Estudio Iconológico

Estudio IconológicoRetablo de la virgen del Rosario en San Bartolo Soyaltepec

Realizó: Arq. Cruz Luis - Arq. Cruz Salvador Ruth

Índice


San Bartolo Soyaltepec

San Bartolo Soyaltepec es un municipio de la ciudad de Oaxaca, en el suroeste de México .El municipio tiene una superficie de 70,17 km² .Es parte del distrito de Teposcolula , en el centro de la región Mixteca Área: 70.17 km²El tiempo : 23 °C , viento NE a 8 km / h, 38 % de humedadPoblación : 681 (2005)


Historia

El nombre de Soyaltepec significa"En el cerro de las Palmas"proviene de las voces Soyatl -palma, Tepetl - cerro y C- En.

Se tiene como única referenciade este municipio que fuefundado en el año de 1580, épocaen que adquirió sus títulos,otorgados por don Juan Cerón deCarvajal, cacique del mismo.

Monumento HistóricoCuenta con un templo católicoque data del año de 1723.


Templo de San Bartolo Soyaltepec


Construido en 1723, el Templo de San Bartolo Soyaltepec se encuentra en

el pequeño pueblo rural de San Bartolo Soyaltepec en el estado de Oaxaca.

Al igual que muchas de las iglesias dominicanas barrocos construidos en la

región Mixteca durante los siglos 17 y 18, fachada de piedra de San Bartolo

refleja elementos de la arquitectura española de la época, en combinación

con el uso magistral de los materiales tradicionales locales y artesanía.

Diseñado con planta de cruz latina tradicional, la iglesia contiene un coro, nave, crucero y

presbiterio. Un pasillo perpendicular alberga la sacristía y la rectoría. Ventanas circulares de

altura sobre el ábside y las inundaciones nave de la iglesia, con luz natural, revelando

decoraciones religiosas que cubren las paredes interiores. En el exterior, un patio arbolado y

un solo campanario son vestigios del estilo barroco típico de la arquitectura colonial española

de la época y región.

Al igual que San Felipe Tindaco, también en el reloj de 2010, los recursos financieros

disponibles son insuficientes para hacer frente a los problemas estructurales que desafían

San Bartolo Soyaltepec. A pesar del interés locales sincera en la preservación de un

importante símbolo de la herencia y de la religión de la comunidad, la falta de mantenimiento

ha dejado el techo y arcos en mal estado, y las paredes de permanecer en un estado de

debilidad. Una izquierda daño 1.864 terremoto que aún tiene que ser reparado totalmente.

RETABLO “La Virgen del Rosario”


Ubicación del retablo

C A R A C T E R I S T I C A S G E N E R A L E S

Estructura del Retablo


REMATE

TERCER CUERPO

SEGUNDO CUERPO

PRIMER CUERPO

BANCO O PREDELA


Primer calle

segunda calle

tercer calle


Medallón

Basamento

Pedestal

Nicho

SagrarioFriso

Cornisa

Marco lateral

Ático

Arquitrabe

Columna

Friso Este retablo tipo barroco esta ubicado en el

templo de San Bartolo Soyaltepec.

Cruz

Marco lateral

ESTUDIO DEL RETABLO de la Virgen del Rosario

1 NIVEL PREICONOGRÁFICOIdentificación de la temática

2. NIVEL ICONOGRÁFICOIdentificación de personajes, escenas y atributos

3 NIVEL ICONOLOGICOInterpretación de los personajes, escenas y atributos así como la

interrelación de las imágenes

4 NIVEL ICONO GÉNESISOrigen de las escenas y la iconografía


NIVEL PREICONOGRÁFICOIdentificación de la Temática, descripción de cada pintura e imagen.


ADVOCACION PRINCIPAL

SAN JOSÉ

TEMAS MARIANOS

TRINIDAD TERRESTRE


LAS ESCENAS: 1. Los desposorios de la Virgen2.La Anunciación. (Lucas 1:26)3.La Visitación. (Lucas 1:39-45)4.La epifanía /Adoración de los reyes magos (Mateo 2:1-12)5. Presentación (Lucas 2:21-24)6.La piedad 7.Inmaculada Concepción8. Trinidad terrestre

ESCULTURAS 1. Virgen del Rosario1. San José

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Descripción de cada pintura e imagen.


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NIVEL ICONOGRÁFICOIdentificación de personajes, escenas y atributos




NIVEL ICONOGRÁFICOESCULTURAS1. La virgen del Rosario

1

El niño Jesús vestido conprendas verdes decorado conoro, con las manos hacia elcielo, en una la mano izquierdalleva sosteniendo al mundo.

La Virgen María en suadvocación de la virgen delRosario es reconocida por suropaje rojo, cubierto con sumanto azul con flores doradas,y la postura de su manobendiciendo en otrasrepresentaciones lleva lasperlas del rosario , ellacargando al niño Jesús, con elcabello suelto que significa lapureza.


NIVEL ICONOGRÁFICOESCULTURAS1. San José

1

Reconocemos a José porsus ropajes verdes y subastón, cargando al niñoJesús en brazos, en estaescena aparece de edadadulta.

Aparece el niño Jesúscubierto con un manto

NIVEL ICONOGRÁFICO1. La escena del matrimonio de María y José


1

José es representado porsu túnica naranja y ropajeverde y su bastón floreado

María la madre de Jesús esreconocida por su túnica azul yropaje rojo, en este caso rosa

Rompimiento de Gloria en lasnubesEl Espíritu Santo,representado por una palomablanca y su esplendor

El sumo sacerdote que los casa, se reconoce por su atuendo, pareciera que es un saduceo ya que no tiene el pectoral del juicio, porta una túnica blanca y manto rojo con oro.


2

NIVEL ICONOGRÁFICO2. La escena de la Anunciación

El Arcángel Gabriel (mensajero de Dios) inclinándose a María como mensajero con eldedo índice alzado gesto de “oratoria” característico del arte clásico, aparece como unser alado vestido con ropajes blancos que aluden a la pureza y detalles en oro con unatúnica roja.

María la madre de Jesús esreconocida por su túnica azul yropaje rojo, en este caso rosa,con el rostro de lado leyendolas escrituras y las manosunidas, postrada ante elarcángel

Mueble cubierto de un mantelverde con las escrituras, secree que quizás María estabaleyendo las escrituras deMoisés

Rompimiento de Gloria en lasnubesEl Espíritu Santo,representado por una palomablanca y su esplendor


José aparece con su ropajeverde, una túnica amarilla y subastón con flores blancas,saludando a Zacarías de mano

María aparece con unsombrero rojo, su cabellosuelto que simboliza suvirginidad, con el vientre unpoco abultado esta vestida derosa con su túnica azul y un filodorado

Elizabeth prima de María aparece de edad mas adulta, bastante embarazadacubierta con su túnica desde la cabeza de color amarilla cubriendo su ropajeverde, semi arrodillada, ya que María no le permite arrodillarse.

3

NIVEL ICONOGRÁFICO3. La Visitación

Zacarías se muestra de apariencia anciana, con unatúnica roja, saludando a José de mano, ya queestaba mudo.


Rey de Asia de edad adulta,vestido de azul y oro con unmanto rojo, su turbante opágris azul y oro con unapluma verde, cargando uncofre dorado, quizás sea el oro

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NIVEL ICONOGRÁFICO4. La epifanía /Adoración de los reyes magos

El Rey de África de edad joven es de piel oscuraVestido de rojo y turbante rojo con filos de oro,cubierto con una túnica verde, esta levantando lasmanos quizás adorándole.

La Virgen María aparece sentada en una esquina con sus ropajes rojo y azul, con elcabello cubierto, cargando al niño Jesús sentado en su regazo cubierto con unmanto blanco de cabellos rubios y dando la bendición con la mano derecha

José aparece asombrado alado de María con susropajes verde y túnicaamarilla

El Rey que representa Europaes el mas viejo, se muestrapostrado, ante Jesúsofreciendo un regalo, quizásmirra con ropajes rojos y unatúnica amarilla con blanco y suturbante blanco con oro en elpiso


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NIVEL ICONOGRÁFICO5. La Presentación (Lucas 2:21-24)

En esta imagen se ve un sacerdote cargando al niño Jesús . El sacerdote ya ancianoviste una túnica roja con un borde dorado, con cintos blancos con una cruz, estoscubriendo su ropaje blanco con bordes dorados y cintos verdes con dorado, con unsombrero rojo y blanco.

El niño Jesús se muestra como unbebe arropado con un mantoblanco todo cubierto

José aparece arrodillado detrásde María con sus ropajes verdeamarillo y su bastón , con lamano en el pecho en estado dehumildad.

Aparecen dos niños que ayudan al sacerdote portandovestimentas blancas con rojo y sosteniendo largas velas

María arrodillada entregando al niño al sacerdoteviste ropajes rojos con una túnica azul y un mantoblanco, se muestra con el cabello recogido.


6

NIVEL ICONOGRÁFICO6. La Piedad

En esta imagen se muestra un querubín mostrando el santo sudario de Turín

Esta Nicodemo con un turbante rojo con el rostro de sumisión cargando unletrero con las siglas INRI ( Jesús de Nazaret, rey de los judíos)

José de Arimatea aparece con un turbante verde,mirando hacia el frente porta una lupa y un martillo

María esta coronada con un resplandordorado, mirando hacia el frente con elrostro de tristeza esta vestida con unmanto azul, el cual cubre su cabello y suropaje color rojo, con el cual sostiene aJesucristo

María Magdalena arrodillada, mira alsuelo con el rosto bajo vestida de verdecon rojo, la mano derecha con tresdedos sostiene una serpiente y la manoizquierda sostiene su manto

Jesucristo se encuentra en los brazos demaría ya limpio con el cuerpo muydelgado , con la cabeza hacia arriba

Juan el menor postrado viendo a María con los ojos cerrado viste de café sosteniendo unbáculo

Se muestran 4 ángeles mirando a laVirgen y uno sosteniendo los clavos

Ciudad de la Nueva Jerusalén


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NIVEL ICONOGRÁFICO7. Inmaculada Concepción

La Virgen esta coronada con unresplandor amarillo con rayos, alparecer con 7 lunas llenas.Ella esta vestida con ropajes blancoslos cuales cubre con un manto azulcon estrellas y un borde dorado, en elcuello lleva un cinto rojo.Tiene el resplandor del sol en suespalda

Tres querubines

Rompimiento de Gloria en las nubes


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NIVEL ICONOGRÁFICO8. La trinidad terrestre

La Virgen esta coronada conun resplandor, viste unmanto dorado que cubre sucabello suelto y porta unaflor de lis , esta en estado desumisión con sus manosorando.

José se muestra de edadadulta coronado con unresplandor con lasmanos unidas enposición de oración conla cabeza de lado y subastón

Representación deJesús, con la ostia enforma de sol con doscruces sobre el cáliz

NIVEL ICONOLOGICOInterpretación del simbolismo, significado y mensaje de cada pintura y/o imagen.


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ESCULTURAS1. La virgen del Rosario

Esta escultura tiene el primer lugar en importancia en el retablo, ya que es la advocación principal del mismo, como tal representa la importancia de la oración|.


ESCULTURAS1. San José

Es el segundo en importancia en el retablo, ya que Dios ha dado a José como esposo a la Virgen, se lo ha dado no sólo como compañero de vida, testigo de la virginidad y tutor de la honestidad, sino también para que participase, por medio del pacto conyugal, en la excelsa grandeza de ella.

1. LOS DESPOSORIOS DE LA

VIRGEN

Esta imagen representa la unión de María y José, oficiado por un sumo sacerdote siendo bendecido por el Espíritu Santo, reconociendo la importancia de la santidad a través del matrimonio.


2.La Anunciación. (Lucas 1:26)Simboliza la obediencia a los mandamientos divinos a Dios, por medio del arcángel Gabriel (el mensajero de Dios ) Esta escena representa la primera vinculación entre María y Jesús por ser el momento de su inmaculada concepción por medio del Espíritu Santo.



3. LA VISITACIÓN (Lucas

1 :39-45)

Representa la bienaventuranza de la obediencia a los mandatos divinos, por medio del embarazo, así mismo representa la primera vinculación entre Juan el Bautista y Jesús.


4. La Epifanía / la adoración de los reyes magos

El principal mensaje de este cuadro es la rendición de los reinos del mundo ante Jesús simbolizados por los tres reyes magos (África, Asia y Europa) quienes representan las tres etapas de la vida del hombre en la búsqueda de Dios.


5. La presentación (Lucas 2:21-24)

Este cuadro representa la obediencia a las leyes judías de María y José al presentar al niño Jesús, ya que era tradición presentar a los niños en el templo como acto de que serán instruidos con la palabra de Dios.


6. La Piedad

Este cuadro refleja el momento en que la virgen recoge en su regazo el cuerpo de su hijo muerto tras el descendimiento de la cruz.Representando la sumisión semejante a la humidad siendo una virtud que inspira una conducta de subordinación a Dios y solidaridad con el resto del mundo.


7. Inmaculada ConcepciónEsta imagen representa a María, la madre de Jesús como “... La Virgen que ha sido bendita , desde el primer instante de su concepción, por una singular gracia y privilegio del Todopoderoso Dios, en vista de los méritos de Jesucristo el Salvador de la Humanidad, conservada libre de toda mancha del pecado original.” Esencialmente la inmaculada concepción es la creencia de que María fue protegida del pecado original, que María no tuvo una naturaleza de pecado, y fue, de hecho, sin pecado.La inmaculada concepción es una doctrina de la Iglesia Católica Romana respecto a María, la madre de Jesús.


8. La trinidad terrenalRepresenta la familia Santa, se reconoce la importancia del cuerpo y la sangre de Cristo.

NIVEL ICONOGENESISInterrelación del programa sagrado o religioso, que en coherente y ordenada se da entre las diversas imágenes..


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LAS ESCENAS SEGÚN LAS ESCRITURAS: 1. Los desposorios de la Virgen2.La Anunciación. (Lucas 1:26)3.La Visitación. (Lucas 1:39-45)4.La epifanía /Adoración de los reyes magos (Mateo 2:1-12)5. Presentación (Lucas 2:21-24)6.La piedad 7.Inmaculada Concepción

ADVOCACION PRINCIPAL

Virgen del Rosario

Realizo: Arq. Cruz Luís - Arq. Cruz Salvador Ruth

Ubicado en el Marco Central del retablo, se encuentra la escultura de la Virgen del Rosario

La iconografía más habitual de esta advocación o título mariano,tanto en iconos pictóricos como escultóricos, sean éstos últimos derelieve, talla completa o de candelero para vestir, es la quepresenta a la Virgen como theotokos -Madre de Dios-, con elDivino Niño en los brazos, indicando la íntima unión entre Ella y elVerbo encarnado en Sus entrañas purísimas, de donde dimanantodos Sus privilegios y Su papel relevante en la Historia Salutis. Estose manifiesta suficientemente en los misterios del Santo Rosario,donde, además, el misterio de la Encarnación, evocado por el

avemaría, es el entramado que teje todo este ejercicio de piedad.

Porta habitualmente al pequeño Redentor en la mano izquierda,

como obedece a las leyes naturales y al significado alegórico

del Salmo XLIV, 10: "De pie a tu derecha está la Reina enjoyada con

oro”, por lo que en esta tipología aparece la Virgen estante. La

realeza de la Virgen se fundamenta bíblicamente en la institución

judía de la Casa de David de la guebirah, Madre del Rey que, como

socia a la vez, correinaba con el hijo Rey, desde Betsabé junto a

Salomón[1]: así la Virgen es Madre del Rey Mesías y Socia

Corredentora, Nueva Eva.

Atributos: con el Divino Niño en los brazos, indicando la íntima

unión entre Ella y el Verbo encarnado en Sus entrañas

purísimas. El color rojo es el asignado insistentemente a los

estandartes o simpecados de las Hermandades del Rosario o,

incluso de otras pero realizados para el ejercicio público de esta

práctica devocional.

http://liturgia.mforos.com/post.php?foroid=1699092#_ftn1

SAN JOSE

Realizo: Arq. Cruz Luís - Arq. Cruz Salvador Ruth

Genealogía de José:

San Mateo (1,16) llama a San José como el hijo de Jacob, deacuerdo con San Lucas (3:23), Elí fue su padre

Las principales fuentes de información acerca de la vida deSan José son los primeros capítulos de nuestros primer ytercer Evangelios; estas también son prácticamente lasúnicas fuentes confiables, ya que mientras que tanto en lavida del santo patriarca así como en varios otros temasrelacionados con la historia del Salvador que fueron dejadossin tratar por los escritos canónicos, la literaturaapócrifa está llena de detalles, la no admisión de dichostrabajos dentro del Cuerpo del Canon de las SagradasEscrituras lanza una fuerte sospecha sobre sus contenidos,y, aún cuando se pueda dar por acordado que varios dedichos hechos así recopilados puedan estar fundados entradiciones confiables, en la mayoría de los casos es casiimposible discernir y tamizar tales partículas de verdaderahistoria de entre los componentes imaginarios con loscuales están asociados. Entre dichas producciones apócrifastratando más o menos vastamente algunos episodios de lavida de San José pueden destacarse el así llamado“Evangelio de Santiago”, el “Pseudo-Mateo”, el “Evangeliode la Natividad de la Virgen María”, la “Historia de José, elCarpintero”, y la “Vida de la Virgen y Muerte de José”.


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5 TEMAS MARIANOS

Ubicados en el Primer Cuerpo, segundo cuerpo y tercer cuerpo. Tercer y segunda calle, en la primer calle solo en el tercer cuerpo

LA ESCENA: 1. La escena del matrimonio de María y José2.La Anunciación. (Lucas 1:26)3.La Visitación. (Lucas 1:39-45)4.La epifanía (Mateo 2:1-12)5.La presentación (Lucas 2:21-24)6.La piedad

7.Inmaculada Concepción

Nota: Realizando el análisis del retablo se observa que el cuadro número 7 no corresponde con la lectura del mismo, por los motivos descritos en la siguiente lámina.


7

1. La virgen de la inmaculadaconcepción no es unaadvocación de la virgenutilizada por los dominicos.

2. La imagen se encuentra dandola espalda a la advocaciónprincipal.

3. El cuadro es de una dimensióndiferente que el marco endonde se encuentra ya que lacorona de la virgen no aparececompleta y el borde de la parteinferior de la imagen seencuentra recortado ,por talmotivo y con relación a lospuntos anteriores se determinaque dicho cuadro nocorresponde a la Génesis delretablo y fue añadido en unaépoca posterior.


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Hipótesis de la Interrelación del programa sagrado o religioso

Derivado de la diapositiva anterior se hace la hipótesis de la lectura real del retablo en su Génesis quedando de la siguiente manera .

Ubicación según retablos de la región como ejemplo el retablo de Suchixtlahuaca

1. Los desposorios de la Virgen2.La Visitación. (Lucas 1:39-45)3.La Anunciación. (Lucas 1:26)4. La adoración de los pastores (se anexa)5.La epifanía /Adoración de los reyes magos (Mateo 2:1-12)6. Presentación (Lucas 2:21-24)7.La piedad


LOS DESPOSORIOS DE LA VIRGEN

Los desposorios de la Virgen es la denominación convencional de un tema frecuente del arte cristiano, que representa el enlace matrimonial entre la Virgen María y San José. La escena no aparece en los evangelios canónicos, pero sí en varios de los evangelios apócrifos y otras fuentes posteriores, particularmente en la Leyenda Áurea de Jacopo da Voragine. No ha sido incluido en el calendario litúrgico como otras escenas que han dado origen a festividades.En la tradición de la iglesia oriental se representa una escena conmuy similar iconografía, pero el tema se denomina"encomendación de María a José",4 donde lo que ocurre es que lasautoridades del templo confían a la doncella a José para que lacustodie (implicando la continuidad de su virginidad, protegida porla ancianidad de José -en algunas fuentes se indica su condición deviudo-). En la tradición de la iglesia occidental se representa unaescena de boda, incluyendo un cortejo nupcial, especialmente enlas versiones más antiguas. La figura de José se representa consu atributo identificativo: el bastón o vara florecida.La Leyenda Áurea, que deriva del Pseudo-Mateo, recoge que María,tras pasar varios años en el Templo de Jerusalén (véase el episodioanterior: Presentación de María), llegó a una edad, catorce años, enque los sacerdotes consideraban impropio que continuara, con loque se convocó un certamen al que debían acudir todos los varonesde la casa de David5 en disposición de contraer matrimonio. Entreellos, a pesar de su mucha mayor edad, estaba San José. Se lesordenó traer una vara o bastón y que la dejaran ante el altar, deforma que la que floreciera sería quien obtendría a la doncella.El Espíritu Santo descendió en forma de paloma sobre la vara deJosé y fue ésta la que floreció. No queda claro si la escena ocurreantes o después de la Anunciación; en el Pseudo-Mateo, la fuentemás común en Occidente, los desposorios son anteriores, mientrasque en el Evangelio de Santiago son posteriores.

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https://es.wikipedia.org/wiki/Los_desposorios_de_la_Virgen#cite_note-4

https://es.wikipedia.org/wiki/Los_desposorios_de_la_Virgen#cite_note-5


LA VIRGEN DE LA CONCEPCION

UBICACIÓN: Segundo cuerpo, segunda calle

LA ESCENA:La inmaculada rodeada del esplendor del sol gira lacabeza a su derecha mirando hacia abajo, con lasmanos unidas desplazándolas al pecho. Coronada con 7lunas al parecer, porta un manto azul con estrellas y unfilo dorado que recoge en sus brazos dejando mostraruna túnica blanca que asienta a la figura en una peanacon cabeza de querubines

En primer lugar, la Inmaculada está identificada como lanovia del Cantar de los Cantares, aparecen a sualrededor: el sol, la luna, la estrella del mar, el jardíncerrado, la fuente, el pozo de agua viva, el cedro delLíbano, el olivo, el lirio, la rosa, el espejo sin mancha, laTorre de David, la Ciudad de Dios, la puerta del cielo.El concepto de "Inmaculada" viene del Cantar de losCantares, que habla de la Esposa Inmaculada: "Todahermosa eres, amada m? no hay tacha en ti" (Ct 4, 7).

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PINTURA ACTUAL


LA VISITACIÓN

LA ESCENA: María y José visitan a su primaElizabeth y a su esposo Zacarías ya ellos deedad avanzada, por que el ángel Gabriel se loindica

Tras saber por el arcángel Gabriel la noticiadel embarazo de su prima Isabel, Maríadecide ir a visitar a su pariente, según dice enLucas 1:39-4539 En aquellos días levantándose María, fue ála montaña con priesa, á una ciudad de Judá;40 Y entró en casa de Zacarías, y saludó áElisabeth.41 Y aconteció, que como oyó Elisabeth lasalutación de María, la criatura saltó en suvientre; y Elisabeth fue llena del EspírituSanto,42 Y exclamó á gran voz, y dijo. Bendita túentre las mujeres, y bendito el fruto de tuvientre.43 ¿Y de dónde esto á mí, que la madre de miSeñor venga á mí?44 Porque he aquí, como llegó la voz de tusalutación á mis oídos, la criatura saltó dealegría en mi vientre.45 Y bienaventurada la que creyó, porque secumplirán las cosas que le fueron dichas departe del Señor.

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PROPUESTA DE UBICACIÓN

LA ESCENA DE LA ANUNCIACION


En un pasaje de elevado lirismo, Lucas narra el anuncio de lavenida de Jesús: Lucas 1.:26-35Y al sexto mes, el ángel Gabriel fué enviado de Dios á unaciudad de Galilea, llamada Nazaret,27 A una virgen desposada con un varón que se llamaba José,de la casa de David: y el nombre de la virgen era María.28 Y entrando el ángel á donde estaba, dijo, Salve, muyfavorecida! el Señor es contigo: bendita tú entre las mujeres.29 Mas ella, cuando le vió, se turbó de sus palabras, y pensabaqué salutación fuese ésta.30 Entonces el ángel le dijo: María, no temas, porque hashallado gracia cerca de Dios.31 Y he aquí, concebirás en tu seno, y parirás un hijo, yllamarás su nombre JESUS.32 Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo: y le daráel Señor Dios el trono de David su padre:33 Y reinará en la casa de Jacob por siempre; y de su reino nohabrá fin.34 Entonces María dijo al ángel: ¿Cómo será esto? porque noconozco varón.35 Y respondiendo el ángel le dijo: El Espíritu Santo vendrásobre ti, y la virtud del Altísimo te hará sombra; por lo cualtambién lo Santo que nacerá, será llamado Hijo de Dios.La importancia del episodio ha llevado a infinitas variaciones,tanto de escenografía como de actitud como de atributosconferidos a los dos personajes, como el ramo de los liriosque lleva el ángel en clara alusión a la inmaculada pureza dela Virgen.

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LA ADORACIÓN DE LOS PASTORES

PROPUESTA DE PINTURA PARA ANEXAR

Escena propuesta, según Lucas 2: 8-20Los ángeles y los pastores8 Había pastores en la misma región, que velaban yguardaban las vigilias de la noche sobre su rebaño.9 Y he aquí, se les presentó un ángel del Señor, y la gloriadel Señor los rodeó de resplandor; y tuvieron grantemor.10 Pero el ángel les dijo: No temáis; porque he aquí osdoy nuevas de gran gozo, que será para todo el pueblo:11 que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, unSalvador, que es CRISTO el Señor.12 Esto os servirá de señal: Hallaréis al niño envuelto enpañales, acostado en un pesebre.13 Y repentinamente apareció con el ángel una multitudde las huestes celestiales, que alababan a Dios, y decían:14 !!Gloria a Dios en las alturas,Y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres!m15 Sucedió que cuando los ángeles se fueron de ellos alcielo, los pastores se dijeron unos a otros: Pasemos,pues, hasta Belén, y veamos esto que ha sucedido, y queel Señor nos ha manifestado.16 Vinieron, pues, apresuradamente, y hallaron a María ya José, y al niño acostado en el pesebre.17 Y al verlo, dieron a conocer lo que se les había dichoacerca del niño.18 Y todos los que oyeron, se maravillaron de lo que lospastores les decían.19 Pero María guardaba todas estas cosas, meditándolasen su corazón.20 Y volvieron los pastores glorificando y alabando a Diospor todas las cosas que habían oído y visto, como se leshabía dicho.


LA ESCENA DE LA EPIFANIA

LA ESCENA: La adoración de los reyes magos al bebeJesús, según Mate 2 :1 - 1211 Y al entrar en la casa, vieron al niño con su madreMaría, y postrándose, lo adoraron; y abriendo sustesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra.

Serán los llamados Evangelios Apócrifos los que nosdigan más detalles acerca de los estos Magos deOriente. El Evangelio Armenio de la Infancia (s.IV), ensu capítulo XII ya nos describe los nombres de losmagos y su procedencia: “El primero era Melkon, rey delos persas; el segundo, Gaspar, rey de los indios; y eltercero, Baltasar, rey de los árabes. Y los jefes de suejército, investidos del mando general, eran en número dedoce. Las tropas de caballería que los acompañaban,sumaban doce mil hombres, cuatro mil decada reino”. También el Evangelio árabe de la Infancia(s.V-VI), en su capítulo VII no describe que fueron tres:“Y los sacerdotes contestaron: Oro, incienso y mirra.Entonces tres reyes, hijos de los reyes de Persia, tomaron,como por una disposición misteriosa, uno tres libras deoro, otro tres libras de incienso y el tercero tres libras demirra. Y se revistieron de sus ornamentos preciosos,poniéndose la tiara en la cabeza, y portando su tesoro enlas manos”.

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LA ESCENA DE LA PRESENTACIÓN

LA ESCENA: Se muestra la virgenMaría y José entregando al niño Jesúsen brazos del sacerdote a lado de estedos ayudantes.

Lucas 2 :21-24

Presentación de Jesús en el templo

21 Cumplidos los ocho días para

circuncidar al niño, le pusieron por

nombre JESÚS, el cual le había sido

puesto por el ángel antes que fuese

concebido.

22 Y cuando se cumplieron los días de la

purificación de ellos, conforme a la ley

de Moisés, le trajeron a Jerusalén para

presentarle al Señor

23 (como está escrito en la ley del Señor:

Todo varón que abriere la matriz será

llamado santo al Señor ,

24 y para ofrecer conforme a lo que se

dice en la ley del Señor: Un par de

tórtolas, o dos palominos.

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Realizó: Arq. Calvo Cruz Luis - Arq. Cruz Salvador Ruth

LA PIEDAD

LA ESCENA: Se muestra la virgen María cubierta con unmanto azul sosteniendo a Jesús bajo la cruz, laacompañan Juan Y LA Magdalena , arriba a su derechase muestra un ángel con el manto de Turín y la ciudadde babilonia a su izquierda.

Se representa a la piedad en forma de mujer haciendoun sacrificio con una cazolilla que humea en la mano yen la otra, el cuerno de la abundancia.También a la Virgen, cubierta con un gran manto y tocaocultándole el cabello, está sentada a los pies de la cruzdonde acoge con gran dolor, manifestado en laexpresión de su rostro y el gesto de sus manos, elcuerpo sin vida de su Hijo. Al grupo formado por los dospersonajes se le puede agregar los comitentes de laobra, que se muestran arrodillados en los laterales y enalgunos casos puede aparecer también San Juan y laMagdalena.

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