o ser mujer.


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Es precisamente a travs de los valores los nios y nias expresan

sus sentimiento, comportamiento, aprenden normas. Tambin pueden

dirigir y reorganizar sus pensamientos, controlar sus conductasfavoreciendo de esta manera un aprendizaje ms consciente. Lo antes

sealado expresa la necesidad de prestar ms atencin al fortalecimiento

de los valores como una caracterstica moral que todo nio y nia y

persona debe poseer ejemplo: humildad, piedad, respeto, convivencia

entre otros.

MODELO PEDAGGICO:

Construccin terico formal que fundamentada cientfica e

ideolgicamente interpreta, disea y ajusta la realidad pedaggica que

responde a una necesidad histrico concreta.

La definicin revela las funciones del modelo:

Interpretarsignifica explicar, representar los aspectos ms

significativos del objeto de forma simplificada. Aqu se apreciala funcin ilustrativa, traslativa y sustitutiva - heurstica.

Disearsignifica proyectar, delinear los rasgos ms importantes.

Se evidencian la funcin aproximativa y extrapolativa - pronosticadora.

Ajustarsignifica adaptar, acomodar, conformar para optimizar en

la actividad prctica. Revela la funcin transformadora y constructiva en

caso necesario esta ltima.

La presente investigacin sobre las estrategias innovadoras que

faciliten una mejor convivencia escolarla educacin constituye el principal

instrumento a travs del cual una sociedad procura formar ciudadanos

actos y con una formacin personal idnea para su normal

desenvolvimiento. Dentro del proceso de formacin educativa la

convivencia escolar constituye un aspecto esencial para que nuestros


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jvenes por medio de ella adquieran el sentido de respeto, honestidad,

compaerismo como una base primordial para una adecuada formacin

en los nios y nias.

En tal sentido se desarrolla el presente proyecto de aprendizaje a

fin de poder establecer en qu medida de aplicacin de un programa de

convivencia escolar permitir mejorar el sentido tico moral de los nios y

nias de la Escuela Bsica Nacional Divina Pastora del 5 grado seccin

A

Epistemologa

Es una disciplina que estudia cmo se genera y se valida el

conocimiento de la ciencia. Su funcin es analizar los preceptos que se

emplea para justificar los datos cientficos, considerando los factores

sociales, psicolgicos y hasta histricos que entran en juegos. En ese

sentido, podemos establecer de manera ms clara aunque la

epistemologa de lo que se encarga es de abordar la filosofa y el

conocimiento

Bases tericas

CONVIVENCIA ESCOLAR: La convivencia en la escuela requiere

de basamentos ticos-morales, que se encuentren presente en el mundo

interior de las personas, y que no signifique solo el mero cumplimiento de

la norma.De all, la importancia de que en la escuela los docentes de su

rol de lderes en el aula promuevan la educacin en valores con actitudesde ejemplo coherentes entre los que dicen y lo que hacen, de tal manera

que contribuyan a consolidar en los estudiantes, valores que traen de su

hogar, en la que forman los primeros hbitos, o modificar actitudes y

preconceptos de s mismo y de los dems, generando as un ambiente de

armona y de convivencia.


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QU ES LA CONDUCTA?

Entendemos por conducta el acto realizado como reaccin ante el

estmulo. Este acto incluye el pensamiento, movimientos fsicos,expresin oral y facial, respuestas emocionales. La conducta de los seres

humanos es una reaccin frente a las circunstancias de la vida. Decimos

que estas circunstancias constituyen estmulos para nuestras reacciones.

La vida psquica es activa, porque el hombre reacciona frente a las

circunstancias con actitudes corporales, gestos, acciones y lenguaje. En

todas estas reacciones hay diversos factores.

El pensar: cuando enunciamos con palabras la solucin de un

problema.

El imaginar: cuando el sujeto crea con su accin una obra de arte.

El percibir: cuando excita al sujeto a coger el objeto percibido.

El recuerdo

La voluntad

Las afecciones: cuando el sujeto es preso de una emocin violenta,

acta exaltadamente.

La personalidad, animada por el carcter y el temperamento, es el

factor global de la conducta. Al lado de estos factores, hay otros que son

o tienden a ser de naturaleza puramente mecnica. Son los reflejos, los

instintos y los hbitos.

LOS REFLEJOS.

Los reflejos constituyen reacciones mecnicas y constantes de

msculos y glndulas, frente a estmulos fsicos (luz, golpe, contacto)

qumicos (el olor de los alimento) y aun psquicos (una emocin violenta

desencadena reacciones instantneas de las glndulas suprarrenales).

En los reflejos, los estmulos se convierten inmediatamente en reacciones

orgnicas.


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Son ejemplos de reflejos: la reaccin de la rtula cuando responde

al estmulo fsico de un ligero golpe, la reaccin de los dedos del pie

cuando se estiran al estmulo de un roce en la planta de nuestra

extremidad inferior, la reaccin de la pupila que se agranda o

empequeece segn la cantidad de luz que penetra en ella; la reaccin de

las glndulas salivares, que segregan automticamente mayor cantidad

de saliva frente al estmulo representado por el olor de viandas sabrosas;

la reaccin instantnea de las glndulas sudorparas al estmulo de una

emocin de temor o de ira.

LOS INSTINTOS

Los animales son muy ricos en conducta instintiva. Los seres

humanos en cambio, ostentan instintos muy pobres. La conducta llamada

instintiva se ha debilitado considerablemente en el hombre. Lo que el

hombre tiene de comn con los animales son las necesidades instintivas,

es decir, impulsos a cumplir ciertos actos con los cuales est ligada la

conservacin de la vida.

Podemos definir los instintos como las reacciones impulsivas

destinadas a satisfacer necesidades biolgicas fundamentales. Los

instintos fundamentales del hombre son los siguientes:

Los instintos de conservacin: impulsan al hombre a satisfacer su

necesidad de alimentarse, de protegerse contra el frio y el calor

excesivos, entre otros, lo impulsan a huir automticamente,

ciegamente ante los peligros, a la lucha cuando ella es inevitable

para conservar la vida, entre otros.

Los instintos de reproduccin: impulsan al hombre a perpetuar la

especie humana.

Los instintos gregarios: impulsan al hombre a buscar la sociedad

con otros seres humanos.

EL IMPULSO INSTINTIVO


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Es innato en el hombre, pero la ejecucin de la conducta instintiva,

destinada a satisfacer necesidades biolgicas elementales, depende del

ambiente social y de la personalidad del sujeto.

LOS HBITOS

Una vez que el organismo ha adquirido una habilidad motor (como

caminar), ocurre que esa habilidad repte innumerables veces en actos de

conducta. El habito es una reaccin adquirida (no innata) y relativamente

invariable. La funcin del habito es la de disminuir el esfuerzo de la

voluntad (al caminar, no nos proponemos deliberadamente adelantar un

pie luego el otro), el esfuerzo de la atencin (no necesitamos poneratencin ni ser conscientes de los movimientos que efectuamos al

caminar) y del pensar (tampoco pensamos en lo que vamos haciendo al

caminar). El hbito tiene de comn con los reflejos y los instintos que l

tambin tiende a mecanizar la conducta.

Las bases de la conducta humana son fisiolgicas y psicolgicas:

porque el hombre es un compuesto de cuerpo y alma. El cuerpo

constituye el soma y el alma el psique. Por eso decimos que el hombre es

una realidad someto-squica. Las funciones propias del cuerpo las estudia

la fisiologa y las funciones propias del alma las estudia la psicologa.

Sera un burdo error materialista el pretender, que la, conducta humana

solo depende de los fenmenos fisiolgicos. Pues siendo el hombre una

realidad someto-squica la conducta del mismo depende de factores

psicolgicos y de factores fisiolgicos.

La realizacin misma de la vida de cada sujeto, no la vida biolgica

simple, sino la vida que realiza como miembro de un grupo social,

constituye la expresin de su personalidad, hecho que se conoce con el

nombre de conducta. La conducta es, entonces, la expresin de todas las

caractersticas personales, es la manera como cada uno realiza su propia

cualidad, como se manifiesta lo que es.


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Todo lo que la personalidad tiene de ntimo, la conducta lo tiene de

externo: es la misma personalidad, pero manifiesta; es la manera de ser,

mostrada al exterior. Consecuentemente, al considerar la personalidad y

la conducta como hechos correlativos (pues cada manera de ser

corresponde una manera de manifestarse, o ms claramente, todo ser se

manifiesta), la cuestin de cmo investigar la personalidad, como

peculiaridad de cada uno de los sujetos, se resuelve al considerar que,

siendo la conducta la proyeccin de la personalidad, el estudio de aquella

es el camino para el conocimiento de esta.

As, por ejemplo, el estudio de las manifestaciones de lainteligencia nos permite apreciarla en su cantidad; el conocimiento de las

actitudes de los sujetos nos lleva a descubrir sus intereses, entre otros. El

estudio de la personalidad se hace a travs del estudio de la conducta.

Claro est que, al hablar de un estudio de la personalidad a travs de la

conducta, nos referimos al aspecto psicolgico de la personalidad, pues

aunque sta est constituida no tan solo por elementos psquicos, sino

tambin somticos y funcionales, estos ltimos constituyen una realidad

concreta que se puede apreciar directamente, como el peso, la estatura,

el rigor, las agudezas sensoriales, entre otros. El estudio de la conducta

nos proporciona pues, el conocimiento de algunos rasgos psicolgicos de

la personalidad.

LA MOTIVACIN DE LA CONDUCTA

En trminos generales, tanto los animales como los seres humanosentran en actividades movidas por algn resorte. La vida es un proceso

de interaccin constante entre el ser y el medio en que vive. Toda

conducta est, pues, determinada por dos clases de factores: externos

unos, como los estmulos o situaciones externas, e internos otros, como la

condicin en que se encuentran los rganos y tejidos del ser vivo en un

momento dado.


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LA VIDA EN LAS AULAS Y LAS RELACIONES ENTRE LOS

ESTUDIANTES

La educacin tradicional se ha basado en la creencia de que elconocimiento se transfiere desde los profesores(as) a la mente de los

estudiantes. Por esa razn se utilizaba un nico canal de comunicacin: la

llamada explicacin, es decir, el profesor hablaba y el estudiantado,

escuchando lecciones, aprendera. Se supona que as llegaban a

dominar, no slo lo que el profesor deca, sino tambin las posibles

utilidades de los contenidos, los problemas y ejercicios a los que la

explicacin dara lugar; se esperaba que el estudiantado infiriera ms allde lo que se mostraba.

Hoy sabemos que el aprendizaje es un proceso complejo, y que la

enseanza no pasa por un nico canal de comunicacin ni por un slo

cdigo. Aunque la palabra nunca dejar de ser el instrumento ms

poderoso del que disponemos los humanos para comunicarnos y

aprender unos de otros, asumimos que el aprendizaje es diverso y la

enseanza debe, por tanto, diversificarse.

El logro de conocimientos y el dominio de capacidades exigen

muchas actividades y relaciones diversificadas. Para que el alumnado

vaya aduendose de conocimientos, ejercitando sus habilidades y

construyendo su personalidad, es necesario que discurra un conjunto tan

amplio y diverso de experiencias y procesos, que no deberamos esperar

que ninguna de ellas fuera la nica va de cambio. Muchas de estasexperiencias no son tareas acadmicas, o tienen lugar en escenarios que

el profesor(a) no controla.

Sin dejar de valorar las buenas lecciones orales, sabemos que no

todo se aprende a travs de explicaciones; y, sin dejar de valorar la

influencia que tiene el profesor/a sobre el pensamiento de los alumnos/as,

sabemos que muchas otras personas y mensajes ejercen influencia en

ellos(as).


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Resulta evidente que no slo el vnculo profesor/aalumnos/as es

relevante en el proceso de transmisin de informacin y cultura. Otros

vnculos, otros procesos, en otros escenarios y con otros protagonistasson, a veces, tan significativos como ste. Se suele decir que mbitos de

aprendizaje como la calle y los medios de comunicacin son tan

relevantes, o ms, para aprender ciertos contenidos, para dominar ciertas

habilidades y, sobre todo, para adquirir ciertos valores y actitudes.

Aunque no conviene exagerar, ya que la escolaridad obligatoria es

todava la ms potente institucin socializadora, hay que aceptar que

otros agentes educativos han entrado, desde hace algn tiempo, a

competir con el viejo modelo transmisivo, basado en el discurso del

profesor/a y en la relacin de ste con su grupo de estudiantes. Uno de

estos agentes, todava no suficientemente explorado en su potencialidad

educativa, es los compaeros(as).

LA ECOLOGA HUMANA EN EL CENTRO Y EN EL AULA

Entendemos el marco ambiental como la conjuncin del espacio

con el tiempo, la actividad y el tipo de comunicacin que en l tienen

lugar, y lo consideramos como un elemento globalizador de los procesos

que tienen lugar en el centro educativo. Este marco no slo influye, sino

que, a veces, determina los acontecimientos que tienen lugar dentro de l.

Los escenarios de la institucin educativa son diversos y se

articulan entre s, dando lugar a mbitos complejos que hay que tener encuenta para comprender los procesos que acontecen entre las personas

que all conviven. Si pensamos en el factor humano, estos mbitos

podran denominarse microsistemas de relaciones.

El centro educativo se configura como una compleja red de

relaciones que actan a distinto nivel e inciden entre s, formando lo que

Prez Gmez (1992) ha llamado la estructura social de participacin; una


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estructura, ms o menos implcita, compuesta de las costumbres, normas,

convenciones, hbitos y valores que encuadran las relaciones en un

marco de referencia til, cuando est al servicio del desarrollo de los

protagonistas profesores(as) y estudiantes, e intil o problemtico, cuando

no sabemos cul es su utilidad o cmo funciona.

En el centro educativo se conjuga la convivencia de diversos

grupos de personas que mantienen entre s distintos sistemas de

relaciones internas intragrupo y que, a su vez, deben desplegar relaciones

intergrupo. Tal es el caso de las relaciones entre el profesorado y el

alumnado, y entre cada uno de ellos, y su conjunto, con otros grupossociales, como la familia, la administracin educativa o la sociedad en

general. As pues, aun concediendo una gran importancia a las relaciones

profesor(as) estudiantes, estamos lejos de considerar que ste sea el

nico tipo de relacin determinante en la educacin formal.

SENTIRSE MIEMBRO DE UN GRUPO Y TRABAJAR EN EQUIPO

Hoy sabemos que el equipo docente, como grupo de profesionales,es un elemento decisivo en relacin a la calidad de la enseanza, y

aunque cada profesor/a es importante en s mismo, es el conjunto de los

que forman un equipo docente lo que realmente incide en la buena

marcha de la vida de relaciones interpersonales en el centro. Aquello de

cada maestrillo con su librillo empieza a no tener vigencia. Los

profesores son un grupo de agentes educativos que trabajan en equipo o,

al menos, as debera ser para dar coherencia al Proyecto de Centro,aunque para ello deban esforzarse en negociar con otros sus iniciativas

profesionales individuales.

Es importante tomar conciencia de que la responsabilidad del

cumplimiento de objetivos educativos exige tareas y comportamientos que

dominamos personalmente, y otros que debemos ajustar a las opiniones y

propuestas de otros compaeros(as). Considerarse miembro de un grupo

y compartir con los dems la responsabilidad profesional tiene muchas


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ventajas, dada la complejidad de la tarea a realizar y la carga social que

este tipo de actividades conlleva.

Por otro lado, asumirse como miembro de un equipo permiteobjetivar los acontecimientos y situaciones a las que da lugar el ejercicio

de la profesin, lo que facilita la elaboracin de esquemas de juicio ms

racionales y modelos de anlisis ms claros; todo lo cual no slo no es

fcil, sino que tiene la dificultad aadida de una tradicin acadmica

demasiado centrada en la perspectiva individualista.

Sentirse miembro de un equipo profesional, que tiene metas

comunes, es importante para asumir que los procesos y actividades que

hay que desarrollar en el centro educativo son una responsabilidad

compartida. Un buen nivel de conciencia sobre esa responsabilidad

compartida, al tiempo que una clara idea sobre el papel social que cada

uno de nosotros/as quiere desarrollar como profesor/a, nos coloca en una

buena posicin psicolgica para asumir las tareas de anlisis de los

procesos cotidianos que tienen lugar en el centro, como algo que, al

tiempo que nos implica personalmente, no tiene por qu atentar contra

nuestras creencias y valores ms slidamente establecidos.

NUESTRA FUNCIN TIENE UN LMITE

Existen mbitos que no podemos controlar, como el referido a lo

que el estudiante aprende ms all, o por debajo, de lo que le

enseamos. El profesor/a accede a una parte del pensamiento, la

motivacin o el inters del estudiante, pero no a toda. Es evidente que los

profesores quieren ensear lo mejor a los estudiantes pero, en gran

medida, son ellos mismos quienes deciden qu es lo mejor en cada caso,

sobre todo, en lo que concierne a la construccin de sus ideas y a la

realizacin de sus propios actos.

Si el estudiante percibe la leccin como verdaderamente relevante,

y se interesa lo suficiente como para plantearse que la versin de los


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hechos que el profesor se empea en exponerle es la buena, la

aprender con entusiasmo y eficacia, para lo cual tendr que hacer el

esfuerzo de comparar su rudimentaria versin con la ms interesante del

profesor(a), re conceptualizar sus ideas y ajustar su pensamiento a un

nuevo esquema creado por l mismo(a).

Pero si el contenido o la forma en que se lo presenta el profesor/a

no le interesa, o no es capaz de conmover sus ideas previas, el contenido

resbalar por su mente, sin provecho alguno, con el consiguiente

desperdicio de tiempo y energa por parte del profesorado Los

profesores/as responsables de la enseanza vamos, poco a poco,comprendiendo que no disponemos del control total sobre el aprendizaje

de nuestros estudiantes.

Adems tenemos problemas nuevos. El profesorado, que se ha

preparado bien para impartir conocimientos de sus materias acadmicas,

se ve abocado a responsabilizarse de un grupo de alumnos/as, que le

plantea muchas veces retos ajenos a las lecciones que imparte. Poco a

poco, el profesor/a descubre que no es suficiente su buena preparacin

acadmica, porque otros problemas, de comportamiento, actitudes y

relaciones, desbordan sus planes.

Problemas sociales, afectivos y emocionales se entrecruzan en el

devenir de la vida de los centros y de las aulas, y no siempre estamos

preparados para ellos. Con frecuencia ni siquiera podemos detectarlos

con claridad. Se hace necesario adoptar una perspectiva amplia, queadmita la participacin de un conjunto grande de factores para abordar los

nuevos problemas que presenta la convivencia en las aulas y en los

centros. Cada vez se va tornando ms importante la atencin al factor

ambiental, en el que tiene lugar la enseanza y el aprendizaje, como

mbito especfico en que las actividades adquieren su sentido cultural.


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LA IMPORTANCIA DE LAS RELACIONES ENTRE EL

ESTUDIANTE

En el conjunto global de relaciones interpersonales que se

producen en el centro educativo, son de particular importancia las que los

propios estudiantes establecen entre s. Pero hay que aprender a

observarlas, desde una perspectiva dialctica y no esttica. Si

consideramos que las relaciones personales en el centro se desenvuelven

en una dinmica compleja, que hace depender a unos sistemas de otros,

a las relaciones que van desplegando los alumnos/as entre s podramos

denominarlas el microsistema de los iguales.

El microsistema de los iguales, cuando se estabiliza como

consecuencia de la constancia temporal de las experiencias diarias, se

configura como un mbito humano, que proporciona a los chicos/as

pautas para organizar su comportamiento social, aportndoles

indicadores sobre lo que es prudente hacer, lo que es interesante o

indiferente y lo que es moralmente correcto. Se trata de lo que los

psiclogos/as sociales llaman un grupo de referencia, porque proporciona

claves simblicas, que actan a modo de paradigma con el que comparar

el propio comportamiento.

Los iguales tienen entidad como grupo, sean ellos ms o menos

conscientes de que as sucede. Adems de la tendencia evolutiva a

cohesionarse como grupo de iguales, el estudiantado recibe, desde fuera,

un tipo de retroalimentacin que fortalece su identidad social de grupo.

Nuestro sistema educativo est estructurado de tal forma que losestudiantes son considerados por los adultos que tienen responsabilidad

respecto de ellos/as, como una unidad de tratamiento y participacin.

Se dirigen a ellos de forma colectiva, dan lecciones generales para

todos/as, proponen tareas, evalan y se refieren al grupo como una

unidad con la que se relacionan, a la que demandan atencin, silencio,

aprendizaje, obediencia, correccin, entre otros. El tipo de organizacin


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de las actividades y tareas parece estar dispuesto para soslayar, en gran

medida, la atencin individualizada.

El estudiante casi nunca es considerado de forma personal comoun individuo concreto, sino que, con mucha frecuencia, es considerado

uno ms de un grupo, y a veces da la impresin de que es el grupo la

unidad misma de intercambio. Todo ello favorece la percepcin de

homogeneidad del alumnado como grupo de iguales. Este hecho no

debera pasarse por alto a la hora de analizar el papel que tienen los

iguales, como mbito social de aprendizaje de muchos tipos de

conocimientos, fijacin de hbitos, actitudes y valores.

Parte del conocimiento que circula entre el alumnado se refiere a la

actividad instructiva, los contenidos curriculares, los procedimientos para

adquirir informacin, fijar conocimientos, resolver problemas, entre otros.

Sin embargo el gran tema que lo une, no es tanto el que se refiere a las

materias curriculares, sino el referido a ellos mismos, como personas,

como nios y adolescentes que estn descubriendo, en alguna medida,

un nuevo mundo al que se deben enfrentar solos.

Es lo que los pedagogos llaman el currculum oculto: esa gran

cantidad de cosas que se aprenden; de ideas, verdaderas o falsas, que

circulan y que llegan a convertirse en creencias compartidas, en

conocimientos implcitos sobre asuntos, casi siempre, importantes para la

vida. El grupo de iguales se convierte en un factor de gran importancia

para la educacin de los adolescentes, no tanto y no slo por la edad detrnsito hacia la juventud que stos viven, sino porque son un grupo

socialmente relevante y porque crean dentro de s una micro cultura, que

elabora ciertos valores y normas de convivencia que son asumidas

individualmente.


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LOS ESTUDIANTES APRENDEN JUNTOS.

Otro estereotipo de la vieja tradicin acadmica que, poco a poco,

se va desterrando es, como decamos antes, la creencia de que elaprendizaje tiene una sola direccin, explicacincomprensin, de la boca

del profesor/a a la mente del estudiantado. Sabemos que aprender

requiere un esfuerzo por parte del aprendiz, para lograr ajustar sus

conocimientos o habilidades previas a los retos que los nuevos

contenidos le suscitan, pero ese reto no siempre se hace individualmente.

Es ms, es la situacin interactiva que establece el que sabe ms

con el que sabe menos, lo que provoca la tensin entre los niveles de

comprensin del que est intentando aprender algo, respecto del que est

intentando ensear algo, y ste no siempre es el profesor; gran cantidad

de informacin y de conocimiento elaborado se produce en la tensin

entre los propios aprendices.

El constructivismo, esa filosofa educativa que ha ido penetrando

en la educacin formal, desde la educacin infantil hasta la universidad,va dejando entre nosotros ciertas ideasfuerza que despejan algunos

mitos, como el de la va nica de acceso a la informacin y el modelo de

aprendizaje nico. Comprender el papel que los iguales tienen en la

construccin del conocimiento individual es, de alguna forma, comprender

que no slo ensea el profesor/a, sino que la situacin de enseanza

aprendizaje es compleja, variada y, con frecuencia, impredecible.

Se aprende de muchas maneras, mediante una diversidad de

procesos, en condiciones variadas y en contextos distintos. Esto, lejos de

resultar confuso no slo es til, sino tambin tranquilizador.Dado que no

lo podemos controlar todo, quizs sea prudente adoptar una actitud

observadora, para tratar de comprender otros mundos: como el mundo

social que los estudiantes crean entre s.


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EL AULA.

La consolidacin de una comunidad democrtica de aprendizaje

tiene un primer referente que es el aula, porque es en ella donde al final lainteraccin entre estudiantado y profesorado definirn el ambiente social

que se manifieste en este importante recinto escolar. En este sentido

han de tenerse en cuenta los siguientes referentes y valores educativos:

la organizacin social del aula desde la perspectiva de la participacin y

no de la pasividad del alumnado; el trabajo de ste, sea individual o

grupal; el empleo de estrategias metodolgicas que fomenten la

motivacin, y la relacin profesor/estudiante basada en la afectividad ycomunicacin y no en el autoritarismo, teniendo presente que el clima del

aula condiciona el clima del centro.

LA FALTA DE MOTIVACIN

En un sector del estudiantado con respecto a los objetivos

formativos del sistema escolar aparece como determinante de situaciones

conflictivas. Aunque el problema trasciende las posibilidades de accinde la escuela y depende tambin de mltiples factores familiares,

sociales y polticos, el sistema escolar, operando sobre todo en el interior

del aula, y a travs de los resortes del trato personal y de una

diversificada accin didctica, puede conseguir mucho en este campo.

Los estudiantes aprenden, en gran medida, gracias a las

interrelaciones entre ellos. Es bsica la dinmica del grupo clase para el

aprendizaje de todos sus miembros. El papel del profesorado no es,

pues, suficiente; un grupo que no fuera diverso frenara el avance de sus

integrantes; de ah la importancia del grupo clase y las relaciones que se

establecen entre sus componentes.

La convivencia tiene que fundamentarse en la aceptacin de la

diversidad; esta es la que hace que la convivencia sea posible, rica,

interesante y provechosa para todos. Desde los centros se ha de


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promover un buen aprendizaje convivencial, para que en el mbito social

los alumnos, futuros adultos, se comporten correctamente y aprovechen

las grandes posibilidades de la diversidad humana.

La escuela ha de evitar que las diferencias se conviertan en

desigualdades. Las tendencias actuales favorecedoras de hacer

agrupaciones segregadoras, de agrupar a los estudiantes en funcin del

supuesto nivel acadmico, no ayudan a la necesaria diversidad, lo cual

dificulta la convivencia. Las agrupaciones homogneas no favorecern la

convivencia, el compaerismo, la colaboracin, la solidaridad y s la

competitividad.

La escuela ha de ser un instrumento imprescindible para evitar uno

de los grandes peligros del presente y del futuro: la exclusin social. La

obligatoriedad, junto con otros aspectos relacionados con ella, comportan

en estos momentos una realidad incuestionable: la presencia en las aulas

de algn sector del estudiantado que, a veces, no encaja con las

actuales propuestas educativas de los centros. Ante esta nueva realidad

no sirve el planteamiento de que aquel nio o nia que no se adapte o

se integre que se vaya, postura que nos llevara a una escuela selectiva y

excluyente. Tampoco son fciles y viables las soluciones que inciden

nicamente en el profesorado.

Una opcin coherente estara en la apuesta por introducir en la

accin educativa el mximo de elementos que faciliten o favorezcan el

cambio (y, por tanto, la adaptacin y la integracin) en el estudiantado,considerando que algunos mbitos de la institucin escolar,

especialmente el curricular y el organizativo, pueden sufrir variaciones

encaminadas a esta.


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LA VIDA EN LAS AULAS Y LAS RELACIONES ENTRE LOS

ESTUDIANTES

Es lgico pensar que los conocimientos y los procedimientosnuevos, son contenidos que los estudiantes suelen aprender de sus

profesores(as); pero hay otros contenidos, especialmente los que se

refieren a las actitudes y los valores, que no siempre son objeto de

atencin por parte del profesorado. Muchos estilos de hacer las cosas,

gestos y actitudes, se dejan a la eventualidad de ciertos procesos, no tan

controlados como la transmisin de conocimiento acadmico.

Los estudiantes adquieren, por imitacin, mimetismo o simple

adscripcin a modas, muchos de sus hbitos y actitudes. La ausencia de

control y responsabilidad respecto de estos contenidos, hace que

sepamos menos sobre cmo se elaboran y construyen las actitudes y los

valores que van penetrando en la personalidad del alumnado. Es ms,

probablemente, ni ellos(as) mismos(as) sabran decir quin, cundo y

cmo les ense algunos de estos contenidos. En realidad son las

experiencias vividas, especialmente las que acontecen en el grupo de

compaeros(as), las que ensean, de una forma relativamente

Estrategias innovadoras que faciliten una mayor convivencia escolar en los niños(as)

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