Etapa IV - Eco Catolico • Una vision cristiana del...
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P/5-9 Etapa IV - Año CXXXII Tomo 135 - (4388) Costa Rica Domingo 23 de agosto 2015 - XXI del Tiempo Ordinario ¢400 Escándalo mundial Abortistas venden partes de bebés que matan El aborto y la venta de sus órganos por parte de la que ha sido llamada la Multinacional de la Muerte, no es más que otra prueba del desprecio que algunos tienen del ser humano no nacido, a quien se puede asesinar en muchos países bajo el amparo de la ley.
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Etapa IV - Año CXXXII Tomo 135 - (4388) Costa Rica Domingo 23 de agosto 2015 - XXI del Tiempo Ordinario
¢400
Escándalo mundial Abortistas venden partes
de bebés que matanEl aborto y la venta de
sus órganos por parte de la que ha sido llamada la
Multinacional de la Muerte, no es más que otra prueba del desprecio que algunos
tienen del ser humano no nacido, a quien se puede
asesinar en muchos países bajo el amparo de la ley.
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Proteger la vida inocente e indefensa“Es necesario reiterar la oposición más firme a cualquier atentado directo a la vida, especialmente inocente e indefensa, y el nonato en el seno materno es el inocente por antonomasia. Recordemos las palabras del Concilio Vaticano II: ‘La vida desde su concepción ha de ser salvaguardada con el máximo cuidado; el aborto y el infanticidio son crímenes abominables’”.Papa Francisco
Discurso al Movimiento por la Vida Italiano
En esta edición:Sumario
Turistas visitarán templos para conocer cultura tica
Permanecer en la fe
“Tú tienes palabra de vida eterna”
¿Qué significan las trompetasdel Apocalipsis?
La familia se apoya desde las aulas
Ciudad Hogar Calasanz
Sacerdotes disponibles “a cualquier hora”
Escándalo mundial: abortistas venden partes de bebés que matan
“Para avanzar, el ferrocarril necesita dos rieles”
Unir, no dividir Costa Rica
Activismo homosexual cambia de estrategia
“Ustedes me llaman Maestro”
“Es importante hacer fiesta”
Actualidad
Tus Dudas
Hacer familia
Obras son amores
Iglesia en el mundo
Entrevista
Editorial
Opinión
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Lectio Divina
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Familia cuenta sus vivencias entre dos Papas
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Actualidad
Laura Ávila Chacó[email protected]
Cinco iglesias forman parte de un proyecto que lleva ade-lante la Municipalidad de San José con la intención de que el turista nacional e internacional redescubra su valor histórico, arquitectónico, cultural y reli-gioso.
Se trata de una serie de ocho recorridos gratuitos guia-dos por un experto dentro de los cuales se contemplan vi-sitas a la Catedral Metropoli-tana, La Iglesia del Carmen, La Soledad, La Dolorosa y La Merced. Se efectuará los jue-ves 27 de agosto y 22 de oc-tubre, de 9 a 11 de la mañana.
El proyecto se denomina “Redescubra San José”, e in-cluye también el paso por los cementerios General, Obrero y Extranjero. Igualmente al Par-que Central, el edificio Feoli, al antiguo edificio de Fuerza y Luz, así como al Monumento Nacional, la Estación del At-lántico y la Antigua Aduana entre otros.
Sandra García, Alcaldesa de San José manifestó que al impulsar este proyecto se ad-quiere un mayor conocimiento de la historia y del significado e impacto de muchas de las edificaciones tanto en la vida social, cultural y política del país.
En cada punto de las rutas trazadas se dará una explica-ción histórica y estética del hito urbano, así como de cual-quier otra circunstancia social, política, religiosa, que sea de interés para el público, al que además se responderán las du-das que puedan surgir en el tra-
yecto o en el momento mismo de visitar los lugares.
Templos son clave
El guía de los recorridos será el arquitecto Andrés Fer-nández, quien explicó que los recorridos se harán en dos bloques. “Los templos son inmue-bles de mediados del Siglo XVIIII y son los que estructuran el ordenamiento urbano de la ciudad de San José. Cada uno de ellos arquitectónica-mente es una verda-dera joya histórica, por eso fueron decla-rados patrimonio”, dijo.
“A pesar de que son tem-plos católicos y tienen una visitación diaria, muchos jo-sefinos no conocen esos her-mosísimos recintos donde se encierra parte de la cultura y la espiritualidad del ser costa-rricense”, agregó. Destacó por ejem-plo el Cristo Cru-cificado de la Mer-ced, y dijo, “es un tesoro”.
En cada una de las rutas se entre-gará un folleto im-preso con un mapa. Contendrá una breve explicación de los sitios, mo-numentos y edifi-cios de manera que puede ser utilizado por guías turísticos o por aquellas per-sonas que deseen hacer el recorrido por si solos. Están a disposición en la
Oficina de Turismo de la Mu-nicipalidad de San José.
Al final de cada uno de los recorridos, la producción dis-pondrá en el sitio de un grupo o solista de música urbana, es-cogidos entre aquellos que ya ejercen su oficio en la ciudad.
Para mayor detalle de los recorridos se puede comunicar al 8304-2962 o escribir
Iniciativa de la Municipalidad de San José
Turistas visitarán templos para conocer cultura tica
Catedral Metropolitana
Iglesia La Dolorosa
Iglesia La Merced
Iglesia La Soledad
Iglesia El Carmen
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Gerardo Mora [email protected]
La Federación Americana de Paternidad Planificada (Planned Parenthood Federation of Ameri-ca, PPFA, por sus siglas en inglés) se define como el proveedor de atención de la salud reproductiva en que los estadounidenses más confían y entre los servicios que brinda expone el aborto como una forma segura y legal de poner fin a un embarazo no deseado ofrecien-do opciones para realizarlo.
No obstante, lo anterior no es motivo de escándalo. Eso ya se sa-bía, e incluso Planned Parenthood es patrocinado por empresas mul-tinacionales de gran influencia política, y su organización global, la Federación Internacional de Pa-ternidad Planificada, IPPF, por sus siglas en inglés, tiene organizacio-nes subsidiarias en 170 países que abogan por el “derecho sobre el cuerpo”, la liberalización del abor-to y el activismo a favor de los mé-todos anticonceptivos y la libertad sexual de las mujeres.
Lo que causa revuelo mundial es una serie de videos difundidos por el Center for Medical Progress (CMP, Centro para el Progreso Médico), al revelar que esta multi-nacional del aborto, la más grande del mundo, vende los órganos de los bebés asesinados en sus insta-laciones.
En uno de ellos se revela cuan-do la doctora Deborah Nucatola, directora principal de Servicios Médicos de PPFA, explica cómo esta organización vende órganos de bebés abortados a una tarifa
“razonable”. Los investigadores de CMP se presentaron a la reu-nión con Nucatola como parte de una “compañía de compra de teji-do fetal”.
La información dice que Nu-catola “ha supervisado la práctica médica en todas las instalacio-nes de Planned Parenthood desde 2009”, entrena “nuevos médicos abortistas de Planned Parenthood” y “realiza abortos ella misma en Los Ángeles hasta las 24 sema-nas”.
En el video ella admite que en la empresa “nos hemos vuelto muy buenos en sacar corazón, pulmón, hígado, porque sabemos eso, así que no voy a aplastar esa parte, voy básicamente a aplastar más abajo, voy a aplastar más encima,
y voy a ver si puedo tenerlo todo intacto”.
Más del escándalo
La directiva de Planned Pa-renthood señaló que los precios a los que venden los tejidos y ór-ganos de los bebés abortados van entre 30 y 100 dólares “por espéci-men”, dependiendo “de la instala-ción y de lo que implica”.
En un comunicado publicado el pasado 14 de julio, Eric Ferrero, vicepresidente de comunicaciones de Planned Parenthood, defendió las declaraciones de la doctora Nu-catola y aseguró que la organiza-ción “ayuda” a los pacientes que “quieren donar tejido para inves-tigación científica, y lo hacemos
como cualquier otro proveedor de salud de alta calidad lo hace”.
Sin embargo, en el video, Nu-catola dejó claro el carácter secre-to de la venta de órganos en Plan-ned Parenthood.
La controversia ha sido tal que los senadores republicanos Rand Paul -que es médico- y Ted Cruz y, el candidato republicano, Donald Trump, quien por ahora lidera las encuestas de su partido para las elecciones de 2016 han manifesta-do su intención de que se cancelen los $500 millones que la empresa recibe cada año en subvenciones. Un intento en ese sentido fracasó hace pocos días en el Senado nor-teamericano.
Planned Parenthood cuenta con el apoyo de los demócratas y, en
Escándalo mundial Abortistas venden partes
de bebés que matanEl aborto y la venta de sus órganos por parte de la que ha sido llamada la Multinacional de la Muerte,
no es más que otra prueba del desprecio que algunos tienen del ser humano no nacido, a quien se puede asesinar en muchos países bajo el amparo de la ley.
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Laura Ávila Chacó[email protected]
El Poder Ejecutivo convo-có el proyecto de ley 18.483, sobre uniones de hecho entre personas del mismo sexo, tras archivarse la anterior iniciati-va bajo el expediente 17.844. El nuevo texto se ve en la Co-misión de Asuntos Jurídicos de la Asamblea Legislativa.
Así lo dio a conocer la ofici-na de prensa de Casa Presiden-cial mediante un comunicado de prensa titulado “Gobierno mantiene apoyo a uniones en-tre personas del mismo sexo”.
La iniciativa fue presentada en su momento por los exle-gisladores José María Villalta, Carmen Muñoz y Carlos Gón-gora. Busca otorgar a la unión de hecho de las personas del mismo sexo los mismos efec-tos que a la unión de hecho heterosexual para lo cual se proponen reformas al capítulo único del título VII del Código de Familia.
Puntualmente se modifi-carían cuatro artículos. Entre ellos el 242, que se leería: “La unión de hecho pública, noto-ria, única y estable, por más de tres años, entre dos personas cualquiera sea su sexo, iden-tidad, orientación u opción se-xual, que posean actitud legal
para contraer matrimonio- y que convivan bajo el mismo techo, surtirá todos los efec-tos personales y patrimoniales propios del matrimonio forma-lizado legalmente”.
El artículo en cuestión ac-tualmente reza: “La unión de hecho pública, notoria, única y estable, por más de tres años, entre un hombre y una mujer que posean aptitud legal para contraer matrimonio, surtirá todos los efectos patrimoniales propios del matrimonio forma-lizado legalmente, al finalizar por cualquier causa”.
Sinsentido jurídico
El abogado Jesús Rosales experto en temas de familia dijo que “este proyecto que convoca el Ejecutivo tiene como principal debilidad el hecho de que al estar en el Có-digo de Familia y pretender reformar la figura de las unio-nes de hecho e incorporar las uniones del mismo sexo, las está equiparando al matrimo-nio heterosexual y esta no es la vía para regular los efectos patrimoniales de las personas
y convivencias del mismo sexo”.
En la iniciativa se aboga por la pensión alimentaria y esto es, según Rosales, propio de la figura del matrimonio o de las uniones heterosexuales, donde la figura surge “para proteger mujeres y niños y luego se amplía o extiende a las uniones libres o a aquellos niños que nacen fuera del ma-trimonio”.
“No hay necesidad de crear una nueva figura para regular las convivencias de personas
del mismo sexo, basta con re-formar reglamentos o leyes de esta manera se pueden lograr regulaciones para que se cum-plan los efectos patrimoniales que ellos demandan. Lo que buscan es una figura que le de una señal a la sociedad de que su convivencia es reconocida”, dijo.
En tanto, el sacerdote Ron-ny Solano de Pastoral Familiar de la Iglesia Católica expresó que llama la atención que el proyecto pretenda un sinsenti-do jurídico, es decir pretender amparar la unión de personas homosexuales desde el Código de Familia.
“Es contraproducente am-parar estas uniones desde el artículo 242 y los otros. Ellos quieren que desaparezcan las palabras hombre y mujer para incorporar dentro del Código la figura de la unión de perso-nas homosexuales”.
El diputado de Restaura-ción Nacional Fabricio Alvara-do dijo que el gobierno seguirá atendiendo las peticiones, sean cuales sean de estos grupos, y esto le genera preocupación en el sentido de que “no es-tán siendo equilibrados, pues mantienen temas importantes fuera de la agenda”.
Ahora aboga por proyecto de ley que pretende uniones de hecho
Activismo homosexual cambia de estrategiaGobierno convoca proyecto a solicitud de grupos activistas en las actuales sesiones extraordinarias.
“Lo que buscan es una figura que le de una
señal a la sociedad de que su convivencia es
reconocida”.Dr. Jesús Rosales
Abogado
“Quieren que desaparezcan las palabras
hombre y mujer para incorporar dentro del Código la figura de
la unión de personas homosexuales”.
Pbro. Ronny SolanoPastoral Familiar
“El Gobierno no está siendo equilibrado,
pues mantienen temas importantes fuera de la
agenda”.Fabricio Alvarado
Diputado
Manifestaciones contra la Multinacional de la Muerte en Estados Unidos.
Gran Tema
concreto, del presidente, Barack Obama, que ha declarado que está dispuesto a vetar cualquier ley que deje sin fondos a esa organiza-ción, que funciona de manera muy descentralizada, con sus clínicas gozando de una considerable au-tonomía.
Mientras tanto, importantes compañías han exigido a Planned Parenthood que retire sus nombres de su lista de donantes, luego de que se revelara el escándalo del tráfico de órganos.
Por ejemplo, The Coca-Cola Company y Xerox han pedido reti-rar sus nombres de esa lista. Otras como Avon, Clorox, Levi Strauss, Macy’s, Morgan Stanley, Verizon y American Express explicaron que no realizan aportes directos a Planned Parenthood.
Desde hace unos días, Planned Parenthood retiró de su sitio web la lista de 41 empresas y reempla-zó ese espacio con indicaciones sobre cómo donar dinero.
Profunda repugnancia
El sacerdote Dr. Gonzalo Mi-randa, fundador en 2001 de la Facultad de Bioética del Ateneo
Pontificio Regina Apostolorum en Roma, destacó en entrevista con el Eco Católico que las noticias que llegan sobre la práctica de Plan-ned Parenthood, deberían suscitar profunda repugnancia en todas las
conciencias y en la sociedad. “En realidad, hace muchos años que se tienen noticias sobre la venta de fetos abortados, por ejemplo, para utilizar sus tejidos para la elabora-ción de cosméticos. Pero, no de-beríamos acostumbrarnos nunca a semejantes prácticas”, dijo.
Similar criterio tiene el presbí-tero costarricense José Daniel Var-gas, Licenciado en Teología Mo-ral, quien externó sobre Planned Parenthood que es una empresa comercial que mira sus acciones siempre desde el interés político y económico: “si hay ganancia se
invierten millones de dólares a la campaña del señor Barack Obama y si hay ganancia se promueve el aborto y la venta de órganos de esos abortados. Las personas son solo materia prima de la industria económica de hoy”.
Destacó que “es aberrante e in-humano el propiciar abortos hasta los seis meses de gestación sólo para extraer mejores condiciones del desarrollo de sus órganos. La dignidad de la vida humana em-pieza en su gestación, es persona desde la fecundación, no mera materia o producto como muchos
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quieren llamarlo para excusar ac-ciones asesinas”.
Además, indicó que no solo se juega con la dignidad de los em-briones, sino también de las ma-dres y familias pues “se leen his-torias de pacientes ligadas a esta empresa a quienes se les manipula con caros obsequios y regalos a cambio de acceder a esos abortos y a esperar esos tiempos en el proce-so de gestación”.
Desprecio al no nacido
Más allá de la venta de estos órganos o tejidos, el sacerdote es-pañol es claro que lo que más de-bería “horrorizarnos” es la práctica misma del aborto. “Me duele que se vendan los órganos de un ser humano que ha sido matado; pero me duele todavía más que se le haya matado. La venta de sus ór-ganos no es más que otra prueba del desprecio que algunos (desgra-ciadamente muchos) tienen del ser humano no nacido, a quien se pue-de abortar en muchos países bajo el amparo de la ley”.
En este marco, también el Pa-dre Vargas declara que “el comer-
cio de órganos es inaceptable por-que se atenta a la dignidad de la persona humana, pues se lucra con los órganos de su cuerpo y se abu-sa de la desigualdad social, donde uno puede comprar lo que quiera y otro se ve obligado a venderlo para su supervivencia o ambición”.
El sacerdote costarricense ana-liza que en el mercado negro y la vitrina del Internet se comercian personas o partes de ellas, sea de las mismas personas u otras que las secuestran, raptan, drogan o usan para estos fines.
“Cuando este mercado humano es manipulado por mafias y grupos clandestinos no solo se violan deli-tos civiles serios, sino que también se manipulan principios éticos fundamentales de la vida cristia-na como lo sagrado de la vida, la libertad, la dignidad humana y el valor de que somos hijos amados de Dios y merecemos respeto integral. Cuando es una decisión personal de un indivi-duo, hay que distinguir entre la donación generosa y libre, de la negociación condicionada y manejada por el lucro, la ambi-ción o el negocio”, dijo.
“Es aberrante e inhumano el propiciar abortos hasta los seis meses de gestación sólo para extraer mejores condiciones del desarrollo de sus órganos”.Padre José Daniel VargasTeólogo MoralUniversidad de Navarra, España
“La noticia de que se venden órganos o tejidos de fetos abortados debería suscitar profunda repugnancia en todas las conciencias y en la sociedad”.Padre Gonzalo Miranda BioeticistaAteneo Pontificio Regina Apostolorum, Roma
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Un momento escalofriante del video: la Dra. Nucatola describe
cómo practicalos abortos para obtener órganos.
Pbro. Luis-Fernando Valdé[email protected]
Universidad Panamericana, México
Dos videos virales sobre la ven-ta de órganos de bebés abortados ha centrado la discusión en la le-galidad de este comercio, cuando en realidad está en juego el funda-mento de la legalización del abor-to: si el feto es o no un ser un hu-mano.
Los Hechos. Esos videos que muestran a dos importantes fun-cionarias de la Planned Parenthood Federation of America (PPFA) ofreciendo a la venta órganos de bebes abortados por “nacimiento parcial” en sus clínicas.
En el primer video, Deborah Nucatola, directora senior de Ser-vicios Médicos de la PPFA, duran-te una comida con unos supuestos clientes (que son quienes la gra-ban), admite que la PPFA vende diversas partes de los niños muer-tos. Incluso informa del precio, que oscila entre 30 y 100 dólares, según el tipo de órgano. (ReL, 15 julio 2105)
Nucatola describe con frialdad, mientras se come una ensalada, el escalofriante procedimiento abor-tivo para obtener los órganos sin
destruirlos. Esta médico comenta además que el Departamento Legal de la PPFA es consciente de que cometen delitos, ya que la venta de partes del cuerpo de niños abor-tados está prohibida por la ley de Estados Unidos.
En el segundo video, aparece al inicio Cecile Richards, presidente de la PPFA, afirmando que “las acusaciones de que Planned Pa-renthood se beneficia en cualquier forma de las donaciones de ‘tejido’ no son ciertas”.
A continuación aparece Mary Gatter, presidente del consejo de directores médicos de PPFA rega-teando –sí, regateando– el precio que estaría dispuesta a aceptar por vender órganos de fetos abortados. Y, al final, Gatter termina con la pésima broma de que cobra caro porque “¡quiero un Lamborghini!” (ReL, 22 julio 2015)
Reflexiones. Primera, al ob-servar ambos videos, queda claro que la PPFA está involucrada en la venta ilegal de órganos extraídos de los bebes abortados. No se tra-ta de un negocio de algún médico que trabaja para ellos, sino que in-tervienen en él altos directivos y el departamento jurídico lo sabe. La PPFA comete un delito.
Segunda consideración, la ven-ta de esos órganos encierra una gran contradicción, pues para sal-var a “otros” niños se despedaza a “este” niño. Sobre esto mismo, el Senador por Oklahoma, James Lankford, pronunció un discurso en el Senado el 16 de julio.
El Senador hace ver que Nuca-tola maneja como argumento para justificar el aborto “que ese niño no es un niño, sino que es un feto, que es tejido”. Por eso, se justificaría su comercio: el feto “sólo es tejido, y
corresponde a la madre decidir qué se hace con ese tejido. Y momen-tos después, se coge ese tejido y se vende porque son órganos huma-nos que sirven para investigación”.
Y luego Lankford muestra que ahí radica la inconsistencia del ar-gumento: si vendes esos órganos es porque son humanos, no mero tejido. “¡No puedes decir en un de-terminado momento que no es un ser humano, y al momento siguien-te venderlo porque los órganos hu-manos que hay en él sí lo son! ¡Es un ser humano en todo momento! No ha habido ningún momento en el que no fuese un niño, no ha habido ningún momento en el que no fuese humano”. (ReL, 23 julio 2015)
La razón humana puede nublar-se de tal manera que puede justi-ficar que un bebé sea destrozado vivo en seno materno y, peor aún, puede diseñar técnicas sofisticadas para obtener los órganos del bebe sin dañarlos.
Pero también la razón queda eclipsada cuando se considera que la FFPA cometió un delito por vio-lar la ley que prohíbe el trágico de órganos, mientras que los miles de abortos que realiza no serían un crimen por estar permitidos por la ley.
http://www.columnafeyrazon.blogspot.com
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Salir de la mentalidad abortis-ta es posible, incluso para quienes viven de ese negocio. La única condición es que no hayan renun-ciado a escuchar a su conciencia. De ello da fe Abby Johnson, ex directora de la mayor multinacio-nal del aborto, en el libro Sin pla-nificar, (“Sin Planificar” - Abby Johnson y Cindy Lambert. Ed. Pa-labra)
En la página 23 de su libro, Jo-hnson relata la única vez que parti-cipó en un aborto de un feto de 13 semanas sosteniendo el ecógrafo: “Al principio, el bebé no pareció darse cuenta de la presencia de la cánula, que se había acercado con sigilo a un lado del cuerpo. Por un instante sentí alivio. Por supuesto, pensé. El feto no siente dolor.
El siguiente movimiento fue la repentina sacudida de un pequeño pie. El bebé daba patadas, como si intentara huir del extraño inva-sor. Mientras la cánula avanzaba, el bebé empezó a luchar por darse la vuelta. Estaba claro que el feto podía sentir la proximidad de la cánula y que aquello le daba mala espina.
Miré de nuevo la pantalla. El médico había girado la cánula y pude ver un cuerpo minúsculo retorcerse violentamente. Por un breve instante pareció como si el bebé se hubiese escurrido como un paño de cocina, retorcido y arruga-do. Y entonces el pequeño cuerpo se estrujó y empezó a desaparecer ante mis ojos por la cánula. La úl-tima cosa que vi fue una columna vertebral, diminuta y perfectamen-te formada, succionada por el tubo. Se había acabado. El útero estaba vacío”.
El testimonio de esta joven que trabajó como voluntaria, y más tarde en relaciones públicas y por fin directora de una clínica de la mayor multinacional del aborto –Planned Parenthood– en Texas, comienza por el final: su paso al “otro lado de la valla”, donde los providas tratan de ofrecer su ayuda
a las mujeres que acuden a abortar. Porque, como en el caso del Dr. Bernard Nathanson –fallecido el pasado 21 de febrero– la visión de un único aborto es suficiente para acabar con una carrera abortista.
Honradez
La condición de que aún quede un mínimo de conciencia en el per-sonaje es clara en el caso de Abby Johnson, que siempre tuvo reparos para admitir abortos de fetos via-bles y aceptaba que hubiera para las mujeres embarazadas otras op-ciones además del aborto.
Estos dos puntos entraron en colisión con su trabajo en la clí-nica abortista cuando Planned Pa-renthood decidió abrir una gran clínica en Texas para abortos tar-díos y cuando comprendió que el interés de esta organización no era evitar embarazos no deseados –o en su caso ponerles fin–, sino ha-cer cada vez más abortos. Así pasó de ser premiada como empleada del año a ser amonestada por no obedecer ciegamente las consignas para aumentar los ingresos impul-sando a las mujeres a abortar.
Todo ello habría quedado, sin embargo, en dudas de conciencia como las que todos los abortistas tienen, y que combaten concien-ciándose de que ayudan a las mu-jeres a resolver un problema. La duda se convirtió en certeza ante la evidencia de que ese problema es una vida humana, que mediante el aborto desaparece porque es elimi-nada de forma sangrienta y cruel.
Testimonio provida
El paso “al otro lado de la va-lla” de Johnson hubiera sido más difícil de no ser por el testimonio de humanidad de los activistas provida.
La ex directora de la clínica abortista narra el impacto que cau-
só en el personal la reacción de una monja al no poder evitar que entra-ra en la clínica una joven a cuya madre acompañaba la religiosa. “Cayó de rodillas y sollozó con tal amargura, tanto dolor –cuenta en Sin planificar–, que pensé para mí: Ella siente algo más profundo de lo que yo he sentido jamás. Su dolor es honesto. Saber que esa mujer ha abortado es una aflicción real para ella. Me invadió una sensación de lástima. Intenté sacudírmela, pero no podía pasar por alto que una monja llorara por lo que estaba pa-sando dentro de mi clínica”.
Cinismo
Planned Parenthood, que pro-yectaba abrir en Houston una clí-nica de siete pisos, que sería la
mayor de la organización, y donde se harían abortos hasta la semana 24. Ante las presiones para lograr más ingresos, se limitó a exponer que en teoría la organización tenía como fin evitar abortos, y que “el aborto nunca será nuestra priori-dad”.
La organización abortista per-dió el juicio en el que acusó a Johnson de faltar al secreto. Más duro fue verse acusada por miem-bros de su confesión protestante: “Me recordaban que nuestra igle-sia era pro elección y más de uno sugería que no debía aparecer más por allí”. Además de provida, con el tiempo, Abby se hizo también católica. Aunque eso no lo cuenta en el libro, sino en su web: www.abbyjohnson.org
Artículo original publicado en www.agea.org.es
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Testimonio de exdirectora en clínica abortista
“El bebé daba patadas…”Viral: aborto y venta de órganos
Domingo 23 de agosto 2015Eco Católico 11Domingo 23 de agosto 2015 Eco Católico10
Laura Ávila Chacó[email protected]
¿La organización que lideran, Porta Vitae, qué fines tiene?
Es un centro donde las personas pueden vivir el amor humano como la Iglesia los invita a hacerlo. Traba-jamos cerca de 30 profesionales para apoyar integralmente al matrimonio y la familia. No solo se ofrece gineco-logía, obstetricia y pediatría sino tam-bién el servicio de psicólogos, psiquia-tras y quinesiólogos que acompañan a la mamá que está esperando un bebé. Hay distintos acompañamientos, no es un centro de la Iglesia, sino de laicos católicos y completamente abierto a la comunidad.
¿Cuál fue el énfasis de la charla ofrecida a los agentes de pastoral en nuestro país?
Se habló de la maravilla del amor humano y de como la práctica de la castidad nos ayuda a vivirla y cultivar-la a lo largo de toda la vida matrimo-nial. La segunda parte fue la riqueza del amor humano en base a los víncu-los que se dan en la familia, la trans-cendencia del amor al otro -y con el otro- y el tema de fortalecer a los hijos y a la misma sociedad.
¿Cuál es el mayor reto que enfrenta hoy la institución matrimonial?
Desde el punto de vista civil diría que es redescubrir que el matrimonio es algo que pertenece a la razón huma-na y que tiene una dinámica que le es propia y que no es ideologizable para diferentes fines. El gran desafío es vol-ver a descubrir que el matrimonio es una vocación, y la vocación es un lla-mado, una lección de Dios y así como Dios instituyó el primer matrimonio -el de Adán y Eva-, así instituye cada nuevo matrimonio. Existe el desafío
de cuidar el matrimonio y el sacra-mento. Y eso se debe trabajar pasto-ralmente, que no quede como una idea bonita nada más. La naturaleza propia del amor se difunde y la plenitud se transmite en la vida. De manera que la comunión íntima que existe entre vida y amor debemos reconstruirla.
¿Cómo se rompió la comunión entre vida y amor?
Hoy día la fertilidad humana se vive en el ambiente médico como una enfermedad de la mujer que se debe tratar, entonces al final se administra con los anticonceptivos o los trata-mientos de fertilidad asistida y ya no tiene nada que ver con el amor hu-mano. Cuando alguien tiene derecho sobre otro, éste se transforma en un esclavo, estamos volviendo a cosas violentas contra la naturaleza huma-na. Cuando se separa la vida del amor se destruye un tesoro. Hoy se dice que la Iglesia es la del “no”, que todavía no se ha subido al desarrollo, cuando en realidad es la Iglesia una experta en humanidad porque conoce la naturale-za humana en profundidad.
¿Cómo presentar al mundo de hoy el valor y el significado del sacramento del matrimonio?
Una de las formas es el testimonio. Nosotros tenemos en nuestra Iglesia vivencias preciosas del sacramento, de la fidelidad conyugal y el acompa-ñamiento de los hijos. Nadie es per-fecto, pero tenemos que aspirar a un ideal. Otro de los aspectos que hemos visto es que conocemos muy poco el sacramento; pues se circunscribe al momento del rito y hasta ahí nos que-damos, no tenemos la conciencia que es una gracia de Dios que nos acompa-ña siempre para ser más plenos.
¿Existe una clave para acrecentar el amor conyugal?
Muchas, lo propio de la naturaleza del amor es la exclusividad y que te genere la intimidad. Es decir, se expre-sa en algo efectivo, que es el amor eró-tico que está en el contexto del amor esponsal que te llena de cariño pues se goza de la felicidad del otro. Eso se cultiva a través del enamoramiento.
Se debe construir en el día a día, con las cosas de la casa, el trabajo, los ni-ños y hasta en el apostolado. Existen, hay que saberlo, muchos distractores que no dejan crear ese “nosotros” tan importante.
¿Hay que redescubrir el matrimonio cada día?
El ferrocaril para avanzar ocupa dos rieles. Cuando la pareja se casa es evidente que se deben hacer muchas cosas, construir la casa etc., pero lue-go se les acaba la proyección y las me-tas y se debe redescubrir para quién es este amor, ya que no es tu misión; sino nuestra misión; es decir la comunión en el hacer y desarrollarse. Esto saca lo mejor de las personas y ayuda al perfeccionamiento de cada uno, pues el amor no se agota nunca. Si los hi-jos crecen en esa dinámica tienen una gran escuela para formar sus propias familias.
¿Qué opinión le merece el lobby político que lucha por el reconocimiento de las uniones entre personas del mismo sexo en igualdad de condiciones al matrimonio?
Hay una ideología que tiene una estrategia político-cultural que han llamado la desestructuración de las familias. En las familias usted crea personas sanas, libres y responsables que se toman en serio que Dios tiene que ver con el día a día y determina la vida. Si eso se destruye, se puede construir la sociedad que ellos buscan a través de mecanismos elaborados como valores como la “igualdad” y la “no discriminación”. Entonces te dis-traen a través de una propuesta muy bien orquestada. Nosotros tratamos de cultivar lo nuestro y no entrar en bata-llas ni descalificar.
Luis Jensen y Pilar Escudero son el matrimonio que encabeza una organización de apoyo al matrimonio y la familia en su país. Dada su experiencia, fueron llamados como auditores del Sínodo de los Obispos e invitados a nuestro país para ofrecer capacitación a los agentes de pastoral familiar.
Para ellos, el principal reto es redescubrir que el matrimonio pertenece a la razón humana, que tiene una dinámica propia que no puede ser ideologizada, y que se trata de una vocación, de un llamado de Dios dentro de la naturaleza del amor en que se produce y difunde la vida.
“Para avanzar, el ferrocarril necesita dos rieles”
Entrevista
Pareja chilena lidera iniciativa que apoya a matrimonios y familias EditorialUnir, no dividir Costa Rica
La historia de nuestro país enseña que los extremismos y las polarizaciones no son la forma como los costarricenses arreglamos las diferencias. En los momentos más álgi-
dos de la historia nacional, siempre se ha antepuesto el sentimiento de buen juicio que encuentra lo mejor de las posiciones en juego, sean del tipo más irrecon-ciliable que se pueda imaginar.
En muchas ocasiones, esta manera de ser ha evi-tado hasta el derramamiento de sangre entre herma-nos. Ha quedado en evidencia así que la violencia no conduce a ninguna parte, y que como enseña el Papa Francisco, la única forma de ganar la guerra es no haciéndola.
Esto es absolutamente válido para la realidad que enfrenta hoy nuestro país, donde las posiciones tien-den a tensarse a veces más de la cuenta entre grupos que poco a poco se han ido alejando entre sí por di-ferencias ideológicas, intereses económicos o posi-ciones políticas.
Cada vez cuesta más llegar a acuerdos, la fuerza y las amenazas han tomado el lugar de las propuestas y el diálogo, al punto de haber caído en una especie de falsa quietud pantanosa donde ninguna idea, pro-yecto o iniciativa sale adelante como acuerdo común para avanzar.
Cada quien lleva agua a su molino sin importar si el vecino muere de sed. Nadie parece dispuesto a ceder nada o a entregar algo por el bien de todos. La paz social parece ser un recurso retórico y muy relativo a las circunstancias. Todo esto nos debilita como nación.
Este estado de las cosas es muy delicado, porque se convierte en caldo de cultivo para el surgimiento
de populismos viciados, que tienen como contrapar-te reacciones igualmente extremas, ambos absoluta-mente peligrosos e innecesarios para la vida demo-crática.
Por eso nos alegramos de que haya sido tan aten-dido el llamado que la Iglesia, en la persona del se-ñor Arzobispo de San José Monseñor José Rafael Quirós hizo en la Santa Misa del 2 de agosto pasado, en el sentido de que urge un diálogo nacional sobre temas concretos y que todos conocemos, donde es necesario que todos pongamos lo mejor de cada uno para salir adelante.
Hablamos de asuntos como el tema fiscal, pos-tergado por años, el desempleo creciente, la pobreza que no cede, la debilitada seguridad social, el incier-to futuro de las pensiones, la situación de los grupos sociales más vulnerables, como los niños, los indíge-nas y los ancianos, el colapso vial, las oportunidades de superación para los jóvenes, los incentivos a la producción nacional y las grandes decisiones éticas
políticas que el país tiene que respaldar en relación a la vida antes de nacer, el matrimonio y la familia, por citar solo algunos.
“O nos unimos o nos hundimos” citó el Arzobis-po, recordando la frase que se volvió famosa por par-te de Monseñor Román Arrieta Villalobos. Y no se trata de una imagen alegórica. Es absolutamente real la posibilidad de que por la incapacidad de llegar a acuerdos el país se hunda en una crisis de la que nos podría costar mucho salir.
Duele aceptarlo, pero buena parte de la gran pren-sa comercial lucra con el conflicto para generar no-ticia y escándalo. Su flaco favor a la Patria puede revertirse de un modo muy fuerte para sus propios intereses. Es necesario que el periodismo en nuestro país reencuentre su función social y su grave res-ponsabilidad en la promoción del diálogo abierto y sin exclusiones sobre los grandes retos que tenemos como nación.
Desde lo que ha pasado en los últimos días con el desalojo de familias en Palmar Sur, pasando por las posiciones de los transportistas, el clamor de los agricultores y los porcicultores, las amenazas de los sindicatos y la respuesta de los empresarios, hasta los entrabados debates legislativos, la burocracia exasperante y el boicoteo sistemático de toda visión o proyecto “que no se ajuste a lo que yo quiera o me sirva”, todo es ejemplo de este ambiente de tensión que reseñamos.
El llamado es a la conciencia de que aquí o sa-limos todos adelante o todos tendremos que pagar las consecuencias de no mirar más allá de nuestras propias narices. Hay mucho en juego. Quiera Dios que lo comprendamos a tiempo.
Opinión
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El coro del 2 de agosto
Apreciando la Misa de la celebra-ción a La Negrita en Cartago por te-levisión me ha parecido excelente. Lo único que no me agradó fue la parte musical que estuvo muy lúgubre digna de un funeral pero no de la fiesta de
nuestra Patrona. Debió de haber sido más alegre sin caer en excesos y para que el público presente tuviera más participación. En mis diversas idas a Misas me he topado con coros bien alegres que avivan el espíritu cristiano que existe entre nosotros los católicos y que motivan a los fieles a participar. Me permito sugerir a las altas autori-
dades católicas que para un futuro in-viten a coros católicos que envíen sus temas en un CD los analicen y escojan el mejor. Me parece. Dios les bendiga.
Francisco López Fernández
Domingo 23 de agosto 2015Eco Católico 13Domingo 23 de agosto 2015 Eco Católico12 Opinión
Javier Francisco CambroneroDiputado
Centroamérica vibró con la beatificación de Mons. Óscar Arnulfo Romero, arzobispo de San Salvador. Con la co-bardía de una bala asesina, se cegó su vida de 63 años para intentar acallar “la voz de los sin voz”. Sus últimas palabras, “en el nombre de Dios cese la represión y la violencia”, aún resuenan. Murió haciendo lo que más le agradaba, celebran-do Eucaristía entre los suyos. Dando su vida por sus herma-nos.
En su vida eclesiástica Monseñor se caracterizó por ser un clérigo tranquilo, pasi-vo, que no transgredía en su acción pastoral más allá de ad-ministrar sacramentos y cum-plir sus deberes litúrgicos. Sin embargo, el dolor de su pue-blo, las angustias y miserias que sufrían, y la exclusión de miles de hombres y mujeres de una vida digna, carentes de alimento, abrigo, educación y paz, fue tornando su cora-zón lleno de amor y ternura, en ira y rabia por la injusticia y la opresión. Las cúpulas so-ciales y económicas se servían del ejército y la ayuda exterior para amasar fortunas inmora-les en un conflicto donde los pobres ponían los muertos.
Desde una amplia espiri-tualidad, nos desafía a todos, al entender que hay que anunciar, celebrar el Evangelio y denun-ciar a quienes se anteponen al él. Que el Evangelio lleva consuelo y paz, pero también fuerza para actuar y transfor-mar condiciones de injusticia, para un mayor bienestar.
Su vida y acción profética, en el caso de Costa Rica sólo es semejante a los ejemplos luminosos de Jorge Volio y de Monseñor Sanabria.
El rescate de su memoria que hace América Latina y la Iglesia en el mundo, nos per-mite entender a cabalidad la opción de los pobres, procla-
mada por los documentos de Medellín en 1968 y Puebla en 1979. Una iglesia proféti-ca que no debe callar ante la exclusión, la desigualdad y la injusticia social.
Escudriñando en sus escri-tos, destaco esta cita de 1977: “el gobierno no debe temer al sacerdote que se pronuncia por la justicia social como un po-lítico o elemento subversivo, cuando éste está cumpliendo su misión en la política del bien común”.
Su figura, como santo va-rón, nos resulta incómoda, no es corronga o simpática. Nos recuerda “Porque tuve hambre, me diste de comer, tuve sed y me diste de beber, fui foraste-ro y me recibiste en tu casa, estuve desnudo y me vestiste, estuve enfermo y me visitaste, estuve preso y me fuiste a ver” (Mateo 25, 35-37)
Centroamérica en la dé-cada de los ochenta se desan-graba en cruentos conflictos en Nicaragua, Guatemala y El Salvador. En esa década, más de 200.000 centroamericanos perdieron su vida. Costa Rica fue sede para miles de herma-nos centroamericanos que bus-caron cobijo y paz al huir de sus países, fuera Nicaragua, el Salvador o Guatemala.
Entendemos perfectamen-te, que sus homilías golpeaban los oídos y corazones de sus verdugos, de aquellos que ope-
raban a través de escuadrones de la muerte y batallones del ejército, tristemente célebres como el batallón Atlacatl.
En una de sus homilías más vibrantes nos compartió: “el mundo de los pobres nos ense-ña cómo ha de ser el amor cris-tiano, que busca ciertamente la paz, pero desenmascara el falso pacifismo, la resignación y la inactividad; que debe ser ciertamente gratuito pero debe buscar la eficacia histórica”.
Poco antes de morir, orga-nismos europeos proclamaron su candidatura al Premio No-bel de la Paz en 1979.
No nos es lícito ignorar ese genocidio en Centroamérica hace tan sólo 30 años, tampo-co el vil asesinato de cuatro religiosas norteamericanas en 1980 y la ignominiosa desa-parición y masacre de Ignacio Ellacuría en 1989.
Tras estos graves hechos, millones de hermanos han mi-grado hacia los Estados Uni-dos o Europa. Persiste la ma-tanza de centroamericanos que mueren en el desierto, desapa-recen en los ferrocarriles o son presa del maltrato.
Muchas de las condicio-nes de dolor y sufrimiento del tiempo de Monseñor Romero aún persisten. Somos la región más violenta del mundo, con tasas de homicidios cercanas a 42 por cada 100.000 habi-tantes en ciudades como San Pedro Sula, Tegucigalpa, San Salvador y Ciudad de Guate-mala.
Su muerte no ha sido en vano, su sangre de mártir ha irrigado la conciencia de miles de hombres y mujeres que día a día trabajan y dan lo mejor para construir un mundo más justo, solidario y fraternal. Nos enseñan a luchar, a no desfallecer, a denunciar, a dis-cernir y a proponer en pos de la verdadera vida.
Beato Oscar Arnulfo Ro-mero, ruega por nosotros.
En su visita a Bolivia, el Papa Francisco pidió a las autoridades civiles prestar una “especial atención” a la familia, cuanto más al cons-tatar que la célula fundamen-tal de la sociedad, está “ame-nazada por todos lados”. Y es que, en definitiva, animar este compromiso desde las instancias políticas, socia-les y eclesiales es urgente y, como él mismo ha manifes-tado: “Cuando nos preocu-pamos por nuestras familias y sus necesidades, cuando entendemos sus problemas y esperanzas, cuando sostene-mos la familia, estos esfuer-zos repercuten no sólo en be-neficio de la Iglesia; también ayudan a la sociedad”.
En Costa Rica, dicho esfuerzo común, intenta plasmarse desde 1972, me-diante el Decreto 2569, con el que se designa al Movi-miento Familiar Cristiano y al Ministerio de Educación Pública (MEP) como coor-dinadores de la Semana de Integración Familiar, a cele-brarse del 16 al 22 de agosto.
Esta propuesta debe tras-cender lo meramente formal y celebrativo para recuperar el espíritu de dicha ordenan-za. Como podemos leer en la página web del MEP, con di-cho decreto se promueve el reconocimiento del hombre y la mujer como fundamento de la familia y se buscan ac-ciones de complementarie-dad, que permitan compren-der la necesidad de asumir la familia como el espacio apropiado para construir un proyecto de vida. Es claro que esta disposición no que-da subordinada a una sema-na en particular, sino que de-bería ser un eje de formación de frente a las ideologías de moda, propuestas por algu-nos medios de comunicación y minorías promotoras de proyectos e iniciativas en di-rección contraria.
Como Iglesia hemos sido proactivos al defender y promover los valores éticos esenciales que se ponen en juego en los actuales debates sobre la vida humana, el ma-trimonio y la familia, plan-teando sin temor los ideales irrenunciables para un cató-lico. Como recuerda el Papa: “Hoy la familia es despre-ciada, es maltratada, y lo que se nos pide es reconocer lo bello, auténtico y bueno que es formar una familia, ser fa-milia hoy.”1
Con ese mismo tono es-peranzador, este año se ha propuesto el lema: “El amor es nuestra misión: La Fami-lia Llena de Vida”. Esta pro-puesta, a su vez, está inspira-da en el Sínodo de la Familia que nos invita a meditar en “La vocación y la Misión de la Familia en la Iglesia y en el Mundo contemporáneo”.
Todos estamos llamados a fortalecer en la familia el amor, a través de principios y actitudes que se enseñan en el hogar y se proyectan en la sociedad.
El Papa Benedicto XVI decía a las familias que pi-dieran en la oración la ayuda de la Virgen y de san José, para que les enseñen a aco-ger el amor de Dios como ellos lo acogieron.
En esta Semana Nacio-nal hago mío el llamado de San Juan Pablo II: “Familia, ¡sé lo que eres!”2 El mundo de hoy necesita testimonios creíbles “… El hecho de vi-vir la comunión familiar es una forma de anuncio misio-nero”3 e invito, especialmen-te, a las familias cristianas a fortalecer su fe, a afianzarse en sus convicciones y a pro-mover la fuerza, la unidad e integridad de la familia.
1 Papa Francisco, Palabras al Consistorio. 20 de febrero del 2014
2 Juan Pablo II, Fam. Consortio n°17 3 Sínodo de los Obispos, 2015
Monseñor RomeroEl amor es nuestra misión…
En diálogoMonseñor José Rafael QuirósArzobispo de San José
Mons. Victorino Girardi S. mccj.Obispo de Tilarán- Liberia
El cuarto Evangelista nos informa que Jesús “después que les hubo lavado los pies a los apóstoles, tomó su man-to, se puso de nuevo a la mesa y dijo: ¿comprenden lo que acabo de hacer con ustedes? Ustedes me llaman Maestro y Señor; y dicen bien porque lo soy de verdad” (Jn 13,12-13).
Cuando Jesús habla, todos “sienten” que se encuentran frente a un Maestro “espe-cial” y se preguntan, como sus paisanos de Nazareth: “¿de dónde le llega tanta sabidu-ría? Y estaban asombrados de la manera que Él tenía de enseñar, porque adoctrinaba como quien tiene autoridad” (Mc. 1,22). No nos sorprende entonces que el primer título con que María Magdalena, es-pontáneamente, se refiera a Él que acaba de nombrarla, sea el de Rabbuní. Es una denomi-nación aún más solemne que Rabbí y que equivale más o menos a nuestro Primer Maes-tro o Maestro Supremo y que con frecuencia se usaba para referirse a Dios mismo.
Jesús es el Maestro que se identifica con la verdad que enseña: Él es la Vedad y a la vez el Camino que lleva a ella (cfr. Jn 14,6). Su doctrina ma-nifiesta una conciencia de una autoridad que jamás se había conocido en la historia de Is-rael: Él se declara “más que Salomón”. De hecho Jesús actuaba y enseñaba como sólo Dios podía actuar y enseñar. Jesús se ponía ante sus oyentes en el lugar que sólo Dios podía ocupar ante el hombre. Enton-ces escuchar a Jesús Maestro, implica la alternativa de “deci-dirse” por Él, es decir, de ha-cerse sus discípulos, de seguir-le y de “estar con Él”.
La Iglesia, que prolonga en el tiempo y en todo el mun-do, la acción de Cristo, ha ido constituyéndose por discípu-los enviados precisamente a
enseñar. Son ya siglos en que resuena el último mandato de Cristo a los suyos: “Se me ha dado poder en el cielo y en la tierra. Vayan pues y sean los maestros de todas las nacio-nes (…). Yo estaré siempre con ustedes” (Mt 28,19-20).
Madre y maestra de pueblos
El Papa San Juan XXIII, el 15 de mayo de 1961, publicó su conocida encíclica sobre Doctrina Social Cristiana, en-fatizando la misión de la Igle-sia con una muy apropiada expresión: “Madre y Maestra de pueblos, la Iglesia Católica fue fundada como tal por Jesu-cristo para que en el transcur-so de los siglos, encontraran su salvación, con la plenitud de una vida más excelente, to-
dos cuantos debían entrar en su seno y recibir su abrazo”. Y añadía: “A esta Iglesia, colum-na y fundamento de la verdad (1Tim 3,15) su divino Funda-dor le confió una doble misión, la de engendrar hijos para Él y la de educarlos” (n° 1).
En su labor educativa, la Iglesia ha ido privilegiando determinados contenidos, se-gún el paso del tiempo y el evolucionarse de la cultura.
En mi infancia, la enseñan-za de la Iglesia, como había acontecido durante numerosas generaciones, estaba marcada por la preocupación de trans-mitir tres deberes: las verdades que se debían creer; los man-damientos que se debían ob-servar y los sacramentos que se debían recibir. La vida cris-tiana era ante todo una orden que se debía obedecer y ejecu-
tar… Esta concepción ha coo-perado a que en la Iglesia flo-reciera mucha santidad como observancia y fidelidad, pero también ha podido alimentar una visión “estrecha” de Dios, más bien como Juez que como Padre amoroso y misericordio-so.
En mis primeros años de sacerdocio, que coincidieron con la época del post concilio Vaticano II, se iba acentuando la vida cristiana como com-promiso en el mundo, para ha-cerlo mejor, para testimoniar en él el poder liberador del Evangelio. Se hablaba mucho del cristianismo como acción y compromiso, aunque sin olvi-dar que todo es posible y per-severa si se tiene convicciones fuertes, enraizadas en terreno del Evangelio… Y entonces modelos constantemente pro-puestos eran el Beato Oscar
Romero, Helder Cámara, el Cardenal Pironio, Teresa de Calcuta, el mismo Mahatma Gandhi, aunque no bautiza-do…
Gracia y amor
Hoy en día, sin olvidar to-das las anteriores propuestas, sentimos la necesidad de po-ner de relieve las dimensiones cristianas de la gracia y del amor. El anuncio evangéli-co es fundamentalmente este: Dios no ama y nos invita a vi-vir una relación de amor con Él y con nuestros hermanos y hermanas. Ser cristiano es ha-ber descubierto el ser amados gratuitamente por Dios. De ahí que vivir como cristianos sig-nifica ante todo, sentirnos bajo la mirada amorosa de Dios; significa querer, con profundo asombro, darle gracias por su amor generoso, incondicional y fiel, creciendo así como hi-jos suyos.
Brevemente: crecer en nuestra identidad cristiana es entrar en un proceso de hu-manización, para ir acercán-donos a ese altísimo ideal con que Dios nos pensó, a saber, “a su imagen y semejanza”. Hay que atreverse a decirlo, el “serán como dioses”, es una vocación, antes que ser una tentación. Lo había intuido y expresado el gran filósofo cristiano Emanuel Mounier (1905-1950) diciendo: “De eso se trata o de ser dios con Dios o de pretenderlo ser sin Él, y en tal caso ni a hombres llegamos, nos destruimos”.
La Iglesia, Madre y Maes-tra, en fidelidad a Cristo su Fundador, advierte su cons-tante llamada, que la destina y la sostiene en su compromiso para que el ser humano, toda persona, lo sea en plenitud. El Señor nos pide que les mos-tremos a nuestros hermanos cómo la fe en Cristo, hace más verdadera, más justa, noble y bella, nuestra vida personal, familiar y social.
“Ustedes me llaman Maestro”Ser cristiano es haber
descubierto el ser amados gratuitamente por Dios.
Opinión
Domingo 23 de agosto 2015Eco Católico 15Domingo 23 de agosto 2015 Eco Católico14
Hoy abrimos un pequeño camino de reflexión sobre tres dimensiones que marcan, por así decir, el ritmo de la vida familiar: la fiesta, el trabajo y la oración.
Comenzamos por la fiesta. Y decimos inmediatamente que la fiesta es un invento de Dios. Recordamos la conclu-sión de la narración de la crea-ción, en el Libro del Génesis. Dios mismo nos enseña la im-portancia de dedicar un tiempo a contemplar y a gozar de lo que en el trabajo ha sido bien hecho, de cada acción con la cual nosotros los hombres y mujeres podemos colaborar a la obra creadora de Dios.
Por lo tanto, la fiesta no es la pereza de quedarse en el sofá o la emoción de una tonta evasión… No, la fiesta es en primer lugar una mirada amo-rosa y grata sobre el trabajo
bien hecho; festejamos un tra-bajo.
También ustedes, recién casados, están festejando el trabajo de un lindo tiempo de noviazgo: ¡y esto es bello! Es el tiempo para ver a los hijos, o los nietos, que están creciendo, y pensar: ¡qué bello!
Puede suceder que una fiesta llegue en circunstancias difíciles y dolorosas, y se ce-lebra quizá “con un nudo en la garganta”. Y sin embargo, también en estos casos, pe-dimos a Dios la fuerza de no vaciarla completamente. Us-tedes mamás y papás saben bien esto: cuántas veces, por amor a los hijos, son capaces de apartar las penas para dejar que ellos vivan bien la fiesta, ¡gusten el sentido bueno de la vida! ¡Hay tanto amor en esto!
También en el ambiente de trabajo, a veces - ¡sin fallar a los deberes! - sabemos “filtrar”
alguna chispa de fiesta: un cumpleaños, un matrimonio, un nuevo nacimiento, como también una despedida o una nueva llegada…, es importan-te. Es importante hacer fiesta. Son momentos de familiaridad en el engranaje de la máquina productiva: ¡nos hace bien!
Pero el verdadero tiempo de la fiesta, suspende el trabajo profesional, y es sagrado, por-que recuerda que el hombre y la mujer que han sido hechos a imagen de Dios, el cual no es esclavo del trabajo, sino Se-ñor, por lo tanto también no-sotros no debemos ser nunca esclavos del trabajo, sino “se-ñores”. Hay un mandamiento para esto, un mandamiento que se aplica a todos, ¡ningu-no es excluido! Y en cambio sabemos que hay millones de hombres y mujeres, e incluso ¡niños esclavos del trabajo! ¡Son explotados, esclavos del trabajo y esto es en contra de
Dios y en contra de la digni-dad de la persona humana! La obsesión por el beneficio eco-nómico y el eficientismo de la técnica amenaza los ritmos humanos de la vida, porque la vida tiene sus ritmos humanos.
El tiempo del reposo, sobre todo el dominical, está desti-nado a nosotros para que po-damos gozar de aquello que no se produce y no se consume, no se compra y no se vende. Y por el contrario vemos que la ideología de la ganancia y del consumo quiere devorar tam-bién la fiesta: y también ésta a veces se reduce a un “nego-cio”, un modo para ganar dine-ro y gastarlo.
Finalmente, el tiempo de la fiesta es sagrado porque Dios habita en modo especial. La Eucaristía dominical lleva a la fiesta toda la gracia de Jesu-cristo: su presencia, su amor, su sacrificio, su hacerse comu-
nidad, su estar con nosotros… Y es así, como cada realidad recibe su sentido pleno: el tra-bajo, la familia, las alegrías y los cansancios de cada día, también el sufrimiento y la muerte; todo se trasfigura por la gracia de Cristo.
La fiesta es un valioso re-galo de Dios; un valioso rega-lo que Dios ha hecho a la fami-lia humana: ¡no la arruinemos! Gracias.
Opinión
Pbro. Mauricio Víquez [email protected]
En tiempo de alejados, de “selfies” y de redes, es intere-sante el dinamismo de cuanto ocurre en el mundo de la “ci-bersociedad”. Ese mundo me-tafísicamente tan curioso y que hoy es el lugar donde se gestan las nuevas lógicas, las nuevas relaciones y la famosa “ciber-cultura”.
Ya Benedicto XVI nos ha-bía pedido a los sacerdotes meternos de lleno en ese mun-do y últimamente Francisco ha sido aún mas explícito.
Sin embargo, es curioso cómo el mundo cibernético está lleno de contradicciones, de oscuridades y de realidades que han de ser purificadas.
Últimamente me han pasa-do dos cosas. Defiendes lo que crees ante ataques y burlas y te responden de modo soez, o bien, opinas y solamente por el hecho de ser cura, resulta que hay muchas voces que re-accionan de modo despectivo. Veamos ambos casos.
Primero el tema de la de-fensa de la fe. Aunque ya la teología fundamental ocupa el lugar de la apologética hace
mucho, la actitud apologética no puede pasar de moda.
Estamos en tiempos en los que se debe levantar la voz a tiempo y a destiempo. Callar es ceder y no nos podemos dar ese lujo y menos tratándose de vulgaridades que causan es-cándalo y molestia en los fieles mas débiles.
Normalmente, reacciona-mos con respeto y cordura e inteligencia. Los de la acera de enfrente con insulto, burla y sacando los chuicas sucios his-tóricos y de los noticieros. Ya sabemos que se trata de gentes que de la fe nada manejan. Hay que tenerles paciencia. Pero a
veces exasperan y obligan a le-vantar el tono. Me parece que está bien, pues a fin de cuentas quien se burla de los demás no puede esperar mucho respeto ni consideración. La tolerancia tiene un límite.
Los segundo: si el que ha-bla o escribe es cura, de in-mediato, el tono despectivo. No les interesa los títulos que se tengan o no, la experiencia universitaria que se posea o dejes de poseer, lo que se haya o no publicado. Lo esencial es asimilar sacerdote con igno-rante, fanático o servil a una estructura concreta.
Esta actitud me cansa fácil-mente. Sacar la formación y la experiencia no sobra. Ser claro en los argumentos es necesario y, a veces, un poco de ironía no sobra. Pero tenemos los clérigos que empezar a poner paletillas en su lugar con cierta gente necia e irrespetuosa que, de paso, posee a veces alguna legión de monaguillos virtua-les que le aplaude sus gracias.
Porque nos ven y porque Francisco nos manda ir a las redes, laicos y sacerdotes he-mos de estar allí, ser claros y poco ingenuos. La realidad lo exige.
“Es importante hacer fiesta”Catequesis en audiencia general, miércoles 12 de agosto, 2015
Redes, ataques y reacción católica
Habla el Papa
Nos ven
Oración inicial
Señor, tu Palabra es dulce, es como una gota de miel, no es dura, no es amarga. Aún cuando abrasa como el fuego, aún cuando es como martillo que rompe la roca, aún cuando es como espada afilada que pe-netra y separa el alma...¡Señor, tu Palabra es dulce! Haz que yo la oiga así, como música suave, como canción de amor; aquí están mis oídos, mi co-razón, mi memoria, mi inte-ligencia. Aquí estoy ante ti, hazme un oyente fiel, sincero, fuerte; hazme permanecer, Se-ñor, con los oídos del corazón, fijo en tus labios, en tu voz, en cada una de tus palabras, para que ninguna caiga en el vacío. Te ruego que envíes tu santo Espíritu abundantemente, que sea como agua viva que rie-ga todo mi campo para que dé fruto, el 30, el 60 o el 100 por uno. Señor, haz que venga hacia ti, porque, tú lo sabes... ¿dónde podría ir, hacia quién, aquí en esta tierra, sino hacia ti?
El Texto:
† Lectura del Santo Evan-gelio según San Juan:
En aquel tiempo, Jesús dijo a los judíos: “Mi carne es ver-dadera comida y mi sangre es verdadera bebida”. Al oír sus palabras, muchos discípulos de Jesús dijeron: “Este modo de hablar es intolerable, ¿quién puede admitir eso?”
Dándose cuenta Jesús de que sus discípulos murmura-ban, les dijo: “¿Esto los escan-daliza? ¿Qué sería si vieran al Hijo del hombre subir a donde estaba antes? El Espíritu es quien da la vida; la carne para nada aprovecha. Las palabras que les he dicho son espíritu y vida, y a pesar de esto, algu-nos de ustedes no creen”. (En efecto, Jesús sabía desde el principio quiénes no creían y quién lo habría de traicionar). Después añadió: “Por eso les he dicho que nadie puede ve-nir a mí, si el Padre no se lo concede”.
Desde entonces, muchos de sus discípulos se echaron para atrás y ya no querían andar con él. Entonces Jesús les dijo a los Doce: “¿También uste-des quieren dejarme?” Simón Pedro le respondió: “Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes pala-bras de vida eterna; y nosotros creemos y sabemos que tú eres el Santo de Dios”.
Palabra del Señor.
Un momento de silencio:
Como sarmiento, busco el modo de estar siempre más injertado en mi Vid, que es el Señor Jesús. Bebo, en este momento, de su Palabra y de su savia buena, tratando de penetrar más en profundidad para absorber el escondido alimento, que me transmite la verdadera vida. Estoy atento a las palabras, a los verbos, a las expresiones que Jesús usa y que me reclaman a otros pa-sajes de las divinas Escrituras y me dejo, así, purificar.
Algunas preguntas:
a) ¿Qué clase de discípulo soy yo? ¿Trato de aprender cada día en la escuela de Jesús, de recibir su ense-ñanza, que no es doctrina
de hombres, sino sabiduría del Espíritu Santo?
b) ¿Es, de verdad, la Palabra del Señor dura o, es duro mi corazón que solamente sabe encerrarse en sí mis-mo y no quiere escuchar?
c) El Señor me conoce en lo más profundo, ante su mi-rada, ¿cómo reacciono? ¿Qué decisiones tomo? ¿Qué respuesta ofrezco? ¿Tal vez comienzo a mur-murar, también yo, a trai-cionarlo, a alejarme y a olvidarlo?
d) La pregunta de Pedro es una afirmación fortísima de fe y de adhesión al Se-ñor Jesús, ¿es así mi vida? ¿Siento en mí estas pala-bras apasionadas?
Oración final
Señor, gracias por tus pa-labras que han despertado en
mí el espíritu y la vida. Gra-cias, porque tú, con amor y paciencia, me esperas, incluso cuando murmuro, cuando me escandalizo, cuando me dejo llevar por la incredulidad, o cuando te vuelvo la espalda. Perdóname, Señor, por todo esto y continúa curándome, haciéndome fuerte y feliz en el seguimiento a ti, ¡solamente a ti! ¡Atráeme, Señor, y yo co-rreré, porque he creído de ver-dad y he conocido que tú eres el Santo de Dios! Te ruego, Señor, que hagas que mientras corro hacia ti, no esté yo solo, sino que me abra cada vez más a la compañía de los her-manos y hermanas; junto con ellos, yo te encontraré y seré tu discípulo todos los días de mi vida. Amén.
Lectio divina
Permanecer en la fe
Oracióninicial
LecturaBíblica
Algunaspreguntas
Momento de silencio
Oraciónfinal
Lecturas para hoyJos 24, 1-2. 15-17. 18
Sal 33Ef 5, 21-32
Jn 6, 55. 60-69Ciclo B - XXI del Tiempo Ordinario - Liturgia de las Horas: Domingo I del salterio.
Un mensaje difícilComentario al Evangelio
Se llega a un momento álgido del discurso del pan de vida que hemos
venido escuchando. Un pun-to tan crítico que los mismos discípulos notan la fuerza de un mensaje que ya les resulta, incluso a ellos, especialmente duro.
El Señor lejos de suavizar lo que viene diciendo, pasa a indicar lo más difícil aún. Se refiere al significado de su entrega cuando llegue la hora (tema de la segunda parte del Evangelio de Juan).
Solo los que son guiados por la acción del Espíritu son iniciados correctamente y lla-mados a ser parte de una co-munidad que se está formando, lo mismo que aceptar y vivir conforme al duro mensaje que están oyendo.
Luego del v. 66 todo se di-rige a la reacción de los após-toles. Alguna gente se marcha y de ahí pasa Jesús a desafiar a los suyos. Sin embargo, todo lleva a un reconocimiento de los Doce de que cuanto Jesús dice realmente tiene como consecuencia la vida eterna.
La expresión final usada, esto es, “Santo”, resulta clave. Hace ver que la comprensión de los discípulos es mayor de la que a veces creemos en tor-no a la identidad de Jesús.
Domingo 23 de agosto 2015Eco Católico 17Domingo 23 de agosto 2015 Eco Católico16
Pbro. Mario Montes M.Animación bíblica CENACAT
Leemos hoy, en el pasaje de Jn 6,55.60-69, el final del “pa-réntesis de Juan”, con las reac-ciones, negativa y positiva, de los oyentes de Jesús, sobre su discurso sobre el pan de vida, discurso eucarístico (Jn 5,51-58). Preparando este texto, la Iglesia en este domingo nos presenta, en la primera lectura, la elección que Josué propone al pueblo de Israel, después de la salida de Egipto y la entrada en la tierra prometida
¡Nosotros serviremos al Señor!
(Josué 24,1-2.15-17.18)
El texto del capítulo 24 del libro de Josué es cono-cido como “la asamblea de Siquem”, donde Josué reúne a las tribus de Israel, para re-novar la alianza, establecida por Dios desde los años de su caminar por el desierto, ha-cia la Tierra Prometida. Es la conclusión de este libro. Es probable que, el origen de esta asamblea en Siquem, al centro del país, fuera el momento en que el grupo dirigido por Jo-sué, haya propuesto la fe en el Dios del éxodo, en Yahvé, a los otros grupos o tribus que no habían bajado o estado en Egipto.
Josué, después de recordar al pueblo la historia de la sal-vación, desde Abrahán hasta el momento presente (texto que no escuchamos hoy), interpe-la a sus oyentes: “Elijan hoy a quién quieren servir”. El pue-blo escoge al Señor y no a los dioses paganos, pero la histo-ria dirá lo contrario, pues mu-chas veces Israel abandonó al Señor, para irse tras ellos (Juec 2,11-13).
“Gusten y vean qué bueno es el Señor”
(Salmo Responsorial 33)
Hemos estado proclamando el Salmo 33 estos domingos. Hoy el salmista invita a unirse a su alabanza. En la segunda parte del salmo, encontramos una reflexión sapiencial sobre el temor del Señor. Finalmen-te, se nos presenta el destino desigual, tanto de los justos como de los malvados, subra-yando, por contraste, la felici-dad de los justos. El versículo
21 nos presenta el cuidado de Dios por ellos. Especialmente tenemos una profecía de Cris-to muerto, cuando es traspa-sado en la cruz (Jn 19,36; Zac 12,10).
“Gran misterio es éste” (Ef 5,21-32)
Hoy escuchamos el último fragmento de la carta a los Efesios, tal como la hemos estado escuchando de manera semi-continuada. Lo ubicamos
dentro del pasaje de Ef 5,21-6,9, en el que su autor toma las exhortaciones de la Carta a los Colosenses (Col 3,18-4,1). Encontramos la reflexión cen-trada en las relaciones intrafa-miliares de entonces: marido - mujer (Ef 5,22-23), padres - hijos (Ef 6,1-4), amos - escla-vos (Ef 6,5-9).
San Pablo, hijo de su tiem-po, ve a la mujer como “so-metida” a su esposo, quien es “señor” de toda la casa (la familia). Sabemos que la si-tuación actual ha cambiado en parte esta visión y la afir-mación de Pablo es necesario interpretarla y adaptarla. Él propone una visión de fe: las relaciones familiares se han de conformar en clave cristo-lógica, es decir, desde Cristo, que impregna toda la vida del cristiano. La familia, “Iglesia doméstica”, vive al amor mu-tuo entre Cristo y su Iglesia: padres e hijos, marido y mujer, deben reflejar en su relación ese amor que Jesús nos dejó como herencia (Jn 13,34-35). Y ese amor construirá “en una sola carne” (Gén 2,24; Ef 5,31) la familia cristiana, no solamente el sacramento del matrimonio.
¡Tú tienes palabra de vida eterna!
(Jn 6,55.60-69)
Nos encontramos ante el final del discurso eucarístico de Jesús, sobre el pan de vida. Juan propone dos tipos de re-acción entre los oyentes de Je-sús: la incredulidad (versos 60-66) y la fe de los Doce (versos 67-71), entre los cuales hay un traidor. Los judíos sienten que las palabras de Jesús son duras y difíciles de entender. Jesús se ha movido en el terreno de la sabiduría y del sacramento.
Fijémonos en las escenas del relato: por una parte, los discípulos (Jn 6,60-66), por
otra, el grupo de los Doce (Jn 6,67-69). El leccionario no co-loca los versículos 70-71, en los que Jesús se refiere a Judas Iscariote. En cuanto a la pri-mera escena, el versículo cen-tral es el 63: “El Espíritu es el que da vida, la carne no sirve de nada”. Esta frase podría ser clave para interpretar de la de-cisión de seguir o no seguir a Jesús, por parte de ellos.
Por eso, respondiendo al motivo concreto de su escán-dalo (que la carne del Señor pueda comunicar la divina divina), Jesús les anticipa el misterio de su futura glorifica-ción, es decir, de su muerte en la cruz, una muerte salvadora. Es el Espíritu quien, por medio de la humanidad (carne) glo-rificada de Cristo, comunica al creyente la vida divina. En este horizonte de fe, hay que aceptar las palabras de Jesús.
Los versículos 68-69 son la versión de Juan, de la con-fesión mesiánica de Pedro, que aparece en Mt 16,13-20 y Marcos 8,27-30. En los cua-tro Evangelios, Pedro aparece como portavoz de la fe de la primera comunidad cristiana. La respuesta del apóstol re-cupera la expresión del mis-mo Jesús: “las palabras que les dije son Espíritu y vida” (v.63), esto es, constituyen la única orientación que puede dar sentido pleno a una vida. Los discípulos aceptan la pro-puesta de Jesús, pese a las di-ficultades, y a pesar de la para-doja del mismo mensaje. Su respuesta es toda una opción de fe a favor de Jesús.
Que esta confesión sincera y llena de fe por parte de Pe-dro, nos ayude en nuestra ad-hesión a Jesús y a su persona, en especial, toda vez que par-ticipemos en el banquete de la Eucaristía, renovando con ale-gría nuestra decisión de ser sus discípulos.
“Tú tienes palabra de vida eterna”Sagradas Escrituras
Que esta confesión por parte de Pedro, nos ayude en nuestra adhesión a Jesús y a su persona, en especial, toda vez que participemos en el banquete de la Eucaristía.
El relato acerca de las “sie-te trompetas” ocupa un amplio espacio en el libro del Apoca-lipsis, y precisamente del ver-sículo 2 del capítulo 8, al ver-sículo 7 del capítulo 10. Este hecho no debe sorprendernos: el uso de trompetas estaba muy vinculado al mundo religioso judío. Había numerosos “ser-vidores” en el templo, encar-gados precisamente de tocar las trompetas con minuciosas prescripciones. Recordemos además que la misma entrega de la Ley (Decálogo) de parte de Dios a Moisés, aconteció acompañada por el “tocar de trompetas” como lo leemos en los capítulos 19 y 20 del Éxo-
do… Su “retocar” avisaba que el pueblo se encontraba en una atmósfera “sagrada” en que Dios actuaba en su favor.
Ahora bien, ya desde el capítulo 6, el Autor del Apo-calipsis va describiendo con las imágenes y visiones que le son propias, la caída del Impe-rio Romano y “en general” de los enemigos (Anticristos) del naciente cristianismo. Lo hace con “visiones” que se inspiran en el Antiguo Testamento, y especialmente en los profetas Ezequiel y Daniel… La derro-ta del mal y de cuantos lo reali-zan, es total. Las siete trompe-tas, una tras otra, van tocando
y a su sonar se realizan “pla-gas” de todo tipo, a imitación de las plagas de Egipto que “derrotaron” al Faraón, símbo-lo a su vez de las fuerzas del mal que se proponen aniquilar el cristianismo.
Sin embargo, el Autor del Apocalipsis, sostiene la con-fianza y la esperanza de los primeros cristianos. La vic-toria es de Dios y de cuantos confían en Él. Lo afirma en el versículo 7 del capítulo 10, diciendo: “¡Ya no habrá di-lación!, sino que en los días en que se oiga la voz del sé-timo Ángel, cuando se ponga a tocar la trompeta, se habrá
consumado el misterio de Dios (es decir el establecimiento definitivo del Reino de Dios que presupone la derrota de sus enemigos) según lo había anunciado como buena nueva
a sus siervos los “profetas”. Es lo que Jesús había prome-tido a los suyos: “las fuerzas del mal no prevalecerán” (Mt 16,17).
Usted no es en absoluto el “equivocado”. Sus obser-vaciones son muy atinadas y expresadas con mucho amor a Jesús Eucaristía. Los obispos quisiéramos que se evitaran los abusos de los que usted nos informa, pero no nos resulta nada fácil porque -como usted nos dice- este modo de actuar “ya se ha hecho costumbre”.
De suyo, el Rito de la Paz, es un momento de profundo
significado e inclusive por realizarlo antes de Comulgar. Sin embargo la “cosa” se ha desbordado y ha pasado a ser un momento de distracción y en ciertos templos hasta de desorden y de falta del debido respeto hacia Jesús Eucaristía. El ideal sería que nos diéramos la Paz con los más cercanos y siguiéramos en la preparación a la Sagrada Comunión. Sin embargo esta solución “radi-
cal” se opondría demasiado a nuestra costumbre.
¿Qué hacer? De mi par-te invito a que se realice un canto apropiado mientras la Asamblea intercambia la Paz y a que no se hagan “otras cosas”, como sería trasladar el Santísimo… Terminado el Rito de la Paz, dirijo unas “palabritas” subrayando la necesidad del silencio y de la devoción que nos preparen a la
Sagrada Comunión. En alguna circunstancia, si el coro ya lo había cantado el Cordero y los fieles seguían dándose la Paz, les invitaba a recitar despacio, con mucha atención, el “Cor-dero de Dios” que es oración de inmediata preparación a la Sagrada Comunión.
Brevemente: Se trata de “poner orden”, sin prohibir (al menos por ahora) el intercam-bio “masivo” de la Paz que en-
tre nuestros fieles ha cobrado tanto realce.
¿Qué significan las trompetas del Apocalipsis?
¡Llevan la Misa “como entierro de pobre”!
“Monseñor: trabajo para la “Fundación Escuela para Todos” y semana tras semana recibimos preguntas de toda Centroamérica sobre cualquier tema. Hace poco nos escribió una señora de Guatemala que nos preguntaba acerca del significado de las trompetas que se mencionan en el Apocalipsis. Le agradecería si nos puede ofrecer una respuesta para aquella atenta señora”.
Daniel Bonilla M.San José
“Hay un momento durante la celebración eucarística, y es el momento de darnos la Paz, cuando sin que el sacerdote haya terminado de darla toda la Asamblea ya esté en esos abrazos… De su parte los encargados de traer los Copones con Jesús Eucaristía, no esperan que se termine el rito de la Paz, sino que lo traen del Sagrario y así nadie se da cuenta del paso del Señor en medio de todos, por esa algarabía y los encargados, sin que esté el Padre ocupado aún en dar la Paz, empiezan a “ordenar” las Formas consagradas en los distintos Copones para repartir la Sagrada Comunión… Todo esto me da tristeza y no veo que los obispos quieran corregir este modo de actuar. Si el equivocado soy yo, usted me corrige. Lo que quiero es la paz en mi interior. Siento como si todos estén precisados para que se termine la Celebración, siento como dicen: “lo llevan como entierro de pobre”.
Álvaro SotoAlajuela
Monseñor Vittorino Girardi S.Obispo de Tilarán-Liberia
¡Mereces una respuesta!Correo electrónico: [email protected] Fax: 2695-5669
Tus dudas
Domingo 23 de agosto 2015Eco Católico 19Domingo 23 de agosto 2015 Eco Católico18
Laura Ávila Chacó[email protected]
Ante la situación de las cien familias desalojadas de la finca Chánguena en la Zona Sur y que reclaman tierra para trabajar, la Iglesia ha ejercido un acompañamiento material apoyando con víveres, plásti-cos y colchones, pero también pide que no se interrumpa el diálogo para encontrar una so-lución duradera al drama que viven.
“La postura de la Iglesia es la de acompañar al pueblo y propiciar el diálogo, reiteró el Obispo de San Isidro de El
General Monseñor Fray Ga-briel Enrique Montero.
De hecho, una de las perso-nas que ha estado al tanto de la situación de las familias y de las mesas de negociación es el Padre Gerardo Fernández, pá-rroco de Palmar Norte, quien explicó que el tema no es de
ahora, sino de mucho antes. Dijo que incluso había acom-pañado a las familias el año pasado a Casa Presidencial para exponer su situación.
La respuesta del gobierno hasta el cierre de esta edición (martes 18 de agosto) es que se necesita un proyecto de ley
para poder otorgar tierra a las familias desalojadas. Ofrece un subsidio de parte del IMAS y la reubicación de 60 familias en otra finca de seis hectáreas propiedad del Banco Hipote-cario de la Vivienda (Banhvi), pero no como propietarios, mientras el Instituto de Desa-rrollo Rural (Inder) presenta un proyecto de compra de fin-ca en un plazo máximo de cin-co meses.
Las familias rechazan esa posibilidad y como medida de protesta se instalaron sobre el puente del río Térraba, blo-queando el paso.
“Hablamos de 100 fami-lias, hay de todo: niños, muje-
res embarazadas, la situación es precaria, se fueron al puente a hacer presión, no están por-que quieren sino porque se les obligó”, explicó el Padre Fer-nández.
“No hay que perder la es-peranza, hay un Dios que hace justicia, no desesperarse en un momento como este, pensar con la cabeza fría, deben lu-char por lo que ellos quieren, ocupan la tierra para sembrar, mi mensaje al gobierno es que abra el corazón porque por en encima de todo está la digni-dad humana. Aquí no hay em-pleo, apelo a la esperanza y a no perder la fe”, concluyó el sacerdote.
Gerardo Mora [email protected]
“Debemos tener el corazón libre, que pueda hacer lo que piensa y lo que siente. ¡Ese es un corazón libre!”, fueron pa-labras del Papa Francisco ante multitud de jóvenes en su re-ciente visita a Paraguay.
En el marco de esa libertad se propone para el domingo 6 de setiembre un Día Voca-cional en el Colegio Calasanz ubicado en San Pedro, para que los jóvenes, preferible-mente mayores de 13 años de edad, puedan asistir a compar-tir y conocer diferentes caris-mas que presenta la Vida Con-sagrada.
“La celebración de este día se da en el marco del Año de la Vida Consagrada y se une con
el encuentro que teníamos pro-gramado en setiembre con el proceso mixto, de hombres y mujeres que hacen el discerni-miento”, declaró el Padre Ro-lando Gutiérrez C.M., secreta-rio de la Comisión de Pastoral Vocacional de Vida Consagra-da, que organiza la actividad.
Este día se unirá a una es-pecie de Expo Carisma que pretende permitirle a los jóve-nes conocer diferentes expre-siones de Vida Consagrada, pero es abierto a todos los que quieran llegar, no solo los jó-venes que ya hacen encuentros vocacionales.
“Se trata de un Día Vo-cacional con énfasis en los carismas y habrá actividades juveniles, tendremos zumba, actividades deportivas como una cuadrangular de fútbol
sala, actividades artísticas, show de talentos y ventas de comida para que los jóvenes pasen con nosotros”, dijo el Padre Rolando.
La agenda está programada desde las 9 de la mañana para dar la bienvenida a los visitan-tes y a las 10 de la mañana será la Eucaristía, presidida por el Padre José García, mi-sionero claretiano, quien coor-dina la Comisión.
“El día es abierto a todos, estamos enviando cartas a pa-rroquias y pastorales juveniles y esperamos la mayor cantidad de jóvenes”, dijo el sacerdote.
Incluso aquellos que se sienten jóvenes y se aproximen a los 35 años de edad, también pueden vivir la experiencia. Si algún joven quiere llevar a sus padres, lo puede hacer.
“Es un día de compartir vocacional, donde se presen-tan opciones de vida como laicos consagrados, matrimo-nios, vida religiosa, opciones de vida contemplativa, misio-nera”.
Destacó el Padre Rolando que se invitará a aquellos que lo deseen a vivir la experiencia de los procesos vocacionales que comienzan en el 2016, el día 7 de febrero.
“Son experiencias abiertas, serias, sistemáticas, es una in-
vitación a los jóvenes. No son procesos para que se hagan monjas o sacerdotes, sino para descubrir la vocación. Algu-nos toman ese camino, pero otros escogen otro camino y nosotros estamos para acom-pañar”, finalizó.
Quien desee más informa-ción puede comunicarse con el Padre Rolando al 8519-5832 o con el Padre José al 8730-2570. Igualmente encontrar información en Facebook en Vocaciones CR.
Familias desalojadas de finca reclaman tierra para trabajar
Encuentro vocacional el domingo 6 de setiembre
Iglesia aboga por diálogo para resolver conflicto en Palmar Sur
Jóvenes… ¡a hacer lío!
“La postura de la Iglesia es la de acompañar al pueblo y propiciar el diálogo”.Monseñor Fray Gabriel Enrique MonteroObispo de San Isidro de El General
Desde la cultura vocacional se propone acompañar a los jóvenes en el discernimiento de su vocación.
Iglesia hoy
Ana Cecilia Espinoza [email protected]
Cada 21 de agosto la Igle-sia celebra el Día Internacio-nal del Catequista como un homenaje a aquellas personas que obedeciendo al llamado de Dios entregan sus vidas en el silencio y la humildad para contribuir a la construcción del Reino de Dios.
Según el Catecismo de la Iglesia, “la catequesis está unida íntimamente a toda la vida de la Iglesia. No sólo la extensión geográfica y el au-mento numérico de la Iglesia, sino también y, más aún, su crecimiento interior, su corres-pondencia con el designio de Dios dependen esencialmente de ella”.
Por ello, los catequistas sirven en un proceso que co-rresponde a la educación de la fe. Se trata de hombres y mujeres que se convierten en testimonios de vida porque perseveran en la misma fe que profesan. En nuestro país hay miles que sirven a esta misión con amor. Destacamos el testi-monio de dos de ellos.
Vocación matrimonial
El matrimonio conformado por Roberto Acosta y Guiselle Madrigal llevan en sus cora-zones una vocación que na-ció hace más de treinta años. Ambos coincidieron cuando siendo tan sólo unos jóvenes, allá por la década de los años ochenta, participaban de pro-cesos de formación en la Pa-rroquia Sagrado Corazón de Jesús en Hatillo Centro.
“Sentí el llamado a servir como catequista desde que tenía 15 años. Realicé una jor-nada vocacional para poder discernir si ese realmente era
el camino y gracias a la ac-ción del Espíritu Santo pude comprender que realmente esa era la vocación a la que esta-ba llamado. A lo largo de todo este tiempo he podido relacio-narme con catequizandos de todas las edades”, explicó don Roberto
Su esposa Guiselle dijo: “Era tan sólo una muchachilla cuando comencé a servir en la Capilla de Velación, siendo párroco el Padre Jorge Fuen-tes, y luego participé en la jor-nada vocacional, donde conocí a Roberto, pero fue ahí donde el Señor se tomó muy en serio mi servicio”, dijo con alegría.
Roberto y Guiselle han compartido sus responsabili-dades como padres de familia con el servicio en su parro-quia: “Desde que nos casamos nos vinimos a vivir a Heredia, a Santa Cecilia y desde que llegamos fue buscando la ca-pillita para servir a Dios, con el tiempo pasé a ser la coordi-nadora de la catequesis y mi esposo también al lado mío
sirviendo para Dios”, dijo la esposa.
Para Roberto, la experien-cia personal y en pareja de po-der trabajar como catequistas ha sido maravillosa: “Siento que aunque estoy lleno de de-bilidades y limitaciones como ser humano que soy, es la gran misericordia de Dios me ha permitido trabajar y aportar un poco de mi tiempo y esfuer-zo para que el mensaje de la Buena Noticia sea conocido y vivido por aquellos que con humildad han querido acoger en tierra fértil la buena semilla del Reino de Dios”.
Según dijeron, ser cate-quistas es una de las priori-dades que seguirá marcando su vida. “Cada día de mi vida es una maravillosa oportuni-dad de conocer a este Buen Dios Padre que en la persona de su Hijo Jesucristo, desea cumplir igualmente su volun-tad en mi hasta el fin de mis días en esta tierra. Su Palabra diaria, la oración frecuente, la vivencia de los sacramentos, mi relación con mis hermanos
en cualquier ambiente o con-texto donde me corresponda vivir y que incluye mi familia, serán los medios que emplearé para fortalecer mi vocación de catequista que el Señor un día me regalo”, enfatizaron.
Compromiso por amor
Con 27 años de perseverar como catequista en Mercedes Norte de Heredia, Roxana Montero afirma que esta ha sido la decisión más maravi-llosa que ha podido tomar: “Comencé cuando escuché de-cir al sacerdote que no habían catequistas en nuestra parro-quia, inmediatamente pensé que eso no podía ser, pues los niños no podían quedarse sin su Primera Comunión”.
Esa invitación hizo a doña Roxana a enlistarse para co-menzar un proceso de forma-ción: “Yo había hecho una jor-nada vocacional, es decir, me comenzaba a enrumbar en los caminos de Dios. Y muchas veces la gente piensa que uno descuida la familia por estar
sirviendo, pero en mi caso le dijo a Dios desde siempre: Yo me ocupo de tus cosas y Tú cuidas también de mi familia, y así ha sido”.
Para Montero, ser cate-quista implica un gran com-promiso con Dios y con la co-munidad: “No es fácil, como catequistas tenemos la respon-sabilidad de vivir procesos de formación y ampliar las expe-riencias. Cuesta también por la poca importancia que algunos padres le dan a los procesos de catequesis”, dijo. Y agregó: “Más se preocupan por saber cuándo es la fecha para apar-tar el salón para la fiesta que, en preguntarle a su hijos qué cosas conocen de Dios y de la Iglesia”.
Según Montero, el cate-quista a través de su trabajo debe dar testimonio: “El trato que le demos a los niños y sus familias debe ser de calidad, es muy importante para que fluya el aprendizaje, uno debe ser coherente y transmitir ale-gría”, concluyó.
Son testimonio en su Día Internacional
Catequistas ejemplares
Roberto Acosta y Guiselle Madrigal llevan en sus corazones una vocación que nació hace más de treinta años.
Roxana Montero afirma que esta ha sido la decisión más ma-ravillosa que ha podido tomar.
Iglesia hoy
Domingo 23 de agosto 2015Eco Católico 21Domingo 23 de agosto 2015 Eco Católico20
Gerardo Mora [email protected]
“La familia vale la pena, vale luchar por la familia, hay que defenderla y dar todo para reforzar lo importante que es la familia para la comunidad”. Con estas palabras Rosanna Uparela y su esposo Pedro Gu-tiérrez, presidentes nacionales del Movimiento Familiar Cris-tiano (MFC), destacaron el valor de la familia en la inau-guración de la XLVI Semana Nacional de Integración Fami-liar, del 16 al 22 de agosto.
“Solo en la familia cristia-na podemos entender y ver en toda su dimensión de amor y de vida lo que realmente sig-nifica. No olvidemos que la familia es la imagen perfecta del rostro de nuestro Señor y en ella encontramos el amor de Dios Padre”, expresaron.
El lunes 17 de agosto, en el Liceo de San Antonio se dio la apertura oficial de esta sema-na, que es respaldada desde
1972 por Decreto Ejecutivo número 2569 y en el cual se responsabiliza al MFC y al Ministerio de Educación Pú-blica a celebrarla.
Ese día, Mons. José Fran-cisco Ulloa, como responsa-ble de Pastoral Familiar, des-tacó la importancia de vivir el amor familiar nacido en la
institución del matrimonio en-tre hombre y mujer. Animó a los jóvenes que escucharon sus palabras a vivir por la familia.
También destacó: “fami-lia que reza unida, permanece unida”, pues precisamente in-vitó a que las familias se unan al Señor para fortalecerse.
Por su lado, el Arzobispo de San José, Monseñor José Rafael Quirós, expresó que las familias tienen como misión el amor, y es ahí donde se educa en valores y se forma desde la célula fundamental de la socie-dad. Exhortó a “manifestar sin miedo alguno el amor que le tenemos a la familia”.
Recordó palabras del Papa Francisco: “Hoy la familia es despreciada, maltratada, y lo que se nos pide es reconocer lo bello, auténtico y bueno que es formar una familia”.
Esta semana estuvo dedi-cada al matrimonio de Álva-ro Rivera y Margarita Dittel, quienes fueron fundadores del movimiento y dieron un aporte invaluable con su testimonio. Don Álvaro murió reciente-mente.
El Padre Freddy Chacón, Asesor Eclesiástico Nacional del Movimiento Familiar Cris-tiano también destacó el amor vivido por Álvaro y Margarita y sentó en la Palabra de Dios, el amor que debe existir en las familias
Martín Rodríguez Gonzá[email protected]
Eventos políticos y diplo-máticos, pero esencialmente momentos espirituales compo-nen “Entre dos Papas: historias de una familia en el Vaticano”, el nuevo libro de Fernando F. Sánchez Campos, embajador de Costa Rica ante la Santa Sede entre el 2010 y el 2014.
La obra se presentará el próximo jueves 27 de agosto a las 7 de la noche en el Sa-lón Alfredo Echandi del Club Unión. La entrada es abierta, pero se debe de confirmar la participación al 4702-4793.
Lo particular de esta pro-puesta literaria es que se trata de una visión de familia de la
experiencia, ya que Sánchez integra en sus relatos a su es-posa Milagro y sus dos hijos pequeños, testigos de honor de momentos históricos, como la presentación de credenciales ante el Papa Benedicto XVI y distintos encuentros con el Santo Padre Francisco.
El libro es un conjunto de artículos –muchos de ellos pu-blicados en el Eco Católico- que recogen experiencias que les correspondieron vivir, tales como la beatificación y cano-nización de San Juan Pablo II, la renuncia del Papa Benedicto XVI, la elección de Francisco y la entronización de la ima-gen de Nuestra Señora de los Ángeles en la Iglesia de San-ta Ana en el Vaticano, entre otros.
La presentación fue hecha por el Cardenal Antonio Ca-ñizares, actual Arzobispo de Valencia, España, y Monseñor José Rafael Quirós, Arzobispo Metropolitano de San José, lo cierra con un comentario final.
En la sección de anexos se incluyen documentos como el discurso del Papa Benedic-to XVI a Sánchez durante su presentación de credenciales diplomáticas, el Mensaje Urbi et Orbi del 2010 donde el Papa Ratzinger cita dos veces nues-tro país, el texto completo del discurso del Papa Francisco al cuerpo diplomático acredita-do ante la Santa Sede, del 22 de marzo del 2013 y una serie de cartas con gestiones hechas por el embajador.
Para el autor, las experien-cias vividas durante su servi-cio diplomático lo marcaron como persona y como familia. “Como podrá imaginarse, la experiencia familiar, laboral
y espiritual generada por es-tos encargos diplomáticos y el tiempo en Roma cerca del Santo Padre ha sido realmen-te extraordinaria. Esto, sobre todo, si se toma en cuenta que la Providencia, de nuevo, “nos ha sonreído”: nos ha permitido vivir de primera mano y parti-cipar directamente en hechos y momentos sorprendentes tanto en la historia propia del Vati-cano, como de las relaciones entre Costa Rica y la Santa Sede”, escribe en la presenta-ción.
El libro se completa con una serie de fotografías, mu-chas inéditas de cada momento y experiencia vivida. Estará a la venta en las librerías católi-cas del país a un precio de 10 mil colones.
Ana Cecilia Espinoza [email protected]
En el marco de la celebra-ción de los 200 años del naci-miento de San Juan Bosco la Familia Salesiana en nuestro país, bendijo la Iglesia María Auxiliadora en Cedes Don Bosco, en Alajuelita, y cele-bró la Santa Eucaristía en ac-ción de gracias el pasado 16 de agosto. Fue presidida por Monseñor José Rafael Quirós, Arzobispo de San José y con-celebrada por los padres Car-los Chiu y José Ángel Prado.
San Juan Bosco, padre y maestro de la juventud, nació
el 16 de agosto de 1815 en el caserío de I Becchi, al norte de Italia, en el seno de una familia muy humilde.
Durante la homilía Monse-ñor motivó a los fieles para que sigan participando de la Santa Eucaristía con conciencia y ca-pacidad de asombro ante el he-cho de que Cristo se nos da en aliento para fortalecer nuestra fe y amor hacia él.
Dijo que el bicentenario del nacimiento de San Juan Bosco ha sido un tiempo en el que se ha podido aportar lo que forma parte de la esencia carismática salesiana: su empeño por leer las realidades sociales, espe-
cialmente juveniles, que hoy nos tocan.
Citando al rector mayor de los salesianos agregó: “Fren-te a los jóvenes es necesario
mantener nuestra fe y plena confianza en ellos, en ellas, en cada joven, en sus posibi-lidades y capacidades, nuestra certeza en la bondad de su co-
razón en la cual haya sido su historia, en la oportunidad que tienen de ser dueños y prota-gonistas de sus vidas, tenién-donos a su lado si lo apoyan, para desarrollar al máximo sus talentos, su vocación plena-mente humana y cristiana”.
Y dijo que es una gran ale-gría saber que en Cedes Don Bosco “los jóvenes que asisten todos los días están nutriéndo-se en los valores que les hará personas de bien, útiles a la sociedad, y por tanto buenos cristianos que como piedras vivas sean testigos del amor de Cristo en el mundo”.
Magally Batista C.Especial para el Eco Católico
Ondas de amor en los 100,7 FM se transformaron en gra-nos, cobija, muebles, ropa y mucho más para ayudar a 17 hogares bañados de dolor y ne-cesidad por la inclemencia del tiempo en Sarapiquí.
Tras una campaña de so-lidaridad realizada en julio, a través de los micrófonos de Radio María Costa Rica para los damnificados de las inun-daciones, el apoyo fluyó como el amanecer pudiendo acopiar implementos urgidos para fa-milias desnudas de techo y provisiones.
La móvil viajera de la emi-sora inició su recorrido con cargas de bondad encontrando
en cada parada rostros cubier-tos de esperanza, y con gracias a Dios por lo entregado a ma-nos vacías de cosas pero llenas de oración y fe.
Y es así como se escribe una historia donde la comuni-dad muestra una vez más, que cuando su prójimo lo necesita, ahí está para dar su granito de arena y construir un camino fértil de ayuda.
Juntos si podemos y la campaña de Radio María es prueba de ello en situaciones donde solo hay que decir sí a Dios y la Virgen María vivos en cada ser humano que ne-cesita de usted cuando sufren infortunio.
Las gracias son infinitas para todos los que dieron do-naciones, y con ello aliviaron en alguna medida las carencias de las familias afectadas por
las fuertes lluvias en las zonas impactadas por el mal tiempo.
El voluntariado y personal de Radio María agradece el
esfuerzo de la ciudadanía que, con esta respuesta a la campa-ña, dice una vez más que aquí estamos siempre siguiendo la huella de amor de Jesús y de
su madre. Don Manrique Ri-chmond, voluntario de la Ra-dio, coordinó la ayuda para las familias con visitas al campo y registro de beneficiaros.
XLVI Semana Nacional de Integración Familiar Nuevo libro de Fernando Sánchez, ex embajador ante la Santa Sede
Campaña de Radio María para ayudar a damnificados por inundaciones
La familia: el amor como misión Familia cuenta sus vivencias entre dos Papas
Salesianos celebraron nacimiento de Don Bosco
La fuerza del amor viaja con María
El matrimonio de Pedro y Rosanna dirige el MFC en nuestro país. Foto G. Mora.
La Semana de Integración Familiar se celebró en nuestro país como parte del mes dedicado a la familia. Foto G. Mora.
Llena lució la Iglesia María Auxiliadora en Cedes Don Bosco, en Alajuelita, el día de su bendición. Foto A. Espinoza.
Familias de Calle Vieja reciben artículos y comestibles de donadores que respondieron a la campaña por micrófonos de ayuda de Radio María para los damnificados de Sarapiquí.
Portada del libro.
Obra recoge eventos, momentos y anécdotas vividas durante cuatro años de servicio diplomático.
Iglesia hoy Iglesia hoy
Domingo 23 de agosto 2015Eco Católico 23Domingo 23 de agosto 2015 Eco Católico22
Gerardo Mora [email protected]
En marzo pasado el Papa Francisco se dirigió a un grupo de profesores, diri-gentes, educadores y forma-dores medios a los que les dijo que como maestros de-ben ser “testimonios de vida y esperanza”.
Les recordaba además que “la escuela está hecha en verdad de una válida y cualificada instrucción, pero también de relaciones huma-nas, que de parte nuestra son relaciones de acogida, de benevolencia, de reservar a todos indistintamente”.
Es en esas relaciones hu-manas donde es vital cons-truir valores cristianos y só-lidos que a la vez permitan fortalecer a la familia, como lo reconocen educadores puntarenenses, dedicados a la asignatura de religión y en la cual a pesar de las di-ficultades trabajan sin perder la esperanza de la que habla el Papa.
Contra la desintegración
Aracelly Abarca Loría es asesora de educación re-ligiosa a nivel regional en Puntarenas, donde funge desde hace 15 años, y suma, además, otros 15 años de ex-periencia como docente.
Ella expone que hay pro-blemáticas como la desinte-gración familiar, la violen-cia, la droga, el alcoholismo y la prostitución. “La zona es complicada, pero noso-tros atendemos primaria y secundaria y en ambos nive-les se ven estas condiciones difíciles”, destacó.
Son 238 instituciones educativas y una población mayor a 6.000 estudiantes en ambos niveles.
“Trabajamos el progra-ma de estudio orientando, reflexionando, aportando conocimiento, generando dinámicas y diferentes téc-nicas para poder permear la población estudiantil”.
Según Abarca, se trabaja Escuela para padres y ade-más hacen trabajo con per-sonal administrativo para colaborar con la tarea y lle-var el mensaje.
“Últimamente la violen-cia familiar está penetrando en mayor incidencia, pero trabajamos por mejorar esta situación, muy de la mano con la Iglesia. En mi caso soy catequista y recibimos el apoyo tanto de la Dirección Regional del Ministerio de
Educación como de la Dió-cesis”.
Precisamente, el Papa Francisco en su encuentro con los educadores hacía hincapié en luchar contra estas problemáticas que gol-pean a la sociedad. “Hay -decía- que empeñarse en las periferias de las escuelas, que no pueden ser abando-nadas a la marginación, la ignorancia, a la mala vida”.
Nace en la familia, pero…
Si bien los valores se dan en la primera escuela que es el hogar, el profesor Andrés Gómez Alemán, quien im-parte religión en el Liceo de Chomes, reconoce que ellos no pueden suponer que esto se dé siempre. “Habrá fa-milias que sí los practican y entonces los reforzamos,
pero en otros casos, debe-mos educar en los valores”, comentó.
El Liceo de Chomes se ubica en una zona rural mar-ginal, ahí Gómez tiene cua-tro años de dar la materia. También ve en la desintegra-ción familiar el mayor reto que enfrenta, aunado a los problemas económicos que sufren las familias.
En su caso, este profesor hace su labor con alrededor de 240 estudiantes entre séti-mo y quinto año, a los cuales por semana, a cada grupo, le imparte 40 minutos de cla-ses.
A pesar de ese pequeño espacio, busca cumplir con lo que pide el Papa, “ser profesor no es solo un tra-bajo: es una relación en la que cada maestro debe sen-tirse enteramente implica-do como persona, para dar sentido a la tarea educativa hacia los propios alumnos”.
Gómez expresó: “se trata de hacer lo necesario, pero debe quedar claro que la fa-milia es eje transversal para cualquier asignatura, es co-mún que se relegue solo a la materia religiosa. En nuestro caso, buscamos trabajar esos valores en la familia, y tra-tamos de llevar la materia a acciones, a actitudes, formas de vida y comportamiento”.
Recientemente, con el apoyo de los profesores de religión, la dirección regio-nal del Ministerio y la Curia de Puntarenas, se efectuó el III Foro Diocesano de Pas-toral Educativa en Pastoral, donde justamente, se hizo énfasis en el tema de la Fa-milia.
Ana Cecilia Espinoza [email protected]
La consigna “Centramos nuestra vida en Jesús, Belén y la Cruz” sintetiza el carisma de las Hermanas Bethlemitas Hijas del Sagrado Corazón de Jesús, quienes haciendo pro-yectar el legado de sus fun-dadores, como ellas mismas lo explican, contribuyen a la evangelización.
“En el hombre que fue ca-ridad: el Santo Hno. Pedro de San José Betancur, originario de las Islas Canarias y la Bea-ta Madre María Encarnación Rosal, guatemalteca y primera beata centroamericana”, ex-plica la Superiora Provincial de origen costarricense Hna. Claudina Angulo Camacho.
Recordando las palabras del Hermano Pedro, las re-ligiosas también basan su carisma incentivando a las personas a prepararse para la celebración del Adviento y la Navidad, haciendo posadas y pesebres, lo mismo durante la Semana Santa.
“Porque todos debemos festejar con gran gozo la Navi-dad”, recalcó la religiosa.
Su fundador siendo un hombre sacrificado, austero, penitente, cargaba una cruz todos los viernes, recorrien-do las calles de Antigua Gua-temala por las noches, y con una campanita invitando a la conversión diciendo: “Acor-daos hermanos que una alma tenemos y si la perdemos, no la recobramos”.
Tras 137 años de evange-lización, hoy continúan esta misión varias generaciones de Bethlemitas que se caracteri-zan por las obras educativas,
parroquiales y de asistencia social, en los 14 países y 3 continentes donde están pre-sentes.
Llegada a Costa Rica
A Costa Rica llegaron en 1878 a Cartago, donde fun-daron el Colegio del Sagrado Corazón de Jesús: “Es la pri-mera congregación de origen netamente americano, que vino al país dando testimonio de nuestro carisma y logrando la conversión de muchas per-sonas, entre ellas, la de Don Rodrigo de Arias Maldonado, quien fuera gobernador de Costa Rica y su sucesor en la Orden de Belén”, explicó la Superiora.
En el país su labor evange-lizadora se manifiesta en ocho presencias en cuatro diócesis: en la Arquidiócesis de San José poseen la Casa Provincial en San Pedro de Montes de Oca, que es la sede de coordi-nación y la Fundación Santo Hno. Pedro, en Escazú, que es para niños y niñas convale-cientes con enfermedades cró-nicas referidos por el Hospital Nacional de Niños.
En Cartago mantienen el Colegio del Sagrado Corazón de Jesús en Barrio El Molino, la Escuela Bilingüe del Sagra-do Corazón de Jesús, en Carta-go centro, y la casa de forma-ción del Postulantado Belén en el Tejar del Guarco.
En la Diócesis de San Isi-dro de El General tienen la Mi-sión San Miguel Arcángel en
la Parroquia del Sagrado Cora-zón de Jesús, en Palmar Norte, y en la de Alajuela la Casa de Formación del Noviciado Be-lén en San Isidro, así como la Casa Betania para hermanas mayores en Río Segundo de Alajuela.
Desde 1989, la congrega-ción comparte su misión con la Asociación de Laicos Bethle-mitas, aprobada en 1991 por la Santa Sede. Los laicos bethle-mitas reciben formación de las Hermanas y realizan promesas para hacer presente el Carisma en sus familias, lugares de tra-bajo, parroquias y en todos los lugares donde se desenvuel-ven: “Los laicos se proyectan apostólicamente como lecto-res, ministros extraordinarios de la Comunión, miembros del coro, visitan cárceles, visitan y animan a adultos mayores y
pastoral familiar, entre otros”, expresó Nely Melina López, Asesora Provincial de Pastoral Vocacional
El deseo de las religiosas se centra en el trabajo coti-diano de las comunidades y obras, donde están presentes, viviendo la espiritualidad de sus fundadores desde el servi-cio, la pobreza, la humildad, la alegría y la acogida, así como la reparación en la misión: “Nuestra espiritualidad es ofrecer nuestra vida y servicio, siguiendo los pasos de miseri-cordia y amor de sus fundado-res, que descubrieron, amaron y sirvieron a Dios en todo ser humano por la construcción del Reino”, dijo la Superiora.
Bethlemitas Hijas del Sagrado Corazón de Jesús
Vida consagrada Hacer familia
La familia se apoya desde las aulas
El Hermano Pedro
El Hermano Pedro de San José Betancur nació el 21 de marzo de 1626 en Tenerife, Islas Canarias, y murió el 25 de abril de 1667 en Gua-temala. Su vida ejemplar de oración, penitencia, servicio y alegría atrajo a sus prime-ros seguidores.
Funda el primer Hospital para convalecientes consa-grado a nuestra Señora de Belén y por su labor educa-tiva es considerado el primer alfabetizador de Guatemala. Fue declarado Santo el 30 de Julio de 2002, por su Santi-dad Juan Pablo II.
¡Póngase en contacto!Llame a las hermanas al 2253-0907.
Aracelly Abarca cuenta que reciben apoyo de la Iglesia y de la Dirección Regional del MEP. Foto G. Mora.
El profesor Andrés Gómez destaca que la familia debe de ser eje transversal en todas las asignaturas. Foto G. Mora.
Hermana Nely Melina López, Hermana Claudina Angulo Camacho y Hermana Rosa Argerie (izquierda a derecha).
Domingo 23 de agosto 2015Eco Católico 25Domingo 23 de agosto 2015 Eco Católico24
Martín Rodríguez [email protected]
Hay crisis en la vida. Na-die podría negarlo. Como una fuerza sobrenatural somos arrastrados al suelo de nuestra existencia, donde no sirven ni las máscaras ni las aparien-cias. Ahí, al fuego del dolor, nos encontramos tal y con lo que somos, en el sitio real de nuestra historia, con nuestras decisiones, temores y dudas.
Quienes viven la etapa en-tre la juventud y la ancianidad, alrededor de los 40 años según el autor, experimentan una transición no exenta de difi-cultades, ante la vida que pasa inexorablemente y la urgencia de darle un rumbo, un nuevo sentido.
Este libro contiene una propuesta que invita a no afe-rrarnos a cierta idea de juven-tud, no sobrevalorarla, pero
tampoco recargar con tintes negativos el escenario de la vejez.
Como todo en la vida, se impone la prudencia y el es-fuerzo por reencontrarse con uno mismo, porque, en efec-to, esta crisis es de identidad, pero lejos de ser un obstáculo en el desarrollo de la persona, es una oportunidad que hay que aprovechar.
Entre la juventud y la vejez…Letra viva
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La crisis de la mitad de la vidaAnduve DaigneaultEdiciones San Pablo, Bogotá, 2015
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Soledad Chavarría Navas, [email protected]
Finaliza este ciclo de ar-tículos sobre la faceta de es-critora de Santa Teresa de Je-sús, la poesía que representa el estado más perfecto de la contemplación del alma, que se entrega a su Esposo, tan li-bre y totalmente que es capaz de decirle “Vuestra soy, para vos nací. ¿Qué mandáis hacer de mí?”.
Este poema es la cumbre y el lema del V Centenario: la total disponibilidad para con Dios, por encima hasta de los deseos más espirituales.
Las cuatro primeras es-trofas tienen carácter intro-ductorio y evocan una histo-ria vivida (sobre todo la 2ª) que invita a la confianza en Aquel a quien se invoca y a quien se ofrece radicalmente. Las otras ocho estrofas están centradas en mostrar esa total disponibilidad sea cual sea la voluntad de Dios; disponi-bilidad sostenida, eso sí, por una súplica final: solo Vos en mí vivid. Disponibilidad que,
en libertad amorosa, ofrece el alma a Dios.
La poesía nos remite, irre-mediablemente, a Camino de Perfección, ese precioso tex-to dirigido a sus monjas para “escribir algunas cosas de oración en que parece podré atinar” (Prólogo), ya comen-tado en otro artículo de esta sección. Como se recordará, la Santa decide que para en-señar “estas cosas de oración” no hay mejor modelo que la oración que salió de “aquella boca divina, que en la prime-ra (Padre) entenderéis luego el amor que os tiene, que no es pequeño bien y regalo del discípulo ver que su maestro le ama”. (CV26, 10). Y así entonces, del capítulo 27 al 42, se vale del “Paternoster” para develar el “misterio” de la vida del orante.
Si bien, Teresa nos desme-nuza el “Itinerario oracional” de la criatura que busca a su Criador, no es sino hasta en el capítulo 32, que nos da pistas de lo que significa este “Hágase tu voluntad así en la tierra como en el cielo”. Este “fiat voluntas tua” en la vida oracional y progreso espiri-
tual de quien se adentra en la unión perfecta de voluntades con su Criador.
No es extraño que orar de verdad esta petición cueste. A veces lo decimos entre el miedo y la superficialidad. Al respecto nos advierte la Santa:“Querría yo pregun-tar a los que por temor no los piden (los trabajos) de que luego se los han de dar, lo que dicen cuando suplican al Señor cumpla su voluntad en ellos, o es que lo dicen por decir lo que todos, mas no para hacerlo.” Esto herma-nas nos sería bien. (CV 32,3.) “Así que, hermanas, si tenéis amor, procurad no sean pala-bras de cumplimiento las que decís a tan gran Señor” (CV 32,7).
Bástenos, por razones de espacio, meditar lo que nos dice Teresa en CV32,10: “Todo lo demás estorba e im-pide decir fial voluntas tua: cúmplase, Señor, en mí vues-tra voluntad de todos los mo-dos y maneras que Vos, Señor mío, quisiereis. Si queréis con trabajos, dadme esfuerzo y vengan; si con persecuciones y enfermedades y deshonras
y necesidades, aquí estoy, no volveré el rostro, Padre mío, ni es razón vuelva las espal-das. Pues vuestro Hijo dio en nombre de todos esta mi vo-luntad, no es razón falte de mi parte; sino que me hagáis Vos merced de darme vuestro
reino para que yo lo pueda hacer, pues El me le pidió, y disponed en mí como en cosa vuestra, conforma a vuestra voluntad. Oh hermanas mías, qué fuerza tiene este don”! (CV 32,10).
Sólo Dios basta
Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo
Ana Cecilia Espinoza [email protected]
“Aquí aprendo ebanistería y sigo con mis estudios. Estoy viviendo una experiencia ma-ravillosa que me permite tener esperanzas y deseos de supera-ción. Provengo de una familia de escasos recursos, por lo que estudiar o aprender un oficio era algo bastante difícil, y aquí estoy logrando mis sueños”.
Con estas palabras explica Ángel Díaz, joven vecino de San Ramón, lo que recibe a través del proyecto educativo que ofrece la Ciudad Hogar Calasanz, a adolescentes y jó-venes que viven en situación de vulnerabilidad y riesgo so-cial, ubicado en el cantón de San Rafael de Montes de Oca.
Se trata de una obra que nació en 1984 para dar una respuesta a los jóvenes nica-ragüenses que huyendo de la guerra buscaban refugio en Costa Rica, y lo encontraron al amparo del Pbro. Vicente Caudeli, quien fundó el Hogar Calasanz con el apoyo incon-dicional de los padres escola-pios.
La obra social, que precisa-mente celebra este 25 de agos-to a su Santa Patrono San José de Calasanz, ha ido creciendo con el tiempo, ofreciendo a los jóvenes un entorno de desarro-llo familiar y afectivo adecua-do: “Es una obra que trabaja bajo la pedagogía de San José de Calasanz, con el fin de rein-sertar a los jóvenes (mujeres y hombres) a la sociedad de una manera más positiva”, explicó el director, Pbro. Flabio Baldi-zón.
Actualmente, se benefician 32 jóvenes de 13 a 18 años con
diferentes situaciones econó-micas y familiares: “Les pro-porcionamos un hogar y una formación integral, tanto for-mal (Bachillerato) como no formal (capacitación técnica), así como un espacio de en-cuentro y formación en valo-res”, agregó el sacerdote.
Recientemente, durante la visita pastoral de Monseñor
José Rafael Quirós a la parro-quia, el Arzobispo destacó de la obra que es una labor de la Iglesia que ha ido aportando al país oportunidades de de-sarrollo y crecimiento para los jóvenes que viven situacio-nes difíciles: “Son 32 eslabo-nes de esperanza, los invito a que sigan adelante”, les dijo mientras conocía los distintos
campos de capacitación que se ofrecen.
Junto al soporte académi-co, los jóvenes también reci-ben ayuda espiritual, a través de retiros, eucaristías, sacra-mentos de iniciación y de pro-fundización de fe así como una permanente educación en valores.
Vocación preventiva
La Ciudad Hogar Calasanz cuenta con amplios espacios de recreación así como el área de talleres: un edificio divi-dido en módulos, con cinco espacios para capacitaciones técnicas.
Para los jóvenes que desa-rrollan un proceso de aprendi-zaje y un oficio, el Hogar les ofrece el Colegio Calasanz Nocturno cuyas instalaciones están compuestas por cinco aulas (una para cada nivel de secundaria), tres oficinas, una sala de cómputo, una biblio-teca y sala de estudio, salón audiovisual y un salón para cursos técnicos.
Posee también espacios comunes como salones para reuniones, cocina, comedor y capilla. Según explicó el Pbro. Baldizón, la vocación de la Ciudad Hogar Calasanz es más preventiva que curativa, “porque, pretendemos favore-cer en los jóvenes la formación de una personalidad estable y asentada en valores humanos y cristianos, que facilite un ade-cuado desarrollo social”.
Se ofrecen cursos técnicos de imprenta, mecánica auto-motriz, computación, ebanis-tería, tapicería, reparación de sillas de ruedas e hidroponía. Algunos de estos cursos son avalados e impartidos por el Instituto Nacional de Aprendi-zaje (INA).
En la Casa trabaja tanto personal contratado (capaci-tadores de los talleres, admi-nistración, mantenimiento…) como personal voluntario, como los maestros del Cala-sanz Nocturno y otros colabo-radores en el seguimiento de los jóvenes.
Ciudad Hogar Calasanz
Obras son amores
Un proyecto de educación integral para jóvenes en situación de vulnerabilidad y riesgo social.1. Soberana Majestad,eterna sabiduría,bondad buena al alma mía;Dios alteza, un ser, bondad,la gran vileza miradque hoy os canta amor así:¿qué mandáis hacer de mí?
2. Vuestra soy, pues me criasteis,vuestra, pues me redimisteis,vuestra, pues que me sufristeis,vuestra pues que me llamasteis,vuestra porque me esperasteis,vuestra, pues no me perdí:¿qué mandáis hacer de mí?
3. ¿Qué mandáis, pues, buen Señor,que haga tan vil criado?
¿Cuál oficio le habéis dadoa este esclavo pecador?Veisme aquí, mi dulce Amor,amor dulce, veisme aquí:¿qué mandáis hacer de mi?
4. Veis aquí mi corazón,yo le pongo en vuestra palma, mi cuerpo, mi vida y alma, mis entrañas y afición; dulce Esposo y redención, pues por vuestra me ofrecí: ¿qué mandáis hacer de mí?
5. Dadme muerte, dadme vida: dad salud o enfermedad, honra o deshonra me dad,dadme guerra o paz crecida, flaqueza o fuerza cumplida, que a todo digo que sí: ¿qué mandáis hacer de mí?
Vuestra soy, para Vos nací, ¿qué mandáis hacer de mí?
¿Quiere conocer más acerca de esta obra?
Llame al 2283-4730, o escriba al correo:
La ebanistería es uno de los oficios que se enseñan. Foto A. Espinoza.
Durante su visita pastoral a San Rafael de Montes de Oca, Monseñor Quirós conoció a los jóvenes que se forman en la Ciudad Hogar. Foto A. Espinoza.
Domingo 23 de agosto 2015Eco Católico 27Domingo 23 de agosto 2015 Eco Católico26 Iglesia en el mundo Iglesia en el mundo
ROMA - El Papa Francisco envió una carta al Presidente del Servicio Sa-cerdotal de Urgencia, una agrupación de sacerdotes disponibles a cualquier hora del día para atender a las perso-nas enfermas que soliciten ayuda.
“Me es grato dirigirme a usted con el fin de apoyar y alentar la obra de misericordia que desde hace 60 años realizan los voluntarios de la Fede-ración de Servicios Sacerdotales de Urgencia y Nocturno de la República Argentina en el territorio nacional, en las diócesis y parroquias”, escribió el Pontífice.
“Esta actividad se ha extendido ya en Ecuador y en el futuro, si Dios quiere, puede llegar también a otros países hermanos”, agregó.
El Papa Francisco les recuerda el próximo Jubileo Extraordinario de la Misericordia que dará comienzo el 8 de diciembre (Solemnidad de la Inma-culada Concepción) y concluirá el 20 de noviembre de 2016 (Solemnidad de Cristo Rey).
El Jubileo “es una buena ocasión para intensificar la colaboración entre los Pastores y los laicos en la misión de acudir con afecto y asistir con ter-nura a los enfermos y moribundos”, escribe el Papa.
El Santo Padre solicita “que nues-tras manos estrechen sus manos, acer-cándolos a nosotros para que sientan el calor de nuestra presencia, de nues-tra amistad y de la fraternidad”.
“No podemos escapar a las pala-bras del Señor según las cuales sere-mos juzgados. Si dedicamos tiempo para acompañar al que estaba enfermo o prisionero, sabiendo que en cada uno de estos ‘más pequeños’ está pre-sente Cristo mismo”.
Al final de la misiva, Francisco anima “a todos los que ya realizan ese servicio o se sumarán al mismo y les pido que recen por mí”.
El Servicio Sacerdotal de Urgencia funciona desde hace años en Argenti-na y otros países. A través de un nú-mero de teléfono reciben las necesida-des de la gente y se desplazan hasta el lugar cuando son requeridos.
Los presbíteros cuentan con la ayuda de un equipo de laicos, a los que llaman “guardianes”. Permane-cen atentos a las necesidades de la gente desde las diez de la noche hasta las seis de la mañana, para evitar que interfiera en las actividades laborales que tiene cada guardián, ya que esta actividad la realizan de manera gratui-ta. (ACIPRENSA).
SANTIAGO - “Fui violada desde pe-queña por mi padrastro, por eso ten-go VIH. Quedé embarazada a los 14 años de mi pololo (novio). El gine-cólogo me dijo que abortara… Pero ¿Qué culpa tiene el bebé? Hace cuatro meses nació nuestro pequeño. El me dio las fuerzas para luchar contra mi enfermedad”, es lo que dice el primer testimonio de una iniciativa reciente-
mente lanzada en Chile para decirle sí a la vida y no al aborto.
Esta breve pero dramática historia aparece en un video de la iniciativa www.testimoniosporlavida.cl que re-lata algunas historias reales de muje-res adultas y jóvenes que dieron a luz tras una violación o luego de haber estado en riesgo a causa del embarazo.
Valientes testimonios contra aborto
CIUDAD DEL VATICANO - Nuevas señales de acercamiento entre el Va-ticano y China: la TV de Pekín trans-mitió un servicio sobre el Angelus en el que el Papa se refirió al estallido días atrás de un depósito industrial en la ciudad portuaria de Tianjin, que provocó la muerte de 100 personas y centenares de heridos.
Así lo destacó el sitio de informa-ción vaticana ‘Il Sismografo’, preci-sando que se trata de un gesto poco común y del que no hay precedentes.
El Angelus, en el que Papa Fran-cisco transmitió su solidaridad y ofreció sus plegarias a las víctimas y heridos de la tragedia de Tianjin, fue destacado también por el “South Chi-na Morning Post”, diario anglófolo de Hong Kong.
Tras años de incomprensiones, en los días pasados hubo varias señales de distensión entre China y la Santa Sede.
En el país asiático han vuelto a realizarse las ordenaciones episcopa-les, que cuentan tanto con el mandato papal como con el reconocimiento de parte de las autoridades chinas, hecho
que indica el posible inicio de una nueva fase de diálogo.
El Vaticano de Papa Francisco si-gue teniendo como objetivo el de ins-taurar un diálogo con China, país con el que no tiene relaciones diplomáti-cas desde el lejano 1951.
En los últimos meses hubo otras señales de distensión Pekín-Vaticano, por ejemplo cuando el avión que lle-vó el Papa a Corea del Sur, y luego a Filipinas, cruzó el territorio nacional chino, autorización que en el pasado había sido negada a un vuelo de Papa Wojtyla. (ANSA).
CIUDAD DEL VATICANO - El Papa Francisco bautizó a dos niñas argen-tinas, Simona y Charo Schaerer, en la Casa de Santa Marta.
La madrina de la niña más pequeña, Simona, fue la periodista argentina Mercedes Ninci, amiga del pontífice, agregó el blog.
Ninci contó la “conmovedora y ex-traordinaria experiencia” vivida días atrás junto con los padres de las niñas, Lucas y Ana Schaerer, con quienes
viajó desde Buenos Aires a Roma para reunirse con el Papa.
Los Schaerer, que conocen al Papa desde hace tiempo, son miembros ac-tivos de la fundación Alameda, que lucha contra la trata de personas y el narcotráfico.
“Es una ceremonia bellísima y simple”, dijo Ninci, contando que el Papa celebró Misa y luego habló con ellos en un pequeño salón contiguo. (ANSA).
Papa bautizó niñas argentinas
TV china difunde Angelus del Papa
Lo Q-rioso
Cuba publica página digital dedicada al PapaLA HABANA - La cancillería cubana publicó una página dedicada a la vi-sita del Papa Francisco en setiembre próximo a Cuba, que presenta en su espacio más relevante los puntos de vista del expresidente Fidel Castro sobre la religión.
El sitio web titulado “Visita apos-tólica 2015. El Papa en Cuba” está encabezado por una imagen del pontífice e inserta además una foto de Castro. (ANSA).
Dúo de tenores peruanos en Misa de GloriaPESARO - Dos tenores peruanos, el mítico Juan Diego Flórez y el prometedor Dempsey Rivera, protagonizaron un concierto en el Rossini Opera Festival (ROF) que incluía la Misa de Gloria de 1820 y dos cantatas juveniles del Cisne de Pesaro.
Flórez es el benjamín y el niño mimado del ROF desde que en 1996 inició su meteórica carrera internacional de la mano del hoy director artístico del festival y compatriota Ernesto Palacio, reemplazando sin anuncio previo al indispuesto Bruce Ford en el rol de Corradino de la ópera “Matilde di Sha-bran”. (ANSA).
Muere ex confesor del Papa FranciscoCIUDAD DEL VATICANO - El Padre Berislao Ostojic, sacerdote del Instituto de los misionarios franciscanos croatas y que hasta fines del 2013 fue el con-fesor del entonces cardenal Jorge Mario Bergoglio, murió en la localidad de Hurlingham, en la periferia oeste de Buenos Aires. Lo informó el Osservatore Romano.
Poco tiempo atrás, en una carta a su hermano Mario Marcos, el Padre Ostojic escribió que “Bergoglio es un enamorado de Cristo y aunque nunca renunciará a ser jesuita tendrá siempre un corazón franciscano”.
El Padre Berislao Ostojic, de 68 años, había nacido en Austria y, como su hermano, fue ordenado sacerdote en Módena, Italia. (ANSA).
Juan José Vargas Fallas
Animador de vidag
Véalo y escúchelo en Radio Sinaí (103.9 fm)en el Club de Paz
Hora: 6:30 a.m. (lunes a viernes). En Canal 7Días: Sábados a las 6:00 a.m. Con La Hora de Ser Feliz, con
repetición en Canal 33 a las 12 m.d.Y los domingos a las 6:50 a.m. con El Club de Paz.
Y todos los días por Canal 7 el microprograma Seguir Viviendo, a las 5:53 a.m.
Sacerdotes disponibles “a cualquier hora”
