Estudos surdos

7/28/2019 Estudos surdos

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ESTUDOS SURDOS ESTUDOS SURDOS

Tend Tend êências e Perspectivasncias e P

erspectivas

Janine Longaray de Farias



O que são Estudos Surdos?

“... se constituem enquanto um programa de pesquisa em educação,

onde as identidades, as línguas, os projetos educacionais, a história, aarte, as comunidades e as culturas

surdas são focalizadas e entendidas a

partir da diferença, a partir de seu reconhecimento político”.

Carlos Skliar



❶ A sociedade define as identidades consideradas “normais” e as “anormais”, acabando, geralmente, por oprimir umgrupo em benefício de outro, pelo uso arbitrário dos poderes

e saberes que nela se enfrentam.

❷Os surdos são um grupo que tem sido definidosocialmente, antes de qualquer outra definição possível,

como um grupo “deficiente”, “menor”, “inferior” - um grupo“desviado da norma”.

❸Existe um movimento de trabalhos que visam reconstituir aexperiência da surdez como um traço cultural, tendo a língua

de sinais como elemento significante para esta definição.Esses trabalhos têm contribuído para os chamados EstudosSurdos, graças aos pesquisadores surdos brasileiros queconseguiram legitimar a pespectiva dos próprios surdos...

precursores das lutas pelo reconhecimento da sua língua, dasua cultura e do seu povo.



Os Estudos Surdos objetivam desmistificar a interpretaçãoda surdez como deficiência e a visão da pessoa surda como

indivíduo deficiente, doente e sofredor.

Os surdos, como grupo organizado culturalmente, não sedefinem como “deficientes auditivos”.São pessoas surdas, e o mais importante não é frisar a

atenção sobre a falta/deficiência da audição - os surdos sedefinem de forma cultural e lingüística.



Historicamente se sabe que a tradição médico-terapêutica

influenciou a definição da surdez a partir do déficit auditivo e da

classificação da surdez (leve, profunda, congênita, pré-lingüística,

etc.), mas deixou de incluir a experiência da surdez e de

considerar os contextos psicossociais e culturais nos quais a

pessoa surda se desenvolve; é justamente destes aspectos, dentre

outros, que os Estudos Surdos passam a se ocupar.



“Surdo” é o termo com o qual as pessoas que não ouvem

referem-se a si mesmos e a seus pares.

Pessoa surda é aquela que vivencia um déficit de audição queo impede de adquirir, de maneira natural, a língua oral/auditiva

usada pela comunidade majoritária e que constrói sua

identidade calcada principalmente nesta diferença,

utilizando-se de estratégias

cognitivas e de manifestações

comportamentais e culturais

diferentes da maioria das

pessoas que ouvem..



Expectativas sociais para com os surdos:Expectativas sociais para com os surdos:

❶Surdez como uma deficiência que futuramente há de ser abolida

através dos “consertos” neurocirúrgicos prometidos pelapesquisa médica, ou pela engenharia genética, ou pela prevenção

a doenças (principalmente as que surgem mais nas classes

desfavorecidas).

❷Surdez como um mal, um contágio, resultante das más

condições sanitárias da classe desfavorecida ou da falta de

cuidados familiares ou médicos, ou mesmo como uma fatalidade,

como “castigo, punição, ou situação a que se estaria exposto pela

purgação de culpas, da própria pessoa ou dos que a cercam”.

❸Surdez, como fruto uma falha, uma culpa, uma pobreza, uma

fatalidade, de forma pejorativa.



A história dos surdos, contada pelos não-surdos: A história dos surdos, contada pelos não-surdos:

Primeiramente os surdos foram “descobertos” pelos ouvintes, depois eles foram isolados

da sociedade para serem “educados” e afinal conseguirem ser como os ouvintes; quando não

mais se pôde isolá-los, porque eles começaram a formar grupos que se fortaleciam, tentou-

se dispersá-los, para que não criassem guetos.

A história comum dos surdos: caridade, sacrifício e dedicação necessários para

vencer “grandes adversidades”.

Segundo Carlos Skliar, como formas de resistência ao poder do ouvintismo, os

surdos se serviram de expedientes tais como: “o surgimento de associações de

surdos enquanto territórios livres do controle ouvinte sobre a deficiência, os

matrimônios endogâmicos, a comunicação em língua de sinais nos banheiros das

instituições, o humor surdo, etc.”. Segundo ele, estes constituem apenas alguns

dos muitos exemplos que denotam uma outra interpretação sobre a ideologia

dominante.



Visão dos surdos – Estudos SurdosVisão dos surdos – Estudos Surdos

"Nós surdos somos denominados párias da sociedade. O que nos levou aser classificados como isto, se estamos bem vestidos, comemos emrestaurantes de classe e transitamos em qualquer ambiente como qualquer grupo... simplesmente a chamada normalidade? Ser normal é tãoimportante, mas tão importante mesmo, que não se consegue entender atéque ponto vai seu significado, porém, ser normal segue uma norma.Mas ser normal para o surdo significaria ser surdo, ser autenticamenteMas ser normal para o surdo significaria ser surdo, ser autenticamente

surdo. Osurdo. O povo surdo tem a cultura surda, que é representada pelo seumundo visual. No entanto, a sociedade em geral não a conhece e por isso nada deve ser dito sobre ela. Para representação social

precisamos nos submeter à cultura do colonizador, neste caso acultura ouvinte, na forma de como ela é.

Segundo a sociedade colonizadora, nascemos num mundo que já existia

antes de deparar com a existência de povo surdo, e deste modo, devemosnos adaptar a este mundo e aprender com ele. Esse mundo colonizador sobreviverá com a nossa estadia, sendo só permitido ao povo surdo oesforço na tentativa de se igualar aos colonizadores, isto é, aos sujeitosouvintes, procurando agradar a sociedade usando as identidadesmascaradas."



O grupo das pessoas surdas pode ser considerado um grupo étnico?” O grupo das pessoas surdas pode ser considerado um grupo étnico?”

A etnia é definida, geralmente, através de duas dimensões principais: raça e

língua. No caso das pessoas surdas, a língua é uma importante categoria

definidora. “As pessoas surdas são vistas como um grupo físico diferente,

isto é, como se fosse uma raça diferente, ou seja, elas se tornam racializadas

através da língua – de sinais – diferente que utilizam.

A definição da identidade étnica é dependente de um processo em que entra

em conflito a forma como um grupo dominante define a etnia e a forma como

um grupo étnico se define a si próprio. (...) O local da etnia, diz Davis, é um

local contestado, numa luta para definir quem definirá a etnia do grupo, quem

a construirá”.



Caso esta “etnicidade” seja considerada, será possível construir uma

escola de surdos que possibilite trocas culturais e o fortalecimento do

discurso surdo, trocas que possibilitem às comunidades manifestarem

sua própria produção cultural e sua forma de ver o mundo. Haverá deHaverá de

surgir identidades comunitárias e culturais pensadas a partir dosurgir identidades comunitárias e culturais pensadas a partir do

que o grupo pensa sobre si mesmo.que o grupo pensa sobre si mesmo. Desta forma os surdos poderão

reconstruir seu próprio processo de educação, e terão vez no contextoescolar, afinal, é necessário dar vez às subjetividades silenciadas.

O que se busca revelar são os critérios pelos os seres sociais,

fazem as delimitações quanto àquilo que é aceitável ou não, produzindo

identidades aceitáveis e tendentes a excluir o que sai da norma.

O objetivo é romper com o habitual para dar visibilidade à produção

dos sentidos que vão surgindo na sociedade, fazendo com que nos

posicionemos e sejamos posicionados.



REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

BEHARES, Luis Ernesto. Novas correntes na educação do surdo:dos enfoques clínicos aos culturais. Santa Maria, UFSM.

SÁ, Nídia Limeira. RANAURO, Hilma. O discurso bíblico sobre adeficiência. Rio de Janeiro: Editora Muiraquitã, 1999.

SÁ, Nídia Limeira. Cultura, poder e educação de surdos. SãoPaulo: Paulinas, 2006.

SKLIAR, Carlos. Um olhar sobre o nosso olhar acerca da surdez edas diferenças. In: ______. A surdez: um olhar sobre asdiferenças. Porto Alegre: Editora Mediação, 1998b.

WRIGLEY, Owen. The politics of deafness. Washington: GallaudetUniversity Press, 1996.

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