TRABAJO DE ÉTICA

Iveth Carrillo Rivadeneira

Programa de graduados UTE

2013

CONTEXTOS, ELEMENTOS

Y HORIZONTES DE LA

PERSONA

Mahatma Gandhi

UNICIDAD

Es ser un ser singular, inconfundible e insustituible, único.

Es la expresión de sí mismo.

Es la relación con­creta con los demás que parte de su

interioridad.

MAHATMA GANDHI

heredero de las antiguas tradiciones de

Gautama Buda, Mahavir Jain y el emperador

Ashoka.

devoto del hinduismo

acogió una filosofía moral total de

tolerancia, hermandad de todas las religiones.

no-violencia y vida sencilla.

Adoptó un estilo de vida indio tradicional

que le ganó amplia popularidad y lo transformó

en un líder.

ALTERIDAD

reconocimiento del otro; es encontrarse frente al otro como una

exigencia de la existencia humana.: la naturaleza, la historia, la

cultura, la estéti­ca, la política, la educación, la economía, lo divino.

. La alteridad se presenta como la plena capacidad del hombre-

perso­na para orientarse a los demás de manera personal; es gracias a

las demás per­sonas y juntamente con ellas que se va realizando la

historia humana

GANDHI

lucha por los Derechos Civiles en Sudáfrica.

Durante la guerra, Gandhi organizó un cuerpo de ambulancias

para el ejército británico

dirigió una sección de la Cruz Roja.

Realiza una campaña en favor de los derechos de los indios

residentes en Suráfrica.

Campaña para la independencia.

DIGNIDAD HUMANA Y

CORPOREIDAD

Dignidad del cuerpo y su respeto. Todo atentado al cuerpo humano es aten­tado a la intimidad de la

persona.

Las realizaciones (valores) que continuamen­te está buscando la persona favorecen su "corporeidad",

porque se entenderá el cuerpo como la totalidad de la persona, de su yo, de su existencia en el mundo, con el

mundo y con los otros.

El cuerpo "humano" es la persona misma.

"mi cuerpo" indica el conjunto de relaciones y de realizaciones que una persona ha elaborado en su existencia.

El cuerpo tiene como significado fundamental el ser para los demás. El cuerpo es fundamen­talmente

presencia en el mundo, es lugar de la comunicación con el otro y es medio de reconocimiento del otro.

GANDHI

Llevaba la vida espiritual de un predicador, con ayuno y

meditación.

Rehusó cualquier posesión terrenal.

vestía como las clases más bajas: un mantón, un taparrabos y

comía vegetales, zumos de fruta y leche de cabra.

Su expresión de vida estaba implícita en el hinduismo.

E LE ME NTOS CONST IT UT IVOS DE LA PE R SONA

conciencia

libertad

historia

“Puesto que yo soy

imperfecto y necesito la

tolerancia y la bondad de

los demás, también he de

tolerar los defectos del

mundo hasta que pueda

encontrar el secreto que

me permita ponerles

remedio”

GANDHY

CONCIENCIA

la concien­cia dice sobre el "saber" relacionado con la existencia

propia y los estados en los que ella se encuentra. La persona es el

único ser que "sabe" de su existen­cia. Y no solamente sabe de su

existencia sino que la "vive"; la vive con "con­ciencia", es decir, sabe

de sus vivencias, de sus posibilidades, de sus maneras de ser, de sus

encuentros, de sus relaciones, de sus búsquedas.

Es el "conocimiento" existencial y verdadero

CONCIENCIA PERSONAL

es la atracción del proyecto ideal que se va dando en el

significado de su presencia en el "mundo"; de su presencia con los

otros; de su presencia en la historia, personal y social; su presencia

frente a Dios.

GANDHI

"Gandhi nunca aceptó el título de Mahatma, porque no se consideraba digno de él.

Sólo le gustaba que lo llamaran Bapu ("Padre"), que es una expresión, cariñosa y

respetuosa.“

Nacido en una cultura de milenaria espiritualidad, no se restringió a ella y abordó con

igual entusiasmo las ideas religiosas de todos los pueblos.

según su pensar, la única definición real de Dios era que es: La Verdad y el amor y que

esto puede aplicarse a todas las religiones por igual.

Pudo haber acumulado el poder total de su país, tanto el político como el

religioso, pero jamás acepto ningún cargo público, despreciando siempre los títulos y

honores.

Vivió hilando su propia ropa y aconsejando a todos vivir en paz y en hermandad con

los demás.

LIBERTAD

Es la realización de la persona.

Es la libertad de realización personal en la que el proyecto que soy

como persona se desenvuelve como tarea y que va orientado mi tensión

del "deber ser".

. Vivimos en libertad comunitaria porque en ella se despliega la

interiori­dad libre.

"La libertad humana, la que nos hace capaces de elegir los valores 'que

realizan una buena vida humana".

GANDHI

La voz interior me dice que siga combatiendo contra el mundo

entero, aunque me encuentre solo. Me dice que no tema a este mundo

sino que avance llevando en mí nada más que el temor a Dios.

No hay camino para la paz, la paz es el camino.

No se nos otorgará la libertad externa más que en la medida exacta

en que hayamos sabido, en un momento determinado, desarrollar

nuestra libertad interna.

HISTORIA

nuestra "experiencia histórica" de estar en este mundo con: todas las

di­mensiones humanas de las que somos capaces.

Somos personas porque estamos y somos "sujetos" de nuestra "propia" historia,

El es sujeto de la historia y no hay historia sin sujeto humano, sin persona. Decir

historia es de­cir hombre. La historia está hecha a partir del hombre y él le da

sentido.

La constitución histórica del hombre está motivada y dinamizada desde el

pasado que se orienta al futuro como la "tensión" propia del tiempo que se vi­ve.

GANDHI

mientras el hombre camine sobre la faz de la tierra y posea cultura para

transmitir su historia , no se olvidará jamás que, una vez, un pueblo, fue libre sin

levantar las armas, que una sola vez, un pueblo logró su independencia solo con la

paz, el amor y la verdad.

Mahatma Gandhi será recordado como el revolucionario de la no-violencia.

"La verdadera educación consiste en obtener lo mejor de uno mismo. ¿Qué

otro libro se puede estudiar mejor que el de la Humanidad?

Gandhi

HORIZONTES DE LA PERSONA

Comunicación

amor

trascendencia

COMUNICACIÓN

La persona, co­mo ser que se va haciendo, está abierta a distintas maneras de encuentro o comu­nicación.

La comunicación no es algo accidental en la vida y en la existencia hu­mana

Es el encuentro personal que implica la "palabra":

el pensar activo y dinámico no es posible sin la palabra.

"La verdad más profunda del hombre es su relación con los otros"

La relación de la ecología con la vida es evidente.

Los proble­mas ecológicos son problemas que afectan directamente a la vida.

El hecho que el hombre posea una forma de vida superior no lo libera de su pertenencia a la naturaleza.

La comunicación con la naturaleza se impone como manera de situación en el mundo natural.

AMOR no es solo sentimiento de atracción de una persona por otra.

fuerza impulsadora para la creación de un mundo humanizado.

"El amor es la penetración activa en la otra persona".

hay la intencionalidad de "persona a persona" en la re­ciprocidad alegre de lo

compartido. Y lo compartido es la vida como existencia humana llena de sentido.

El sentido de la existencia humana está en el desarro­llo y realización de todas las

potencialidades humanas que tienen satisfacción en lo

social, artístico, económico, epistemológico, vital, religioso, ético.

el amor es la cristalización del sentido de la existencia hu­mana y por él se puede

reconocer a la persona.

AMOR

El amor, así descrito, rescata a la persona y a las personas en quienes se en­cuentra.

Es un horizonte de la persona.

la dinámica del amor anima nuestra existencia "el amor actúa como un polo de atracción del

comportamiento humano, en todos los niveles".

Aún en el nivel de la amistad -esta presente el amor, de su manera más desinteresada, como forma

de entregarse- y de ofrendarse, despertando, por lo tanto, las simpatías; al mismo tiempo que no se

pueden olvidar los propios mis­terios de la amistad

La amistad nace cuando se tiene a otro en gran estima, más grande que la estima que se tiene de si.

El amor recibido de los demás es uno de los factores más determinantes para el desarrollo y el

equilibrio de la persona.

. Se lucha para que el amor sea realmente una ex­periencia personal y agradable.

GANDHI

El amor es la mayor fuerza del mundo y, al mismo tiempo, la más humilde que se pueda imaginar.

Si el amor o la no violencia no es la ley de nuestro ser, todos mis argumentos se hacen añicos.

La humanidad tiene que salir de la violencia sólo a través de la no violencia. El odio puede ser vencido

únicamente por el amor. El contra-odio sólo incrementa la superficie y la profundidad del odio.

La ley del amor

Sólo esa ley suprema puede dar sentido a nuestra vida y establecer la armonía indispensable para el

funcionamiento del andamiaje social.

Y si ésa debe ser nuestra ley, deberemos esforzarnos cuando en nuestra vida cotidiana surge la discordia,

cuando uno choca con la oposición, hay que tratar de vencer al oponente, con el amor para solucionar numerosos

problemas, toda mi vida he recurrido a este medio elemental.

“Un cobarde es incapaz de mostrar amor; hacerlo está reservado para los valientes”.

Gandhi

TRASCENDENCIA

todo lo que se pueda decir de la persona constituye su hecho

trascendente, la posibilidad de ir "más allá". Y esto es la persona.

reconocer que el hombre no es un ser acabado, cerrado o

establecido sin más en el mundo.

La experiencia de la trascendencia es fruto de la plenitud de la vida

personal.

GANDHI

logró ejercer una gran presión en contra del gobierno que existía en ese tiempo

Logró la liberación de la comunidad India.

Decidió hacerle frente al gobierno de Inglaterra a través de sus huelgas de hambre y a partir de esto creo el

movimiento Gandhista .

Demostró al mundo que cada pueblo lleva en sus entrañas su propia cultura, y que nada ni nadie puede arrebatarle

estos valores.

Logró mover grandes masas de gente para que hicieran huelgas en serie hasta conseguir lo que el pueblo quería.

Su discurso siempre intentaba difundir los valores del amor y las paz, lo cual lo llevó a obtener el premio Nobel.

llevó a la independencia de su país, por medio de métodos no violentos.

Decía que para lograr algunas cosas había que simplemente observar los errores que se cometían para luego no

cometerlos.

enseñó a su pueblo que por medio de la paciencia, se podían alcanzar muchas cosas y que no era necesario iniciar

guerras o carreras armamentistas, por eso es que Gandhi representa un gran ejemplo de Paz.

CONCLUSIÓN

el hombre está enfrentado en un mun­do hostil y difícil.

continuamente se está enfrentando a las situaciones límites de su existencia:

enfermedad, sufrimiento, mal y muerte. Pero cuando ellas se asumen en la dinámica

de la superación y de su carácter existencial, no deshu­manizan sino que hacen parte

de todo el complejísimo camino de la personali­zación y de la búsqueda de los

ideales humanos. No se trata de dar una valora­ción negativa a los acontecimientos

humanos sino enfrentar las situaciones lími­tes como maneras en las que deben

estar presentes la conciencia y la libertad.

Gandhi nos da una lección de fortaleza, al enfrentarse a un mundo

hostil y difícil, su gran sentido de humanidad, superación y

autoconocimiento, le permitieron transitar por el arduo camino de la

personalización.

Vivir, actuar y encausar todo su ser para la consecución de metas

fue su proyecto de vida, y gracias a él muchas personas aprendieron a

hacer uso de su “LIBERTAD”.