Virtudes Morales

Platón expuso su teoría

de las cuatro virtudes:

PRUDENCIA

FORTALEZA

TEMPLANZA

JUSTICIA

PRUDENCIA

Es una virtud intelectual.

Refiere a la Manera como se debe obrar; e indicar ese ­como es propio del entendimiento practico.

El entendimiento practico funciona como especulativo y practico

Entendimieto especulativo: se encamina a descubrir y conocer la verdad

Entendimiento practico: el entendimiento se orienta a dirigir la acción.

Adquiere los habitos o virtudes de comprensión, ciencia y sabiduría.

FORTALEZA

Llamada también valor o bravura, hace referencia a la firmeza y a la decisión

para enfrentarse racionalmente al peligro pero su campo de acción principal

está en el sujeto humano.

El valor fortalece al individuo, sobre todo en dos sentidos

a) Debe estar decidido a cumplir la norma en las circunstancias indicadas

por la prudencia

b) El individuo debe tener valor a vencerse a si mismo

TEMPLANZA

Llamada moderación, porque su tarea principal es moderar, en opinión de

algunos, frena el uso del placer sensible.

La templanza también modera los impulsos de auto conservación. En este

caso controla los sentimientos llamados pasión

PASIONES: se definen como movimientos del apetito y tienen 3 elementos

A) MODIFICACION FISICA

B) CONOCIMIENTO

C) MOVIMIENTO INTERNO DEL APETITO

MODIFICACION FISICA

En el exterior del sujeto

afectado por la pasión

aparecen una alteración

biológica; por ejemplo,

palidez en el rostro, temblor

en las piernas, etc.

CONOCIMIENTO

El sujeto afectado por la pasión se

encuentra así porque percibió

algo, es decir, tuvo conocimiento

de algo que lo altero; por ejemplo:

oyó una palabra que le pareció

insultante.

MOVIMIENTO INTERNO DEL APETITO

Es el sentimiento que

experimentó el sujeto; por

ejemplo, un movimiento de ira

de miedo, etc.

JUSTICIA

Virtud que nos inclina a dar cada quien lo suyo

VERACIDAD

Existe otra virtud: la veracidad

Su importancia estriba en que hace posible la existencia del medio en que

las otras se producirán: la sociedad.

La sociedad esta en peligro, al debilitarse o destruirse las relaciones que la

constituyen. La veracidad es el soporte de las relaciones sociales.

Hay tres tipos de verdad:

Lógica, Ontológica y verdad moral.

VERDAD LOGICA

Es adecuación o conformidad entre la mente y la realidad extramental.

Aquí, la mente o nuestra manera de pensar se conforma se conforma con

la realidad. Por ejemplo:

Marte tiene dos satélites

El hidrogeno tiene un solo protón y un solo electrón.

VERDAD ONTOLOGICA

Consiste entre una conformidad o adecuación entre la mente y la

realidad exterior; aquí la mente no es la que se conforma con la realidad,

si no que esta se conforma con la mente.

VERDAD MORAL

Existe veracidad o verdad moral, cuando, al

dirigirse a otro le manifiesta lo que en realidad

piensa, decide o quiere acercarse a algo.

Aquí la conformidad es entre el sentido de la

expresión lingüística y el pensar o querer internos

si no hay esta conformidad, el sujeto miente, hay

mentira

La mentira es una declaración falsa hecha con

el propósito de engañar

San Agustín

BIEN SUPREMO

El ser bueno es un calificativo que se puede aplicar a todo ente cuando

éste desempeña bien sus funciones

Conforme al grado de bondad que en los bienes puede haber, se

distinguen tres especies.

Bienes útiles: se buscan como medio para lograr otro bien. Los bienes útiles

son buenos como instrumentos

Bienes Placenteros: los deseamos por el placer o la satisfacción que nos

proporcionan.

Bienes Intrínsecos: son los bienes deseables por sí mismo

En cuanto al bien supremo se refiere, podemos puntualizar lo siguiente:

No podemos entenderlo como un bien útil porque ya no sería supremo,

pues estaría supeditado a otro o a otros bienes.

Podría ubicarse entre los bienes placenteros. En este caso estaría

concebido como el mas alto e intenso de los placeres.

Podría ubicarse entre los bienes intrínsecos es decir, aquellos que son

dignos de ser deseados por si mismos

PLACER

EL PLACER ES EL BIEN SUPREMO DEL HOMBRE

El placer es la satisfacción de le una necesidad, si no hay necesidad por satisfacer no hay placer.

Hay placeres naturales, como el descanso, placeres no naturales, como la sensación agradable de un viaje corto en avión, y placeres antinaturales como el tabaco.

Habrá placeres superiores aparecen cuando el sujeto tiene una satisfacción superior por ejemplo. La intelectual o la de conversar con un amigo

Placer inferior se producen cuando hay satisfacción corporal.

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LA FELICIDAD

Son muchos los teóricos de la ética que consideran a la felicidad como el

autentico bien supremo. La felicidad en efecto, dicen que cumple con las

dos condiciones requeridas para ocupar ese lugar:

Es el bien primordial o el mejor de todos.

Los Demás bienes son tales por su tendencia o acercamiento a la

felicidad.

En general, no se puede concebir a la felicidad como algo asequible

directamente y por si mismo. Esto se debe a que no hay facultad especial

cuyo objeto sea lograr la felicidad.

A lo largo de la historia se han propuesto varias definiciones de la felicidad:

Aristóteles: actualización de las potencias.

Boecio: conjunto de todos los bienes sin mezcla de mal alguno

Immanuel Kant: estado de un ser racional a quien en su existencia, todo

sale según su deseo y voluntad.

Nietzsche: Estado de placer lo más duradero posible

Al analizar las definiciones encontramos los elementos siguientes:

Satisfacción duradera:

En todo placer hay satisfacción;

Carácter racional:

Por la razón anterior, la felicidad tiene que ser exclusiva de los seres

intelectuales. Los animales no pueden ser felices porque solo son fugaces

algunos de sus placeres sensibles.

La convivencia:

La felicidad no puede darse en un individuo solitario. la naturaleza

humana se manifiesta en el convivir.